- 卷十五
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钦定四库全书
广弘明集卷十五
唐 释道宣 撰
佛德篇第三【皇觉睠命开济在缘从其化者言行攸别】
序
序曰夫以蒙俗作梗妙籍舟师师之大者所谓王也故王者往也若海之朝宗百川焉王之取号况於此也然则统言王者约缘乃多事理两分举要唯二初谓详事二谓明理故详事之王则人王天王是也行化在事事止於身身存而化行身灭而化息此则外计其身而莫思其内识故目其化为外教也二谓明理则法王佛觉是也行化在理理在於心心存而化行想灭而境絶此则内检其心而不缘於外境故目其化为内教也所以厚身而存生生生而不穷捐生而去情情亡而照寂致使存形之教万国同仪练心之术千圣齐一是则道俗两教出入升沈俗则入有而沈形六道以之而绵亘道则出空而升位三圣自此而昌明焉自正道东流六百余载释蒙从信其徒不一独夫震虐而坑僧击像者二三明后重道寺塔崇?者亦衆矣至如吴王之详佛圣暁天人之所归宋君之叙佛德明朝贤之宗奉诸余蒙昧无足胜言故序现迹之详瑞又述颂作之盛德随类览历岂不昭彰心性乎
释迦文佛像赞【并序】 支 遁
夫立人之道曰仁与义然则仁义有本道德之谓也昔姫周之末有大圣号佛天竺释王白净之太子也俗氏母族厥姓裘昙焉仰灵胄以丕承藉儁哲之遗芳吸中和之诞化禀白净之颢然生自右胁弱而能言谅天爵以不加为贵诫逸禄以靡须为足故常夕惕上位逆旅紫庭纡轸储宫拟翮区外俄而高逝周览郊野四辟皇扉三鉴疾苦风人厉辞以激兴乃甘心受而莫逆讯大猷於有道慨在兹之致淹遂乃明发遐征栖迟幽闲脱皇储之重任希无待以轻举褫龙章之盛饰贸穷岩之襹褐资送之俦自崖而反矣尔乃抗志匪石安仁以山斑卉匡居摧心立盟?安般之气绪运十筭以质心并四筹之八记从二随而简巡絶送迎之两际缘妙一於鼻端发三止之蒙秀洞四观而合泯五隂迁於还府六情虚於静林凉五内之欲火廓太素之浩心濯般若以进德潜七住而挹玄搜冥鱼於六絶齿旣立而废筌豁万劫之积习同生知於当年掩五浊以擅曜嗣六佛而徵传伟唯丈六体佩圆光啓度黄中色艳紫金运动陵虚悠往倏忽八音流芳逸豫扬彩沙览未兆则卓絶六位曲成已着则化隆三五冲量弘乎太虚神盖弘於两仪易简待以成体太和拟而称邵圆蓍者象其神寂方卦者法其智周照积佑之留详元宿命以制作或绸之以德义或疎之以冲风亮形揺於日新期妙主於不尽美旣青而胜蓝逞百练以就粹导庶物以归宗抜尧孔之外犍属八亿以语极罩坟索以兴典掇道行之三无络耼周以曾玄神化着於西域若朝晖升于阳谷民望景而兴行犹曲调谐於宫商当是时也希夷?邈於羲风神奇卓絶於皇轩蔚彩冲漠於周唐颂味有余於邹鲁信可谓神化之都领皇王之宗谟也年逾从心泯迹泥洹夫至人时行而时止或隐此而显彼迹絶於忍土冥归於维卫俗徇常以骇奇固以存亡而统之至於灵觉之性三界殄悴豁若川倾颓如乾坠黔首与永夜同幽冥流与涸津并匮六度与崩岑俱禠三乘与絶轴解辔门徒泣血而心丧百灵衔哀而情悸夫道高者应卑因巡者亲誉故不祈哭而哭岂非兼忘天下易使天下兼忘难灵风播越环周六合历数终於赤县後死所以与闻景仰神仪而事絶於千载祗洹旣已漂落玉?卒亦荒芜道丧人亡时亦已矣遁以不才仰遵大猷追朝阳而弗曁附桑榆而未升神驰在昔愿言再钦遂援笔兴古述厥遐思其词曰
太上邈矣有唐统天孔亦因周籧庐三传明明释迦寔惟帝先应期叡作化融竺乾交养恬和濯粹冲源迈轨世王领宗中玄堂构洪谟揭秀负灵峻诞崑岳量裒太清太象罕窥乃圆其明玄音希和文以八声煌煌慧炬烛我宵征人钦其哲孰识其冥望之霞举即亦云津威扬夏烈温柔曦春比器以形卓机以神卷即?灭腾亦龙伸鼓舞舟壑灵气惟新谁与兹作独运陶钧三无衷玄八亿致远二部既弘?翰惟典充以瓌奇恬以易简藏诸韫匵寔之令善可善善因乃赞乃演致存言性岂伊弘阐日月贞朗显晦周遍生如纷雾暧来已曦至人全化迹随世微假云泥洹言告言归遗风六合伫方赤畿象罔不存谁与悟机镜心乘翰庶觌冥晖
阿弥陀佛像赞【并序】
夫六合之外非典籍所模神道诡世岂意者所测故曰人之所知不若其所不知每在常辄欲以所不能见而断所未能了故令井蛙有坎宅之矜冯夷有秋水之伐故其冥矣余游大方心倦无垠因以静暇复伸诸奇丽佛经记西方有国国名安养回辽迥邈路踰恒沙非无待者不能游其疆非不疾者焉能致其速其佛号阿弥陀晋言无量寿国无王制班爵之序以佛为君三乘为教男女各化肓於莲华之中无有胎孕之?也馆宇宫殿悉以七宝皆自然悬构制非人匠苑囿池沼蔚有奇荣飞沈天逸於渊薮逝寓羣兽而率真阊阖无扇於琼林玉响天谐於箫管冥霄陨华以阖境神风拂故而纳新甘露徵化以醴被蕙风导德而芳流圣音应感而雷响慧泽云垂而沛清学文噏兮而贵言真人冥宗而废翫五度凭虚以入无般若迁知而出玄衆妙於兹大啓神化所以永传别有经记以录其懿云此晋?五末之世有奉佛正戒讽诵阿弥陀经誓生彼国不替诚心者命终灵逝化往之彼见佛神悟即得道矣遁生末踪忝厠残迹驰心神国非所敢望乃因匠人图立神表仰瞻高仪以质所天咏言不足遂复系以微颂其词曰王猷外?神道内绥皇矣正觉寔兼宗师泰定轸曜黄中秀姿恬智交冺三达玄夷啓境金方?路悠回於彼神化悟感应机五度砥操六慧研微空有同状玄门洞开咏歌济济精义顺神玄肆洋洋三乘诜诜藏往摹故知来维新二才孰降朗滞由人造化营域云构峩峩紫馆辰峙华宇星罗玉闱通方金墉啓阿景倾朝日艳蔚晨霞神提回互九源曾深浪无筌忘鳞罕饵淫泽不司虞骇翼怀林有客驱徒雨埋机心甘露敦洽兰蕙助馨化随云浓俗与风清葳蘂消散灵飈扫英琼林谐响八音文成珉瑶沈粲芙蕖曦阳流澄其洁蘂播其香潜爽冥萃载哲来翔孕景中葩结灵幽芳类诸风化妙兼於长迈轨一变同规坐忘
文殊师利赞
童真领玄致灵化实悠长昔为龙种觉今则梦游方惚恍乘神浪高步维耶乡擢此希夷质映彼虚闲堂触类兴清遘目击洞兼忘梵释钦嘉会闲邪纳流芳
弥勒赞
大人轨玄度弱丧升虚迁师通资自废释迦登幽闲弥勒承神第圣录载灵篇乘乾因九五龙飞兜率天法鼓震玄宫逸响亮三千晃晃凝素姿结跏曜芳莲寥朗高怀兴八音畅自然恬智冥徼妙缥眇咏重玄盘纡七七纪应运莅中幡挺此四八姿映蔚华林园亹亹玄轮奏三摅在昔缘
维摩诘赞
维摩体神性陵化昭机庭无可无不可流浪入形名民动则我疾人恬我气平恬动岂形影形影应机情玄韵乘十哲颉颃傲四英忘期遇濡首亹亹赞死生
善思菩萨赞
玄和吐清气挺兹命世童登台发春咏高与希遐踪乘虚感灵觉震?发童蒙外见凭寥廓有无自冥同忘高故不下萧条数仞中因华请无着陵虚散芙蓉能仁畅玄句即色自然空空有交映迹冥知无照功神期发筌悟豁尔自灵通
法作菩萨不二入菩萨赞
乃昔有嘉会兹日多神灵维摩发渊响请定不二名玄音将进和法作率所情亹亹玄心运寥寥音气清麤二标起分妙一寄无生
閈首菩萨赞
閈首齐吾我造理因两虚两虚似得妙同象反入麤何以絶尘迹忘一归本无空同何所贵无贵乃恬愉
不眴菩萨赞
有爱生四渊渊况世路永未若观无得德物物自静何以虚静间恬智翳神颖絶迹迁灵梯有无无所骋不眴冥玄和栖神不二境
善宿菩萨赞
体神在忘觉有虑非理尽色来投虚空响朗生应轸托隂游重冥冥亡影迹陨三界皆勤求善宿独玄冺
善多菩萨赞
自大以跨小小者亦骇大所谓大道者遗心形名外都忘絶鄙当冥默自玄会善多体冲姿豁豁高怀泰
首立菩萨赞
为劳由无劳应感无所思悠然不知乐物通非我持浑形同色欲思也谁及之嘉会言玄志首立必体兹
月光童子赞
灵童绥神理恬和自交忘弘规愍昬俗统体称月光心为两仪藴迹为流溺梁英姿秀乾竺名播赤县乡神化诡俗网玄罗挚游方丘岩积陈痾长驱幸玉堂汲引兴有待冥归无尽塲戢翼栖高嵎凌风振奇芳
万佛影铭【并序 佛影今在西那伽诃罗国南山古仙石室中度流沙从径道去此一万
五千八百五十里感世之应详於前记也】 释慧远
夫滞於近习不逹希世之闻抚常永日罕怀事外之感是使尘想制於玄襟天罗网其神虑若以之穷龄则此生岂遇以之希心则开悟靡期於是发愤忘食情百其慨静虑闲夜理契其心尔乃恩沾九泽之惠三复无缘之慈妙寻法身之应以神不言之化化不以方唯其所感慈不以缘冥怀自得譬日月丽天光影弥晖羣品熙荣有情同顺咸欣悬映之在已罔识曲成之攸寄妙物之谈功尽於此将欲拟夫幽极以言其道髣髴存焉而不可论何以明之法身之运物也不物物而兆其端不图终而会其成理玄於万化之表数絶乎无形无名者也若乃语其筌寄则道无不在是故如来或晦先迹以崇基或显生涂而定体或独发於莫寻之境或相待於旣有之场浊发类乎形相待类乎影推夫冥寄为有待?为无待耶自我而观则有间於无间矣求之法身原无二统形影之分孰际之哉而今之闻道者咸摹圣体於旷代之外不悟灵应之在兹徒知圆化之非形而动止方其迹岂不诬哉远昔寻先师奉侍历载虽啓蒙慈训托志玄籍每想奇闻以笃其诚遇西域沙门辄餐游方之?故知有佛影而传者尚未暁然及在此山值罽宾禅师南国律学道士与昔闻旣同并是其人游历所经因其详问乃多有先徵然後验神道无方触像而寄百虑所会非一时之感於是悟彻其诚应深其信将援同契发其真趣故与夫随喜之贤图而铭焉
廓矣大像理玄无名体神入化落影离形回晖层岩凝暎虚亭在隂不昧处暗愈明婉步蝉蜕朝宗百灵应不同方迹絶两冥【其一】茫茫荒宇靡劝靡奨谈虚写容拂空传像相具体微冲姿自朗白毫吐曜昏夜中爽感彻乃应扣诚发响留音停岫津悟冥赏抚之有会功弗由曩【其二】旋踵忘敬罔虑罔识三光掩晖万象一色庭宇幽蔼归涂莫测悟之以静震之以力慧风虽遐维尘攸息匪伊玄览孰扇其极【其三】希音远流乃眷东顾欣风慕道仰规玄度妙尽毫端运微轻素托彩虚凝殆映霄雾迹以像真理深其趣奇兴开襟祥风引路清气回於轩宇昏明交而未曙髣髴境神仪依稀若真遇【其四】铭之图之曷营曷求神之听之鉴尔所修庶兹臣轨映彼玄流漱情灵沼饮和至柔照虚应简智落乃周深怀冥托霄想神游毕命一对长谢百忧【其五】
晋义熙八年岁在壬子五月一日共立此台拟像本山因即以寄诚虽成由人匠而功无所加至於岁次星纪赤奋若贞於太隂之墟九月三日乃详检别记铭之於石爰自经始人百其诚道俗欣之感遗迹以悦心於是情以本应事忘其劳于时挥翰之宾佥焉同咏咸思存远猷托相异闻庶来贤之重轨故备时人於影集大通之会诚非理所期至於伫襟遐慨固已超夫神境矣
晋襄阳丈六金像颂【并序】
昔衆佑降灵出自天竺托化王宫兴于上国显迹重冥开辟神路明晖宇宙光宅大千万流澄源圆映无主觉道虚凝湛焉遗照於是乘变化以动物而衆邪革心跬神步以感时而羣疑同释法轮玄运三乘并辙道世交兴天人攸梦净音旣畅逸响远流密风遐扇远生善教末年垂千祀徒欣大化而运乖其会弗获叩津沙门发明渊极魍魉神影餐服至言虽欣味余尘道风遂迈拟足逸步玄迹已邈每希想光咎髣髴容仪寤寐兴怀若形心目冥应有期幽情莫发慨焉自悼悲愤靡寄乃远契百念慎敬慕之思追述八王同志之感魂交寝梦而情悟於中遂命门人铸而像乌夫形理虽殊阶涂有渐精麤诚异悟亦有因是故拟状灵范啓殊津之心仪形神模辟百虑之会使怀远者兆玄根於来叶存近者遘重劫之厚缘乃道福兼弘真迹可践三源反流九神同渊于时四辈悦情道俗齐趣迹响和应者如林铸均有虚室之供而进助者不以纤毫为挫劝佐有弥劫之勤而操务者不以昏疲告劳因物任能不日而成功自人事犹天匠焉夫明志莫如词宣德莫如颂故志以词显而功业可存德以颂宣而形容可像匪词匪颂将何美焉乃作颂曰
堂堂天师明明远度凌迈羣萃超然先悟慧在恬虚妙不以数感时而兴应世成务金颜映发奇相晖布肃肃灵仪峨峨神步茫茫造物玄运冥驰伟哉释迦与化推移静也渊默动也天随绵绵远御亹亹长縻反宗无像光潜影离仰慕千载是拟是仪
文殊像赞 殷晋安
文殊渊睿式昭厥声探玄发晖登道怀英琅琅三达如日之明亹亹神通在变伊形将廓恒沙陶铸羣生真风幽暧千祀弥灵思媚哲宗寤言祗诚絶尘孤栖祝想太冥
文殊师利赞【并序】
文殊师利者是游方菩萨因离垢之言而有斯自非厥号所先也原夫称谓之生盖至道兴其貌何者虚引之性彰於立德轨世之表闻於童真亷俗之风移则感时之训兴故云濡首又以法王子为名焉夫欲穷其渊致者必先存其深大终古邈矣岂言像之所极难筭之劫功高积尘悠悠遐旷焉可为言请畧叙其统若人之始出也爰自帝胄尊号法王无上之心兆於独悟发中之感无不由他近一遇正觉而灵珠内映玄景未移遂超登道位於是深根永构於冲壤丰条翼神柯而同茂慈悲之气与惠风俱扇三达之明与日月并曜具体而微固以功侔法身矣若乃天机将运即神通为馆宇圆应密会以不疾为影迹斯其所以动不离寂而弥纶宇宙倏忽无常境而名冠游方者也世尊兴出乃援跃进之明显潜德於香林因庆云而西徂复龙见於兹刹法轮既转则玄音屡唱对明渊极辄畅发深言道映开士故诸佛美其称体絶尘俗故濯缨者高其迹非夫合天和以挺作吸冲气而为灵舒重霄以回?吐德音而流声亦孰能与於此哉将欲揺荡羣生之性宅至柔之主开弘基於一篑廓恒沙而为宇若然而不悦文殊之风则未达无穷之量长笑於方寸之寂矣自世尊泥洹几将千祀流光移?复与昔而昇降由是冥怀宗极者感悲长津之丧源惧风日之潜损遂共表容金石继以文颂人思自尽庶云露以增润今之所遇盖是数减百年有铁轮王王阎浮提号曰阿育仰规逸轨拟而像焉虽真宰不存于形而灵位若有主虽幽司不以情求而感至斯应神变之异屡革民听因险悟时信有自来矣意以为接颓薄之运寔由冥维之功通夫昏否之俗固非一理所弘是以托想之贤祗诚攸寄思纽将絶之绪引毫心以标位乃远摸元匠像天所像感来自衷不觉欣然同咏
眇眇童真弱龄啓蒙含英吐秀登玄履峯神以道王体以冲通浪化游方乃轨高踪流光遗映爰暨兹隆思对渊匠靖一惟恭虚襟絶代庶落尘封
佛影铭【并序】 宋谢灵运
夫大慈弘物因感而接接物之缘端绪不一难以形检易以理测故已备载经传具着记论矣虽舟壑缅谢像法犹在感运钦风日月弥深法显道人至自祗洹具?佛影偏为灵奇幽岩嵌壁若有存形容仪端庄相好具足莫知始终常自湛然庐山法师闻风而悦於是随喜幽室即考空岩北枕峻岭南映滮涧摹拟遗量寄托青彩岂惟像形也笃故亦传心者极矣道乘道人远宣意旨命余制铭以充刋刻石铭所始寔由功被未有道宗崇大若此之比岂浅思肤学所能宣述事经徂谢永眷罔已辄罄竭劣薄以诺心许徽猷秘奥万不写一庶推诚心颇感羣物飞鴞有革音之期阐提获自抜之路当相寻於净土解顔於道场圣不我欺致果必报援笔兴言情迫其概
羣生因染六趣牵纒七识迭用九居屡迁剧哉五隂卷矣四缘遍使转轮苦根迍邅迍邅未已转轮在已四缘云薄五隂火起亹亹正觉是极是理动不伤寂行不乖止暁尔长梦贞尔沈詖以我神明成尔灵智我无自我实承其义尔无自尔必祛其伪伪既殊涂义故多端因声成韵即色开颜望影知易寻响非难形声之外复有可观观远表相就近暧景匪质匪空莫测莫领倚岩煇林傍潭鉴井借空传翠激光发冏金好冥漠白毫幽暧日月居诸胡寜斯慨曾是望僧拥诚俟对承风遗则旷若有槩敬图遗踪疏凿峻峰周流步栏窈窕房栊激波映墀引月入?云往拂山风来过松地势旣美像形亦笃彩淡浮色羣视沈觉若灭若无在摹在学由其洁精能感灵独诚之云孚惠亦孔续嗟尔怀道慎勿中惕弱丧之推阐提之役反路今覩发蒙兹觌式厉厥心时逝流易敢铭灵宇敬告震锡
佛赞 宋范泰
精粗事阻始末理通舍事就理即朗袪蒙惟此灵觉因心则崇四等极物六度在躬明发储寝孰是化初夕灭双?岂还本无眇眇远神遥遥安如愿言来期免兹沦湑
与谢侍中书
卿常何如历观高士类多有情吾亦许卿以同何?邈之过便是未孤了幽关也吾犹存旧情东望慨然便是有不驰处也见炽公阡陌如卿问栖僧於山诚是美事屡改骤迁未为快也杖策之郡斯则善也祗洹中转有奇趣福业深缘森兮满目见形者所不能传闻言而悟亦难其人辞烦而已於此絶笔范泰敬谓祗洹塔内赞因炽公相示可少留意省之并同子与人歌而善
答范光禄书 谢灵运
辱告慰企晚寒体中胜常灵运脚诸疾比春更甚忧虑故人有情信如来告企咏之结实过饥渴山涧幽阻音尘濶絶忽见诸赞叹慰良多可谓俗外之咏寻览三复味翫增怀辄奉和如别虽辞不足覩然意寄尽此从弟惠连後进文悟衰宗之美亦有一首并以远呈承祗洹法业日茂随喜何极六梁徽缘窃望不絶即时经始招提在所住山南南檐临涧北户背岩以此息心当无所忝邪平生?然临?累叹敬惜为先继以音告傥值行李辄复承问二月一日谢灵运白答
和范光禄祗洹像赞三首【并序】
范侯远送像赞命余同作神道希微愿言所属辄揔三首期之道场
佛赞
惟此大觉因心则灵垢尽智照数极慧明三逹非我一援羣生理阻心行道絶形声
菩萨赞
若人仰宗发性遗虑以定养慧和理斯附爰初四等终然十住涉求至矣在外皆去
缘觉声闻合赞
厌苦情多兼物志少如彼化城权可得宝诱以涅盘救尔生老肇元三车翻乘一道
和从弟惠连无量夀颂
法藏长王宫怀道出国城愿言四十八弘誓拯羣生净土一何妙来者皆清英颓年欲安寄乘化必晨征
维摩诘经中十譬赞八首
聚沬泡合
水性本无泡激流遂聚沬即异成貌状消散归虚壑君子识根本安事劳与夺愚俗駚变化横复生欣怛
焰
性内相表状非炎安知火新新相推移荧荧非向我如何滞着人终岁迷因果
芭蕉
生分本多端芭蕉知不一含萼不结核敷花何用实至人善取譬无宰谁能律莫昵缘合时当视分散日
幻
幻工作同异谁复谓非真一从逝物过旣往亦何陈谬者疑久近逹者皆自宾勿起离合情会无百代人
梦
觉谓寝无知寐中非无见意状盈眼前好恶迭万变既悟眇已往惜为浮物恋孰视娑婆尽寜当非赤县
影响合
影响顺形声资物故生理一旦挥霍去何因得像似羣有靡不然昧漠呼自己四色尚无本八微欲安恃
浮云
泛滥明月隂荟蔚南山雨能为变动用在我竟无取俄已就飞散岂复得攒聚诸法旣无我何由有我所
电
倏烁惊电过可见不可逐恒物生灭後谁复核迟速慎勿留空念横使神理恧发已道易孚忘情长之福
佛记序【并敕启三首】 沈约
敕云去岁令虞阐等撰佛记并令作序序体不称频治改犹未尽致寻佛教因三假以寄法藉二谛以明理达相求宗不着会道论其指归似未至极乃不应以此相烦亦是一途善事可得为厝笔不以故指敕阐等结序末体又似小异
臣约言佛记序今谨以上呈词义无取伏怀自恧谨啓敕云记序始得看今敕缮写流布
序曰含灵万品旣非记谍所穷物物禀生岂伊积尘能计莫不起乎无理而至乎无生者也虽要终有地而原始莫闻自非灵照特达宗极斯在则理闭机初钻叩事絶非惟四果不议固亦十地罔窥邈乎悠夐有之而莫知所从者也如来覆篑爰始言登永路起灭回还驰骤不息去来五道大千比之毫端往复三界祗劫未足称远积明累照念念不休离此生灭证成妙果固已空有兼谢岂徒齐迁鲁变而已哉旻昊区区犹乘何言之称至人无已寜以词义为珍盖由万惑相扇昧明代起业假缘开事须暁达一音所吐无思不服义在徇物动非为已法吼震洒於无外甘露炳焕於龙宫开宗阐教致之有渐标四谛於鹿园辨百非於??廓不二之法门广一乘之长陌行迷复路弱丧知归而因应囘舛厥涂不一白毫所照遍刹土於恒沙七步降践壅龙堆而攸被推极神道原本心灵感之所召跨无边而咫尺缘之所乖面法城而不覩及像教云末经纪东流热坂艰长寒山峻阻横书左字累万方通翦叶成文重译未暁自此迄今千祀过半灵迹稍啓名僧间出律藏方等行来渐至藴乎西国未至者多虽法身常住之奥远二谛三假之渊旷悟道求宗於斯可足而能仁体兹大圣寔为本师悠悠羣品精灵所系迄於前因往业多所昧略然神化应感参差互见又世胄名氏本国俗缘散析衆部卒难讨究神功妙力同出异名降胎求道寜止一相托生迦维本由权迹出自北门非悟法之始遍照东方岂通化之极适道已来四十九载妙应事多宜加总缉共成区畛至於经像旧录境刹遗记开劝之功於斯自远大权弘旷亡身以济物应真耿介标心非为已分踪或异适末必同神涂诡互难以臆辨灵怪倜傥言语斯絶图澄之龙见赵魏罗什之凤集关辅犍陀近游京洛单开远适罗浮虽迹与俗同而意无可察涂出玉门法座不远七处九会峨然在目灵应肸蠁徧富延泽以西光景葳蕤多见天山之表有志奇僧每经游历神迹昭然咸有文注繁芜舛杂实须裁整分五道於人天设重牢於厚地各随业力的焉不差此皆卷舒真俗终始名相其玄涂幽远大则直至道场其徵证切近小则开劝晚学斯寔兼济之方舟大悲之广路虽复智昏视?形穷尺棰缘动必应又况进於此者乎是以至圣殷懃每存汲引垂文见意贻厥将来皇帝行成无始道承旷劫十号在躬三达靡碍屈兹妙有同此转轮伤昏愍惑久迷正路悱发之徒空怀钻仰条流缅旷事难总一志浅业劳迄用无就非所以辟彼四衢出之火宅者也乃诏中书侍郎虞阐太子洗马刘溉後军记室周舍博寻经藏搜采注?条别流分各以类附日少功多可用譬此名曰佛记凡三十篇其有感应之流事类相似止取其一余悉不书或後死而更生陈?经见事涉杳冥取验无所亦皆靡载同之阙疑或凭人以言托想成梦尤难信暁一无所录若夫欲遐适者必远记所从欲悟道者必妙识所宗然後能允得其门亲承音旨未有不知厥路莫辨伊人胶目闇践自与理合所以引彼衆流归之一源可令莘莘含识望涂知往案砥矢而言归不回遑於岐路俾厥清信之士亦有取於此云
列塔像神瑞迹【并序】
余以佛化堤封三千围内近对小识且局南洲斯则通计神州咸蒙声教神踪遗迹闭在机初前汉以来相从间出刘向校书天阁往往见有佛经赤县山裂水开时时瑞像来现或塔由地踊或佛降因空事绪繁委略标十数有未见者须显其像云略列大唐育王古塔来历越州东三百七十里鄮县塔者西晋太康二年沙门慧达感从地出高一尺四寸广七寸露盘五层色青似石而非四外雕镂异相百千梁武帝造木塔笼之八王自轝巡州里今见神瑞光声圣僧备如别传
郑州超化寺塔在州南百余里基墌遍今寺院并古时石砌合缝甚密铁为细要其石长八尺四面细要长一尺五寸深五寸石下并泥塔南基出泉十余所径三尺涌而无声永徽中有崑仑入泉向下穷之但有石柱罗列竟不测其际中有石塔在空水凝而不及
冀州【旧魏州者】临黄县西北三十里有育王舍利寺近为尼住寺有古塔编石为基从水底出塔三面水极深惟西面通行往足有莲藕人畏之无敢采捕
岐州岐山南岐山县北二十里法门寺塔在平原上古来三十年一度开开必感应显庆五年敕令僧智琮往请有瑞令开蒙光明照烛道俗通见乃掘出进内龙朔二年还返故塔其舍利如大人指节骨长二寸许其内孔方色白光明如别图状
益州成都郭下福感寺塔本名大石寺隋初诜律师寻其古迹欲寻其舍利掘至泉源唯是一石见於其上架九级木浮图备有灵相隋蜀王秀又掘之至泉风雨至不可及际於傍破得一片石出乃是黳玉今见存益州北百里洛县城北郭下宝兴寺塔其寺本名大石其事大同福感
益州西南百余里晋源县等衆寺塔略同於上
润州江寜县故都朱雀门西南古越城东废长干寺内昔西晋僧惠达感光掘之一丈得三石匣中有金函盛三舍利并髪爪其髪引可三尺放则骡旋今有瓦塔三层并刹佛殿余但榛木大虫登基?汚者被打号叫惊人或有死者
怀州东武陟县西七里妙乐寺塔方基十五步并以石编之石长五尺阔三寸已下极细密古老传云其塔基从泉上涌出【云云】
瓜州城东三里有土塔周朝育王寺今废唯有遗基上以舍覆四畔墙匝时见光明公私士女往来乞福青州临淄城中有阿育王寺其形像露盘在深林巨?下昔石赵时佛图澄知之令往取入地二十余丈获之河东蒲坂有育王寺时出光明姚秦时掘得佛骨於石函银匣中照耀殊常
并州子城东育王寺者今见尼住为净明寺失基所在并州榆社县郭下育王寺小塔见有僧住
代州城东育王塔
洛州故都西白马寺南一里育王塔
甘州东百二十里删丹县城东弱水北土堆古老云育王古塔
沙州城内废大乘寺塔基云是育王塔
晋州北霍山南土堆古老云是育王寺塔【已前诸塔并是姫周初有大轮王名为阿育此曰无忧统临此洲万有余国役使鬼神一日而造八万四千塔此土有之每发神瑞广如感应传】
扬州育王金瑞像者吴孙皓时後园所获皓初蔑而?之肿痛遍身太史占曰犯大神也皓谢之有间因尔开信
吴郡松江浮水石像二躯昔西晋建兴中像浮松江有居士朱应接而出之举高七尺於通玄寺视背有铭一名惟卫二名迦叶
荆州长沙寺瑞像者东晋太元初见於州城北行人异之试以刀击之乃金像也长沙寺僧迎至寺光上有?书云育王所造梁武闻迎至都大放光明及梁灭迎上荆州至今见存历代光瑞不可备载如别所显
荆州大明寺檀优填王像者梁武帝以天监元年梦见檀像入国乃诏募得八十人往天竺至天监十年方还及帝崩元帝於江陵即位遣迎至荆都後静陵侧立寺因以安之
扬州长干寺阿育王像者东晋咸和中丹阳尹高悝见张侯浦有光使人寻之得一金像无光趺载像至长干巷口牛不复行因纵之乃径趣长干寺後数年东海人於海获铜趺浮水上因送像所果同後四十年南海获铜光於海下乃送像所宛然符合自晋宋齐梁陈隋唐七代无不入内供养光瑞如别今在京师大兴善寺模写殷矣真身在庐山峯顶寺
凉州南百里崖中泥塑行像者昔沮渠蒙逊王有凉土专弘福事於此崖中大造形像千变万化惊人眩目有土圣僧可如人等常自经行无时暂舍遥见便行人至便止观其面貌如行之状有罗土於池者後人看足迹纳纳今见如此
襄州檀溪寺金像行者东晋寜康中沙门释道安之所造也及成就已乃行至万山明迎返寺其夕又出至寺门至山蹋石现一足相周武灭法镇副长孙哲志性凶麤先欲除毁令百人以索系颈挽之不动哲大怒乃至加五百人方倒震地哲喜落马寻卒当毁像时於腋下倒垂衣内铭云此像三周甲午当灭勘以长历大畧符焉其所蹈石在本寺今名啓法是也
凉州西番禾县瑞石像者元魏太延中沙门刘萨诃行至番禾东北望御谷山而礼曰此山中有佛像出者若相不具国乱人苦经八十七载正光年初风雨震山挺出石像长一丈八尺形相端严惟无其首登即命造随安随落魏道陵迟分东西矣後四十年州东七里涧内获石佛首即以安之恰然符合周保定中像首又落隋初还复立瑞像寺炀帝西征过之改为感通寺今图写多依量模准
京师崇义寺石影像者形长八寸径五寸八楞紫石英色梁武太清中有僧从外国将来遇乱安庐山像顶上隋炀在蕃镇江阳见别记往求得之及登储贰送於曲池日严寺寺废入崇义寺京师道俗咸就见之往往不同见佛见神山林憧盖者前後异等贞观十年敕迎入内
坊州玉华宫铁矿瑞像者周武灭法有姜明者督事夜行每见山上光明旦往寻之有卧石状如像便斵掘四边乃是铁矿不可伤损举身三丈谷中有趺乃共村人拗举忽然下流径趣趺孔卓然特立以状闻奏时天元嗣历改元大像敇其处为大像寺因开佛法隋初改为显济寺太宗在宫时往礼谒庄严修饰在宫东三十里大苑内永徽中改宫立寺隂闇之夕每放光明
襄州岘山华岩寺卢舍那瑞像者本是周朝古像法灭藏之得存每有凶相以涕出为期隋文将崩一鼻涕出沾汚于怀金薄剥起虽後修饰望还如涕贞观末年四月内连涕不止涂汚胷怀方可尺许太宗斤遐方验先兆至六月内涕又流出合境同惧至七月洪水泛溢入城郭深丈余今见在
陈朝重云殿飞入海者此殿梁武所立中安像设并是珍宝梁谢陈登武帝旣崩须葬具欲取殿中珠帐人力既丰四面齐至忽见云气围绕大雨滂注雷电震击百工奔走又见火列空中布焰相属重云大殿其中佛像一切上腾烟火相扶欻然东逝倾国上朢絶目方止雨晴即日惟础在焉月余有人东州来是日见殿乘空入海今望海者时往见之元魏洛京永寜塔天震东海其事畧同
江州庐山文殊师利瑞像者昔晋名臣陶侃建旟南海有渔人见海滨有光白侃令寻之俄见金像陵波趣船接铭乃育王所造文殊也送往武昌寒溪寺後迁荆州迎像上船船即没水远法师迎入庐山一无有碍今在山东林重阁
渝州西百里相思寺北石山上有佛迹十二枚皆长三尺阔一尺一寸深九寸中有鱼文在佛堂北十五步见有僧住
循州东北兴寜县灵龛寺北石上佛迹三十余大者长五尺已下京师大兴善寺大有灵瑞佛像佛骨佛齿等抚州显庆年中有潭州行像自移来州东二十里山中道现两迹长三尺相去五百余步初不知其来有人寻山见怪遍告远近将移就寺不动刺史已下官人酷旱步至像所请还州寺三人捧之至州随行云布当夜大澍遂以有年今在抚州
隋时蒋州兴皇寺佛殿被焚中丈六铜像正当栋下及火发栋坠像自移南五六尺许形得安全四面瓦土灰炭去像五六尺曾不尘玷唐武德初於泰皇寺重被焚烬金色宛然玉毫无毁今在白马寺鸟雀所不侵陵简州三学山寺有佛迹每夜神灯在空远见近灭至六斋夜其灯则多
坊州玉华寺东北慈乌川武德年中居人郝辩者素有信向每见鹿羣常居山侧异之遂掘其处得石像一躯高丈四五乃移出在州中家内其相大同玉华寺东者古老传云迦叶佛时此山所藏者四十余躯今有二现余犹未出【凉州山现迹同】
邢州沙河县四面铜佛者长四尺许隋初有人入山见僧守护此像因请供养失僧所在其人欲负将出而不动诸处人闻助曳亦然沙河寺僧闻之试引辄行至寺後人於寺侧获金一块上有一乌形铭曰拟镀四面佛因度之佛形上遍是乌影隋後主闻有瑞迹遣工冶铸效之铸卒不成终有少经二百日乃止今在寺中【已前神塔瑞像开俗引凡未深明者由兹发信旣信殊相方能摄心披经讨论资啓神解方知四魔常扰六贼恒陵觉而且怖超方有日不尔沈沦还同无始弘明之道岂其然哉至于经卷不灰乃符火浣之布书空不湿便同天盖之灵圣寺屡陈钟声流于远近神僧数现受供通于道俗斯途衆矣备于感通记中】
牙像诏 梁武帝
大同四年七月诏曰天慈普覆义无不摄方便利物岂有方所上虞县民李胤之掘地得一牙像方减二寸两边?合俱成兽形其内一边佛像一十二躯一边一十五躯刻画明净乃迹妙絶将神灵所成非人功也中有真形舍利六焉东州昔经奏上未以为意而胤之衔愆缧绁东冶真形舍利降在中署光明显发示希有相大悲救苦良有以乎宜承佛力弘兹寛大凡天下罪无轻重在今月十六日昧爽已前皆赦除之即日散出奉迎法身还台供养
出古育王塔下佛舍利诏
大同四年八月月犯五车老人星见改造长干寺阿育王塔出佛舍利髪爪阿育铁轮王也王阎浮一天下一日夜役鬼神造八万四千塔此其一焉乘舆幸长干寺设无碍法喜食诏曰天地盈虚与时消息万物不得齐其蠢生二仪不得恒其覆载故劳逸异年懽惨殊日去岁失稔斗粟贵腾民有困穷遂臻斯滥原情察咎或有可矜下车问罪闻诸往诰责归元首寔在朕躬若皆以法绳则自新无路书不云乎与杀不辜寜失不经易曰随时之义大矣哉今真形舍利复见於世逢希有之事起难遭之想今出阿育王寺设无碍会耆年童齿莫不欣悦如积饥得食如久别见亲幽显归心远近驰仰士女霞布冠盖云集因时布德允叶人灵凡天下罪无轻重皆赦除之
上菩提?颂啓【并敕】 梁简文帝
臣纲言臣闻击辕小唱有慕风雅巴人浅曲实仰阳春是以葑葵细叶犹倾朝景爝火微光不能自息伏惟陛下至德钦明玄猷广运乃神乃圣道跨轩妫正觉正真功符圆极常住为乐法喜为甘慈雨被於无垠睿化覃於幽显故八风调四气正天下定海外安弘龙窟之威绍鹫山之法无为不住实愍苍生无相乃宣引归真域制兹道?显比金容使誓愿者结因顶礼者增福会途已一古今谁二伏以器表承露东阿荐铭瑞啓黄龙中山兴颂臣虽不敏实有愚心谨上菩提?颂一首学谢稽古思非沈鬰不足以光扬盛德髣髴一隅顾恧刍言伏?慙震谨啓
手敇省啓览所上菩提?颂捃采致佳辞味清净仰赞法王称叹道?意思口?乃至手书极得三业之善但所言国美皆非事实不无绮语过也越敇
菩提?颂【并序】
窃以因缘假有衆生之滞根法本不然至人之妙理是以三界六趣遶业障而自迷八解十智导归宗而虚豁是以能仁大师随缘布道愍焰宅之旣焚伤欲流之永骛托白净之宫照黄金之色居兹三惑示画箧之非真出彼四门惊浮云之易灭於是佛日啓法雷震设渐教降权迹三宝现世一道知归大接羣苍救兹未度法雨法水之润等世界於无边智灯智炬之光同虚空於莫限物因难量化缘将息林开白?日映青枝悲哉六识沈沦八苦不有大圣谁拯慧桥皇帝体乾元之叡德合天地之纯诚照玉镜之神握太平之运吞虞孕夏罩汉笼周御六气而子苍生扇二仪而布亭毒纬乐经礼偃武修文秋荼不设废九律之严科春雨爱生解三驱之密网固以咸池之灵自失汾水之德知慙少阳懋善於元真蕃臣燮和於槐衮八凯三座九棘四科之士内宣王事运策横行专城推毂之将外守封疆一同文轨万方共贯穿胷镂臆之酋短身长臂之师南越铄石北极天沙东迈日枝西踰月纪莫不梯峯挂迥越绳度之山航海跨深泛浮毛之浪奉方入贡进忠请职献同心之鸟贡比肩之兽尔乃嘉祥竞发宝瑞咸委灵芝潏露月萃郊园义凤仁虎日闻郡国如珠如璧既照烛于中畿若云非云亦徘徊於宫雉於是驱黎民於仁夀济动植於幽隍岁乐民殷家给户足斑白不提挈童稚有讴歌从善如流应风犹草开农务本铸刃销锋红粒盈箱青蚨委贯上照天下漏泉天旣成矣地旣平矣天子乃均一子愍四先示正行之因标出要之路广设道场大弘妙法涅盘宝棹接惑衆於背流慈悲光明照羣迷於未暁法轮遍乎大千清凉被於小叶故天人舞凤去照园而赞善菩萨飞象越香土而来仪五百宝盖腾光自合十千缨络悬空下坠龛室庄严国界殊特制三时之殿耸四柱之台虽汉后望神之宫轩辕待仙之观曾何足拟髣髴宝云仪形等觉於是想成道之初建菩提之?四海呈珍百工荐乃雕金镂碧缀镜悬珠制似雪山形同飞盖四布垂隂五面益物名高满月德踰普覆并艳千光之?连英五色之华璧日垂彩玉蔕生烟微风徐动宝枝成乐俨然妙色?此曲枝显若金山尊如聚月信女百味之初诸天四鉢之状散漫祥草连翩青雀伏吐电之魔却担山之鬼奇姿瓌质不可胜言此实生善之妙缘进行之深福当今盛美曩代未闻方应照德不穷悬诸日月巍巍永乐万万斯年敢作颂曰
绵史载观灵篇眇镜宝册葳蕤帝图掩映鸟纪称祥龙书表庆九州布德五弦作咏蒸哉至矣有梁啓圣功覆终古业高受命金轮降道玉衡齐政无思不服有德斯盛一乘运出五眼清净禀识康歌昆虫得性舜厨灵莲尧庭神荚岂如道?覆润弘浃靡密垂光芬芳委叠时动百华乍开千叶现彼法身图兹瑞牒海度六舟城安四摄惠泽旣播淳风普叶休明智镜清朗法泉百神嗟仰千佛称传荣光动照玉烛调年菩提永立波若长宣穆穆明后万夀如天
唱导文【在藩作】
夫十恶缘巨易惑心涂万善力微难感灵性是以摩钳赴火立志道场萨埵投身必之妙觉衆生积染流浪不归苦海易沈慈波空荡渴爱与生死共门无明与结网同路各趣百非纒兹四苦人思戮力昭彼三明是以如来因机致化如大医王随病施药当今皇化之基格天网地扇仁风於万古改世季於百王覆载苍生慈育?首天涯海外奉道餐风抱嗉吹唇含仁饮德民无贤肖爱均一子衆等宜各克已丹诚澄心慊到奉为至尊敬礼娑婆世界释迦文佛欢喜世界梅檀德尊水精刹土月电如来宝明世界山海慧佛奉愿圣御与天地比隆慈明与日月齐照九有被康哉之泽八方延仁夀之恩玉烛之美日着遐方击壤之歌遍闻天下敬由心起五体所以外恭情发於中六识所以单到故一善染心万劫不朽百灯旷照千里通明凭法致安积善延庆今日幸遇兹训诱岂得不罄竭心途奉为皇太子敬礼东方宝海南方灯明西方无量夀北方相德奉愿离明内映合璧外和玉震云浮金声海镜日朝颜色四善流风既擅温文之德实着监国之重苍生饮德有识餐仁燮和内化事炳周经赞德含章训高惇史故以配正奉天表七教於仁德宣风缉惠阐六服於温慈各宜摄心奉为贵嫔归命敬礼五十三佛三十五尊当来贤劫千见在百七十奉愿月相与万善同休金声与四时并佑兴七觉以炳照冏十智於常乐闺守奉仁宫储钦德晖同叠璧焕若崑琼盖闻嵩高惟岳作屏皇家宗子维城克固磐石所以戚均鲁卫任等萧曹三台正席坐而论道九棘勤王恪居连事宜各运心奉为临川安城建安鄱阳始兴豫章又南康庐陵湘东武陵诸王家国戚属六司鼎贵归命敬礼舍利形像菩提妙塔多宝踊现释迦碎身奉愿心镜凝深身清岳峙克隆帝祉永茂皇枝衆各一心归命三宝三界异术五道分迳天人植业各归一果鬼神牵报事炳冥途上善华果既乖正力五浊烦心弥多恼累虽复聪明正直三牲之祀未亏隂阳不测六根之滞犹染衆等宜各露诚逮为天龙八部护塔善王乃至修罗八臂摩醯三目尽为敬礼尊经正典清净波若究竟涅盘法华会一之文净名不二之?愿一切善神永断无明长遵正本卧处宝宫坐甘香积帝释渊广泛般若之舟净居深沈驾牛车之美泽及三界明照四天大悲抜苦事炳前经弘慈与乐义高名训是以灵权降迹出没不同菩萨位怀显晦多术无边剧恼扇八苦於修途有缚纒情绕六趣於危道金琐玉牀犹念解脱雕珠饰绮不及涂中至如飘颻热风沧浪冰水暗室千重黑城百仞铁轮碎骨铜柱焦肠伤出刀峯横抽劒锷如斯衆苦尤为险脆一息不追则万劫永别刹那暂断则千代长离相与共托阎浮泡生幻处危脆之质有险蜉蝣风电之驰诚难可驻况复三相并蹙二鼠攅危毒箭恶蛇尤为可畏庶凭正法抜兹累染长享百福永断六尘对至无强惟佛可恃今为六道四生三途八难慈悲恳倒一心遍礼十住菩萨三行声闻礼救世观音献盖宝积西方大势东国妙音四辩净名二土螺髻珠顶善宿弥勒文殊金刚藏解脱月弃隂盖常举手十大弟子五百罗汉愿囹圄空虚疾恼消息城中百县方外千城凡在幽执一同寛荡人协覆蛇俗化匡蚁类服鸩之不死同抜劒之无伤含生不缕转死自温渭桥日饱翳桑无饿打塞三涂填碎地狱破魔兵衆壤生死军阎罗发十善之心牛傍啓五戒之业如鱼少水若鴈穷林一听法音即舍?质人运五体归命三宝
礼佛唱导发愿文 王僧孺
夫至觉玄湛本絶声言妙虑虚通固略筌象虽事絶百非而有来斯应理亡四句故无感不烛皇上道照机前思超系表凝神汾水则心谢寰中屈道轩丘则形劳宇内斯乃法忍降迹示现阎浮之境大权住地俯应娑婆之域故欲洗抜万有度脱羣生濯净水於宝池?高枝於道?折伏摄受之仁遇缘而咸拯苦言软语之德有感而斯唱日用不知利益莫限衆等相与增到奉逮至尊五体归命敬礼【云 云】仰愿皇帝陛下至道与四时并运玄风与八埏共广反淳源於三古舍浇波於九代至治已覩於今日大道复属於此时虎豹蹈而不惊虺蛇蹍而莫噬埋金坻玉毁契焚文嘉禾生醴泉出金车玉马自相晖曜玄鹤丹凤飞鸣来往光景之所照烛舟车之所驱泛莫不屈?系颈回首革音入侍藁街迎拜渭水与天地而长久等金石而逾固中岳可转长河有清而我圣皇愈温愈睟不言而化行无为而教肃
夫道备监抚望表元良察远知微贯宗句极不劳斧藻无待审谕况复静悟空有同观真俗能行能?既信既持衆等齐诚奉逮储君殿下归命敬礼【云 云】仰愿皇太子殿下厚德体於苍旻广载侔於磻礴前星照曜东离焕炳淑闻自远和气熏天异才争入端人并至玉体怡情金声妙越
夫茂实英声道周德广乘珪袭衮之贵坐槐憩棠之尊犹应共惜东暾俱吝西悟蕉芦之非实知镜月之虚衒信秉电之不留验画水之随合唯宜照之智炬灌以宝澜增此睿根成斯妙植又各增到奉逮太尉等诸王殿下归命敬礼【云 云】仰愿诸王既明且哲声跨於河楚令闻令望道均於旦奭德贯右戚义蔼周亲作铉则与二曜相终临岳则与四维等固若彭涓之遐永譬松筠之贞悦
夫天枝峻密帝叶英芬莫不玉震兰揺金锵桂缛覩寸文而验锦观一毛而测凤并能才高铜爵词富云台彬彬亹亹超超灼灼以斯胜善奉逮诸王殿下归命敬礼【云 云】仰愿诸王殿下穆穆与清风并扇英英将白云共朗永锺清祉长享元吉出牧则声高民上入朝则誉光物右德重山王智超海藏铿锵丽於珠?皎镜光於玉田
夫道流云幄德感椒闱必以前藉胜因宿禀嘉数况重沾法雨更披慧日虽异姜后解珥请罪於周王不待樊姬舍?有激於荆后而遵恭俭去嗜欲弃雕玑撤靡丽了心不滞正见无疑衆等齐诚奉为六宫眷属归命敬礼【云 云】愿六宫眷属业华姬日声丽妫辰震彩镌图传芳诗史位齐宝印行等月光具六神通得四无碍夫禀闲明之德怀深妙之心岂非修习有本故能依止无倦义兴等诸公主忘斯华重甘此翘到并宿世之所记别故现前所以信了影响至真寤寐玄极人各增到仰为诸公主归命敬礼【云 云】愿诸公主日增智性弥长慧根四摄四依已尊已蹈七善七定靡退靡辍盛此王姬光兹帝女长享汤沐与河山而同固永服缇绮贯寒暑而无穷
夫三相雷奔八苦电激或方火宅乍拟駃河故以尺波寸景大力所不能驻月御日车雄才莫之能遏其间饮苦餐毒抱痛?悲身口为十使所由意思乃八疵之主衆等相与彼我齐到忏悔业纒无始已来至于今日所为十恶自作教他见善不讃闻恶随喜焚林涸泽走犬扬鹰穷郑卫之响极甘旨之味戏笑为恶倏忽成非侮慢形像陵践塔寺不敬方等毁离和合自定权衡弃他斗斛愧心负理昧主欺亲虽七尺非他方寸在我而能性其情在人未易恣此心口衆罪所集各运丹恳五体自投归命敬礼【云 云】愿现前衆等身口清净行愿具足消三障业朗三达智五眼六通得意自在
忏悔礼佛文 王僧孺
夫有非自有有取所以有无非自无无着所以无故有取之惑兴倏成万累无着之念起一超九劫是知道之所贵空有兼忘行之所重真假?照禀气含灵莫闻斯本宵形赋影靡测由来故发兹识窟犹绵蒙其莫辨导此愚相尚窈冥而未悟茫茫有同暗海幽幽实在危城业风萦薄三有长骛惑水邅回二死相属以苦舍苦从暗入暗寻本不离色心即事莫非生灭是用抱此纒盖轮回生死恣其六爱兴其八邪或徂诈而克昌乍仁义而溘死或才均智等此贱彼豪或共日并时人升我坠唯言报施寂寥不知因对皎彻曩缘今果过现殖成有如符契不谬毫髪而欲以促生运其长术浮命回其冥数当知刹那交谢瞬息不留东榑才吐西崦已仄譬閲川之駚流若栖叶之轻露伪城易?毒?自攻若非假实两明真俗俱辨岂能写诚回向刻意修习不退不没愈坚愈固南平大王殿下含辰象之正气畜海岳之淳灵宿侍八恒早游七觉藉妙因於永劫招胜果於兹地若真金之愈蓥美玉之载琢是用未积已散不藏而舍故今式招灵指仰屈神仪建此斋肃譬兹关楗盛来缁素济济洋洋名香遍室宝华覆地高梵宛转宁止震木遏云清桴遥奕非直腾鱼御马仰愿四部至诚五体归命东方【云 云】愿大王殿下五畏内遣十力外扶百福庄严万祉周集愕梦无忤其虑甘寝有恬其神更辟宝衢愈兴慧业
夫玄极凝淡非学者所窥妙本难思岂行人能测是以十地云覩有罗縠之疑三乘称见怀狂羊之惑自非鍳穷机觉照极冥虚穷理尽性体元含一安能济世仁夀拯物阽危道包碧海声高赤县昔尧曜唯在即世舜黑不兼来果四巡疲於禹迹六事倦於汤身并域中之勤劳方内之成益岂有度元元於苦海抜冗冗於畏涂运神力震法吼究香城之妙理穷金河之奥?慧高龙?智出马鸣必欲洗濯臣民奨导缁白天覆地养水产陆生咸降慈悲悉蒙平等奉为皇帝陛下储君太子归命敬礼【云 云】仰愿皇帝陛下景祚与七政相齐皇基与二曜均永地平天成乐和礼洽玉烛道正氲无爽条风祥雨膏润相属却马偃伯铸戟销戈南洎北临西被东渐洒甘雨布慧云唯绳可结在冠已尽唐哉皇哉为导为首又愿皇太子殿下睿业清晖与贞明而并烛粹范温仪从嵩霍而俱峻声出姬诵道越汉庄永沐智水长照慧日上妙居身至仁在已自??八枝潜光匿曜宝城不辟慧扇方掩而圣后骛法轮於长路棹宝舟於遥壑道浃人祗福隆祧墠肃事园寝?奉宗祏藉斯妙果奉逮七庙圣灵归命敬礼【云 云】仰愿重明累圣僾然如在腾神净国总驾天宫托化金蕖遨游宝殿
夫诚心内恻则至觉如在形力外殚则法身咫步衆等相与增到为诸王兄弟妃主戚属归命敬礼【云 云】愿诸王殿下裂壤盛於诸姬磐石过於隆汉德高鲁卫义重间平论道则百辟依风作翰则羣黎仰化弘阐至教绍隆季像第内少长并膺此多福若百华之春丽譬万宝之秋成信解坚深翘向无怠
夫小乘志劣事唯一已大士意均乃包六趣今日檀主信等明珠无劳傍镜质同挺玉不待外光常欲物我均心怨亲等观衆等各归诚为二十八天四王释梵人间贫病地狱辛楚敬礼尊仪灵像菩提宝塔【云 云】大乘奥藏妙法深经大身无边身大力无量力四向四果八贤八圣愿六气氲四序熙穆至治光万宇玄化洞九幽袭介披鳞湿生卵化八苦六穷三涂五道俱蒙惠利并识遵依刀林辍刃劒?摧险迷域开道直指四衢闇室生明大啓三曜俱向道场同登种觉
初夜文 王僧孺
夫远自无始至於有身生死轮骛尘轹莫之比明暗逓来薪火不能譬逝水非驶千月难保蓼虫习苦桂蠧喜甘大睡剧於据梧长昏甚於枕麯义非他召事实已招曾不知禀此形骸所由而至将斯心识竟欲何归惟以势位相高争骄华於一旦车徒自盛竞驰骛於当年莫不恃其雄心壮齿红顔缁髪口恣肥醸身安轻靡繁弦促柱极滔湮而不厌玉牀象席穷靡曼而无已谓悲泉若水出没曾不关人蹲乌顾兔升落常自在彼殊不知命均脆草身为苦器何异犬羊之趣屠肆麋鹿之入膳厨秋蛾拂焰而不疑春蚕萦丝而靡悟未辨先对不识因习及其一触畏途孟门非险轘裂肢解方斯不臻其痛断趾凿肩比兹未极其苦轮回起伏杳杳悠悠是以天中之天降悲提引壅夏河之长泻扑秋原之猛燎或同商主乍等医王形遍三千教传百亿或恣其神力或寂诸梵境言则三涂离苦笑则四生受乐乃应病投机解纷?理制之日夜称为八关以八正钥为法关楗斯实出世之妙津在家之雄行衆等相与运诚奉逮南平王殿下归命敬礼【云 云】仰愿大王殿下睿业清晖与南岳而相固贞心峻节等东溟而共广万累烟消百灾雾灭巧幻所不惑强魔莫能娆逐惨舒而适体随暄凉而得性自禀仪天之气永固膳卫之道得六神通力具四无碍智夫日在昆吾则虑繁事扰景落蒙汜则神静志怡璧月珠星含华相照轻云薄雾朗然自戢鸣钟浮响光灯吐辉法幢卷舒拂高轩而徐薄名香郁馥出重檐而轻转金表含映珠柱洞色况复天尊端嶷威光四照焕发青莲容与珂雪觉祗卫之咫尺若林园之斯在大招离垢之宾广集应真之侣清梵含吐一唱三叹密义抑扬连环不辍南平王体得机之敏资入神之微抱德含和经仁纬义善无细而不穷累有轻而必舍受同虚龠照如悬镜忘鲁卫之尊高略柎萼之华重建希有之胜席临难遇之法场相与五体归命敬礼【云 云】仰愿大王殿下入不二门登一相道德阶不动智超远行洋溢僡声与八风而共远优游玉体等六律而相调餐雪山之良药挹露城之甘味衮服瓛珪与四时而永久朱轮缇帜贯千祀而常然
广弘明集卷十五
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