- 卷七十一
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<子部,释家类,法苑珠林>
钦定四库全书
法苑珠林卷七十一
唐 释道世 撰
贫贱篇第六十四
贫女部
如贤愚经云昔佛在世时尊者迦栴延在阿盘提国时彼国中有一长者大富饶财家有小婢小有愆过长者鞭打昼夜走使衣不盖形食不充口年老辛苦思死不得适持?诣河取水举声大哭尔时尊者闻其哭声往到其所问知因缘即语之言汝若贫者何不卖之老母答言谁买贫者迦栴延言贫实可卖老母白言贫可卖者卖之云何迦栴延言汝若卖者一随我语告令先洗洗已教施母白尊者我今贫穷身上衣无毛许完纳唯有此?是大家许当以何施即持鉢与教取水施受为祝愿次与授戒後教念佛竟问之言汝止何处婢即答言无定止处随舂炊磨即宿其处或在粪垖上尊者语言汝好勤心恭谨走使伺其大家一切卧讫窃开户入於其尸内草而坐思惟观佛母受教已至夜坐处户内命终生忉利天大家晓见瞋恚而言此婢常不听入舍何忽此死即便遣人以草繋脚置寒林中此婢生天与五百天子以为眷属即以天眼观见故身生天因缘寻即将彼五百天子齎持香华到寒林中烧香散华供养死屍放天光明照於村林大家见怪普告远近诣林观看见已语言此婢已死何故供养天子报言此吾故身即为具说生天因缘後皆回诣迦栴延所礼拜供养因缘说法五百天子悉皆获得须陁洹果既得果已还归天上以是因缘智者应当皆如是学又佛说摩诃迦叶度贫母经云佛在舍卫国是时摩诃迦叶独行教化到王舍城常行大哀福於衆生舍诸豪富而从贫乞时欲分卫先入三昧何所贫人吾当福之即入王舍大城之中见一孤母最甚贫困在於街巷大粪聚中傍凿粪聚以为岩窟羸劣疾病常卧其中孤单零丁无有衣食便於岩窟施小篱栅以障五形迦叶三昧知此人宿不植福是以今贫如母夀命终日在近若吾不度永失福堂母时饥困长者青衣而弃米汁臭恶难言母从乞之即以破瓦盛着左右迦叶到所咒愿从乞多少施我可得大福尔时老母即说偈言
举身得疾病 孤穷安可言 一国之最贫衣食不盖形 世有不慈人 尚见矜愍怜云何名慈哀 而不知此厄 普世之寒苦无过我之身 愿见矜恕我 实不为仁惜
摩诃迦叶即答偈言
佛为三界尊 吾备在其中 欲除汝饥贫是故从贫乞 若能减身口 分铢以为施长夜得解脱 後生得豪富
尔时老母闻偈欢喜心念前日有臭米汁欲以施之则不可饮遥启迦叶哀我受不迦叶答言大善母即在窟匍匐取之形体裸露不得持出侧身偻体篱上授与迦叶受之尊口咒愿使蒙福安迦叶心念若吾齎去着余处饮母则不信谓吾弃之即於母前饮讫荡鉢还着囊中於是老母特复真信迦叶自念当现神足令此母人必获大安即在空中广现神变尔时母人见此踊跃一心长跪遥视迦叶迦叶告曰母今意中所愿何等即啓迦叶愿以微福得生天上於是迦叶忽然不现老母数日夀终即生忉利天上威德巍巍震动天地光明挺特譬如七日一时俱出照曜天宫帝释惊悸何人福德感动胜吾即以天眼观此天女福德使然即知天女本生来处尔时天女即自念言此之福报缘其前生供养迦叶所致假令当以天上珍宝种种百千施上迦叶犹尚未报须?之恩即将侍女持天香华忽然来下於虚空中散迦叶上然後来下五体投地礼毕即住义手叹曰大千国土 佛为特尊 次有迦叶
能闭罪门 昔在阎浮 粪窟之前
为其贫母 开说真言 时母欢喜
贡上米 施如芥子 获报如山
自致天女 封受自然 是故来下
归命福田
天女说已俱还天上帝释心念女施米乃致此福迦叶大哀但福劣家不往大姓当作良荣即与天后持百味食盛小瓶中诣王舍城巷边作小陋屋变其形状似于老公身体痟痩偻行而步公妻二人而共织席贫穷之状不储饮食迦叶後行分卫见此贫人而往乞食公言至贫无有如何迦叶咒愿良久不去公言我等夫妻甚老织席不暇向乞唯有少饭适欲食之闻仁慈德但从贫乞欲以福之今虽穷困意自割捐以施贤者审如所云令吾得福天食之香非世所闻若预开瓶苾芬之香迦叶觉之全不肯取即言道人弊食不多将鉢来取迦叶即以鉢取受咒愿施家其香普熏王舍大城及其国界迦叶即嫌其香公母释身疾飞空中弹指欢喜迦叶思惟即知帝释化作老公而为福祚吾今已受不宜复还迦叶赞叹帝?种福无厌忍此丑类来下殖福必获影报帝释及后倍复欣踊是时天上伎乐来迎帝释到宫倍益欢喜
感应缘【略引一验】
汉隂生者长安渭桥下乞小儿也常於市匄市中厌苦以粪洒之旋复在市中衣不污如故长吏知试系着桎梏而续在市匄试欲杀之乃去洒之者家室屋自坏杀十余人长安中谣言曰见乞儿与美酒以免坏屋之咎见捜神记
颂曰
业风恒泛滥 苦海涛波声 漂我常游浪远离涅盘城 何时慈舟至 运我出爱瀛实由高慕施 顿舍贫穷情 罪垢蒙除结神珠启闇冥 贵门光景丽 贱业永休寜志求八解脱 誓舍六尘萦 傥遇慈父诲开我心中经
债负篇第六十五
述意部
夫劝善惩过大士常心舍恶为福菩萨恒愿是以善恶之运业犹形影之相须债负之殃咎植三报之苦果或有现负现报或有现负次报或有现负後报如是三时随负一毫拒而不还决定受苦是故经云偷盗之人先入地狱畜生饿鬼後得人身得二种果报一者常处贫穷二者虽得少财恒被他夺斯言有徵省已为人也
引证部
如法句喻经云昔佛在世时有贾客名弗迦沙因入罗閲城分卫於城门中值新产牸牛所觝杀牛主怖惧卖牛转与他人其人牵牛欲饮水牛从後复觝杀其主其主家人瞋恚取牛杀之於市卖肉有田舍人买取牛头贯檐持归去舍里余坐?下息以牛头挂树枝须臾绳断牛头落下正堕人上牛角刺人即时命终一日之中凡杀三人瓶沙王闻之怪其如此即与羣臣往诣佛所具问其意佛告王曰往昔有贾客三人到他国内兴生寄住孤独老母舍应与雇舍直见老母孤独欺不欲与伺老母不在默去不与母归不见客即问比居皆云已去老母瞋恚寻後逐及疲顿索直三客逆骂我前已与云何复索同声共觝不肯与直老母单弱不能奈何懊恼而咒我今穷厄何忍欺觝愿我後世所生之处若当相值要当杀汝正使得道终不相置佛语瓶沙王尔时老母者今此牸牛是也三贾客者弗迦沙等三人为牛所觝杀者是也於是世尊即说偈言
恶言骂詈 憍陵懱人 兴起是行
疾怨滋生 逊言慎词 尊敬於人
弃结忍恶 疾怨自灭 夫士之生
斧在口中 所以斩身 由其恶言
又出曜经云昔罽宾国中有兄弟二人其兄出家得阿罗汉弟在家中治修居业时兄数来教诲劝弟布施持戒修善作福现有名誉死生善处而弟报曰兄今出家不虑官私不念妻子田业财宝我有此务而兄教诲不用兄教後病命终生在牛中为人所驱驮盐入城兄从城中出遇见之即为说法时牛闻已悲哽不乐牛主见己语道人曰汝何导说而使我牛愁忧不乐道人报曰此牛前身本是我弟昔日负君一钱盐债故堕牛中以偿君力牛主闻己语道人曰君弟昔日与我亲友是时牛主即语牛曰吾今放汝不复役使牛闻感激至心念佛自投深涧即便命终得生天上受极快乐以是因缘若人负债不可不偿又成实论云若人负债不偿堕牛羊麞鹿驴马等中偿其宿债又百缘经云佛入舍卫城乞食至一巷中逢一婆罗门以指画地不听佛去语佛言汝今还我五百金钱尔乃听过若不与我者终不听过佛默然住不能前进波斯匿王等闻佛被留难各送珍宝与婆罗门然不肯受须达闻之取五百金钱与婆罗门乃听佛过比丘问佛何缘乃尔佛言过去波罗奈国梵摩达王太子名善生游行见一戏人共辅相子樗蒱赌五百金钱时辅相子负戏人钱寻索不偿太子语言彼若不与我当代偿後竟不偿从是以来无量世中常为戏人从我索钱佛言昔太子者今我身是辅相子者今须达是昔戏人者今婆罗门是也又杂宝藏经云昔罽宾国中有阿罗汉名曰离越山中坐禅时有一人失牛逐踪至离越所时值离越煮草染衣即自然变作牛皮染汁自然变作牛血所煮染草变成牛肉所持鉢盂变作牛头牛主见己即促收缚将诣王所王即付狱经十二年恒与狱监饲马除粪离越弟子得阿罗汉者有五百人观覔其师不知所在业缘欲尽有一弟子观见师在罽宾狱中即来告王我师在狱愿王断理王即遣人就狱捡挍使至狱中唯见有人威色憔悴须髪极长而为狱监饲马除粪使还白王狱中都不见有沙门离越弟子复白王言愿说教有比丘者悉听出狱王即宣令有僧悉遣出狱离越闻已须髪自落袈裟着身踊出虚空作十八变王见是事五体投地白言尊者愿受我忏寻即来下受王忏悔王即问言以何业缘在狱受苦离越答言我於往昔亦曾失牛逐踪诬他经一日一夜後堕三涂受苦无量余殃不尽今得罗汉犹被诬谤以是因缘一切衆生应护口业莫诬谤他离越昔所诬人是辟支佛以是因缘故得此报依法华经说谤诵经人若实若不实现世得白?病又毗婆沙论云曾闻有一女人为饿鬼所持即以咒术而问鬼言何以恼他女人鬼答之言此女人者是我怨家五百世中而常杀我我亦五百世中断其命根若彼能舍旧怨之心我亦能舍尔时女人作如是言我今已舍怨心鬼观女人虽口言舍而心不放即断其命又杂宝藏经云目连至恒河边见五百饿鬼羣来趣水有守水鬼以铁杖驱逐不得近於是诸鬼迳诣目连礼目连足各问其罪一鬼曰我受此身常患热渴先闻恒河水清且凉欢喜趣之沸热坏身试饮一口五藏焦烂臭不可当何因缘故受如此罪目连答曰汝先世时曾作相师相人吉凶少实多虚或毁或誉自称审谛以动人心诈惑欺诳以求财利迷惑衆生失如意事复有一鬼言我常为天祠有狗利牙赤白来啗我肉唯有骨在风来吹起肉续复生狗复来啗此苦何因目连答言汝前世作天祠主常教衆生杀羊以血祠天汝自食肉是故今日以肉偿之复有一鬼言我常身上有粪周徧涂漫亦复啗之是罪何因目连答曰汝前世时作婆罗门恶邪不信道人乞食取鉢盛满粪以饭着上持与道人道人持还以手食饭粪污其手是故今日受如此罪复有一鬼言我腹极大如瓮咽喉手脚其细如针不得饮食何因此苦目连答言汝前世时作聚落主自恃豪贵饮酒纵横轻欺余人夺其饮食饿困衆生复有一鬼言我常趣溷欲啗食粪有大羣鬼捉杖驱我不得近厠口中烂臭饥困无赖何因如此目连答言汝前世时作佛图主有诸白衣供养衆僧供办食具汝以麤供设客僧细者自食复有一鬼言我身上徧满生舌斧来斫舌断复续生如此不已何因故尔目连答言汝前世时作道人衆僧差作蜜浆石蜜块大难消以斧斫之盗心啗一口以是因缘故还斫舌也复有一鬼言我常有七枚热铁丸直入我口入腹五藏焦烂出复还入何因故受此罪目连答言汝前世时作沙弥行果蓏子到自师所敬其师故偏心多与实长七枚复有一鬼言常有二热铁轮在我两腋下转身体焦烂何因故尔目连答言汝前世时与衆僧作饼盗心取二番挟两腋底故受此苦复有一鬼言我瘿丸极大如瓮行时担着肩上住则坐上进止患苦何因故尔目连答言汝前世时作市令常以轻称小斗与他重称大斗自取常自欲得大利於己侵尅余人复有一鬼言我常两肩有眼胷有口鼻常无有头何因故尔目连答言汝前世时恒作魁脍弟子若杀罪人时汝常欢喜心以绳着髻挽之复有一鬼言我常有热铁针入出我身受苦无赖何因故尔目连答言汝前世时作调马师或作调象师象马难制汝以铁针刺脚又时牛迟亦以针刺复有一鬼言我身常有火出自然懊恼何因故尔目连答言汝前世时作国王夫人更一夫人王甚幸爱常生妬心伺欲危害值王卧起去时所爱夫人卧犹未起着衣即生恶心正值作饼有热麻油即以灌其腹上腹烂即死故受此苦复有一鬼言我常有旋风回转我身不得自在随意东西心常恼闷何因故尔目连答言汝前世时常作卜师或时实语或时妄语或诳人心不得随意复有一鬼言我身常如块肉无有脚手眼耳鼻等恒为虫鸟所食罪苦难堪何因故尔目连答言汝前世时常与他药堕他儿胎复有一鬼言我常有热铁笼笼络我身焦热懊恼何因受此目连答言汝前世时常以罗网掩捕鱼鸟复有一鬼言我常以物自蒙笼头亦常畏人来杀我心常怖惧不可堪忍何因故尔目连答言汝前世时婬犯外色常畏人见或畏其夫捉缚打杀或畏官法戮之都市恐怖相续复有一鬼问言我受此身肩上常有铜瓶满中洋铜手捉一杓取自灌头举体焦烂如是受苦无数无量有何罪咎答言汝前世时出家为道典僧饮食以一酥瓶私着余处有客道人来者不与之去已出酥行与旧僧此酥是招提僧物一切有分此人藏隐虽与不等由是缘故受此罪也譬喻经云昔外国有人死魂还自鞭其屍傍人问曰是人已死何以复鞭报曰此是我故身为我作恶见经戒不读偷盗欺诈犯人妇女不孝父母兄弟惜财不肯布施今死令我堕恶道中勤苦毒痛不可复言是故来鞭之耳依无量夀经云憍梵波提过去世曾作比丘於他粟田边摘一茎粟观其生熟数粒堕地五百世作牛偿之颂曰
贫富交舛 债负相违 举贷觝拒
业结恒驰 心无悔偿 苦报何疑
堕斯恶道 长夜无归
感应缘【畧引十一验】
汉沙门释安清
晋沙门?帛远
梁南阳人侯庆
隋扬州人卞士瑜
隋洛州人王五戒
隋冀州人耿伏生
唐郑州妇女朱氏
唐汾州人路伯达
唐雍州人程华
唐潞州人李校尉
唐雍州妇人陈氏
汉雒阳有沙门安清字世高安息国王正后之太子也幼以孝行见称加又志业聪敏克意好学外国典籍及七曜五行医方异术乃至鸟兽之声无不综达尝行见有群?忽谓伴曰?云应有送食者顷之果有致焉衆咸奇之故?异之声早被西域高穷理尽性自识宿缘业多有神迹世莫能量初高自称先身已径出家有一同学多瞋分卫值施主不称每辄怨恨高屡加诃谏终不悛改如此二十余年乃与同学辞诀云我当往广州毕宿世之对卿明经精勤不在吾後而性多恚怒命过当受恶形我若有力必当相度既而遂适广州值寇贼大乱行路逢一年少唾手拔刀曰真得汝矣高笑曰我宿命负卿故远相偿卿之忿怒故是前世时意也遂申颈受刃容无惧色贼遂杀之观者盈路莫不骇其奇异而此神识还为安息王太子即今时世高身是也高游化中国宣经事毕值灵帝之末关雒扰乱乃振锡江南云我当过庐山度昔同学行达?亭湖庙此庙旧有灵威商旅祈祷乃分风上下各无留滞尝有乞神竹者未许辄取舫即覆没竹还本处自是舟人敬惮莫不摄影高同旅三十余人船主奉牲请福神乃降祝曰舫有沙门可更呼上客咸惊愕请高入庙神告高曰吾外国与子俱共出家学道好行布施而性多瞋怒今为?亭庙神周回千里并吾所治以布施故珍玩甚丰以瞋恚故故堕此神报今见同学悲欣可言夀尽旦夕而丑形长大若於此舍命秽污江湖当度山西泽中此身灭後恐堕地狱吾有绢千匹并杂宝物可为立法营塔使生善处也高曰故来相度何不出形神曰形甚丑异衆人必惧高曰但出衆不怪也神从牀後出头乃是大蟒不知尾之长短至高膝边高向之胡语数番赞呗数契蟒悲泪如雨须臾还隐高即取绢物辞别而去舟侣扬帆蟒复出身登山而望衆人举手然後乃灭倏忽之顷便达豫章即以庙物造东寺高去後神即命过暮有一少年上船长跪高前受其祝愿忽然不见高谓船人曰向之少年即?亭庙神得离恶形矣於是庙神歇灭无复灵验後人於山西泽中见一死蟒头尾数里今浔阳郡虵村是也高後复到广州寻其前世害己少年尚在高径投其家说昔日偿对之事并叙宿缘欢喜相向云吾犹有余报今当往会稽毕对广州客悟高非凡豁然意解追恨前愆厚相资供随高东游遂达会稽至便入市正值市中有乱相打者误着高头应时殒命广州客频验二报遂精勤佛法具说事缘远近闻知莫不悲叹明三世之有徵也
晋长安有帛远字法祖本姓万氏河内人才思儁微敏浪絶伦诵经日八九千言研味方等妙入幽微世俗坟索多所该贯祖至晋惠之末欲潜遁陇右以保雅操会张辅为秦州刺史先有州人管蕃与祖论义屡屈深恨向辅所谮辅收之行罚衆咸怪惋祖曰我来毕对此宿命久结非今事也乃呼十方佛祖前身罪缘欢喜毕对愿从此後与辅为善知识无令受杀人之罪遂鞭之五行奄然命终辅後具闻其事方大惋恨道俗流涕衆咸愤激共分祖屍各起塔庙辅虽有才解而酷不以理横杀德僧天水太守封尚百姓疑骇因乱而斩焉管蕃亦卒时有人姓李名通死而更苏云见祖法师在阎罗王处为王讲首楞严经云讲竟应往忉利天又见祭酒王浮一云道士基公次被鎻械求祖忏悔昔祖平素之日与浮每争邪正浮屡屈既瞋不自忍乃作老子化胡经以诬谤佛法殃有所归故死方思悔孙绰道贤论以法祖匹嵇康论云帛祖舋起於管蕃中散祸作於锺会二贤并以高迈之气昧其图身之虑栖心事外轻世招患殆异也其见称如此【右二验出梁高僧传】
梁南阳人侯庆有铜像一躯可高尺余庆有牛一头拟货为金色遇有急事遂以牛与他用之经二年庆妻马氏忽梦此像谓之曰卿夫妇负我金色久而不偿今取卿儿丑多以充金色马氏寤觉而心不安至晓丑多得病而亡庆年余五十唯有一子悲哀之声感於行路丑多亡日像忽自有金色光照四邻邻里之内咸闻香气道俗长幼皆来观瞩尚书右仆射元慎闻里内频有怪异遂改埠财里为齐谐里也【见洛阳寺记也】
隋扬州卞士瑜者其父在隋以平陈功授仪同悭悋尝雇人筑宅不还其价作人求钱卞父鞭之皆怒曰若实负我死当与我作牛须臾之间卞父死其年作牛孕产一黄犊腰有异文横络周帀如人腰带右跨有白文斜贯大小正如象笏形牛主呼之曰卞公何为负我犊即屈前膝以头着地瑜以钱十万赎之牛主不许死乃收葬瑜为临自说之尔
隋大业中洛阳有人姓王常持五戒时言未然之事闾里敬信之一旦忽谓人曰今当有人与我一头驴至日午果有人牵驴一头送来涕泣说言早丧父其母寡养一男一女女嫁而母亡二年矣寒食日持酒食祭墓此人乘驴而往墓所伊水东欲渡伊水驴不肯渡鞭其头面破伤流血既至墓所放驴而祭俄失其驴还本处其日妹独在兄家忽见其母入来头面流血形容毁顇号泣告女我生时避汝兄送米五升与汝坐得此罪报受驴身偿汝兄五年矣今日欲渡伊水水深畏之汝兄鞭捶我头面尽破仍期还家更苦打我我走来告汝吾今偿债垂毕何太非理相苦也言讫出寻之不见其母兄既而还女先观驴头面伤破流血如见其母伤状女抱以号泣兄怪问之女以状告兄亦言初不肯渡及失还得之言状符同於是兄妹抱持恸哭驴亦啼泪皆流不食水草兄妹跪请若是母者愿为食草驴即为食既而复止兄妹莫如之何遂备粟送王五戒处乃复饮食後驴死兄妹收葬焉【二验并出冥报记】
隋冀州临黄县东有耿伏生者其家薄有资产隋大业十一年伏生母张氏避父将绢两匹乞女数岁之後母遂终亡变作母猪在其家生复产二?伏生并已食尽遂便不产伏生即召屠儿出卖未取之间有一客僧从生乞食即於生家少停将一童子入猪圈中游戏猪语之言我是伏生母为於往日避生父眼取绢两匹乞女我坐此罪变作母猪生得两儿被生食尽还债既毕更无所负欲召屠儿卖我请为报之童子具陈向师师时怒曰汝甚颠狂猪那解作此语遂即寝眠又经一日猪见童子又云屠儿即来何因不报童子重白师主又亦不许少顷屠儿即来取猪猪踰圈走出而向僧前牀下屠儿遂至僧房僧曰猪投我来今为赎取遂出钱三百文赎猪後乃窃语伏生曰家中曾失绢不生报僧云父存之日曾失两匹又问姊妹几人生又报云唯有一姊嫁与县北公乘家僧即具陈童子所说伏生闻之悲泣不能自已更别加心供养猪母凡经数日猪忽自死托其女梦云还债既毕得生善处兼劝其女更修功德唐郑州阳武县妇女姓朱其夫先负外县人绢百匹夫死之後遂无人还贞观末因病死经再宿而苏自云被人执至一所见一人云我是司命府吏汝夫生时负我家绢若干匹所以追汝今放汝归宜急具物至某县某村某家送还我母如其不送捉追更切兼为白我娘努力为其造像修福朱即告乞乡闾得绢送还其母具言其儿貌状有同生平其母亦对之流涕歔欷久之唐汾州孝义县人路伯达至永徽年中负同县人钱一千文後乃违契拒讳及执契作徵遂共钱主於佛前为信誓曰若我未还公愿吾死後与公家作牛畜言讫未逾一年而死至二岁时向钱主家牸牛产一赤犊子额上生白毛为路伯达三字其子侄等耻之将钱五千文求赎主不肯与乃施与隰城县啓福寺僧真如助造十五级浮图人有见者发心止恶竟投钱物布施【右三验出冥报拾遗也】
唐永徽五年京城外东南有陂名独嘉?有灵泉乡里长姓程名华秋季输炭时程华已取一炭丁钱足此人家贫复不识文字不取他抄程华後时复从丁索炭炭丁不伏程华言我若得你钱将汝抄来炭丁云吾不识文字汝语吾云我既得汝钱足何须用抄吾闻此语遂信不取何因今日复从吾索钱程华不信因果遂为他炭丁立誓云誓云我若得汝钱愿我死後为汝作牛炭丁懊恼别举钱与之程华未经三五月身亡即托炭丁牸牛处胎後生犊子徧体皆黑唯额上有一?白程华字分明人见皆识程华儿女倍加将钱收赎不与其牛尚在【左近村人同见说之】
唐龙朔元年怀州有人至潞州市猪至怀州卖有一特猪潞州三百钱买将至怀卖与屠家得六百钱至年冬十一月潞州有人姓李不得字任校尉至怀州上番因向市欲买肉食见此特猪已缚四足在店前将欲杀之见此校尉语云汝是我女儿我是汝外婆本为汝家贫汝母数从我索粮食为数索不可供足我大儿不许我怜汝母子私避儿与五升我今作猪偿其盗债汝何不救我校尉闻此从屠儿赎猪屠儿初之不信余人不解此猪语唯校尉得解屠儿语云审若是汝外婆我解放之汝对我更请共语屠儿为解放已校尉更请猪语云某今当上一月未得将婆还舍未知何处安置婆猪即语校尉言我今已隔世受此恶形纵汝下番亦不须将我还汝母见在汝复为校尉家乡眷属见我此形决定不喜恐损辱汝家门吾闻某寺有长生猪羊汝安置吾此寺校尉复语猪言婆若有验自预向寺猪闻此语遂即走向寺寺僧初不肯受校尉具为寺僧说此灵验合寺僧闻并怀慙愍即为造舍屏处安置校尉复留小毡令卧寺僧道俗竞施饮食久後寺僧并解猪语校尉下番辞向本州报母此事母後自来看猪母子相见一时泣泪猪至麟德元年犹闻平安【东宫率梁难迪并州人改任怀州墎下折冲具见说之也】
唐龙朔三年长安城内通轨坊三卫刘公信妻陈氏母先亡陈因患暴死见人将入地狱备见诸苦不可具述末後见一地狱石门牢固有两大鬼形容伟壮守门左右怒目瞋陈汝何人到此见石门忽开亡母在中受苦不可具述受苦稍歇近门母子相见遥得共语母语女言汝还努力为吾写经女谘娘欲写何经为吾写法华言讫石门便闭陈还得苏具向夫说夫即凭妹夫赵师子欲写法华其师子旧解写经有一经生将一部新写法华未装潢其人先与他受雇写经主姓范此生将他法华转向赵师子处质二百钱施主不知质钱师子复语妇兄云今既待经在家有一部法华兄赎取此经向直一千钱陈夫将四百钱赎得装潢周讫在家为母供养其女陈氏後梦见母从女索经吾先遣汝为我写一部法华何因迄今不见女报母言已为娘赎得一部法华现装潢了在家供养母语女言止为此经吾转受苦冥道中狱卒打吾脊破汝看吾身疮狱官语云汝何因取他范家经将为己经汝何有福甚大罪过女见母说如此更为母别写法华其经未了女梦中复见母来催经即见一僧手捉一卷法华语母云汝女已为汝写经第一卷了功德已成何因复来敦逼待写了何须怱急後写经成母来报女因汝为吾写经今得出冥道好处受生得汝恩力故来报汝汝当好住善为妇礼信心为本言讫悲泪共别後时勘问前赎法华主果是姓范范家虽不得经其经已成施福已满後人转质自得罪咎刘妻赎取微得少福然亡母不得力【陈氏夫刘公信具向拾遗自说】
法苑珠林卷七十一
校譌
第四?【三行特南藏作持】第十八?【二行立法南藏作法立】
音释
?【徒古切缾也】栅【测革切编木为栅】匍匐【匍音蒲匐蒲墨切匍匐尽力也】悸【其季切心动也】【孚袁切灡米汁也】桎梏【桎职日切足械也梏姑沃切手械也】瘿【么郢切颈瘤也】?【音恭】舫【甫妄切方舟也】殒【羽敏切殁也】瞩【朱欲切视也】顇【秦醉切顦顇也】?【徒浑切小豕也】歔欷【歔休居切欷香衣切歔欷悲泣气咽而抽息也】装潢【装侧霜切潢胡光切】
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