- 卷一百九十一
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钦定四库全书
旧唐书卷一百九十一
後晋司空同中书门下平章事刘 昫撰
列传第一百四十一
方伎
崔善为 薛颐 甄权【弟立言】宋侠许胤宗 乙弗弘礼 袁天纲 孙思邈明崇俨 张憬藏 李嗣真 张文仲【李虔緃韦慈藏附】 尚献甫【裴知古附】 孟诜 严善思金梁凤 张果 叶法善 僧玄焋神秀【慧能普寂义福附】 一行【泓师附】 桑道茂
夫术数占相之法出于隂阳家流自刘向演鸿范之言京房传焦赣之法莫不望气视祲县知灾异之来运策揲蓍预定吉凶之会固已详於鲁史载彼周官其弊者肄业非精顺非行伪而庸人不修德义妄冀遭逢如魏豹之纳薄姬孙皓之邀青盖王莾随式而移坐刘歆闻?而改名近者綦连耀之构异端苏玄明之犯宫禁皆因占候辅此奸凶圣王禁星纬之书良有以也国史载袁天纲前知武后恐匪格言而李淳风删方伎书备言其要旧本録崔善为己下此深於其术者兼桑门道士方伎等并附此篇
崔善为贝州武城人也祖顒後魏员外散骑侍郎父权会齐丞相府参军事善为好学兼善天文筭历明逹时务弱冠州举授文林郎属隋文帝营仁夀宫善为领丁匠五百人右仆射杨素为总监廵至善为之所索簿点人善为手持簿暗唱之五百人一无差失素大惊自是有四方疑狱多使善为推按无不妙尽其理仁夀中稍迁楼烦郡司户书佐高祖时为太守甚礼遇之善为以隋政倾颓乃密劝进高祖深纳之义旗建引为大将军府司户参军封清河县公武德中历内史舍人尚书左丞甚得誉诸曹令史恶其聪察因其身短而伛嘲之曰崔子曲如钩随例得封侯髆上全无项胸前别有头高祖闻之劳勉之曰浇薄之人丑正恶直昔齐末奸吏歌斛律明月而高纬愚暗遂灭其家朕虽不德幸免斯事因购流言者使加其罪时傅仁均所撰戊寅元历议者纷然多有同异李淳风又驳其短十有八条高祖令善为考校二家得失多有驳正贞观初拜陕州刺史时朝廷立议户殷之处得徙寛乡善为上表称畿内之地是谓户殷丁壮之人悉入军府若听移转便出关外此则虚近实远非经通之议其事乃止後历大理司农二卿名为称职坐与少卿不恊出为秦州刺史卒赠刑部尚书
薛颐滑州人也大业中为道士解天文律历尤晓杂占炀帝引入内道塲亟令章醮武德初追直秦府颐尝密谓秦王曰德星守秦分王当有天下愿王自爱秦王乃奏授太史丞累迁太史令贞观中太宗将封禅泰山有彗星见颐因言考诸玄象恐未可东封会褚遂良亦言其事於是乃止颐後上表请为道士太宗为置紫府观於九嵏山拜颐中大夫行紫府观主事又勑於观中建一清台候玄象有灾祥薄蚀謪见等事随状闻奏前後所奏与京台李淳风多相符契後数岁卒
甄权许州扶沟人也尝以母病与弟立言专医方得其旨趣隋开皇初为秘书省正字後称疾免隋鲁州刺史库狄嶔苦风患手不得引弓诸医莫能疗权谓曰但将弓箭向垜一针可以射矣针其肩隅一穴应时即射权之疗疾多此类也贞观十七年权年一百三岁太宗幸其家视其饮食访以药性因授朝散大夫赐几杖衣服其年卒撰脉经针方明堂人形图各一卷弟立言武德中累迁太常丞御史大夫杜淹患风毒发肿太宗令立言视之既而奏曰从今更十一日午时必死果如其言时有尼明律年六十余患心腹鼔胀身体羸瘦已经二年立言诊脉曰其腹内有虫当是误食发为之耳因令服雄黄须臾吐一蛇如人手小指唯无眼烧之犹有发气其疾乃愈立言寻卒撰本草音义七卷古今録验方五十卷
宋侠者洺州清漳人北齐东平王文学孝正之子也亦以医术着名官至朝散大夫药藏监撰经心録十卷行於代
许胤宗常州义兴人也初事陈为新蔡王外兵参军时柳太后病风不言名医治皆不愈脉益沉而噤胤宗曰口不可下药宜以汤气薰之令药入腠理周理即差乃造黄蓍防风汤数十斛置於牀下气如烟雾其夜便得语由是超拜义兴太守陈亡入隋历尚药奉御武德初累授散骑侍郎时关中多骨蒸病得之必死递相连染诸医无能疗者胤宗每疗无不愈或谓曰公医术若神何不着书以贻将来胤宗曰医者意也在人思虑又脉候幽微苦其难别意之所解口莫能宣且古之名手唯是别脉脉既精别然後识病夫病之於药有正相当者惟须单用一味直攻彼病药力既纯病即立愈今人不能别脉莫识病源以情臆度多安药味譬之于猎未知免所多发人马空地遮围或冀一人偶然逢也如此疗疾不亦踈乎假令一药偶然当病复共他味相和君臣相制气势不行所以难差谅由於此脉之深趣既不可言虚设经方岂加於旧吾思之久矣故不能着述耳年九十余卒
乙弗弘礼贝州高唐人也隋炀帝居藩召令相已弘礼跪而贺曰大王骨法非常必为万乘之主诚愿戒之在德炀帝即位召天下道术人置坊以居之仍令弘礼统摄帝见海内渐乱玄象错谬内怀忧恐尝谓弘礼曰卿昔相朕其言已验且占相道术朕颇自知卿更相朕终当何如弘礼逡廵不敢答帝迫曰卿言与朕术不同罪当死弘礼曰臣本观相书凡人之相有类於陛下者不得善终臣闻圣人不相故知凡圣不同耳自是帝尝遣使监之不得与人交言初泗州刺史薛大鼎隋时尝坐事没为奴贞观初与数人诣之大鼎次至弘礼曰君奴也欲何所相咸曰何以知之弘礼曰观其头目直是贱人但不知余处何如耳大鼎有慙色乃解衣视之弘礼曰看君面不异前言占君自腰已下当为方岳之任其占相皆此类也贞劝末卒
袁天纲益州成都人也尤工相术隋大业中为资官令武德初蜀道使詹俊赤牒授火井令初天纲以大业元年至洛阳时杜淹王珪韦挺就之相天纲谓淹曰公兰台成就学堂寛博必得亲纠察之官以文藻见知谓王曰公三亭成就天地相临从今十年已外必得五品要职谓韦曰公面似大兽之面交友极诚必得士友擕接初为武职复谓淹等二十年外终恐三贤同被责黜暂去即还淹寻迁侍御史武德中为天策府兵曹文学舘学士王珪为太子中允韦挺隋末与隐太子友善後太子引以为率至武德六年俱配流嶲州淹等至益州见天纲曰袁公洛邑之言则信矣未知今日之後何如天纲曰公等骨法大胜往时终当俱受荣贵至九年被召入京共造天纲天纲谓杜公曰即当得三品要职年夀非天纲所知王韦二公在後当得三品官兼有年夀然晚途皆不称惬韦公尤甚淹至京拜御史大夫检校吏部尚书王珪寻授侍中出为同州刺史韦挺历御史大夫太常卿贬象州刺史皆如天纲之言大业末窦轨客游德阳尝问天纲天纲谓曰君额上伏犀贯玉枕辅角又成必於梁益州大树功业武德初轨为益州行台仆射引天纲深礼之天纲又谓轨曰骨法成就不异往时之言然目气赤脉贯瞳子语则赤气浮面如为将军恐多杀人愿深自诫慎武德九年轨坐事被徵将赴京谓天纲曰更得何官曰面上家人坐仍未见动辅角右畔光泽更有喜色至京必承恩还来此任其年果重授益州都督则天初在襁褓天纲来至第中谓其母曰惟夫人骨法必生贵子乃召诸子令天纲相之见元庆元爽曰此二子皆保家之主官可至三品见韩国夫人曰此女亦大贵然不利其夫乳母时抱则天衣男子之服天纲曰此郎君子神色爽彻不可易知试令行看於是步於牀前仍令举目天纲大惊曰此郎君子龙睛凤颈贵人之极也更转侧视之又惊曰必若是女实不可窥测後当为天下之主矣贞观八年太宗闻其名召至九成宫时中书舍人岑文本令视之天纲曰舍人学堂成就眉覆过目文才振於海内头又生骨犹未大成若得三品恐是损夀之徵文本官至中书令寻卒其年侍御史张行成马周同问天纲天纲曰马侍御伏犀贯脑兼有玉枕又背如负物当富贵不可言近古已来君臣道合罕有如公者公面色赤命门色暗耳後骨不起耳无根只恐非夀者周後位至中书令兼吏部尚书年四十八卒谓行成曰公五岳四渎成就下亭丰满得官虽晚终居宰辅之地行成後至尚书右仆射天纲相人所中皆此类也申国公高士廉尝谓曰君更作何官天纲曰自知相命今年四月尽矣果至四月而卒
孙思邈京兆华原人也七岁就学日诵千余言弱冠善谈庄老及百家之说兼好释典洛州总管独孤信见而叹曰此圣童也但恨其器大难为用也周宣帝时思邈以王室多故隐居太白山隋文帝辅政乃徵为国子博士称疾不起尝谓所亲曰过五十年当有圣人出吾方助之以济人及太宗即位召诣京师嗟其容色甚少谓曰故知有道者诚可尊重羡门广成岂虚言哉将授以爵位固辞不受显庆四年高宗召见拜谏议大夫又固辞不受上元元年辞疾请归特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉当时知名之士宋令文孟诜卢照邻等执师资之礼以事焉思邈尝从幸九成宫照邻留在其宅时庭前有病梨树照邻为赋其序曰癸酉之岁余卧疾长安光德坊之官舍父老云是鄱阳公主邑司昔公主未嫁而卒故其邑废时有孙思邈处士居之邈道合古今学殚数术高谈正一则古之蒙庄子深入不二则今之维摩诘其推步甲乙度量乾坤则洛下闳安期先生之俦也照邻有恶疾医所不能愈乃问思邈名医愈疾其道何如思邈曰吾闻善言天者必质之於人善言人者亦本之於天天有四时五行寒暑迭代其转运也和而为雨怒而为风凝而为霜雪张而为虹蜺此天地之常数也人有四支五藏一觉一寝呼吸吐纳精气往来流而为荣卫彰而为气色发而为音声此人之常数也阳用其形隂用其精天人之所同也及其失也蒸则生热否则生寒结而为瘤赘?而为痈疽奔而为喘乏竭而为燋枯诊发乎面变动乎形推此以及天地亦如之故五纬盈缩星辰错行日月薄蚀孛彗飞流此天地之危诊也寒暑不时天地之蒸否也石立土踊天地之瘤赘也山崩土?天地之痈疽也奔风暴雨天地之喘乏也川渎竭涸天地之燋枯也良医导之以药石救之以鍼剂圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾又曰胆欲大而心欲小智欲圆而行欲方诗云如临深渊如履薄氷谓小心也赳赳武夫公侯干城谓大胆也不为利囬不为义疚行之方也见机而作不俟终日智之圆也思邈自云开皇辛酉岁生至今年九十三矣询之乡里咸云数百岁人话周齐间事历历如眼见以此参之不啻百岁人矣然犹视聼不衰神采甚茂可谓古之聪明博逹不死者也初魏徵等受诏修齐梁陈周隋五代史恐有遗漏屡访之思邈口以传授有如目观东台侍郎孙处约将其五子侹儆俊佑佺以谒思邈思邈曰俊当先贵佑当晚逹佺最名重祸在执兵後皆如其言太子詹事卢齐卿童幼时请问人伦之事思邈曰汝後五十年位登方伯吾孙当为属吏可自保也後齐卿为徐州刺史思邈孙溥果为徐州萧县丞思邈初谓齐卿之时溥犹未生而预知其事凡诸异迹多此类也永淳元年卒遗令薄葬不藏冥器祭祀无牲牢经月余顔貌不改举屍就木犹若空衣时人异之自注老子庄子撰千金方三十卷行於代又撰福禄论三卷摄生真録及枕中素书会三教论各一卷子行天授中为凤阁侍郎
明崇俨洛州偃师人其先平原士族世仕江左父恪豫州刺史崇俨年少时随父任安喜令父之小吏有善役召鬼神者崇俨尽能传其术乾封初应封岳举授黄安丞会刺史有女病笃崇俨致他方殊物以疗之其疾乃愈高宗闻其名召与语悦之擢授冀王府文学仪凤二年累迁正谏大夫特令入阁供奉崇俨每因谒见辄假以神道颇陈时政得失帝深加允纳润州栖霞寺是其五代祖梁处士山宾故宅帝特为制碑文亲书於石论者荣之四年为盗所杀时语以为崇俨密与天后为厌胜之法又私奏章怀太子不堪承继大位太子密知之潜使人害之优制赠侍中諡曰庄仍拜其子珪为秘书郎珪开元中仕至怀州刺史
张憬藏许州长社人少工相术与袁天纲齐名太子詹事蒋俨年少时尝遇憬藏因问禄命憬藏曰公从今二年当得东宫掌兵之官秩未终而免职免职之後厄在三尺土下又经六年据此合是死徵然後当享富贵名位俱盛即又不合中年至六十一为蒲州刺史十月三十日午时禄絶俨後皆如其言尝奉使高丽被莫离支囚於地窖中经六年然後得归及在蒲州年六十一矣至期召人吏妻子与之告别自云当死俄而有勅许令致仕左仆射刘仁轨微时尝与乡人靖思贤各齎绢赠憬藏以问官禄憬藏谓仁轨曰公居五品要官虽蹔解黜终当位极人臣仁轨後自给事中坐事令白衣向海东効力固辞思贤之赠曰公当孤独客死及仁轨为仆射思贤尚存谓人曰张憬藏相刘仆射则妙矣吾今已有三子田宅自如岂其言亦有不中也俄而三子相继而死尽货田宅寄死於所亲园内憬藏相之妙皆此类竟不仕以夀终
李嗣真滑州匡城人也父彦琮赵州长史嗣真博学晓音律兼善隂阳推筭之术弱冠明经举补许州司功时左侍极贺兰敏之受诏於东台修撰奏嗣真宏文舘参预其事嗣真与同时学士刘献臣徐昭俱称少俊舘中号为三少敏之既恃宠骄盈嗣真知其必败谓所亲曰此非庇身之所也因咸亨年京中大饥乃求出补义乌令无何敏之败修撰官皆连坐流放嗣真独不预焉调露中为始平令风化大行时章怀太子居春宫嗣真尝於太清观奏乐谓道士刘槩辅俨曰此曲何哀思不和之甚也槩俨曰此太子所作宝?乐也居数日太子废为庶人槩等以其事闻奏高宗大奇之徵拜司礼丞仍掌五礼仪注加中散大夫封常山子永昌中拜右御史中丞知大夫事时酷吏来俊臣构?无罪嗣真上书谏曰臣闻陈平事汉祖谋疎楚君臣乃用黄金五万筋行反间之术项王果疑臣下陈平反间果行今告事纷纭虚多实少焉知必无陈平先谋疏陛下君臣後谋除国家良善臣恐为社稷之祸伏乞陛下特回天虑察臣狂瞽然後退就鼎镬实无所恨疏奏不纳寻被俊臣所?配流岭南万岁通天年徵还至桂阳自筮死日预托桂阳官属备凶器依期暴卒则天深加悯惜勅州县递灵轝还乡赠济州刺史神龙初又赠御史大夫撰明堂新礼十卷孝经指要诗品书品画品各一卷
张文仲洛州洛阳人也少与乡人李虔纵京兆人韦慈藏并以医术知名文仲则天初为侍御医时特进苏良嗣於殿庭因拜跪便絶倒则天令文仲慈藏随至宅候之文仲曰此因忧愤邪气激也若痛冲脇则剧难救自朝候之未及食时即苦冲脇绞痛文仲曰若入心即不可疗俄顷心痛不复下药日旰而卒文仲尤善疗风疾其後则天令文仲集当时名医共撰疗风气诸方仍令麟台监王方庆监其修撰文仲奏曰风有一百二十四种气有八十种大抵医药虽同人性各异庸医不逹药之性使冬夏失节因此杀人惟脚气头风上气尝须服药不絶自余则随其发动临时消息之但有风气之人春末夏初及秋暮要得通泄即不困剧於是撰四时常服及轻重大小诸方十八首表上之文仲久视年终於尚药奉御撰随身备急方三卷行於代虔纵官至侍御医慈藏景龙中光禄卿自则天中宗已後诸医咸推文仲等三人为首
尚献甫卫州汲人也尤善天文初出家为道士则天时召见起家拜太史令固辞曰臣久从放诞不能屈事官长则天乃改太史局为浑仪监不隶秘书省以献甫为浑仪监数顾问灾异事皆符验又令献甫於上阳宫集学者撰方域图长安二年献甫奏曰臣本命纳音在金今荧惑犯五诸侯太史之位荧火也能尅金土是臣将死之徵则天曰为卿禳之遽转献甫为水衡都尉谓曰水能生金今又去太史之位卿无忧矣其秋献甫卒则天甚嗟异惜之复以浑仪监为太史局依旧隶秘书监时又有雍州人裴知古善於音律长安中为太乐丞神龙元年正月春享西京太庙知古预其事谓万年令元行冲曰金石谐和当有吉庆之事其在唐室子孙乎其月中宗即位复改国为唐知古又能听婚夕环佩之声知其夫妻终始後卒於太乐令
孟诜汝州梁人也举进士垂拱初累迁凤阁舍人诜少好方术尝於凤阁侍郎刘禕之家见其勅赐金谓禕之曰此药金也若烧火其上当有五色气试之果然则天闻而不悦因事出为台州司马後累迁春官侍郎睿宗在藩召充侍读长安中为同州刺史加银青光禄大夫神龙初致仕归伊阳之山第以药饵为事诜年虽晚暮志力如壮尝谓所亲曰若能保身养性者常须善言莫离口良药莫离手睿宗即位召赴京师将加任用固辞衰老景云二年优诏赐物一百段又令每岁春秋二时特给羊酒糜粥开元初河南尹毕构以诜有古人之风改其所居为子平里寻卒年九十三诜所居官好勾剥为政虽繁而理撰家祭礼各一卷丧服要二卷补养方必効方各三卷
严善思同州朝邑人也少以学涉知名尤善天文历数及卜相之术初应消声幽薮科举擢第则天时为监察御史权右拾遗内供奉数上表陈时政得失多见纳用稍迁太史令圣历二年荧惑入舆鬼则天以问善思善思对曰商姓大臣当之其年文昌左相王及善卒长安中荧惑入月镇星犯天关善思奏曰法有乱臣伏罪且有臣下谋上之象岁余张柬之敬晖等起兵诛张易之昌宗其占验皆此类也神龙初迁给事中则天崩将合葬乾陵善思奏议曰谨按天元房録葬法云尊者先葬卑者不合於後开入则天太后卑於天皇大帝今欲开乾陵合葬即是以卑动尊事既不经恐非安稳臣又闻乾陵玄阙其门以石闭塞其石缝隙铸铁以固其中今若开陵必须镌凿然以神明之道体尚幽玄今乃动衆加功诚恐多所惊黩又若别开门道以入玄宫即往者葬时神位先定今更改作为害益深又以修筑乾陵之後国频有难遂至则天太后权总万机二十余年其难始定今乃更加营作伏恐还有难生但合葬非古着在礼经缘情为用无足依准况今事有不安岂可复循斯制伏见汉时诸陵皇后多不合葬魏晋已降始有合者然以两汉积年向余四百魏晋之後祚皆不长虽受命应期有因天假然以循机享德亦在天时但陵墓所安必资胜地後之胤嗣用托灵根?有不安後嗣亦难长享伏望依汉朝之故事改魏晋之颓纲於乾陵之傍更择吉地取生墓之法别起一陵既得从葬之仪又成固本之业臣伏以合葬者人缘私情不合者前修故事若以神道有知幽途自得通会若以死者无知合之复有何益然以山川精气上为星象若葬得其所则神安後昌若葬失其宜则神危後损所以先哲垂范具之葬经欲使生人之道必安死者之神必泰伏望少回天眷俯览臣言行古昔之明规割私情之爱欲使社稷长享天下乂安凡在怀生孰不庆幸疏奏不纳景龙中迁礼部侍郎出为汝州刺史睿宗在藩善思尝谓姚元之曰相王必登帝位及践祚元之以事闻奏由是召拜右散骑常侍唐隆元年郑愔谋册谯王重福为帝乃草伪制除善思为礼部尚书知吏部选事及谯王下狱景云元年大理寺奏善思与逆人重福通谋合从极法给事中韩思复奏曰议狱缓死列圣明规刑疑惟轻有国恒典严善思往在先朝属韦氏擅内恃宠宫掖谋危社稷善思比时乃能先觉因诣相府有所发明进论圣躬必登宸极虽交游重福谋?韦氏勅追善思书至便发向怀逆节宁即奔命一面疎网诚合顺生三驱取禽来而有宥惟刑是恤理合昭详请付刑部集群官议定奏裁以符慎狱时议者多云善思合从原宥有司仍执前议请诛之思复又剥奏恳直睿宗纳其奏竟免善思死配流静州无几遇赦还年八十五开元十七年卒初善思为御史时中书舍人刘允济为酷吏所?当死善思愍其老密表奏请允济乃得免诛善思後见允济竟不自言其事韩思复奏免善思之罪亦未曾有所言谢时人称其长者善思子向乾元中为凤翔尹宝应中授太常员外卿始善思父徐州长史延及善思俱年八十五而卒广德二年向卒又年八十五向兄前赵郡司马宙长向十岁向卒时宙并无恙
金梁凤不知何许人也天宝十三载客於河西善相人又言玄象时哥舒翰为节度使诏入京师裴冕为祠部郎中知河西留後在武威梁凤谓冕曰玄象有变半年间有兵起郎中此时当得中丞不拜中丞即得宰相不离天子左右大富贵冕曰公乃狂言冕何至此梁凤曰有一日向东京一日入蜀川一日来向朔方此时公得相冕惧其言深谢絶之其後安禄山反南犯洛阳僭称伪位哥舒翰东守潼关累月奏冕为御史中丞追赴京冕又诘曰事验也冕又问三日之兆梁凤曰东京日即自磨灭蜀川日亦不能久此间日何转分明不可说冕志之既潼关失守玄宗幸蜀肃宗北如灵武冕会之劝成策立改元为至德元年冕果为中书侍郎平章事冕奏之肃宗召拜都水使者梁凤在河陇谓吕諲曰判官骨相合得宰相须得一大惊怖即得諲後至驿责让驿长搒之驿吏武将性麤猛持弓矢突入射諲矢两发几中諲面諲逾墙得免以报梁凤梁凤曰此必入相逾年諲自黄门侍郎知政事梁凤在凤翔李揆卢允二人同见之俱素服自称选人梁凤谓之曰公等并至清望官那得云无官揆允以实对梁凤遣二人行谓揆曰公从舍人即入相一年内事谓允曰公好即是吏部郎中及克复两京揆自中书舍人知礼部侍郎事入为中书侍郎平章事乃以允为吏部郎中其验多此类尔後佯聋以自晦冕为右仆射兼御史大夫成都尹劒南节度使有进止令将梁凤行後乃病卒
张果者不知何许人也则天时隐於中条山往来汾晋间时人传其有长年秘术自云年数百岁矣尝着隂符经玄解尽其玄理则天遣使召之果佯死不赴後人复见之往来恒州山中开元二十一年恒州刺史韦济以状奏闻玄宗令通事舍人裴晤往迎之果对使絶气如死良久渐苏晤不敢逼驰还奏状又遣中书舍人徐峤齎玺书以邀迎之果乃随峤至东都肩舆入东宫中玄宗初即位亲访理道及神仙方药之事及闻变化不测而疑之有邢和璞者善筭人而知夭夀善恶玄宗令筭果则懵然莫知其甲子又有师夜光者善视鬼玄宗召果与之密坐令夜光视之夜光进曰果今安在夜光对面终莫能见玄宗谓力士曰吾闻饮堇汁无苦者真奇士也会天寒使以堇汁饮果果乃引饮三巵醺然如醉所作顾曰非佳酒也乃寝顷之取镜视齿则尽燋且黧命左右取铁如意击齿堕藏于带乃怀中出神仙药微红傅堕齿之断复寐良久齿皆出矣粲然洁白玄宗方信之玄宗好神仙而欲果尚公主果固未知之谓秘书少监王迥质太常少卿萧华曰谚云娶妇得公主真可畏也迥质与华相顾未晓其言即有中使至宣曰玉真公主早岁好道欲降先生果大笑竟不奉诏迥质等方悟向来之言後恳辞归山因下制曰恒州张果先生游外方者也迹先高尚深入窈冥是浑光尘应召城阙莫详甲子之数且谓羲皇上人问以道枢尽会宗极今特行朝礼爰畀宠命可银青光禄大夫号曰通玄先生其年请入恒山锡以衣服及杂彩等便放归山乃入恒山不知所之玄宗为造栖霞观於隐所在蒲吾县後改为平山县
道士叶法善括州括苍县人自曾祖三代为道士皆有摄养占卜之术法善少传符籙尤能厌劾鬼神显庆中高宗闻其名徵诣京师将加爵位固辞不受求为道士因留在内道塲供待甚厚时高宗令广徵诸方道术之士合链黄白法善上言金丹难就徒费财物有亏政理请核其真伪帝然其言因令法善试之由是乃出九十余人因一切罢之法善又尝于东都凌空观设坛醮祭城中士女竞往观之俄顷数十人自投火中观者大惊救之而免法善曰此皆魅病为吾法所摄耳问之果然法善悉为禁劾其病乃愈法善自高宗则天中宗历五十年常往来名山数召入禁中尽礼问道然排挤佛法议者?讥其向背以其术高终莫之测睿宗即位称法善有冥助之力先天二年拜鸿胪卿封越国公仍依旧为道士止於京师之景龙观又赠其父为歙州刺史当时尊宠莫与为比法善生於隋大业之丙子死于开元之庚子凡一百七岁八年卒诏曰故道士鸿胪卿员外置越国公叶法善天真精密妙理玄畅包括秘要发挥灵符固以冥默难源希夷罕测而情栖蓬阆迹混朝伍保黄冠而不杖加紫绶而非荣卓尔孤秀泠然独往胜气絶俗贞风无尘金骨外耸珠光内应斯乃体应中仙名昇上德朕当聼政之暇屡询至道公以理国之法数奏昌言谋参隐讽事宣宏益叹徽音之未冺悲形解之俄留曾莫憗遗殱良奄及永惟平昔感怆于怀宜申礼命式旌泉壤可赠越州都督
僧玄焋姓陈氏洛州偃师人大业末出家博涉经论尝谓翻译者多有讹谬故就西域广求异本以参验之贞观初随商人往游西域玄焋既辩博出羣所在必为讲释论难蕃人远近咸尊伏之在西域十七年经百余国悉解其国之语仍采其山川謡俗土地所有撰西域记十二卷贞观十九年归至京师太宗见之大悦与之谈论於是诏将梵本六百五十七部於弘福寺翻译仍勅右仆射房玄龄太子左庶子许敬宗广召硕学沙门五十余人相助整比高宗在宫为文德太后追福造慈恩寺及翻经院内出大幡?九部乐及京城诸寺幡盖衆伎送玄焋及所翻经像诸高僧等入住慈恩寺显?元年高宗又令左仆射于志宁侍中许敬宗中书令来济李义府杜正伦黄门侍郎薛元超等共润色玄焋所定之经国子博士范义硕太子洗马郭瑜宏文舘学士高若思等助加翻译凡成七十五部奏上之後以京城人衆竞来礼谒玄焋乃奏请逐静翻译勅乃移於宜君山故玉华宫六年卒时年五十六归葬於白鹿原士女送葬者数万人
僧神秀姓李氏汴州尉氏人少遍覧经史隋末出家为僧後遇蕲州双峯山东山寺僧弘忍以坐禅为业乃叹伏曰此真吾师也便往事弘忍专以樵汲自役以求其道昔後魏末有僧逹摩者本天竺王子以护国出家入南海得禅宗妙法云自释迦相传有衣钵为记世相付授逹摩齎衣钵航海而来至梁诣武帝帝问以有为之事逹摩不说乃之魏隐於嵩山少林寺遇毒而卒其年魏使宋云於葱岭回见之门徒发其墓但有衣履而已逹摩传慧可慧可尝断其左臂以求其法慧可传璨璨传道信道信传弘忍弘忍姓周氏黄梅人初弘忍与道信并住东山寺故谓其法为东山法门神秀既师事弘忍弘忍深器异之谓曰吾度人多矣至於县解圆照无先汝者弘忍以咸亨五年卒神秀乃往荆州居於当阳山则天闻其名追赴都肩舆上殿亲加跪礼勅当阳山置度门寺以旌其德时王公已下及京都士庶闻风争来谒见望尘拜伏日以万数中宗即位尤加敬异中书舍人张说尝问道执弟子之礼退谓人曰禅师身长八尺龎眉秀耳威德巍巍王覇之器也初神秀同学僧慧能者新州人也与神秀行业相埒弘忍卒後慧能住韶州广果寺韶州山中旧多虎豹一朝尽去远近惊叹咸归伏焉神秀尝奏则天请追慧能赴都慧能固辞神秀又自作书重邀之慧能谓使者曰吾形貌短陋北土见之恐不敬吾法又先师以吾南中有缘亦不可违也竟不度岭而死天下乃散传其道谓神秀为北宗慧能为南宗神秀以神龙二年卒士庶皆来送葬有诏赐諡曰大通禅师又於相王旧宅置报恩寺岐王范张说及徵士卢鸿一皆为其碑文神秀卒後弟子普寂义福并为时人所重普寂姓冯氏蒲州河东人也年少时遍寻高僧以学经律时神秀在荆州玉泉寺普寂乃往师事凡六年神秀奇之尽以其道授焉久视中则天召神秀至东都神秀因荐普寂乃度为僧及神秀卒天下好释氏者咸师事之中宗闻其高年特下制令普寂代神秀统其法衆开元十三年勑普寂於都城居止时王公士庶竞来礼谒普寂严重少言来者难见其和悦之容远近尤以此重之二十七年终於都城兴唐寺年八十九时都城士庶曾谒者皆制弟子之服有制赐号为大照禅师及葬河南尹裴寛及其妻子并衰麻列于门徒之次士庶倾城哭送闾里为之空焉义福姓姜氏潞州铜鞮人初止蓝田化感寺处方丈之室凡二十余年未尝出宇之外後隶京城慈恩寺开元十一年从驾往东都途经蒲虢二州刺史及官吏士女皆齎幡花迎之所在途路充塞以二十年卒有制赐号大智禅师葬於伊阙之北送葬者数万人中书侍郎严挺之为制碑文神秀禅门之杰虽有禅行得帝王重之而未尝聚徒开堂传法至弟子普寂始於都城传教二十余年人皆仰之僧一行姓张氏先名遂魏州昌乐人襄州都督郯国公公谨之孙也父擅武功令一行少聪敏博覧经史尤精历象隂阳五行之学时道士尹崇博学先达素多坟籍一行诣崇借扬雄太玄经将归读之数日复诣崇还其书崇曰此书意指稍深吾寻之积年尚不能晓吾子试更研求何遽见还也一行曰究其义矣因出所撰大衍玄图及义决一卷以示崇崇大惊因与一行谈其奥赜甚嗟伏之谓人曰此後生顔子也一行由是大知名武三思慕其学行就请与结交一行逃匿以避之寻出家为僧隐於嵩山师事沙门普寂睿宗即位勅东都留守韦安石以礼徵一行固辞以疾不应命後步往荆州当阳山依沙门悟真以习梵律开元五年玄宗令其族叔礼部郎中洽齎勅书就荆州强起之一行至京置於光太殿数就之访以安国抚人之道言皆切直无有所隐开元十年永穆公主出降勅有司优厚发遣依太平公主故事一行以为高宗末年惟有一女所以特加其礼又太平骄僭竟以得罪不应引以为例上纳其言遽追勅不行但依常礼其谏诤皆此类也一行尤明着述撰大衍论三卷摄调伏藏十卷天一太一经及太一局遁甲经释氏系録各一卷时麟德历经推步渐疎勅一行考前代诸家历法改撰新历又令率府长史梁令瓒等与工人创造黄道游仪以考七曜行度互相证明於是一行推周易大衍之数立衍以应之故撰开元大衍历经至十五年卒年四十五赐諡曰大慧禅师初一行从祖东台舍人太素撰後魏书一百卷其天文志未成一行续而成之上为一行制碑文亲书於石出内库钱五十万为起塔於铜人之原明年幸温汤过其塔前又驻骑徘徊令品官就塔以告其出豫之意更赐绢五十匹以莳塔前松栢焉初一行求访师资以穷大衍至天台山国济寺见一院古松十数门有流水一行立於门屏间闻院僧於庭布筭声而谓其徒曰今日当有弟子自远求吾筭法已合到门岂无人导逹也即除一筭又谓曰门前水当却西流弟子亦至一行承其言而趋入稽首请法尽受其术焉而门前水果却西流道士邢和璞尝谓尹愔曰一行其圣人乎汉之洛下闳造历云後八百年当差一日必有圣人正之今年期毕矣而一行造大衍正其差谬则洛下闳之言信矣非圣人而何时又有黄州僧泓者善葬法每行视山原即为之图张说深信重之
桑道茂者大历中游京师善太一遁甲五行灾异之说言事无不中代宗召之禁中待诏翰林建中初神策军修奉天城道茂请高其垣墙大为制度德宗不之省及朱泚之乱帝苍卒出幸至奉天方思道茂之言时道茂己卒命祭之
赞曰术数之精事必前知粲如垂象变告无疑恠诞之夫诬罔蓍龟致彼庸妄幸时艰危
旧唐书卷一百九十一
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