- 卷八十八
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<史部,政书类,通制之属,文献通考>
钦定四库全书
文献通考卷八十八
鄱 阳 马 端 临 贵 与 着
郊社考二十一
祈禳【旅禜附 祷疾 祓除 难 祷水旱已见雩祭门】
大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰筴祝【六祝之秀反 永长也贞正也求多福历年得正命也郑司农云顺祝顺丰年也年祝求永贞也吉祝祈福祥也化祝弭灾兵也瑞祝逆时雨宁风旱也筴祝远罪疾也 疏曰此六祝皆是祈祷之事皆有辞说以告神故云六祝之辞郑司农云顺祝顺丰年已下皆约小祝而说顺祝当小祝顺丰年年祝当求永贞吉祝当祈福祥化祝当弭灾兵云瑞祝逆时雨宁风旱也者此二者似若天之应瑞故总谓之瑞祝云筴祝远罪疾者自此以上差次与小祝不同唯有筴祝与小祝远罪疾相当宜为一也 黄氏曰筴祝命龟筮之辞也郑见金縢史乃筴祝为祷疾之事故以为远罪疾而不知金縢筴祝正为命卜筮也 小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥烖兵远罪疾疏曰掌小祭祀者即是将事侯禳已下祷祠之事是也小祭祀与将事侯禳已下作目将事侯禳祷祠祝号又与祈福祥顺丰年已下为目祈福祥顺丰年逆时雨三者皆是侯宁风旱弥烖兵远罪疾三者即是祷求福谓之祷报赛谓之祠皆有祝号故总谓之祷祠之祝号祈福祥已下不言一曰二日者大祝已言讫小祝佐大祝行事故畧而不言亦欲见事起无常故不言其次第 黄氏曰所谓祈顺逆宁弥远与大祝六祝相参错但小祝所掌皆小祭祀不为辞掌其祝号而已 肆师与祝侯禳於畺及郊注曰侯禳小祝职也畺五百里远郊百里近郊五十里疏曰侯者候逆善祥禳者禳去殃气故肆师与小祝为此侯禳二事】掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰说【造七报反禜音咏 祈谓有灾变号呼告神以求福天神人鬼地祗不和则六疠作见故以祈礼同之郑司农云类造禬禜攻说皆祭名也类祭於上帝诗曰是类是禡尔雅曰是类是禡师祭也司马法曰将用师乃告於皇天上帝日月星辰以祷於后土四海神祗山川冢社乃造於先王然後冢宰徵师於诸侯曰某国为不道征之以某年某月某日师至某国禜日月星辰山川之祭也春秋传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时於是乎禜之山川之神则水旱疠疫之灾於是乎禜之元谓类造加诚肃求如志禬荣告之以时有灾变也攻说则以辞责之禜如日食以朱丝营社攻如其鸣鼓然董仲舒救日食祝曰昭昭大明殱灭无光奈何以隂侵阳以卑侵尊是之谓说也禬未闻焉造类禬禜皆有牲攻说用币而已 疏曰郑知类造禬禜皆有牲者按礼记祭法云埋少牢於泰昭祭时也下云幽禜祭星雩禜祭水旱郑注云凡此以下皆祭用少牢禜既用牲故知类造亦皆有牲故云皆有牲也知攻说用币者是日食伐鼓之属天灾有币无牲故知用币而已诗云靡爱斯牲是也舜典肆类于上帝见因祭篇立君条 王制天子将出类于上帝造乎祢见廵守及征伐条 大祝大师造于祖类上帝及肆师类造上帝并见征伐条 王制诸侯将出造乎祢及大祝造于庙并见会同条禜祭见百神篇禜酺条】国有大故天烖弥祀社稷祷祠【大故兵寇也天灾疫疠水旱也弥犹徧也徧祀社稷及诸所祷既则祠之以报焉 春官肆师若国有大故则令国人祭注曰大故谓水旱凶荒所令祭者社及禜酺 禜音咏酺音蒲疏见百神篇】
【禜酺条 都宗人国有大故则令祷祠既祭反命于国注曰令令都之有司也祭谓报赛也反命还白王 赛西代反 家宗人国有大故则令祷祠反命祭亦如之注曰以王命令祷祠归白王於获福又以王命令祭之还又反命】
小宗伯大烖及执事祷祠于上下神示凡王之会同军旅甸役之祷祠肄仪为位国有祸烖则亦如之凡天地之大烖类社稷宗庙则为位【执事大祝及男巫女巫也求福曰祷得求曰祠诔曰祷尔于上下神祗郑司农云小宗伯与执事共祷祠祷祈礼轻类者依其正礼而为之 疏曰祸烖谓国遭水旱凶荒则有祷祠之事故云亦如之天烖谓日月食星辰奔殒地烖谓震裂则类祭社稷及宗庙则亦小宗伯为位祭之春官】
小子凡沉辜侯禳饰其牲【郑司农云沉谓祭川尔雅曰祭川曰浮沉辜谓磔牲以祭也月令曰九门磔禳以毕春气侯禳者候四时恶气禳去之也 夏官 小子祈五祀见衅条 羊人凡沈辜侯禳衅积共其羊牲疏曰祭天用犊其日月已下有用羊者 鸡人凡祭祀面禳衅共其鸡牲疏曰司农云面禳四面禳则侯禳禳谓禳去恶祥也 春官 地官牧人凡外祭毁事用厖可也注曰外祭谓表貉及王行所过山川用事者厖谓杂色不纯毁谓疈辜侯禳毁除殃咎之属疏曰按宗伯云疈辜祭四方百物而引九门磔禳又按小祝职云将事侯禳皆是祈除殃害非常之祭用厖之类故引以为证也厖亡江反】 男巫掌望祀望衍授号旁招以茅【衍注音延疏曰云望祀者类造禬禜遥望而祀之云望衍者衍延也是攻说之礼遥望延其神以言语责之云授号者此二者皆诅祝授以神号云旁招以茅者旁谓四方此男巫於地官祭此神时则以茅招之於四方也元谓破衍为延者衍字於六祈义无所取故破从延云望祀谓有牲粢盛者注大祝已云类造禬禜皆有牲攻说用币而已有牲则有黍稷故此兼云粢盛者也云延进也谓但用币致其神者此即攻说用币而已是也云二者诅祝所授类造攻说禬禜之神号男巫为之招者以其授号文承二者之下故知此六神皆授之号云授号知是诅祝者按诅祝而知也注及黄氏说见地示篇四望条】冬堂赠无方无算【堂赠谓逐疫也无方四方为可也无算道里无数远益善也元谓冬岁终以礼送不祥及恶梦皆是也其行必由堂始巫与神通言当东则东当西则西可近则近可远则远无常数 春官 女巫掌岁时祓除衅浴注曰岁时祓除如令三月上巳如水上之类衅浴谓以香薰草药沐浴疏曰一月有三巳据上旬之巳而为祓除之事见令三月三日水上戒浴是也 占梦季冬乃舍萌於四方以赠恶梦注曰元谓舍读为释舍萌犹释菜也古书释菜释奠多作舍字萌菜始辞也赠送也欲以新善去故恶疏曰元谓舍萌犹释菜也者按王制有释菜奠币之事故从之 秋官庶氏掌除毒蛊以攻说禬之嘉草攻之凡?蛊则令之比之注曰毒蛊虫物而病害人者贼律曰敢蛊人及敎令者弃市攻说祈名祈其神求去之也嘉草药物其状未闻攻之谓熏之令之比之谓使为之又校比之疏曰攻说禬之据去其神也嘉草攻之据去其身也云?之止谓用嘉草熏之时并使人敺之既役人衆故须校比之 翦氏掌除蠧物以攻禜攻之以莽草熏之凡庶蛊之事疏曰庶除故以六祈而言之以莽草熏之据去其身也】
传庄公二十五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于社左氏曰非常也唯正月之朔慝未作【正月夏之四月周之六月谓正阳之月今书六月而传云唯者明此月非正阳月也慝隂气正音政】日有食之於是乎用币于社伐鼓于朝【食於正阳之月则诸侯用币于社请救於上公伐鼓於朝退而自责以明隂不宜侵阳臣不宜掩君以示大义】公羊子曰日食则曷为鼓用牲于社求乎隂之道也以朱丝营社或曰胁之或曰为闇恐人犯之故营之【社者土地之主也月者土地之精也上系於天而犯日故鸣鼓而攻之胁其本也朱丝营之助阳抑隂也或曰为闇者社者土地之主尊也为日光尽天闇冥恐人犯历之故营之然此说非也记或传者示不欲絶异说耳 疏曰云知其非者正以日食隂气侵阳社官五土之神理宜抑之而反营卫失抑隂之义故也】谷梁子曰言日言朔食正朔也鼓用牲鼓礼也用牲非礼也天子救日置五麾陈五兵五鼓【麾旌幡也五兵矛戟钺楯弓矢】诸侯置三麾陈三鼓三兵大夫击门士击柝言充其阳也【凡有声皆阳事以厌隂气柝两木相击充实也 疏曰五麾者糜信云各以方色之旌置之五处也五兵者徐邈云矛在东戟在南钺在西楯在北弓矢在中央五鼓者糜信徐邈并云东方青鼓南方赤鼓西方白鼓北方黑鼓中央黄鼓按五兵有五种未审五鼓是一鼓有五色为当五种之鼓也何者周礼有六鼓靁鼓灵鼓路鼓鼖鼓鼛鼓晋鼓之等若以为五种之鼓则不知六鼓之内竟去何鼓若以为一种之鼓则不知六鼓之内竟取何鼓】文公十五年六月辛丑朔日有食之鼓用牲于社左氏曰非礼也日有食之天子不举【去盛馔】诸侯用币于社【社尊於诸侯故请救而不敢责之】伐鼓于朝以昭事神训民事君【天子不举诸侯用币所以事神尊卑异制所以训民】示有等威古之道也【等威威仪等差】 昭公十七年六月甲戍朔日有食之左氏曰祝史请所用币昭子曰日有食之天子不举伐鼓于社诸侯用币于社伐鼓于朝礼也平子御之曰止也唯正月朔慝未作日有食之於是乎有伐鼓用币礼也其余则否太史曰在此月也【正音政 正月谓建巳正阳之月也於周谓六月於夏为四月慝隂气也四月纯阳用事隂气未动而侵阳灾重故有伐鼓用币之礼也平子以为六月非正月故太史答言在此月也夏户雅反】平子弗从昭子退曰夫子将有异志不君君矣【安君之灾故曰有异志 疏曰日食隂侵阳臣侵君之象救日食所以助君抑臣也平子不肯救日食是不君事其君也】 齐有彗星【出齐之分野不书鲁不见 疏曰出齐之分野於元枵之次也彗即孛也文十四年有星孛入于北斗十七年有星孛于大辰皆书此不书者时鲁不见或隂不见】齐侯使禳之晏子曰无益也祗取诬焉且天之有彗也以除秽也君无秽德又何禳焉若德之秽禳之何损诗曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以受方国君无违德方国将至何患於彗诗曰我无所监夏后及商用乱之故民卒流亡若德回乱民将流亡祝史之为无能补也公说乃止【昭公二十六年左氏传】 哀公六年有云如衆赤鸟夹日以飞三日楚子使问诸周太史周太史曰其当王身乎【日为人君妖气守之故以为当王身云在楚上唯楚见之故祸不及他国】若禜之可移於令尹司马王曰除腹心之疾而寘诸股肱何益不谷不有大过天其夭诸有罪受罚又焉移之遂弗禜【春秋左氏传】 昭公十七年冬有星孛于大辰左氏曰有星孛于大辰西及汉【夏之八月辰星见在天汉西今孛星出辰西光芒东及天汉】郑禆竈言於子产曰宋卫陈郑将同日火若我用瓘斚玉瓒郑必不火【瓘珪也斚玉爵也瓒勺也欲以禳火】子产弗与十八年夏五月火始昏见【火心星】丙子风梓慎曰是谓融风火之始也【东北曰融风融风木也木火母故曰火之始 疏曰东北曰融风易纬作调风俱是东北风一风有二名东北木之始故融风为木也木是火之母火得风而盛故融为火之始】七日其火作乎【从丙子至壬午七日壬午水火合之日故知当火作】戊寅风甚壬午大甚宋卫陈郑皆火梓慎登大庭氏之库以望之【大庭氏古国名在鲁城内鲁於其处作库高显故登以望气参所占以审前日之言】曰宋卫陈郑也数日皆来告火禆竈曰不用吾言郑又将火【前年禆竈欲用瓘斚禳火子产不聼今复请用之】郑人请用之子产不可子大叔曰宝以保民也若有火国几亡可以救亡子何爱焉子产曰天道远人道迩非所及也何以知之竈焉知天道是亦多言也岂不或信【多言者或时有中】遂不与亦不复火【传言天道难明虽禆竈犹不足以尽知之】 昭公十八年夏五月宋卫陈郑灾左氏曰郑子产使子寛子上廵羣屏摄至於大宫【二子郑大夫屏摄祭祀之位大宫郑祖庙廵行宗庙不得使火及之 行去声 疏曰楚语说事神之礼云使名姓之後能知牺牲之物彜器之量屏摄之位坛塲之所而心率旧典者为之宗知屏摄是祭祀之位也郑衆云摄摄来茅以为屏蔽其事或当然】使公孙登徙大龟【登开卜大夫】使祝史徙主祏於周庙告於先君【祏音石 注疏见宗庙篇中主条】明日使郊人助祝史除於国北【疏曰郊人当谓郊内乡之人也祝史掌祭祀之官也使此乡人助祝史除地在城之北作坛塲为祭处也就国北者南为阳北为隂就太隂禳火也】禳火於元冥回禄【元冥水神回禄火神 疏曰月令冬云其神元冥知元冥水神也周语云夏之亡也回禄信於黔隧先儒注左传及国语者皆云回禄火神或当有所见也祭水神欲令水抑火祭火神欲令火自止禳其余灾虑更火也】三日哭七月郑子产为火故大为社祓禳於四方振除火灾礼也【掁弃也】宋灾二师令四乡正敬享【二师左右师也乡正乡大夫享祀也 疏曰宋国之法二师分掌其方左右各掌其二乡并言其事故云二师命四乡正也费誓云鲁人三郊三遂则鲁立三乡此云命四乡正则宋立四乡也周礼乡为一军大国三军宋是大国不过三军而有四乡者当时所立非正法也於是宋置六卿况四乡乎敬享不知所享何神周礼大祝国有天灾乃弥祀社稷祷祠】祝宗用马於四墉祀盘庚於西门之外【祝大祝宗宗人墉城也用马祭於四城以禳火盘庚殷王宋远祖城积隂之气故祀之凡天灾有币无牲用马祀盘庚皆非礼 疏曰周礼大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥小宗伯掌建国之神位特牲少牢士大夫之祭祀也皆宗人掌其事然则诸是祭神言辞大祝掌之礼仪宗人掌之故所有祭祀皆祝宗同行此事】晋侯问於士弱曰吾闻之宋灾於是乎知有天道何故【问宋何故自知天道将灾】对曰古之火正或食於心或食於咮以出内火是故咮为鹑火心为大火【谓火正之官配食於火星也建辰之月鹑火星昏在南方则令民放火建戌之月大火星伏在日下夜不得见则令民内火禁放火 疏曰周礼司爟掌行火之政令季春出火民咸从之季秋内火民亦如之郑司农云以三月昏心星见於辰上使民出火九月黄昏心星伏在戍上使民内火建辰之月即月令季春之月日在胃昏七星中南方七星有井鬼柳星张翼轸七者共为朱鸟之宿星即七星也咮谓柳也春秋纬文耀钩云咮谓鸟阳七星为颈宋均注云阳犹首也柳谓之咮咮鸟首也七星为朱鸟颈也咮与颈共在於午者鸟之止宿口屈在颈七星与咮体相接连故也鹑火星昏而在南方於此之时令民放火咮星为火之候故於十二次咮为鹑火也建戌之月即月令季秋之月日在房东方七宿角亢氐房心尾箕七者共为苍龙之宿释天云大辰房心尾也大火谓之大辰孙炎曰龙星明者以为时候大火心也在中最明故时候主焉以是故此传心为大火九月日体在房房心相近与日俱出俱没伏在日下不得出见故令民内火禁放火也火官合配其人盖多不知谁食於心谁食於咮也此传鹑火大火共为出内火之候周礼之注不言咮者以咮非内火之候故唯指大火以解出内之文故其言不及咮也】陶唐氏之火正阏伯居商邱【阏伯高辛氏之子传曰迁阏伯於商邱主辰辰大火也今为宋星然则商邱在宋地 疏曰尔雅以大火为大辰是辰为大火也昭公七年传曰宋大辰之虚是大火为宋星也阏伯居商邱祀大火今大火为宋星则知宋亦居商邱以此明之故云然则商邱在宋地也释例云宋商商邱三名一地】祀大火而火纪时焉【谓出内火时】相土因之故商主大火【相土契孙商之祖也始代阏伯之後居商邱祀大火】商人閲其祸败之衅必始於火是以日知其有天道也【閲犹数也商人数所更历恒多火灾宋是殷商之後故知天道之灾必火 数所主反 襄公九年左氏传】 梁山崩晋侯以传召伯宗【传中恋反传驿】伯宗辟重曰辟传【传乃重载之车也】重人曰待我不如捷之速也【捷邪出】问其所曰绦人也问绦事焉曰梁山崩将召伯宗谋之问将若之何曰山有朽壤而崩可若何国主山川【主谓所主祭】故山崩川竭君为之不举【为于伪反 去盛馔】降服【损盛服】乘缦【缦武旦反又莫半反 车无文】彻乐【息八音】出次【舍於郊】祝币【陈玉帛】史辞【自罪责】礼焉【礼山川】其如此而已虽伯宗若之何伯宗请见之【见之於晋君】不可【不肯见】遂以告而从之【成公五年左氏传国语晋语同】 庄公三十二年秋七月有神降于莘【有神声以接人莘虢地】惠王问诸内史过曰是何故也【过古禾反 内史过周大夫】对曰国之将兴明神降之监其德也将亡神又降之观其恶也故有得神以兴亦有以亡虞夏商周皆有之【亦有神异】王曰若之何对曰以其物享焉其至之日亦其物也【享祭也若以甲乙日祭先脾玉用苍服上青以此类祭之】王从之内史过往闻虢请命【闻虢请於神求赐土田之命】反曰虢必亡矣虐而聼於神神居莘六月虢公使祝应宗区史嚚享焉神赐之土田【祝大祝宗宗人史大史应区嚚皆名】史嚚曰虢其亡乎吾闻之国将兴聼於民【政顺民心】将亡聼於神【求福於神】神聪明正直而壹者也依人而行【唯德是与】虢多凉德其何土之能得【凉薄也为僖二年晋灭下阳传】 楚共王无冢适有宠子五人无适立焉乃大有事于羣望【羣望星辰山川】而祈曰请神择於五人者使主社稷乃徧以璧见於羣望曰当璧而拜者神所立也谁敢违之既乃与巴姬密埋璧於大室之庭【大室音泰巴姬共王妾大室祖庙 昭公十三年左氏传】尚书大传曰维王后元祀【王谓禹也后君也祀年也禹始居摄为君之年也】帝令大禹步于上帝【帝舜也步推也帝令禹推演天道谓观得失反覆也】维时洪祀六沴用咎于下【用此时始大祀六沴之用咎于下者】禹乃共辟厥德受命休令爰用五事建立王极一曰貌貌之不恭是谓不肃【肃敬也君貌不恭则是不能敬其事也】厥咎狂【君臣不敬则倨慢如狂矣】厥罚恒雨【貌曰木木主春春气生生气失则踰其节故恒雨也】厥极恶【生气失故於人则为恶】时则有服妖【服貌之饰】时则有龟孽【龟虫之生於水而游於春者也属木】时则有鸡祸【鸡畜之有冠翼者也属貌】时则有下体生於上之痾【痾病也貌气失之病】时则有青眚青祥维金沴木次二事曰言言之不从是谓不乂【君言不从则是不能治其事也】厥咎僭【君臣不治则僭差矣】厥罚恒阳【言曰金金主秋秋气杀杀气失故恒阳也】厥极忧【杀气失者於人为忧】时则有诗妖【诗以言志】时则有介虫之孽【蝝虫蜩蝉之类虫生於火而藏於秋者属金】时则有犬祸【犬畜之以口吠守者也属言】时则有口舌之痾【言气失病也】时则有白眚白祥维木沴金次三事曰视视之不明是谓不悊【悊为了也君视不明是谓不能了其事也】厥咎荼【君视不了则荼缓也】厥罚恒燠【视曰火火主夏夏气长长气失则恒燠也】厥极疾【长气失故於人为疾】时则有草妖【物可见者莫衆於草也】时则有倮虫之孽时则有羊祸【羊畜之远视者也属火】时则有目痾时则有赤眚赤祥维水沴火次四事曰聼聼之不聪是谓不谋【君聼不聪则是不能谋其事也】厥咎急厥罚恒寒【聼曰水水主冬冬气藏藏气失故恒寒也】厥极贫【藏气失故於人为贫】时则有鼓妖【鼓聼应也】时则有豕祸【豕畜之居闲卫而聼者也属水】时则有耳痾【聼气失之病】时则有黑青黑祥维火沴水次五事曰思心思心之不容是谓不圣【容当为睿睿通也心明曰圣孔子说休徵曰圣者通也兼四而明则所谓圣圣者包貌言视聼而载之以思心者通以待之君思心不通则是不能心明其事也】厥咎雺【雺冒也君臣心不明则相象冒矣】厥罚恒风【思心曰土土王四时主消息生杀长藏之气风亦出内雨阳寒燠之徵皆所以殖万物之性命者也殖气失故恒风】厥极凶短折【殖气失则於人为凶短折未齓曰凶未冠曰短未婚曰折】时则有脂夜之妖【夜读曰液】时则有华孽【华当为夸夸蚓虫之生於土而游於土者】时则有牛祸【牛畜之任重者】时则有心腹之痾【思心气失之病】时则有黄眚黄祥时则有金木水火沴土【志论皆言君不寛容则地动元或疑焉今四行来沴土地乃动臣下之相师为畔逆之象君不通於事所致也以为不寛容亦皆为隂胜阳臣强之异】王之不极是谓不建【王君也言王者五事象五行则王极象天也人法天元气纯则不可以一体而言之也】厥咎眊【刘子骏传曰眊乱也君臣不立则上下乱也】厥罚恒隂【王极象天天养万物养气失故恒隂也】厥极弱【天为刚德刚气失故於人为弱】时则有射妖【射人将发矢必先於此仪之发矢则必中於彼矣君将出政亦先於朝廷度之出则历於民心射其象者也】时则有龙蛇之孽【龙虫生於渊行於无形过於天者也属天蛇龟之类或曰龙无角曰蛇】时则有马祸【天行健马畜之疾行者也】时则有下人伐上之痾时则有日月乱行星辰逆行【乱谓薄食鬭并是逆谓盈缩反明经天守舍之类】维五位复建辟厥沴【君失五事则五行相沴违其位复立之者明其变异则改过以共御之又必齐肃祭祀以抚其神则凶咎可除矣】曰二月三月维貌是司四月五月维视是司六月七月维言是司八月九月维聼是司十月十一月维思心是司十二月与正月维王极是司【司主也】凡六沴之作岁之朝月之朝日之朝则后王受之岁之中月之中日之中则正卿受之岁之夕月之夕日之夕则庶民受之【自正月尽四月为岁之朝自五月尽八月为岁之中自九月尽十二月为岁之夕上旬为月之朝中旬为月之中下旬为月之夕平旦至食为日之朝禺中至日昳为日之中下晡至黄昏为日之夕受之谓受其凶咎也】其二辰以次相将其次受【二辰为日月也假令岁之朝也日月中则上公受之日月夕则下公受之日月朝则大夫受之岁之夕也日月朝则上士受之日月中则下士受之其余差以尊卑多少则悉矣】御貌於乔忿【止貌之失者在於去骄忿骄忿者是不恭之刑也谓若傲狠明德忿戾无期之类也】以其月从其礼祭之叄乃从【从顺也叄祭之其神乃顺不怒也】御言於讫衆以其月从其礼祭之叄乃从【讫止也止言之失者在於去止衆止衆者是不从之刑也止衆谓若周威厉王弭譛谤以障民口之类也】御视於忽似以其月从其礼祭之叄乃从【止视之失者在於去忽似忽似者是不明之刑也谓若乱於是非象共滔天及不辨鹿马之类】御聼於?攸以其月从其礼祭之叄乃从【止聼之失者在於去?攸?攸者是不聪之刑也若老夫灌灌小子蹻蹻诲尔谆谆聼我藐藐之类】御思心於有尤以其月从其礼祭之叄乃从【尤过也止思心之失者在於去欲有所过欲者是不睿之刑也是若昭公不知礼而习小仪不修政而欲诛季氏之类也】御王极於宗始以其月从其礼祭之叄乃从【宗尊也止王极之失者在於尊用始祖之法度不言恶者人性备五德得失在斯王不及则五事皆失非一恶也大者易姓小者灭身其能宗始则録延其受命之君承天制作犹天之敎命也故掌祖庙之藏者谓之天府】六沴之礼散齐七日致斋三日新器洁祀用赤黍朝於中庭祀四方从东方始卒於北方其祀礼曰格祀【篇名也今亡】
大宗伯国有大故则旅上帝及四望【故谓凶烖旅陈也陈其祭祀以祈焉礼不如祀之备也上帝五帝也元谓四望五岳四镇四渎 春官】 典瑞四圭有邸以祀天旅上帝【注疏见祀天礼】两圭有邸以祀地旅四望【注疏见祀地礼】大旅共玉器而奉之【玉器谓四圭祼圭之属 同上】 掌次王大旅上帝则张毡案设皇邸【注疏见祭物篇筵几条】 职金旅于上帝则共其金版【金鉼谓之版此版所施未闻 秋官】 司尊彝大丧存奠彝大旅亦如之【旅者国有大故之祭也亦存其奠彜则陈之不即彻 疏曰云不即彻则与上注奠者朝夕乃彻义异但上经据人鬼日出逮日放其去来於隂阳此天神无此义但不即彻不必要至夕也 春官上】眡了掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬【颂音容 眡了播鼗又击磬磬在东】
【方曰笙笙生也在西方曰颂颂或作庸庸功也大射礼曰乐人宿县於阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鎛皆南陈又曰西阶之西颂磬东面其南钟其南鎛皆南陈】掌大师之县【大师当县则为之 疏曰大师掌六律六同五声八音以其无目於音声审】凡乐事相瞽【相谓扶工】大丧廞乐器大旅亦如之【廞许金反 疏曰大旅非常祭亦临时乃造故云亦如之 同上】 笙师掌敎龡竽笙埙龠箫箎篴管舂牍应雅以敎祴乐【龡昌垂反竽音于埙虚袁反牍音独或大录反 注疏见祭物篇乐条】大旅则陈之【陈於馔处而已不涖其县 疏曰此经直言陈之明陈於馔处而已不临其县其临县者大司乐云大丧临廞乐器注云临笙师鎛师之属是也 同上】 大卜凡旅陈龟【陈龟於馔处也士丧礼曰卜人先奠龟于西塾正南首是也不亲贞龟亦以卜旅祭非常轻於大迁大师 疏曰馔处谓在西塾南首故引士丧礼为证也同上 龟人若有祭事则奉龟以往旅亦如之注曰奉犹送也送之所当卜疏曰旅谓祈祷天地及山川之类】陈氏礼书曰旅非常祭也国有大故然後旅其羣神而祭之则荆岐既旅蔡蒙旅平九山刋旅者以水灾耳推此则凡所遭之大故皆凶灾之类也考之於礼天子所次之位则张毡案设皇邸所奠之圭则四圭有邸所用之版则金版至於司尊彜之存奠彜笙师之陈乐器眡了之廞乐器皆如大丧之礼言奠则非纯乎祭也言存则非即彻之也陈乐而不悬廞乐而不鼓非以其凶灾邪周官或言大旅或言旅盖故有大小而旅亦随异也然大旅之礼不若祀天之为至也故曰大旅具矣不足以享帝若夫旅四望山川则所次不以毡案皇邸所用不以金版而所用之圭则两圭有邸而已
大祝掌六祈以同鬼神四曰禜【禜崇敬反 禜日月星辰之祭也如日食以朱丝营社有牲 疏曰祭法埋少牢於泰昭祭时也下云幽禜祭星雩禜祭水旱皆用少牢】
党正及四时之孟月吉日则属民而读邦法以纠戒之春秋祭禜亦如之【禜谓雩禜水旱之神盖亦为坛位如祭社稷云 疏曰礼记祭法云雩禜祭水旱按昭公元年左氏传子产云水旱疠疫之不时於是乎禜之皆是禜祭水旱神也大司徒及封人等皆云社稷有坛又祭法王官祭日及雩禜祭水旱等皆是坛名故知亦如社稷有坛位无正文故言云以疑之也地官】
族师月吉则属民而读邦法【月吉每月朔日也 疏曰云月吉每月朔日也者以其弥亲民敎亦弥数故十二月朔日皆读之】春秋祭酺亦如之【酺音步或音蒲 酺者为人物烖害之神也故书酺或为步杜子春云当为酺元谓校人职又有冬祭马步则未知此世所云蝝螟之酺与人鬼之步与盖亦为坛位如雩禜云族长无饮酒之礼因祭酺而与其民以长幼相献酬焉 蝝悦全反步与音余 疏曰郑知酺者为人物烖害之神者凡国之祈祭者皆恐与人物为烖害谓若州长党正所祭社禜亦为水旱与人物为烖害明此亦是恐与人物为烖害之神也但此经云酺不知何神故举汉法以况之但汉时有蝝螟之酺神又有人鬼之步神未审此经酺定当何酺故两言之以无正文故皆云与以疑之也按上州长春秋习射有饮酒礼党正十月农功毕亦有饮酒礼皆得官物为之今此族卑不得官物为礼故云族长无饮酒礼也郑知因祭酺有民饮酒之礼者按礼记礼器云周旅酬六尸曾子曰周礼其犹醵与郑注彼云合钱饮酒为醵即引王居明堂礼乃命国醵郑据礼器明堂礼皆有醵法醵即合钱饮酒以不得官酒故须合钱尔同上 闾胥各掌其闾之徵令凡春秋之祭祀聚衆庶既比则读法书其敬敏任恤者注曰郑司农云二十】
【五家为闾祭祀谓州社党禜族酺也及比皆会聚衆民因以读法以勅戒之疏曰旅师以上官尊读法虽稀稠不同皆有时节但闾胥官卑而於民为近读法无有时节但是聚衆庶比之时节读法故云既比则读法云书其敬敏任恤者以上书其德行道艺今此闾胥亲民更近故除任恤六行之外兼记敬敏者也 鄙师各掌其鄙之祭祀注曰祭祀祭禜也疏曰五百家为鄙 鄼长各掌其鄼之政令疏曰一鄙五鄼故云各掌其鄼之政令云治其祭祀者谓若族祭酺之类 鄼作管反 春官肆师若国有大故则令国人祭岁时之祭祀亦如之注曰大故谓水旱凶荒所令祭者社及禜酺疏曰云命国人祭按地官州祭社党祭禜族祭酺於六遂之中亦县祭社鄙祭禜鄼祭酺皆是国人所祭之事也凡言岁时者谓岁之四时月令唯见一时故郑云此其一端也春官】
传山川之神则水旱疠疫之灾於是乎禜之日月星辰之神则雪霜风雨之不时於是乎禜之【注疏见久雨祷条】右祈禳【旅禜附】
女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事【内祭祀六宫之中竈门户祷疾病求瘳也祠报福 疏曰妇人无外事无行与中溜之等其竈与门户人所出入动作所由后亦当祀之故言竈与门户也按月令春祀户夏祀竈秋祀门后祀之时亦当依此也后无外事祷祠又是非常之祭故知唯有求瘳报福之事也】掌以时招梗禬禳之事以除疾殃【疏曰云以时者谓随其事时不必要在四时也云招者招取善祥梗者御扞恶之未至禬者除去见在之灾禳者推郤见在之变异此四者皆与人为疾殃故云以除疾殃也云四礼唯禳其遗象今存者此四礼至汉时招梗及禬不行唯禳一礼汉犹存其遗象故云遗象今存也 天官】 男巫春招弭以除疾病【元谓弭读为敉字之误也敉安也安凶祸也招敉皆有祀衍之礼疏曰知招敉皆有祀衍之礼者此招敉为招福安祸与侯禳同在六祝有祭之法故知此二者亦有望祀望衍之礼可知 衍音延 春官】 疾病乃行祷乎五祀【尽孝子之情五祀博言之士二祀曰门曰行 士丧礼】
传武王有疾周公作金縢【为请命之书藏之於匮缄之以金不欲人开之】金縢【遂以所藏为篇名】既克商二年王有疾弗豫【伐纣明年武王有疾不悦豫】二公曰我其为王穆卜周公曰未可以戚我先王【召公太公言王疾当敬卜吉凶 疏曰止二公之卜云未可以忧怖我先王】公乃自以为功【周公乃自以请命为己事】为三坛同墠【因太王王季文王请命於天故为三坛坛筑土墠除地大除地於中为三坛】为坛于南方北面周公立焉【疏曰神位在坛故周公立坛上对三王也】植璧秉珪乃告太王王季文王【璧以礼神植置於三王之坐周公秉桓珪以为?告谓祝辞】史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾【疏曰史乃以策执以祝之曰惟尔元孙某某即发也遇得危暴重疾今恐其死】若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身【大子之责谓疾不可救於天则当以旦代之 疏曰元云丕读曰不爱子孙曰子元孙遇疾若汝不救是将有不爱子孙之过为天所责欲使为之请命也与孔读异】予仁若考能多材多艺能事鬼神【我周公仁能顺父又多材多艺能事鬼神言可以代武王之意】乃元孙不若旦多材多艺不能事鬼神乃命于帝庭敷佑四方【汝元孙受命於天庭为天子布其德敎以佑助四方言不可以死】用能定尔子孙于下地四方之民罔不祗畏【言武王用受命帝庭之故能定先人子孙於天下四方之民无不敬畏】呜呼无坠天之降宝命我先王亦永有依归今我即命于元龟尔之许我我其以璧与珪归俟尔命【许谓疾瘳待命当以事神】尔不许我我乃屏璧与珪【不许谓不愈也屏藏也言不得事神】乃卜三龟一习吉【习因也以三王之龟卜一相因而吉】启龠见书乃并是吉【三兆既同吉开龠见占兆书乃亦并是吉】公曰体王其罔害【公视兆曰如此兆体王其无害言必愈】予小子新命于三王惟永终是图公归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃瘳【从坛归翼明瘳差也 朱子曰若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身此一段先儒都解错了惟有鼂以道说得好他解丕子之责如史传中责其侍子之责盖云责三王之侍子侍子指武王也上帝责其来服事左右故周公乞代其死云以旦代某之身予仁若考能多材多艺能事鬼神乃元孙不若旦多材多艺不能事鬼神用能定尔子孙于下地四方之民罔不祗畏言三王有侍子之责于天则不如以我代之我多材多艺能事上帝武王不若我多材多艺不能事上帝你不如且留他在世上定你之子孙与四方之民文意如此伊川却疑周公不应自说多材多艺不是如此盖他只是要代武王之死而已】 子疾病子路请祷子曰有诸子路对曰有之诔曰祷尔于上下神祗子曰丘之祷久矣【朱子曰祷谓祷於鬼神有诸问有此理否诔者哀死而述其行之词也上下谓天地天曰神地曰祗祷者悔过迁善以祈神之佑也无其礼则不必祷既曰有之则圣人未尝有过无善可迁其素行固已合於神明故曰丘之祷久矣又士丧礼疾病行祷五祀盖臣子廹切之至情有不能自已者初不请於病者而後祷也故孔子之於子路不直拒之而但告以无所事祷之意】郑子产聘于晋晋侯有疾韩宣子逆客私焉【私语】曰
寡君寝疾并走羣望【晋所望祀山川皆走往祈祷】有加而无瘳今梦黄熊入于寝门其何厉鬼也对曰以君之明子为大政其何厉之有昔尧殛鲧于羽山【殛诛也羽山在东海祝其县西南熊兽名亦作能如字一音奴来反三足鼈也解者云兽非入水之物故是鼈也一曰既为神何妨是兽按说文及字林皆云能熊属足似鹿然则既熊属又为鼈类今本作能者胜也东海人祭禹庙不用熊白及鼈为饍斯岂鲧化为二物乎】其神化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之【夏户雅反 鲧禹父夏家郊祭之历殷周二代又通在羣神之数并见祀】晋为盟主其或者未之祀也乎【言周衰晋为盟主得佐天子祀羣神】韩子祀夏郊【祀鲧】晋侯有间【间差也 昭公七年左氏传国语晋语及说苑并同惟国语云祀夏郊董伯为尸为异】 楚昭王有疾卜曰河为祟王弗祭大夫请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望【诸侯望祀境内山川星辰】江汉睢漳楚之望也【睢七余反 四水在楚界 疏曰江经南郡江夏弋阳安丰汉经襄阳至江夏安陆县入江睢经襄阳至南郡枝江县入江漳经襄阳至南郡当阳入江是四水皆在楚界也】祸福之至不是过也不糓虽不德河非所获罪也遂弗祭孔子曰楚昭王知大道矣其不失国也宜哉【哀公六年左氏传】 晋侯有疾郑伯使公孙侨如晋聘且问疾叔向问焉曰寡君之疾病卜人曰实沈台骀为祟史莫之知敢问此何神也子产曰昔高辛氏有二子伯曰阏伯季曰实沈【骀他才反阏於葛反】居于旷林不相能也寻干戈以相征讨后帝不臧【后帝尧也臧善也】迁阏伯于商邱主辰【商邱宋地主祀辰星辰大火也】商人是因故辰为商星【商人汤先相土封商邱因阏伯故国祀辰星 相息亮反】迁实沈于大夏主参【夏户雅反参所林反 大夏今晋阳县】唐人是因以服夏商【疏曰谓之唐人当为陶唐之後二十九年传云陶唐氏既衰其後有刘累知此唐人是彼刘累之等类也】其季世曰唐叔虞【唐人之季世其君曰叔虞】当武王邑姜方震大叔【震本作娠之慎反又音申 邑姜武王后齐大公之女怀胎为震大叔成王之弟叔虞也】梦帝谓己余命而子曰虞将与之唐属诸参而蕃育其子孙及生有文在其手曰虞遂以命之及成王灭唐而封大叔焉故参为晋星【疏曰叔虞为晋之祖故言晋侯也】由是观之则实沈参神也昔金天氏有裔子曰昩为元冥师生允格台骀【金天氏帝少皥裔远也元冥水官昩为水官之长 疏曰昩为元冥师师训长也故云昩为水官之长二十九年传云少皥氏有四叔修及熙为元冥昩为金天裔子当是修熙之後释例曰修及熙皆为元冥未知昩为谁之子或是其子孙也】台骀能业其官【纂昩之业】宣汾洮【汾扶分反洮他刀反 宣犹通也汾洮二水名】障大泽【陂障之】以处太原【太原晋阳也台骀之所居】帝用嘉之封诸汾川【帝颛顼】沈姒蓐黄实守其祀【沈音审 四国台骀之後】今晋主汾而灭之矣【灭四国】由是观之则台骀汾神也抑此二者不及君身山川之神则水旱疠疫之灾於是乎禜之【有水旱之灾则禜祭山川之神若台骀者周礼四曰禜祭为营攅用币以祈福祥疏曰日月山川之神其祭非有常处故临时营其地立攅表用币告之以祈福祥也攅聚也聚草木为祭处耳 攅作管反】日月星辰之神则雪霜风雨之不时於是乎禜之【星辰之神若实沈者】若君身则亦出入饮食哀乐之事也山川星辰之神又何为焉【言实沈台骀不为君疾 昭元年左氏传】宋公享晋侯於楚邱请以桑林【疏曰若非天子之乐则宋人不当请荀罃不须辞以宋人请而荀罃辞明其非常乐也宋是殷後得用殷乐知桑林是殷天子之乐名也经典言殷乐为大?而此复云桑林者盖殷家本有二乐如周之大武象舞也名为大濩则传记有说汤以寛政治民除其邪虐言能覆濩下民使得其所故名其乐为大濩其曰桑林先儒无说唯书传言汤伐桀之後大旱七年史卜曰当以人为祷汤乃剪发断爪自以为牲而祷於桑林之社而雨大至方数千里或曰祷桑林以得雨遂以桑林名其乐也】荀罃辞【辞让之】荀偃士匄曰诸侯宋鲁於是观礼【宋王者後鲁以周公故皆用天子礼乐故可观】鲁有禘乐宾祭用之【禘三年大祭则作四代之乐别祭羣公则用诸侯乐 疏曰刘炫曰禘是大礼宾得与同者享宾用乐礼传无文但宾礼既轻必异於禘鲁以享宾当时之失用之已久遂以为常荀偃士匄引过缪之事以谄晋侯使聼宋耳鲁以禘乐享宾犹以十一牢为士鞅吴以引徵百牢亦非正也】宋以桑林享君不亦可乎【言具天子之乐也】舞师题以旌夏【疏曰舞师乐人之师主陈设乐事者谓舞初入之时舞师建旌夏以引舞人而入以题识其舞人之首故晋侯卒见惧而退入于房也谓之旌夏盖形制大而别为之名】晋侯惧而退入於房【旌夏非常卒见之人心偶有所畏】去旌卒享而还及着雍疾卜桑林见荀偃士匄欲奔请祷焉【奔走还宋请祷】荀罃不可曰我辞礼矣彼则以之犹有鬼神於彼加之【言自当加罪於宋】晋侯有间【间疾差也差初卖反 襄公十年左氏传】 齐侯疥遂痁【疥音戒梁元帝音该又作痎音皆痁】
【失亷反 疏曰後魏之世尝使李绘聘梁梁人袁狎与绘言及春秋说此事云疥当为痎痎是小疟痁是大疟痁患积久以小致大非疥也狎之此言梁主之说也今人疟有二日一发亦有频日发者俗人仍呼二日一发久不差者为痎疟则梁主之言信而有证也是齐侯之疟初二日一发後遂频日热发故曰疥遂痁以此久不差故诸侯之宾问疾者多在齐也先儒旧说皆为疥遂痁初疥後疟耳】期而不瘳诸侯之宾问疾者多在【期音基瘳勅留反 多在齐】梁邱据与裔欵言於公曰吾事鬼神丰於先君有加矣今君疾病为诸侯忧是祝史之罪也诸侯不知其谓我不敬君盍诛於祝固史嚚以辞宾【欲杀嚚固以辞谢来问疾之宾】公说告晏子晏子曰日宋之盟屈建问范会之德於赵武赵武曰夫子之家事治言於晋国竭情无私其祝史祭祀陈信不愧其家事无猜其祝史不祈【屈居勿反家无猜疑之事故祝史无求於鬼神】建以语康王康王曰神人无怨宜夫子之光辅五君以为诸侯主也【语去声五君文襄灵成景 疏曰文公为戎右襄灵为大夫成公为卿景公为太傅】公曰据与欵谓寡人能事鬼神故欲诛於祝史子称是语何故对曰若有德之君外内不废上下无怨动无违事其祝史荐信无愧心矣【君有功德祝史陈说之无所愧】是以鬼神用享国受其福祝史与焉其所以蕃祉老夀者为信君使也【祉音耻为子伪反】其言忠信於鬼神其适遇淫君外内颇邪上下怨疾动作辟违从欲厌私【辟匹亦反从子用反厌於艳反】高台深池撞钟舞女斩刈民力输掠其聚【刈鱼废反掠音畧】以成其违不恤後人暴虐淫从肆行非度无所还忌不思谤讟不惮鬼神神怒民痛无悛於心其祝史荐信是言罪也【以实白神是为言君之罪】其盖失数美是矫诬也【数所主反 疏曰掩盖愆失妄数美善是之谓矫诈诬罔者也】进退无辞则虚以求媚【作虚辞以求媚於神】是以鬼神不飨其国以祸之祝史与焉所以夭昏孤疾者为暴君使也其言僭嫚於鬼神公曰然则若之何对曰不可为也徵敛无度宫室日更淫乐不违内宠之妾肆夺於市外宠之臣僭令於鄙私欲养求不给则应民人苦病夫妇皆诅祝有益也诅亦有损聊摄以东【聊摄齐西界也平原聊城县东北有摄城】姑尤以西【姑尤齐东界也姑水尤水皆在城阳郡东南入海】其为人也多矣虽其善祝岂能胜亿兆人之诅君若欲诛於祝史修德而後可公说使有司寛政毁关去禁薄歛己责【除逋责】十二月齐侯田于沛【沛音贝 言疾愈行猎沛泽名昭公二十年左氏传】
右祷疾
方相氏掌蒙熊皮黄金四目元衣朱裳执戈扬盾帅百隶而时难以索室?疫【难乃多反?起俱反 蒙冒也冒熊皮者以惊?疫疠之鬼如今魌头也时难四时作方相氏以难郤凶恶也月令季冬命国难索庾也 魌音欺 疏曰云时难四时者按月令唯有三时难郑云四时者虽三时亦得云四时总言之也 夏官 春官占梦季冬令始难?疫注曰令令方相氏也难谓执兵以有难郤也】 季春命国难九门磔攘以毕春气【磔作伯反 此难难隂气也此月之中日行历昴有大陵积尸之气气佚则厉鬼随而出行命方相氏帅百隶索室?疫以逐之又磔牲以攘於四方之神所以毕止其灾也王居明堂礼曰季春出疫于郊以攘春气】仲秋天子乃难以逹秋气【此难难阳气也阳暑至此不衰害亦将及人所以及人者阳气左行此月宿直昴毕昴毕亦得大陵积尸之气气佚则厉鬼亦随而出行於是亦命方相氏帅百隶而难之王居明堂礼曰仲秋九门磔攘以发陈气御止疾疫】季冬命有司大难旁磔出土牛以送寒气【此难难隂气也难隂始於此者隂气右行此月之中日历虚危有坟墓四司之气为厉鬼将随强隂出害人也旁磔於四方之门磔攘也出犹作也作土牛者丑为牛牛可牵止也送犹毕也 疏曰出土牛以送寒气者出犹作也此时强隂既盛年岁已终隂若不去凶邪恐来岁更为人害其时月建丑又土能尅水持水之隂气故特作土牛以毕送寒气也熊氏引石氏星经云司命二星在虚北司禄二星在司命北司危二星在司禄北司中二星在司危北史迁云四司鬼官之长又云坟墓四星在危东南是虚危有坟墓四司之气也 月令】
传乡人傩朝服而立於阼阶【朱子曰傩所以逐疫周礼方相氏掌之阼阶东阶也傩虽古礼而近於戏亦必朝服而临之者无所不用其诚敬也或曰恐其惊先祖五祀之神欲其依已而安也此一节记夫子居乡之事 乡党 郊特牲乡人禓孔子朝服立于阼存室神也疏曰庾云禓是强鬼之名谓乡人驱逐强鬼也】
右难
汉制厉殃祀天地日月星辰四时隂阳之神以师旷配之其坛常祀以禳灾兼用三代苇茭桃梗五月五日朱索五色印为门户饰以傩止恶气
通典夏后氏金行初作苇茭言气所交也【风俗通曰传曰萑苇有丛吕氏春秋曰始得伊尹祓之於庙薰以萑苇故用苇者欲人之子孙蕃殖不失其类有如萑苇茭者交易隂阳代兴之义也】殷人水德以螺首慎其闭塞使如螺也周人木德以桃为梗【梗更也言气相更也】
高帝八月祓於霸上
文帝十三年诏曰秘祝之官移过於下朕甚弗取其除之
十四年诏曰朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙十四年於今历日弥长以不敏不明而久抚临天下朕甚自愧其广增诸祀坛场珪币昔先王远施不求其报望祀不祈其福右贤左戚先民後已至明之极也今吾闻词官祝厘【厘福也贾谊传受厘坐宣室是也音僖】皆归福於朕躬不为百姓朕甚媿之夫以朕之不德而专飨独美其福百姓不与焉是重吾不德也其令祠官致敬无有所祈
後汉仲夏之月万物方盛日夏至隂气萌作恐物不楙其礼以朱索连荤菜弥牟朴蛊锺以桃印长六寸方三寸五色书文如法以施之门户 三月上巳官民皆絜於东流水上曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜【絜者言阳气布畅万物讫出始絜之矣禊者絜也言自絜濯也】 先腊一日大傩【谯周论语注曰傩却之也】谓之逐疫【汉旧仪曰颛顼氏有三子生而亡去为疫鬼一居江水是为虎一居若水是为魍魉蜮鬼一居人宫室区隅沤庾善惊人小儿月令章句曰日行北方之宿北方太隂恐为所抑故命有司大傩所以扶阳抑隂也卢植礼记注云所以逐衰而迎新】其仪选中黄门子弟年十岁以上十二以下百二十人为侲子皆赤帻皂裳执大鼗【汉旧仪曰方相帅百隶及童女以桃弧棘矢土鼓鼓且射之以赤丸五谷播洒之谯周论语注曰以苇矢射之薛综曰侲之言善善童幼子也】方相氏黄金四目蒙熊皮元衣朱裳执戈扬盾十二兽有衣毛角中黄门行之穴从仆射将之以逐恶鬼於禁中夜漏上水朝臣会侍中尚书御史谒者虎贲羽林郎将执事皆赤帻陛卫乘舆御前殿黄门令奏曰侲子备请逐疫於是中黄门倡侲子和曰甲作食胇胃食虎雄伯食魅腾简食不祥揽诸食咎伯奇食梦强梁祖明共食磔死寄生委随食观错断食巨穷奇腾根共食蛊凡使十二神追恶凶赫女躯拉女干节解女肉抽女肺赐女不急去後者为粮【东京赋曰捎魑魅斮猕狂斩委蛇脑方良囚耕父於清泠溺女魃於神潢残夔魖与罔象殪壄仲而殱游光注曰魑魅山泽之神獝狂恶鬼委蛇大如车毂方良草泽神耕父女魃皆旱鬼恶水故囚溺於水中使不能为害夔魖罔象木石之怪壄仲游光兄弟八人恒在人间作怪害也孔子曰木石之怪夔罔两水之怪龙罔象臣昭曰木石山怪也夔一足越人谓山?罔两山精好学人声而迷惑人龙神物非所常见故曰怪罔象食人一名沐膒埤苍曰獝狂无头鬼】因作方相与十二兽儛嚾呼周徧前後省三过持炬火送疫出端门【东京赋曰煌火驰而星流逐赤疫於四裔注曰煌火光逐惊走煌然火光如星驰赤疫疫鬼恶者也侲子合三行从东序上西序下也】门外驺骑传炬出宫司马阙门门外五营骑士传火弃雒水中【东京赋注曰卫士千人在端门外五营千骑在卫士外为三部更送至雒水凡三辈逐鬼投雒水中仍上天池絶其桥梁使不复度还】百官官府各以木面兽能为傩人师讫设桃梗欝櫑苇茭毕执事陛者罢【山海经曰东海中有度朔山上有大桃树蟠屈二千里其毕枝门曰东北鬼门万鬼出入也上有二神人一曰神荼一曰欎櫑主閲领衆鬼之恶害人者执以苇索而用食虎於是黄帝法而象之敺除毕因立桃梗於门户上画欎櫑持苇索以御凶鬼画虎於门当食鬼也史记曰东至於蟠木风俗通曰黄帝上古之时有神荼与欎櫑兄弟二人性能执鬼桃梗梗者更也岁终更始受介祉也苏秦说孟尝君曰土偶人语桃梗今子东国之桃木削子为人虎者阳物百兽之长能击鸷牲食魑魅者】苇戟桃杖以赐公卿将军特侯诸侯【汉宫名秩曰大将军三公腊赐钱各三十万牛肉二百斤粳米二百斛特侯十五万卿十万校尉五万尚书丞郎各万五千千石六百石各七千侍御史谒者议郎尚书令各五千郎官兰台令史三千中黄门羽林虎贲士二人共三千以为当祠门户直各随多少受也】 是月也立土牛六头於国都郡县城外丑地以送大寒【月令章句曰是月之会建丑丑为牛寒将极是故出其物类形象以示送逹之且以升阳】
魏祀五郊六宗及厉殃
何晏议月令季春磔攘大傩非所以祀皇天也夫天道不谄不贰其命若之何禳之国有大故可祈於南郊至於祈禳自宜止於山川百物而已王肃云厉殃汉之淫祀耳日月有常位五帝有常典师旷自是乐祖无事於厉殃厉殃同人非礼器雄黄等非礼饰汉文除秘祝所以称仁明也陈留范宣曰舜有拂卯无磔鸡及魏明帝大修禳祭仪鸡特禳宜之事磔鸡宜起於魏卯本汉制所以辅卯金又宜魏所除也
晋制每岁朝设苇茭桃梗磔鸡於宫及百寺之门以辟恶气太始二年有司奏春分祀厉殃及禳祠诏曰不在祀典除之
晋公卿以下至於庶人皆禊洛水之侧东晋元帝诏罢三日弄具
海西公於锺山立流杯曲水延百僚
宋省磔禳之礼而郡县往往犹存
齐以三月三日曲水会古禊祭也今相承为百戏之具雕弄巧饰增损无常
通典说曰按禊与曲水其义参差晋赵王伦篡位三日会天泉池诛张林怀帝亦会天泉池赋诗陆机云天泉池南石沟引御沟水池西积石为禊堂跨水流杯饮酒不言曲水韩诗曰郑国之俗三月上巳之日溱洧水之上招魂续魄秉兰草祓除不祥【蔡邕曰今三月上巳祓於水滨盖由此也】凡言祓者祉也以为祈介祉也一说三月三日清明之节将修事於水侧祷祀以祈丰年也後汉杜笃云郭虞三月三日上辰产二女上巳日产一女二日产三女并不育俗以为大忌至此月巳日讳止家皆於东流水上为祈禳自洁濯谓之禊祠引流行觞遂成曲水梁刘昭曰郭虞之说良为虚诞假有庶人旬内夭其三女何足警彼风俗乎杜笃赋乃称王侯公主暨於富商用事伊洛帷幔元黄本传大将军梁商亦歌泣於洛禊也马融梁冀西第云西北戊亥元石承输虾蟇吐写庚辛之域即曲水之象刘桢鲁都赋曰素秋二七天汉指隅人胥祓禳国子永嬉此用七月十四日也
魏孝文居文明太后丧服縗服太尉丕曰臣与尉元历事五帝魏家故事尤讳之後三月必迎神於西禳恶於北具行吉礼自皇始以来未之或改帝曰若能以道事神不迎自至苟失仁义虽迎不来此乃平日所不当行况居丧乎
北齐正月晦日中书舍人奏祓除年暮上台东宫奏择吉日诣殿堂贵臣与帅行事所须皆移尚书省备设齐制季冬晦选乐人子弟十岁以上十二以下为侲子又作方相氏与穷奇祖明十二兽逐恶鬼於禁中大略如汉制皇帝常服即御座王公执事官一品已下从六品以上陪列预观傩者鼓噪入殿西门徧於禁中出殿南门分为六道出於郭外
隋制季春晦傩磔牲於宫门及城四门以禳隂气秋分前一日禳阳气季冬旁磔大傩亦如之其牲每门各用羝羊及雄鸡一选侲子如後齐冬八队二时傩则四队执事十二人赤帻褠衣执皮鞭工人二十二人其一人方相氏黄金四目蒙熊皮元衣朱裳其一人为唱师着皮衣执捧鼓角各十有司预备雄鸡羝羊及酒於门外为坎未明鼓噪以入方相氏执戈扬楯周呼鼓噪而出合趣显阳门分诣诸城门将出诸祝师执事预疈牲匈磔之於门酌酒禳祝举牲并酒埋之
唐制季冬大傩及州县傩并见开元礼
大傩之礼前一日所司奏闻选人年十二以上十六以下为侲子着假面衣赤布袴褶二十四人为一队六人作一行执事者十二人着赤帻褠衣执鞭工人二十二人其一人方相氏着假面黄金四目蒙熊皮元衣朱裳右执戈左执楯其一人为唱师着假面皮衣执捧鼓角各十合为一队队别鼓吹令一人大卜令一人各监所部巫师二人【令以下皆服平巾帻袴褶州县傩方相四人执戈楯唱率四人侲子都督及上州六十人中下州四十人县皆二十人方相唱率县皆二人皆以杂职差之其侲子取人年十五以下十三以上充之又杂职八人四人执鼓鞉四人执戈鞭今以小戟也】以逐恶鬼於禁中有司先备每门雄鷄及酒拟於宫城正门皇城门设祭大祝一人斋郎三人右校为瘗埳各於皇城门外之右方称其事先一日之夕傩者各赴集所具其器服依次陈布以待事【诸州县傩则前一日之夕所司帅领宿於府门外县门亦如之】其日未明诸卫依时刻勒所部屯门列仗近仗入陈於阶下如常仪鼓吹令帅傩者各集於宫门外【诸州县未辨色所司白刺史县令请引傩者入】内侍诣皇帝所御殿前奏侲子备请逐疫讫出命内寺伯六人分引傩者於前长乐门永安门以次入至左右上合鼓噪以进方相氏执戈扬楯【诸州县傩将辨色官者二人出门各执青麾引傩者入无官者外人引导於是傩击鼓鞉俱噪呼鼓鞭戈楯而入】唱率侲子和曰甲作食胇胃食疫雄伯食魅腾简食不祥?诸食咎伯奇食梦强梁祖明共食磔死寄生委随食观错断食巨穷奇腾根共食蛊凡使十二神追恶鬼凶赫汝躯拉汝干节解汝肌肉抽汝肺肠汝不急去後者为粮唱率侲子以下【诸州县傩同】周呼讫前後鼓噪而出诸队各趣顺天门以出分诣城门出郭而止傩者将出祝布神席当中门南向出讫宰率斋郎疈牲匈磔之神席之西藉以席北首斋郎酌酒太祝受奠之祝史持版於座右跪读祝文【诸州县傩官者引之遍索诸室及门巷讫官者引出中门所司接引仍鼓噪而出大门外分为四部各趋四城门出郭而止初傩者入祝五人各帅执事者以酒脯各诣州门及城四门傩者出便酌酒奠脯於门右禳祝而止乃举酒脯埋於西南酒以爵脯以笾】曰维某年岁次月朔日天子遣太祝臣姓名昭告於太隂之神立冬已谢青阳驭节惟神屛除凶厉俾无後艰谨以清酌敬荐於太隂之神尚飨讫兴奠版於席乃举牲并酒瘗於埳讫退其内寺伯导引出顺天门外止【诸州县傩其祝文曰维某年岁次月朔日子祝姓名敢昭告於太隂之神寒往暑来隂阳之常度惟神以屛凶厉谨以酒脯之奠敬祭於神尚飨】
宋朝之制凡水旱灾异有祈报之礼祈用酒脯醢报如常祀【宫观寺院以香茶素馔详见雩祀门】
太祖皇帝建隆二年六月澶濮曹绦等州蝗命长吏以牢礼祭之
真宗天禧元年以蝻虫再生分遣官祷京城宫观寺庙仍勅诸州军於公宇设祭
四年四月以大风起西北飞沙折木昼晦数刻上遣中使诣宫观建道场以禳之
仁宗嘉佑元年正月以帝不豫设醮於大庆殿辅臣宿斋於殿庑命近臣分诣寺观宿斋一月及遣诸州军长吏祷岳渎诸祠
八年五月辅臣分诣景灵宫郊庙社稷为皇帝祈福仍遣朝臣二十一人遍祷於五岳四渎名山胜迹
英宗治平二年三月诏以彗星见开在京诸寺观五日放士庶烧香於玉津园设醮延福宫建道场半月祈禳哲宗元佑八年以太皇太后不豫遣官祷在京宫观寺院祠庙岳渎所在勅长吏就祈又遣近臣设道场於近上宫观寺院凡七昼夜仍龙散日於中太上宫上清储祥宫醴泉观设醮岳渎亦就道场七昼夜
高宗绍兴七年正月一日诏朕惟两宫北狩之久痛切於中而又道君皇帝春秋益高念无以见勤诚之意可令入内内侍省差官一员前去建康府元符万岁宫修建祈福道场三昼夜务令严洁庶称朕心
三十一年金主渝盟臣僚言窃谓陛下饬躬修德可胜强暴望差拨使人降祝文御香告祭沿江祠庙威灵显着血食庙庭载於祀典者令州府分诣致祷四圣五岳之神於宫观设位祈祷冀蒙隂助以速万全从之三十二年闰二月太常少卿王普言伏覩车驾廵幸视师前期遣官祈告天地宗庙社稷宫观诸神诸陵攅宫感格响应昭彰使逆亮诛夷北骑遁去两淮无警旧疆复归兹者回銮临安当行报谢之礼从之
三十二年八月【时孝宗已即位】礼部太常寺言看详酺祭事欲依绍兴祀令虫蝗为灾则祭之俟得旨本寺择日依仪祭告其祭告之所国城西北无坛壝乞於余杭门外西北精进寺设位行礼所差祭告官并合排办事并依常时祭告小祀礼例在外州县无虫蝗为害处候得旨令户部行下有蝗虫处即依仪式一面差令设位祭告施行从之
按太常因华礼庆历四年六月臣僚言天下螟蝗颇为民物之害乞京师内外并修祭酺诏送礼院详定礼院称周礼族师春秋祭酺音步酺为人物灾害之神郑康成云校人职有冬祭马步则未知此酺者蝝螟之酺欤人鬼之步欤盖亦为坛位如雩禜云然则校人职有冬步是与马为害者此酺盖人物之害也汉时有蝝螟之酺神又有人鬼之步神康成未审果从何酺故两言之历代书史悉无祭酺仪式欲准祭马步仪施行坛在国城西北祭仪礼料并属小祠乞差官就马坛设祭称为酺神祝文系学士院撰定若外州者即略依禜礼是岁仪注先择便方除地设营攅谓立表施绳以代坛其致斋行礼器物等并如小祠上香币以白祝文曰维某年岁次月朔日某州县某官姓名敢昭告於酺神蝗蝝洊生害於嘉谷惟神降佑应时消殄请以清酌制币嘉荐昭告於神尚飨
淳熙十四年十月以太上皇帝圣躬违和命五岳四渎名山大川及祀典者所在精?祈祷又令宰臣以下分诣祈祷天地宗庙社稷宫观等
宁宗嘉定间以飞蝗为灾行下酺祭
文献通考卷八十八
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