- 卷下
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钦定四库全书春秋经传辨疑卷下 明 童品 撰公会晋侯宋公卫侯曹伯伐郑【成公三年】胡氏曰宋卫未葬曷爲而称爵也背殡越境以吉礼从金革之事也故讥之窃恐未必其然诸侯未踰年则称子是固然矣盖君卒之年犹旧君之年也明年则新君之年耳故诸侯未踰年而不改元不称爵者不可一年而二君也明年必改元而称爵者不可旷年而无君也宋卫二君葬期既已过且改元矣固无嫌於称爵但踰期不葬而从事於金革此则罪之大者爲可责耳恐不必以称爵之嫌爲贬也使皆称子独无贬乎故胡氏之说亦有不尽然者公至自晋【成公三年】胡氏曰公行多不至其书公至自晋何其至也必有以也窃疑似泥按经公会诸侯者十二惟於蜀琐泽不至其余皆至如晋者四皆至何谓公行多不至耶鲁自春秋以来至是历六君矣皆丧毕而不朝於京师以受王命者也胡氏何独责之成公耶愚谓国之所重者君故君之出入必书重之也果何有以哉卫孙良夫帅师侵宋【成公六年】左氏云晋伯宗夏阳说卫孙良夫甯相郑人伊雒之戎陆浑蛮氏侵宋以其辞会也按此则当以晋爲主而传与经不合矣从经可也季孙行父如晋【成公六年】左氏云季文子如晋贺迁也又按左传晋迁於新田在夏之四月丁丑经於夏六月既书公孙婴齐如晋则此时晋已迁矣晋霸主之国也若果择地利而迁国於新田必豫告诸侯而诸侯必及时贺之矣婴齐如晋左氏以爲命伐宋盖晋命以伐宋也鲁不於此时贺乃至冬而贺之乎晋之迁国不见於经於贺迁之说似无所徵宋华元出奔晋宋华元自晋归于宋【成公十五年】左氏云华元出奔鱼石止之河上乃自河上而复据此则华元未尝济河而至晋虽奔而不奔也春秋何爲一以书其出奔晋一以书其自晋归於宋乎岂至河上即爲至晋乎夫人姒氏薨【襄公四年】啖氏云如左氏言则当不书薨葬此文当在定十五年姒氏卒下误在此耳按左氏有匠庆谓文子之言及君长谁受其咎之语季文子卒於明年其去定公甚远且襄公方七岁定公即位亦已十五年孰爲幼君啖氏何其考之疎耶莒人灭鄫【襄公六年】谷梁曰莒人灭鄫非灭也立异姓以莅祭祀灭亡之道也公羊曰莒女有爲鄫夫人者盖欲立其出也胡氏从之於是莒人灭鄫之义遂异於他灭国者按春秋灭国不一如齐之灭谭灭遂灭莱之类皆以兵临其国夺其土地有其人民杀其君而覆其社稷故谓之灭也莒人灭鄫同一书法何独异其灭耶独不观去年夏书叔孙豹鄫世子巫如晋则是时鄫子尚存世子已定公谷之说何其疎耶借曰立异姓犹当存其国之虚号如後世吕政之秦牛濬之晋圣人於鄫子朝聘会同之礼独得废而不书之乎自後鄫不复见其社稷之灭亡也明矣愚谓此书莒人灭鄫者由莒之强也观八年夏伐我东鄙可见矣至昭公四年书取鄫者由莒之衰也观夫取鄫之後莒牟陵以牟娄及方兹来奔叔弓败莒师于蚡泉可见矣左氏云莒人灭鄫鄫恃赂也虽未必然非立异姓以爲灭昭昭也公会晋侯宋公卫侯曹伯齐世子光莒子邾子滕子薛伯杞伯小邾子伐郑秋七月己未同盟于亳城北【襄公十一年】亳之同盟程子胡氏皆云郑服而同盟也然左氏记盟誓之词正以十二国爲言则非郑服而同盟也可见矣窃观晋之三驾伐郑皆由郑爲之兵端也初驾之伐则以楚公子贞郑公孙辄帅师伐宋而举也再驾之伐则以郑公孙舍之帅师侵宋而举也三驾之伐则以楚子郑伯伐宋而举也非有亳城之盟则无萧鱼之功若以同盟爲郑服而郑何再从楚又有伐宋之师耶萧鱼之会楚人执郑行人良霄然後始见郑服之实耳?经考事亳城同盟非郑服也秋八月丁巳日有食之【襄公十五年】张氏曰悼公卒政逮大夫之徵也此说凿矣日者天下之所共仰非晋一国之日周有天王列国有诸侯其食岂专爲晋示变哉然畏天之威而恐惧修省则无彼此之分也卫孙林父帅师伐齐【襄公十九年】左氏云晋栾鲂帅师从卫文子伐齐故张氏高氏皆主其说以责晋然经但书卫师伐齐而不书晋师窃恐晋枉受诸家之责耳是时卫君衎爲林父所逐而奔於齐也已五年矣此其伐齐盖爲卫君剽而伐之也张氏以爲讨强暴之罪亦恐未然仲孙速帅师伐邾【襄公二十年】左氏曰邾人骤至以诸侯之事勿能报也秋孟庄子伐邾以报之按澶渊之盟公与邾子俱至岂有邾人骤至之理设使邾人骤至则我之师乃报伐之师圣人奚爲不着邾人之暴而反着我之暴且重背盟弃好之恶耶公谷胡氏无传疑许氏得之五月甲午宋灾宋伯姬卒【襄公三十年】谷梁曰取卒之日加之灾上者见以灾卒也窃恐未然春秋凡书灾必书其日宋灾在甲午安得不加日於灾上耶况下书天王杀其弟佞夫王子瑕奔晋皆若同日然此固未可以知伯姬之果卒於火也但连记宋事书卒於灾之下理或然耳谷梁谓伯姬之舍失火左右请少避伯姬曰妇人之义傅母不在宵不下堂公羊以爲有司请避火伯姬曰妇人夜出不见傅母不下堂傅至矣母未至也逮於火而死窃惟伯姬之归於宋三国来媵其事固素着矣守妇道以卒於火固爲大节但伯姬是时年已六十矣有姊侄焉有子妇焉虽或异宫当不甚相远也谷梁谓左右请避火此左右必皆妇人也伯姬虽欲守贞而不肯苟避爲之子妇姊侄者独不能竭力赴救扶之而出乎况傅至矣而甘死於火似非中庸之道也且公羊以爲有司请避不知有司男子乎妇人乎伯姬之宫夜失火有司尚至而子妇姊侄不至尊奉君母之道何在耶春秋果记伯姬卒於火虽所以着伯姬守贞之节亦以着宋臣不救之罪也吴氏之说得之楚子麇卒【昭公元年】按左氏楚令尹围将聘於郑未出境闻王有疾而还入问王疾缢而杀之如此则围实弑君之贼人人得而诛之者春秋曷爲讳其恶而赦其罪耶胡氏曰令尹围弑君以立中国力所不加而莫能致讨则亦已矣至大合诸侯於申与会者十有三国若正以弑君将恐天下後世以?弑之贼非特不必致讨又可从之以主盟会而无恶矣圣人至此悯之甚惧之甚悯之甚者悯中国之衰微而不能振也惧之甚者惧人欲之横流而不能遏也是故察微显权轻重而略其?弑以扶中国制人欲存天理其义微矣此盖笃信左氏而不信圣经故辨之费词如此也独不观齐商人亦尝弑其君舍诸侯与之两会盟於扈而文公独两与之盟正与楚围之事相类也春秋何爲书之而不略其?弑耶且楚围之执齐庆封也左氏谓其使负之斧钺以狥於诸侯使言曰无或如齐庆封弑其君弱其?以盟其大夫者则围所爲亦可谓知义矣不然又何以爲此举而能不愧於心耶公如晋至河乃复【昭公二年】左氏云晋少姜卒公如晋及河晋侯使士文伯来辞曰非伉俪也请君无辱公还季孙宿遂致服焉公羊曰其言至河乃复何不敢进也谷梁云耻如晋故着有疾也公如晋不得入季孙宿如晋而得入恶季孙宿也按经春晋侯使韩起来聘修好於鲁而鲁亦遣叔弓报之二国未尝有间也何爲不敢进公羊之说不通矣谷梁既曰耻如晋故着有疾又曰不得入亦自相矛盾矣窃疑公如晋至河乃复者不一惟一书有疾乃复其余恐皆公自怠於行而复耳圣人因其屡如晋至河乃复故屡书之亦犹每岁书公在楚公在乾侯之例也左氏每异其传以附会之未必果於根据国史也楚子蔡侯陈侯许男顿子胡子沈子淮夷伐吴【昭公四年】楚子伐吴之役皆会於申之诸侯也徐以见执而不与其余不与者四国郑伯滕子小邾子宋世子佐也左氏以爲宋太子郑伯先归然则滕子小邾子又安之耶按经只当以书者爲正其不书者不必曲爲之说可也曁齐平【昭公七年】左氏云齐求之也李氏云当截齐求之也四字爲曁齐平之传癸巳以下非本传似矣李氏以癸巳以下皆齐侯伐北燕而与燕成之事与上文曁齐平不相属故也窃疑左氏之传如此者多又安知左氏之意非以曁齐平爲承上文齐侯伐北燕之义耶左氏此传恐不无差谬也胡氏承公羊之说曰不得已曰曁以爲齐欲平鲁而鲁不以平爲急乃不得已而爲之平耳按齐鲁年来未尝有隙齐方伐北燕亦何汲汲而欲求平於鲁也观之下书叔孙舍如齐涖盟九年仲孙貜如齐聘但见鲁往未见齐来何爲齐求之乎据经所书非北燕曁齐平固无疑矣但训曁爲不得已之辞以爲齐求之也有未通耳按定公十年书宋公之弟辰曁仲佗石彄出奔陈胡云辰以兄故帅其大夫出奔则曁者岂辰之不得已而从佗彄出奔哉比事而观恐与及字意同不必深求之也陈灾【昭公九年】胡传云凡外灾告则书今楚已灭陈夷於属县使穿封戍爲公矣必不遣使告於诸侯言亡国之有天灾也何以书於鲁国之策乎当是时楚子与叔弓会於陈则目撃其事矣虽彼不来告此不往吊叔弓使毕而归语陈故也鲁史遂书之耳窃疑此亦臆度之见耳叔弓春会楚子於陈知正月二月乎知三月乎至是陈灾乃在夏之四月安知叔弓此时果尚在陈而目击其事乎抑已反於鲁而在途乎是未可知也恐鲁史记列国时事必有所据而书恐不必泥其来告与目击其事来言而书也如楚之灭陈若泥其来告则书岂陈人告耶抑楚人告耶恐不必泥冬筑郎囿【昭公九年】左氏曰书时也夫周之冬乃夏之酉戌亥月正农功收黍稷菽播麦之时也筑囿岂其时乎若书时是无讥也何以书之夏五月戊辰许世子止弑其君买【昭公十九年】按左传许悼公疟五月戊辰饮世子止之药卒太子奔晋公羊云止进药而药杀是以君子加弑焉谷梁曰日弑正卒也正卒则止不弑而曰弑责止也止曰我与夫弑者不立乎其位以与其弟虺哭泣歠饮飦粥嗌不容粒未踰年而死故君子即止自责而责之也据经而言见许止之亲弑其父无疑矣据左氏而言止因君父之疟投药而弑惧讨而奔晋於经亦合?公谷所言则止仅以不尝药之过子道之不尽故君子加之弑耳信如公谷所云则止之自责而不居其位毁伤而至灭其性虽孝子之道不是过也如是则止初无?弑之心特失之不尝药而误杀耳非故杀也书曰宥过无大又曰罪疑惟轻圣人固当原其情而宥其罪可也何爲轻以大逆加之乎吾恐圣人必不如是之深刻也饮药而遽卒焉恶知非故以药而杀之耶不尝不足责也公谷之说无补於经而反戾於经不得不辨冬葬许悼公【昭公十九】公羊曰贼未讨何以书葬不成乎弑也曷爲不成乎弑止进药而药杀也止进药而药杀曷爲加弑焉耳讥子道之不尽也曰许世子止弑其君买是君子之听止也葬许悼公是君子之赦止也赦止者免止之罪辞也谷梁曰日卒时葬不使止爲弑父也窃恐未然夫天下之大恶逆罪莫大於弑父与君也固其罪也不可以轻赦於人非其罪也不可以轻加於人若曰不成乎止之弑则书曰弑者是轻加以大恶之罪也既加以大恶之罪又遽轻赦之则是乱臣贼子之罪亦可以轻加於人亦可以轻赦於人矣岂春秋之大经大法哉若谓贼未讨而书葬爲疑则蔡世子般之弑蔡景公而?其位亦未尝不书葬也岂亦不成乎蔡般之弑欤公谷之说殊戾於经蔡侯朱出奔楚【昭公二十一年】朱谷梁作东谷梁曰东者东国也曰东恶而贬之也以去国称东爲贬刘氏固辨其非矣夫朱与东字相似而误且或阙一国字亦不可知况二十三年夏书蔡侯东国卒于楚距朱出奔方年半余耳若是二人不应蔡之二君皆奔卒於楚且朱无反归之文东国无出奔之记汪氏引左氏及史记以证其爲二人盖信左氏也左氏去圣经未远其所记事尚多难信况史记乎按五经俱有阙文误字何得春秋独无学者传其疑而阙之可也有鸜鹆来巢【昭公二十五年】公羊云非中国之禽也又穴而巢也谷梁曰鸜鹆穴者而曰巢或曰增之也胡氏曰鸜鹆宜穴处於下而巢居於上季孙宜臣顺於下而主祭於国反常爲异之兆窃谓鸜鹆江南所产然皆假鹊巢以生子能飞即羣栖於木未闻有穴居於地者公谷皆非灼见之说也先儒谓鸜鹆不踰济水故鲁以来巢爲异左氏谓记所无是也若其所记童谣之言恐亦失之附会然季氏?国之兆胡氏归之鸜鹆得无凿乎晋侯使荀跞唁公于乾侯【昭公三十一年】左氏云季孙从知伯如乾侯子家子曰君与之归一慙之不忍而终身慙乎公曰诺衆曰在一言矣君必逐之荀跞以晋侯之命唁公且曰寡君使跞以君命讨意如意如不敢逃死君其入也公曰君惠顾先君之好施及亡人将使归粪除宗祧以事君则不能见夫人已所能见夫人者有如河荀跞揜耳而走曰寡君其罪之恐敢与知鲁国之难臣请复於寡君退而谓季孙君怒未怠子姑归祭愚按左氏此传恐未可信季孙?能逐君矣果肯甘心降意从知伯如乾侯以请君复国则春秋当书其事矣何爲反书晋侯使荀跞唁公於乾侯乎使昭公果能诛季孙而不能见夫人则诛之久矣必不至有今日也况昭公困辱於外已久犹且躁忿尚气如此乎俟复国而诛意如又岂晩乎似未可信观上书季孙意如会晋荀跞于适历则晋侯使荀跞以纳公之事而审於季孙也可知此书晋侯使荀跞唁公于乾侯则荀跞因季孙之不从而告晋侯故晋侯使来唁公也据经所书其事明甚据传所言乃昭公之自不肯复国也有是哉元年春王【定公元年】经本书元年春王三月晋人执宋仲几于京师公羊谷梁欲发定无正之义乃截春王二字爲一节胡氏因之致使经文离析意不相续此传经者之大病也况定公即位於夏之六月戊辰此时记事圣人之心岂豫在讥定公哉其无正月不足泥也晋士鞅帅师围鲜虞【定公五年】左氏曰报观虎之役也按左氏定公三年秋九月鲜虞人败晋师於平中?晋观虎恃其勇也四年秋经书晋士鞅卫孔圉帅师伐鲜虞左氏不於此时曰报观虎之役而至此始云云未知何如岂有鲜虞之小国能败晋师而?其勇将春秋何以不书耶恐亦晋陵小国耳宋乐大心出奔曹【定公十年】按左氏大心出奔无传惟去年春王正月下有左氏云宋公使乐大心盟於晋且逆乐祈之尸辞伪有疾子明言於公曰右师将不利戴氏不肯适晋将作乱不然无疾乃逐桐门右师故高氏王氏主此以断大心之奔然大心奔曹在今年秋与左氏所记年月差一年有半左氏不附之经下而附録於先年恐不如是之乖谬也按经此下书公子地出奔陈冬书宋公之弟辰曁仲佗石彄出奔陈明年春书宋公之弟辰及仲佗石彄公子地自陈入于萧以叛秋书宋乐大心自曹入於萧则乐大心之奔盖与公子地及弟辰同一党也不得其情而徒议其罪或者不可乎宋公之弟辰曁仲佗石彄出奔陈【定公十年】左氏记辰之言曰吾以国人出君谁与处胡氏曰曁云者罪辰以兄故帅其大夫出奔无尊君之义曁者不得已之辞又以见仲佗石彄见胁於辰不能自立无大臣之节挟二卿出奔者实辰也曾谓其果不得已乎若如胡氏所训曁字之义则曁齐平者不得已在鲁曁仲佗石彄者不得已在辰又谓仲佗石彄见胁於辰岂有不得已者而可以胁人耶胡氏此传论曁之义未免自相矛盾敢论及之杜氏曰曁与也似爲得之宋公之弟辰及仲佗石彄自陈入于萧以叛【定公十一年】胡传不见於本文却於秋宋乐大心自曹入於萧下见之非释经之体如此类非一似未便於学者且曰出奔则称曁入於萧以叛则称及其论曁及二字颇费词说恐未免有穿凿之失叔还如郑涖盟【定公十一年】杜氏曰叔还诣曾孙按叔诣卒於昭公二十九年至此相距十四五年耳而叔还即见经叔诣之年寿虽莫考其详大约不过七八十岁而已使叔还果爲诣曾孙然则叔诣之子若孙安在耶窃疑叔还非叔诣子即孙也恐非曾孙郑罕达帅师伐宋【定公十五年】杜氏曰宋公子地奔郑郑人爲之伐宋欲取地以处之按经於定公十年秋书公子地出奔陈十一年春书公子地自陈入於萧以叛考之左氏并无公子地奔郑之事恐杜氏之说必有所据更考之蔡杀其大夫公子驷【哀公二年】按左氏吴泄庸如蔡纳聘而稍纳师师毕入衆知之蔡侯告大夫杀公子驷以说哭而迁墓冬蔡迁于州来窃恐未然如经所书则蔡先迁於州来而後杀其大夫如左氏所记则先杀其大夫而後迁於州来传与经实相戾也盗杀蔡侯申【哀公四年】按左氏蔡昭公将如吴诸大夫恐其又迁也承公孙翩逐而射之入於家人而卒如是则公孙翩爲弑君之贼明矣春秋何爲隐其名而以盗书耶胡氏从左氏而谓变文书盗以惩有国之君恐未然也窃疑凡书盗者皆当时不觉被盗而杀之不得其名氏如後世击秦始皇於博浪沙中之类史官欲求其名而不得书盗是也齐侯阳生卒吴为我故儆师伐齐齐人弑其君以说於吴吴师乃还据传文言之则是齐侯阳生之卒非正卒也乃弑也何春秋於弑君之贼往往隐其恶而赦其罪耶胡氏信其说恐亦过矣临川吴氏云当时吴师在齐而公卒遂以爲弑耳此说是已况吴子既忍伐齐恶有闻悼公之赴而三日哭於军门之外者乎且邾子方来奔左氏谓齐甥也故遂奔齐又岂有从吴伐齐之事耶愚谓春秋信史也爲鲁讳弑逆之外其余弑则弑卒则卒岂至变名乱实如是耶或者以爲此爲圣人笔削之微意恐非也西狩?麟【哀公十四年】按杜氏云麟者仁兽圣王之嘉瑞也时无明王出而遇?仲尼伤周道之不兴感嘉瑞之无应故因鲁春秋而修诸侯之政絶笔於?麟之一句者所感而作因所以爲终也?此则春秋因?麟而後作也胡氏从范氏以爲春秋文成而麟至则春秋成而後?麟也孟子尝曰世衰道微邪说暴行有作臣弑其君者有之子弑其父者有之孔子惧作春秋则春秋又因乱臣贼子而作而非爲麟也絶笔於?麟公羊谷梁之春秋然耳左氏之经实终於哀公十六年夏四月己丑孔丘卒况?麟在春虽不言何月亦不过一时耳春秋一经孔子虽大圣犹待七十二年然後作恐非一时一月可成也然则文成致麟之说似亦未通要之麟本圣王之瑞出而?遇孔子未必不伤其出之不遇而叹其道之穷也果感麟而作春秋乎抑文成而麟至乎右辨疑止?大全及左传而言甚愧见闻之不广也品识春秋经传辨疑卷下
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