- 卷二
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<子部,农家类,农政全书>
钦定四库全书
农政全书卷二
明 徐光启 撰
农本
诸家杂论下
阎闳序王祯农桑通诀曰巡抚山东右副都御史安州邵公得元王祯氏农书顾右布政使长兴顾公谓兹实大关民事而政之首也当转写善本即布政使司刻之以广流布示吾民勤衣食之原而期享乐利之休盛心也刻半左布政使固始李公至乃趣完刻余为言以着公意言曰天之生也与以所长则限之以短其于人也赋性独灵而制生养之材甚艰人之欲生也固不待圣人有作孰不求所以自活而圣人者亦人之欲生者也今无论羲农轩尧以来想巢燧之初观时造始实求自永其生而天遂命之人遂宗之君臣道兴衣食之原渐以开矣是故耕获鉏报隂阳蚤莫之节宜顺也高下邍隰燥湿寒燠之气宜候也泄制生化土木金石之物宜悉也粪灌培莳刚柔疏密之性宜辨也水旱虫盗扞御守视之役宜力也采摘修捋生熟急缓之度宜中也饮饲闲放好恶新故之情宜调也牝牡生息老嫩去留之班宜审也堆摊晒风雨雾露之防宜豫也碾碡碓磑精麤籭簸之计宜凖也仓窖转般鼠雀浥漏之虞宜际也积散出内盈缩低翔之数宜算也是故农事修则食用赢衣用裕器用精财用饶而生养遂矣是故天子则君人养人者也士以上皆禆君长民者也君不知稼穑逞欲殄物民因以极民火动而元命?医论且然况君以民为命者乎故君知稼穑则知惧长民而斁民事衣食县官不宣心力犹慵者懈主人将转雇君子当廉勤自树忍以谷耻乎故仕知民事则知媿是故圣人之重衣食也王公躬藉以先耕后夫人亲蚕以先织卿大夫士以及内子胥与事焉而治本重矣故曰民事不可缓也今简王氏书首以通诀继以器谱而终以诸种民事通诸上下者益备矣是故得嘉种而缺利器则难播与失种同制利器而昧要诀则逆时与无器同故得其诀器可假而使也利诸器种可籴而下也度要诀以达冲和之化储利器以运制用之机富嘉种以取十千之报比屋上农矣吾又恐浮食末作未缘南亩艺将孰载方农之殷使辄不时则功孰与成今民不但六也尽归而农诚未即得盍若寛见农而不妨其务俾自趋利而乐生乎是故解内之远重也点集之烦数也迎候之纷?也力役之勤悴也守戍之隔离也谳报之留滞也六者于古已然而害农一也呜呼是书据六经该羣史旁兼诸子百家以及殊方异俗咸着亦用心矣从政者无害农皆以此利农者训农则王氏撰述之初意邵公刊布之盛心当惠徧吾人岂有穷乎虽然以今昏旦之中考农祥则失度西凉白麦之熟较南夏则违时故雪而迅霆桃源之夫呼冻雷父椎牛骨而子渐之谿峒土人数十年而食假鬼或驘马驴耕或鸭羣鉏稻稻一熟也或三熟荞秋种也或春种是以有老媪挿秧有少妇列肆有以蕨肥田又淋其灰汁作葅南河之南有车铁轮野马之川牛服鞍瓯越之徼涂篾釡或隔年见如树或二月食樱桃蜑家于舟苗独藏穗关陇之野尚营窟而土处则九域民事物候固多端而难律也中土耕一犂三牛水田水牛故一犂一牛一牛三犂?犂也而载之垦耕篇则误矣王氏又谓余甘独泉产也往泛昆明则食之是犹贾勰要术附盘多摩厨徒示博耳故击壤食葵今俗所少葛笼牧笛取具事目闻之农老曰必母苍生炁下种则一年可耩之日少余亦尝曰必草人法粪田亦恐渇泽不得鹿坟壤之不得麋也故曰通其变使民不倦神而明之存乎其人真知农哉邵公名锡李公名绯顾公名应祥皆以进士显余往给事中邵公则都给事中云
王盘农桑辑要序曰圣天子临御天下使斯民生业富乐而永无饥寒之忧诏立大司农司不治他事而专以劝课农桑为务行之五六年功効大着民间垦辟种艺之业增前数倍农司诸公又虑夫田里之人虽能勤身从事而播殖之宜蚕缫之节或未得其术则力劳而功寡获约而不丰矣於是徧求古今所有农家之书披阅参考删其繁重摭其要切纂成一书曰农桑辑要凡七卷镂为板本以进呈毕将颁布天下属余题其卷首余尝论诗知周家所以成八百年兴王之业者皆由稼穑艰难积累以致之读孟子书见论语王道丁宁反覆皆不出乎夫畊妇蚕五鸡二彘无失其时老者衣帛食肉黎民不饥不寒数十字而已大哉农桑真斯民衣食之源有国者富强之本王者所以兴教化厚风俗敦孝弟崇礼教致太平跻斯民於仁夀未有不权舆於此者矣然则二书之出其利益天下岂可一二言之哉于永清序邝廷瑞便民图纂曰昔汉天子家令晁错纡筹计边事募民徙塞实广虚以威匈奴先为居室置田具器相其隂阳之和流泉之味土地之宜草木之饶使民乐其业有长居心无他使之也上谷云中壤接三辅扆汉控胡巍然西北重镇於今称絶塞焉虏款以来烽燧无警者二十余年矣完固阜殷宜益倍曩昔乃閈陌耗敝罄悬抒倚蒲蠃襏襫不给於南亩而庾鬴韦复告匮於北山关以北石田敝土芜秽汚莱无耕桑林泽之业一切机利悉倒制於借壤雁民白登於西计文谰满羼名规役租积逋且万计尺伍执殳之夫雕攰脱巾单产孱民饴堇荼綀緼不铢於体乃裔徼习呰窳猥云输财効力疆腹殊共藉令方内有数千里水旱之灾大庾之金不辇於塞林林寄生之衆将安所哺啜??慰啼号哉汜胜齐民之术顾安可置弗讲也邝廷瑞便民图纂凡三卷分类凡一十有一列条凡八百六十有六自树艺占法以及祈涓之事起居调摄之节蒭牧之宜微琐制造之事捆摭该备大要以衣食生人为本是故绘图篇首而附纂其後歌咏嗟叹以劝勉服习其艰难一切日用饮食治生之具展卷胪列无烦咨诹所称便民者非耶虽然是便民者也非民所能自便者也长民者衣食县官受若值而斁民事不几以谷耻乎其务宣厥心力以惠绥拊循若人期会必审毋夺时徵发有度母尽力约束有章母烦令故曰表地掩亩刺草殖谷农夫庶衆之事也利济百姓使民不偷将率之事也农夫庶衆之事图纂既纚纚详之矣将率之事长人者其朂诸王祯农桑通诀孝弟力田篇曰孝弟力田古人曷为而并言也孝弟为立身之本力田为养身之本二者可以相资而不可以相离也圣人使天下之人莫不衣其衣而食其食亲其亲而长其长然其教之者莫先於士养之者莫重於农士之本在学学之本在耕是故士为上农次之工商为下本末轻重昭然可见者田有井党有庠遂有序家有塾新谷既入子弟始入塾距冬至四十五日而出聚则行乡饮正齿位读教法散则从事於耕故天下无不学之农诗曰黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士即汉力田之科是已帝舜圣人也万世而下言孝者莫加焉而耕历山伊尹之训曰立爱惟亲立敬惟长而耕於莘野其他如冀缺长沮桀溺荷蓧丈人之徒皆以耕为事故天下亦少不耕之士周官大司徒三岁大比考其德行道艺而先孝友即汉孝悌之科是已古者崇本抑末其教民也以孝弟为先其制形也亦以不孝不弟为重加意於立身之本如此当其生也宅不毛者有里布田不耕者出屋粟民无职事者出夫家之征及其死也不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰加意於养身之本又如此于斯时也家给人足上下有序亲疎有礼末作之流亦鲜矣又安有游惰者哉至於瘖聋跛躃断趾侏儒各以其器食之彼废疾之人犹有所事而後食况於手足耳目无故者哉汉代去古未远立为孝弟力田之科高帝令贾人不得衣丝乘车重租税以困辱之惠帝虽稍弛商贾之禁然犹市井子孙不得为官仕皆所以崇本而抑末也至文帝时风俗之靡公私之匮贾谊尚以为言帝感其说乃开籍田尝诏曰孝弟天下之大顺也其遣谒者劳赐又诏曰力田民生之本也其赐力田帛二匹而以户口率置力田常员各率其意以导民焉唐太宗亦诏民有见业农者不得转为工贾工贾有舍见业而力田者免其调夫末作之民尚有益於世用古人且若是抑之而况世降俗末又有出於末作之外者舍其人伦惰其身体衣食之费反侈於齐民以有限之物供无益之人上之人不惟不抑之反从而崇之何哉农人受饥寒之苦见游惰之乐反从而羡之至去陇亩弃耒耜而趋之是民之害也又岂特逐末而已哉
王祯农桑通诀地利篇曰周礼遂人以岁时稽其人民而授之田野教之稼穑凡治野以土宜教甿今去古已远江野散闲在上者可不稽诸古而验於今而以教之民哉夫封畛之别地势辽絶其间物产所宜者亦往往而异焉何则风行地上各有方位土性所宜因随气化所以远近彼此之间风土各有别也自黄帝画野分州得百里之国万区至帝喾创制九州统领万国尧遭洪水天下分絶使禹治之水土既平舜分为十有二州?复为九州禹平水土可事种艺乃命弃曰黎民阻饥汝后稷播时百谷是水平之後始播百谷者稷也孟子谓后稷教民稼穑树艺五谷谓之教民意者不止教以耕耘播种而已其亦因九州之别土性之异视其土宜而教之欤今按禹贡冀州厥土惟白壤厥田惟中中兖州厥土黑坟厥田惟中下青州厥土白坟厥田为上下徐州厥土赤埴坟厥田为上中扬州厥土惟涂泥厥田惟下下荆州厥土惟涂泥厥田惟下中豫州厥土惟壤下土坟垆厥田惟中上梁州厥土青黎厥田惟下上雍州厥土黄壤厥田惟上上由是观之九州之内田各有等土各有差山川阻隔风气不同凡物之种各有所宜故宜於冀兖者不可以青徐论宜於荆扬者不可以雍豫拟【率人为惰者必此言也】此圣人所谓分地之利者也周礼保章氏掌天星以星土辨九州之地所封封域皆有分星今按淮南子中央曰钧天其星角亢氐东方曰苍天其星房心尾东北曰变天其星箕斗牵牛北方曰玄天其星须女虚危营室西北方曰幽天其星东北奎娄西方曰皓天其星胃昴毕西南方曰朱天其星觜嶲参东井南方曰炎天其星舆鬼柳七星东南方曰阳天其星张翼轸【角亢氐郑兖州东郡入角一度东平任城山隂入角六度泰山入角十二度济北陈留入亢五度济隂入底一度东平入氐七度房心宋豫州颍川入房一度汝南入房二度沛郡入房四度梁国入房五度淮阳入心一度鲁国入心三度楚国入心四度箕尾燕幽州上谷入尾一度渔阳入尾三度右北平入尾七度西河上郡北地辽西东入尾十度涿郡入尾十六度渤海入箕一度乐浪入箕三度玄菟入箕六度广阳入箕九度凉入箕十度斗牵牛须女吴城扬州九江入斗一度庐江入斗六度豫章入斗十度丹阳入斗十六度会稽入牛一度临淮入牛四度广陵入牛八度泗水入女一度六安入女六度虚危齐青州齐国入虚六度北海入虚九度济南入危一度乐安入危四度东莱入危九度平原入危十一度蓄州入危十四度营室东壁卫并州安定入营室一度天水室八度陇西入营室四度酒泉入营室十一度张掖入营室十二度武都入东壁一度金城入东壁四度武威入东壁六度炖煌入东壁八度奎娄胃鲁徐州东海入奎一度琅琊入奎六度高密入娄一度城阳入娄九度胶枣入胃一度昴毕赵冀州魏郡入昴一度钜鹿入昴三度恒山入昴五度广平入昴七度中山入昴八度清河入昴九度信都入毕三度赵郡入毕八度安平入毕四度河间入毕十度真定入毕十三度觜参魏益州广汉入觜一度越隽入觜三度蜀郡入参一度犍为入参三度牂牁入参五度巴蜀入参八度汉中入参九度益州入参七度东井舆鬼秦雍州云中入东井一度定襄入东井八度雁门入东井十六度代郡入东井二十八度太原入东井二十九度上党入舆鬼二度柳七星张周三辅弘农入柳一度河南入七星二度河东入张一度河内入张九度翼轸楚荆州南阳入翼六度南郡入翼十度江夏入翼十二度零陵入轸十一度桂阳入轸六度武陵入轸十度长沙入轸十六度】其土产名物各有证验此天地覆载一定古今不可易者盖其土地之广不外乎是但所属边裔不无辽絶若能自内而外求由近而及远则土产之物皆可推而知之矣大抵风土之说总而言之则方域之多大有不同详而言之虽一州之域亦有五土之分似无多异周礼大司徒以土会之法辨五地之物生一曰山林二曰川泽三曰丘陵四曰坟衍五曰原隰以土宜之法辨十有二土之名物【十二分野之土各有所宜下其名谓白壤黑坟之类辨其物谓所生之物】以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鸟兽以育草木以任土事辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树艺【遂以教民春耕秋穑】然稼穑树艺只有周礼草人掌土化之法以物土相其宜以为之种凡粪种騂刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽用鹿咸泻用貆勃壤用狐埴垆用豕疆?【坚也】用蕡轻爂【脆也】用犬【凡所以粪种者皆谓煮取汁也】此谓占地形色为之种者一取牛羊等汁以溲种而化之使美则得其宜矣若今之善农者审方域田壤之异以分其类参土化土会之法以辨其种如此可不失种土之宜而能尽稼穑之利是图之成非独使民奉为训则抑亦望当世之在民上者按图考传随地所在悉知风土所别种艺所宜虽万里而遥四海之广举在目前如指掌上庶乎得天下农种之总要国家教民之先务此图之所以作也幸试览之
<子部,农家类,农政全书,卷二>
玄扈先生曰五地十二壤周官旧法此可通变用之者也若谓土地所宜一定不易此则必无之理立论若斯固後世惰窳之吏游闲之民媮不事事者之口实耳古来蔬果如颇棱安石榴海棠蒜之属自外国来者多矣今姜荸荠之属移栽北方其种特盛亦向时所谓土地不宜者也凡地方所无皆是昔无此种或有之而偶絶果若尽力树萟殆无不可宜者就令不宜或是天时未合人力未至耳试为之无事空言抵扞也第其中亦有不宜者则是寒暖相违天气所絶无关於地若荔枝龙眼不能踰岭橘柚橙柑不能过淮他若兰茉莉之类亦千百中之一二故此书载二十八宿周天经度甚无谓吾意欲载南北纬度如云某地北极出地若干度令知寒暖之宜以辨土物以兴树萟庶为得之
马一龙农说曰农为治本食乃民天天畀所生人食其力【周书无逸曰君子所其无逸爰知稼穑之艰难则知小人之依故圣人治天下必本於农神农之教历山不改其业禹稷之後莘野犹振其风盖斯民之生以食为天而人无谷气七日则死者其天絶也天之生人必赋以资生之物稼穑是也物产於地人得为食力不致者资生不茂矣故世有游食之民则民穷而财尽况以供无厌之欲而欲天下安生乐业以无叛也得乎古者一夫受田百亩不夺其时仰事頫育皆有赖也其上不求其民不争以力足食而已至於後世人皆厌於力食而务以其力食人是以兽相食矣而犬下尝不治呜呼君以民为重民以食为天食以农为本农以力为功所因如此而司农之官教农之法劝农之政忧农之心见诸诗书者惓惓焉】力不失时则食不困知时不先终岁仆仆尔故知时为上知土次之知其所宜用其不可弃知其所宜避其不可为力足以胜天矣知不踰力者虽劳无功【此总言用力体要时言天时土言地脉所宜主稼穑力之所施视以为用不可弃若欲弃之而不可也不可为亦然合天时地脉物性之宜而无所差失则事半而功倍矣知其可不先乎】故畜阳不极发生乃微【此以下详说知时之义皆用不可弃避不可为之事上云时者主隂阳之候而言阳主发生隂主敛息物之生息随气生降故冬至之後一阳起於下则羣隂推而渐出寒凝固结於上所以遏其泄耳及阳气出地物生呈露流衍布获而不穷畜之盛大致然是以桃李冬花无氷不杀草春秋纪之以病愆阳农家者有云冬耕宜早春耕宜迟云早其在冬至之前云迟其在春分之後冬至前者地中阳气未生也春分後者阳气半於土之上下也其意皆在阳荣隂卫欲使微阳之气不泄求其壮盛而已於此不知所避一则初升而踣其踵一则方啓而裂其肤岂非童而牿未壮盛而先亢者乎亢则害牿则亡伤气殆尽其生安得不微乎畜阳之意不止於冬凡日为阳雨为隂和畅为阳沍结为隂展伸为阳歛诎为隂动为阳静为隂浅为阳深为隂昼为阳夜为隂繁殖之道惟欲阳含土中运而不息隂乘其外或毖而不出若阳泄於外则隂入其中生机转为杀机矣】凝隂在上其气固啬【岁久不耕之地纯隂固结非假太阳之力追摄何以和散又冬春二时不见天阳亦犹是耳今夫团埴之土未尝生物正以内不含阳隂不外固而火煅之地藏氷不融者絶其地脉而中无阳气来至也窃窥神化之妙阳根隂物之所以生也隂根阳物之所以成也生者谓之化成者谓之变 玄扈先生曰火煅藏氷别有理今藏热炭之瓮暑月可藏氷岂非絶地脉耶】阳自下起发其内之一本以出於外诸隂皆死者隂自下起歛其外之散齐以入於内诸阳皆生者【此盖言二气始终之定理也诸阳谓自复以至夬也复十一月之卦也夬三月之卦也十二月为临正月为泰二月为大壮复自坤中来一阳始生成位於冬至至泰而开开而壮壮而夬四月复全乎乾矣诸隂谓自姤以至剥也姤五月之卦也剥九月之卦也六月为遯七月为否八月为观姤自乾中来一隂始生成位於夏至至否而塞塞而观观而剥十月复全乎坤矣上下者乾坤分列之位升降者隂阳往来之气内外者神化合辟之妙歛发者万物生成之机出入者循环无穷之端一本散殊相禅以为始终者也大抵二气隂阳之至当主日月为义春秋二分尽夜相半气之平也春分後昼渐永日在地下之刻少秋分後夜渐永日在地下之刻多隂阳消长系於是矣】阳上而不抑遂以精泆隂下而不济亦难以形坚【损有余补不足则精不泆而形可坚矣天地之间阳常有余隂常不足然扶阳抑隂古圣至言易曰亢龙有悔又曰下济而光以是见阳之精泆由於不抑隂之形脆者由於无所济也今冇上农土地饶粪多而力勤其苖勃然兴之矣其後徒有美颖而无实粟俗名肥此正不知抑损其过而精泆者耳其法何以断其浮根剪其附叶去田中积汚以燥裂其肤理则抑矣及其总秸俱成农功已毕或土力既衰润滋不继淫浊未去清气有伤此正不知补助故粒米有空头枯干粉黛诸病也】是故含生者阳以隂化达生者隂以阳变察隂阳之故参变化之机其知生物之功乎【生则化成则变然必成而後有生阳根隂也生而後有成隂根阳也成者谓之变脱其本根易其故体生者谓之化融液所畜畅茂其绪故冬至之後生意皆含夏至之後生色皆达含者化之机达者变之渐隂阳互为其根求其所以然微妙而难悉也一化一变理不尽显物自相形机缄所存非审察参详则天地生物之功莫之有知矣夫含生者先天也以後天为之体达生者後天也以先天为之神养生家欲求先天之气当思化里一变非化不能变非变则化者终於化矣推之事理亦然凡事之立其始甚几微充广必盛大盛必衰衰必敝敝则变不变则毁毁则熄此知道者之所深忧乎图善变而不毁者其诸取法於农】故圣人推日星定四时分节候而示民以则【隂阳列於四时早晚见於节候岁气系於日星期三百有六旬有六日也日穷於次月离于纪星囬于天此一岁之终也日行速而月迟故有余日而以闰月收之天行健而日月不能及故有岁差而以六十年约之一岁之中春而夏夏而秋秋而冬四时顺布也四时有八节立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至也冬至以後阳渐长立春阳之出也春分阳气之中也立夏得阳三之二至夏至而极矣夏至以後隂渐长立秋隂之出也秋分隂气之中也立冬得隂三之二至冬至而极矣尧命羲和日中星鸟以殷仲春日永星火以正仲夏宵中星虚以殷仲秋日短星昴以正仲冬不详其余者以一中一极前後测之耳冬至一阳生主生主长夏至一隂生主杀主成故曰生者阳也成者隂也含虽未见其生达虽未见其杀而几已在矣夫发其生者与其晚也宁早收其成者与其早也宁晚此阳进而前隂退而後之道也】衆知膏瘠不如原隰衆知芜平不如浅深【肥饶为膏砂痩为瘠高者为原下者为隰芜荒而不治者也平成熟也农家栽禾启土九寸为深三寸为浅土之生物膏则茂瘠则不茂而人之相地成熟则美荒废则不美此皆易知而莫不知也至如地之高下有气脉所行而生气锺其下者冇气脉所不锺而假天阳以为生气者故原之下多土骨而隰之下皆积泥启原宜深启隰宜浅深以接其生气浅以就其天阳盖土骨如人身之经络而积泥如人身之余肉耳经络者气血流行之所余肉者块然附赘之区也】常治者气必衰再易者功必倍患因无备命在有滋将衰而沃之助其力也欲倍而壮焉收其全矣沃莫妙於滋源壮须求其固本【此因土材而以人力辅相之衰者土力衰也倍者所获倍也患言水暵虫伤之类沟堰陂洫桔橰蓑苙润燥以时济及浚筑制造为之预者则有备而无患矣命言生发收藏之元所滋之事有二以人力者灌漑锄耘涂荡也以物力者泥粪灰籸稿卉也禾苗资土以生土力乏则衰沃之所以助土力之乏易田并两岁之力不壮则不能兼收所生以致倍然沃助其衰壮求其倍势也犹有不待其衰未禾而先沃之白块之间者此素问所谓滋化源之意耳滋其衰者过滋或至於不能胜而病矣滋源则无是也固本者要令其根深入土中法在禾苗初旺之时断去浮面丝根略燥根下土皮俾顶根直生向下则根深而气壮可以任其土力之发生实颖实栗矣】亢而过泄者水夺【此谓独阳不长者济之以隂也何谓亢如既获之後犂土在田冬春二时皆无雨雪太阳燥烈破块之间尽为枯体隂不外周阳不内畜气之过泄矣水夺者以水夺之也夺其过泄之阳藉其润泽之液包含融结以成发生之功盖天一生水水为隂气之微遇火俱化化则合并为用不惟不为害而反为利焉故君子贵不骄富不侈贤智不先人处崇高而忧履盛满而戒不待以水夺之而自然不至於亢也】歛而固结者火攻【此谓独隂不生者济之以阳也何为歛失於锄垦芜翳蔽其天阳汚浊淫其肤理隂沍久而不开生意塞而不达气之固结矣火攻者以火攻之也攻其故结之隂假其焚燎之力疏道蒸腾以宣发育之气盖地二生火火为阳气之微遇水俱变变则转易死气以为生亦不害矣水云夺者必久浸而後可夺火云攻者必猛烈而後可攻然夺之欲其过泄於外者返而攻之欲其固结於内者去也隂阳善恶其用舍去留之分有不可诬者如此】鎡?寸隙不立一毛郁蒸所至并锺五贼【此又掲工力时气所害为甚者言也鎡?寸隙垦之不遍也虽所余径寸他日禾根适当之则诘屈不入叶虽丛生亦必以渐消尽而至於濯濯然今俗云缩科是已故犁锄者必使翻抄数过田无不耕之土则土无不毛之病五贼食禾之虫也热气积於土块之间暴得雨水醖酿蒸湿未经信宿则其气不去禾根受之遂生蟊烈日之下忽生细雨灌入叶底留注节?或当昼汲太阳之气得水激射热与湿相蒸遂生蠈朝露浥日蒙雨日中点缀叶间单则化气合则化形遂生蝽热踵於下湿行於稿爽日与雨外薄其肤遂生螟岁交热化不雨不阳昼晦夜暍而风气不行遂生五贼不去则嘉禾不兴故灌田者先须以水遍过收其热气旋即去之然後易以新水栽禾无害不过一遍易去者虽久浸不见日中雨露或以长牵或以疎卤披拂勿以凝着则虫不生近者田家治虫之法多以石灰桐油布於叶上亦可杀也】知天之时识地之宜昧其苞命亦无以善其後【此承上以起下也苞命见下】故祖气不足母胎有亏其踵不踵胎气不完其胎不胎虽成必败盖亲下之本既久去地而伤母之体岂能全天哉【祖气主谷子之在秸者言也母胎主谷子之脱秸者言也祖气不足谓未及冬至而先刈者其一成之气既未充足以之为种母胞有亏矣草木之生其命在土生成化变不离土气踵踵相接生生无已焉若脱土久气不连属生之虽具於胎成之则不全其数或半途而剥或成穗而秕故收种者当於冬至之後热治高土散布其上覆以疎草障蔽鸟雀壅以?灰滋润燥枯至清明时沃之使芽除草濩粪频助其长此第一义也其次草裹美种县之风檐季春之始置诸深汪勿令近泥半月气足布地而芽此虽不伤已落第二义矣但世俗浸种昼沉夜??酿郁蒸逼之使速胎中受病拔不可去长芽嫩脆抛撒下田跌蹼折损种种不免迷而不悟不知何见耳】夫善本者斯图末虑终者贵谋始推陈而致新气以交并积盛脱胎而洗髓精以剥换化生【上言天时土性人力种谷备矣此下言治禾也种得水始芽芽得土始苗移苗置之别土二土之气交并於一苗生气积盛矣然其始不脱则陈腐之体犹存髓不洗则浊淫之气终在欲其稚而壮壮而盛盛而不衰也得乎故天地之间气之积盛者力在交并精之化生者功在剥换不然同类而异形一本而殊末果何在哉此在交并与剥换者得不得之差耳】达顺则丰覆逆乃稿纵横成列纪律不违密为俦尺寸如范【栽苗者当如是也先以一指搪泥然後以二指嵌苗置其中则苗根顺而不逆纵横之列整则易於耘荡疎密各因其地之肥瘠为俦疎者每亩约七千二百科密则数踰於万地肥而密所收倍於疏者矣○地肥更不宜密农书曰瘠田欲稠】但害生於莠法谨於芟耘与其滋蔓而难图孰若先务於决去故上农者治未萌其次治已萌矣已萌不治农其农何【莠恶草之害苗者芟耘皆去草之事蔓草之延生也恣益甚也蔓难图也出左氏皆务决去而求必得之亦古语引此以见恶不可纵渐不可长之意上农深於农理勤於农事者也未萌根株在土也上农者智力兼至知莠之害苗不惟不容其延蔓於根芽未萌之时先有以治之矣是以用力少而成功多不使其害及於苗所养至而所以生全者大也已萌而治之其功次於是矣已萌而不治者必至於蔓而不可图为农也何以谓之农哉叹而哀之之词知道者可以深长思也】夫薙草之法数与草齐南梗北黍天所生地所宜人所赖以养者种之良也物之良者必贵贵非贱等良畏恶朋【薙治也恶草之害苗者不可胜数而其为物也尤易生焉所治之法不多则不可去天生五谷所以养人可贵之物也贵者难成而易伤贱者易起而难制於此辨之不早竢其潜滋暗长而後治之则其根株深固枝叶畅茂盘结而辅翼者势盛於苗矣虽其上农其无如之何】故农家者流思其力不足以尽图之备假诸物其始也直木而耒其次也横木而耜又其次编木而齿曲木末而铲凿木首而锄继之以掇终之以涂无不加以铁焉以直木而銕坚也攻之无遗类矣【草之滋生无穷而人之用力有限不能不假於物以为力胜之具耳今之耒而耕者有大畊小畊阙挄罨抡大抵勤与惰之殊也飜抄遍过之说已见於前其耙者亦多不求细熟平整粗块臃泥凸则曝日先燥洼则注水过深是以一塸之间禾之丰瘁顿异且又妙在旋抄旋耙旋耙旋莳则燥湿和均浑水澄泥聚於根坎有壅培之力也多苗新土黄色转青乃用摀荡摀荡虽以去草实以面苗盖田之浮泥易行横根而下之实土难入顶本顶本入土不深横根布於泥面则得土之生气不厚枝叶虽繁抽心不茂矣摀欲断其泥面横根使其顶根入土深受积厚多生之气其後抽心始高而结穗长硕也铲锄皆削草器掇以手拾去余草涂以泥壅蔽田皮既掇则泄去多水留少水在田夹泥为涂涂时以手捻去禾心宿水候田中有燥裂即上水灌之禾心宿水既去燥时免其湿酿渍入新水又助润滋清气矣养苗至此除草已尽物不能再假力不能再加然意外之虞尚不保其无也 玄扈先生曰至哉言矣锄棉锄桑断其横根皆此理也说者谓种树不实断其直根非也正宜留直根去横根耳但树大者宜渐去之】如是而犹存者可不畏夫【此又申言莠之难去可畏之甚也盖恶草贱而易生有一根踵遗於地忽不觉其蔓矣】卫生固难成功亦不易华而欲实风雨不作时将获矣燥则多损侵以成腐【此言养之系於人而成之系於天也稻花必在日色中始放雨入则闭其窍而不花风烈则损其花而不实二者皆秕谷之患也及其成谷将获土太燥则米粒乾损水多而过浸则斑黑成腐二者又皆毁成之病也隂晴燥湿是岂人力可致哉农家至此犹不得自尽况以委之芜蘙而求其不败也可乎】故可贵之物不产非时不安非类欲其至足以遂斯民之天而农也如之何不力【此总结通篇旨意盖谷不足则食不足食不足则民之所天不遂物之可贵如此苟非顺时调护何以得之农者当知自力矣】
农政全书卷二
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