- 卷六百七十
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<子部,类书类,太平御览>
钦定四库全书
太平御览卷六百七十
宋 李昉等 撰
道部十二
服饵中
真诰曰七月十五日夜清虚真人与许玉斧言曰五公石腴彼体所便急宜服之可以少顔术散除疾是尔所宜次服饥飰兼谷勿违
又曰明大洞为仙卿服金丹为大夫服衆芝为御史若得太极隐芝服之便为左仙公
又曰性几乎道用之真来紫阳真人云可令许玉斧数沐浴濯其水疾之气消其积考之瑕此致真之阶也学养生之道不可泣涕唾所损其多是以真人道士常吐纳咽味以和六液
又曰昔汉成帝猎於终南山中见一人无衣身生毛飞腾不可及乃围得之问之乃秦宫人说秦王子婴轵道之事因宫室烧燔惊走入山饥无所食垂当饿死有一老人令食松叶其猎者携归时以谷食之欧吐累日乃安一年余死向不为人获即仙矣
又曰龙述字伯高京兆人也後汉从仙人刁道林受胎气之法又受?飰方托形醉亡隐处
又武当山道士戴孟者本姓燕名济字仲微汉明帝时人也少修道德不仕入华山饵芝术黄精云母丹砂受法於清虚真人王君得长生之道又裴真人授以玉佩金璫经并石精金光符
又曰食草木之药不知行气导引服药无益也终不得道若志之感灵所存必至者亦不须药之益也若但知行气不知神丹之法不仙也若得金液神丹不须他术也若大洞真经不须得金丹之道而仙也人生有籙必有笃志道使之然故不学而仙道自来也过此以下皆须笃志
又曰东海玉华妃青童君之妹降授张微子服雾之法又曰栢来纳气肠胃三腐
三五顺行经曰广平真人顶负圆光执华幡於上帝前问修链之法
又曰罗江大霍山洞台中有五色隐芝华阳山亦有五种夜光芝良常山有萤火芝其实似草其在地如萤状大如豆如紫华夜视有光得食之者心明可夜书计得食四十七枚者寿
又曰色山中有白芝又有隐泉其色紫华阳雷平山有田公泉是玉沙之流津以浣水佳
又曰服九灵日月华者得降太极之家玄真之法也又曰郎宗字仲绥北海安邱人少去官後汉时人也为吴令学精道术占候风气後一旦有暴风庭起占知洛阳大火烧长夏门遣人往参问果尔朝廷闻之以博士徵宗宗耻以占术就徵夜解印绶负笈遁去居华山下服胡麻得道今在洞中
又曰傅礼和汉桓帝外孙傅建安也常服五星气得道为含真台主
抱朴子曰余祖鸿胪少时尝为临沅令云此县有民家皆寿考後徙去子孙传多夭折他人居其故宅又累世眉寿疑其井水殊赤乃试掘井左右得古人丹砂数十斛况饵丹砂者乎
又曰上党赵瞿者病癞历年衆治之不愈垂死其家舆载弃之賫粮送置山谷中瞿自怨不幸昼夜悲叹涕泣弥月有人行过穴口见而哀之具问讯瞿知异人乃叩头自陈乞哀於是仙人以囊药赐之教其服法瞿服病随愈顔色丰悦肌肤玉泽仙人又过视瞿谢之乞异方仙人告曰此栢脂耳山中多汝链之可以长生瞿乃归家家甚骇问得愈状瞿年百七十岁齿发豪健在人间二百余年入抱犊山去
又曰要於长生去留各从所好耳服还丹金液之後若且欲世间者但服其半若求仙去当尽服之昔安期先生龙眉甯公修羊公隂长生皆金丹半剂者也其止人间或近千年然後去耳
又曰按玉铃经中篇云立功为上除过次之为道者以救人危为上功也欲求仙者要当以忠孝和顺仁信为本若德不修而但务方术终不得长生也行恶事大者夺纪小过夺算积善未满虽服仙药亦无益也余览养生之书莫不以遝金丹液为大要盖仙道之极也昔左慈字元放於天柱山中精思积久乃神人授以金丹仙经会汉末大乱不遑修链而避地来渡江东志欲投名山以修斯道从祖仙公又从元放受之凡授太清丹经三卷及九鼎丹经一卷金液经一卷予师郑君者仙公之弟子也又於从祖受之而家贫无用买药予亲事之洒扫积久乃於马迹山中立坛盟受之并具诸口诀之不书者江东先无此书出於左慈慈授从祖仙公仙公授郑君郑君授予故他道士了无知者此盖假求於外物以自坚固复有太清神丹其法出於元君元君者老子师也太清观天经有十篇云其上七篇不可以教授其下三篇世无足传当沉之三泉也下三篇者正是丹经其经曰上士得道昇为天官中士得道栖集崑仑下士得道长生世间近後汉末新野隂君合此太清丹其人有才气着诗及丹经赞序言初学道随师本末列已所知识之得道者四十余人甚分明也又有九光丹与九转异法又有嵋山丹法道士张盍蹹精思於嵋山石室中得此方也至於诸丹法各别也金液者太一所服而仙者也
又曰长生制醮大药非祠祷所能就也秦汉二代大兴祈祷所祭大一五帝陈宝八神之属动费亿万絶无所益况匹夫无德欲以三牲妄祝以祈延年惑亦甚矣又曰合金丹之大药链八石之气英者尤忌凡俗闻见则仙或不成或云上士得道於军旅中士得道於都市下士得道於山林此谓仙药已成志欲轻举虽三军兵刃不能伤都市凶祸不能加下士未及於此故止山林耳古之道士修链神药必入名山又按入山经可以精思修饵其药有太华?霍嵩少太白终南女凡地肺王屋抱犊安邱衡?青城峨嵋云台罗浮阳驾黄金大小天台盖竹括苍四望山皆是正神在其中其上皆生芝草可以避大兵大水不但中以合药也若有道者登之则此山之神必助之为福其药必成若此诸山者海中大岛?亦可合药
又曰余师郑君年出八十其先鬓发班白数年间复黑又顔色丰泽能引强弩日行数百里饮酒二斗不醉上山又体力轻便年少追之不及饮食与凡人无异又不见其絶谷余问先生相随弟子黄章言郑君常从豫章还於浦中连值大风过盗君推粮以给诸人已不复食五十日亦不饥又不见其所施为不知以何事也灯下细书过少年性解音律闲夜皷琴侍坐数人口答咨问其言不辍响而耳益聪听左右操弦者数谴长短无毫厘得逃余晚为郑君门人请见方书告余曰要道不过尺素上足以度世又曰君所知者虽多而未精又意存於外学不能专一未可以经深涉远耳自当以佳书相示也久许渐得见短书缣数所写者积年之中舍积所见当出二百许卷经不可顿得了也
又日语余曰新书卷卷有佳事但当校其精麄择所施行若金丹一成此书等一切不用也亦或当有所教授宜得本末先从浅始以劝进学者无所希准阶由也郑君亦不肯悉令人写其书皆当诀其意虽久借之然莫有敢盗写一字者也郑君本大儒晚而好道由以礼记尚书教授不絶其体望高亮风格方整接见肃然每咨问?待其温顔不敢轻脱也门人五十余人惟余见授金丹之经及三皇内文枕中五行记其余人不得一观此书首题者
集仙録曰夫茂实者翘春之明珠也巨胜者玄秋之沉灵也丹枣者盛阳之云芝也茯苓者绦神之伏胎也五华含烟三气陶精调安六气养魄护神
又曰太玄玉女者帝少昊时人也居蜀之长松山修长生之道遇山中人授以八天隐文使修佩谓曰修道之要以无为为本八天之书真无为也而道自然成然而琅玕曲晨之液八琼九华之丹使链而饵之即太极所秘可以入侍帝之宸下览万化授九华方於江上链丹江畔有金砂泉是其遗迹
又曰高辛时有仙人展上公常说昔在华阳下食白李异美忆之未久而忽已三千年矣
又曰李脕居蜀金堂山龙桥峯下修道蜀人历代见之约其来往八百余年因号曰李八百初以周穆王时来居广汉栖玄山合九华丹成去游五岳十二洞二百余年後於海上遇紫阳君授水玉之道又来龙桥峯作金鼎链九还成三於此山学道故世号此山为三学山亦号为栖贤山
又曰南阳文氏说其先祖汉末大乱逃壶山中饥困殆絶有一人教食术遂不饥十年来归乡里顔色更少身轻欲飞履险不倦行氷雪内了不知寒术一名山蓟一名山精
又曰薛女真者不知何许人也晋室离乱人多栖寓林薮服饵避世因居衡山寻台外出行常有黄鸟白猿白豹随之不知所修何道
又曰玉姜者毛女也居华山自言秦人始学食松叶不饥寒止岩中其行如飞今号其处为毛女峯
又曰涓子齐人子饵术着三才经淮南王刘安得其文不解其旨又着琴书三篇甚有条理
又曰张微子汉昭帝时将作大匠张庆女也微子好道常服雾气自云雾是山泽水火之精金石之盈气久服之则能散形入空与气合体微子自言受此法於东海东华玉妃淳文期清童君妹也微子亦以此雾法教诸学者
九真华妃曰日者霞之实霞者日之精人惟闻服日实之法未见其知 霞之精也夫飡霞之精甚秘致霞之道甚易此谓体生玉光霞映上清之法也
太平御览卷六百七十
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