- 卷八十九
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钦定四库全书
文献通考卷八十九
鄱 阳 马 端 临 贵 与 着
郊社考二十二
告祭上【立君 建都 封国 告宗庙附】
尧曰格汝舜询事考言乃言底可绩三载汝陟帝位舜让于德弗嗣【谦逊自谓德不足以嗣也】正月上日受终于文祖【上日朔日也终者尧终帝位之事而舜受之也文祖尧始祖之庙未详所指为何人也】在璿玑玉衡以齐七政【在察也言初摄位乃察玑衡以审七政之所在犹今浑天仪也】肆类于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神【肆遂也类禋望皆祭名周礼肆师类造于上帝注云郊祀者祭昊天之常祭非常祀而祭告於天其礼依郊祀为之故曰类如泰誓武王伐商王制言天子将出皆云类于上帝是也上帝天也禋精意以享之谓六宗尊也所尊祭者其祀有六祭法埋少牢於泰昭祭时也相近於坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也山川名山大川五岳四渎之属望而祭之故曰望徧周徧也羣神谓恤陵坟衍古昔圣贤之类言受终观象之後即祭上下神祗以摄位告也】舜曰来禹予懋乃德嘉乃丕绩天之历数在汝躬汝终陟元后【朱子曰历数者帝王相继之次第犹岁时气节之先後也】禹曰枚卜功臣惟吉之从帝曰禹官占惟先蔽志昆命于元龟朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从卜不习吉禹拜稽首固辞帝曰母惟汝谐正月朔旦受命于神宗率百官若帝之初【再辞曰固毋禁止之辞正月次年正月也神宗说者以为舜祖颛顼而宗尧因以神宗为尧庙未知是否如帝之初即上篇所记齐七政修羣祀期诸侯等事也】
汤既黜夏命告于上天神后曰予小子履敢用元牡【殷家尚白未变夏礼故用元牡】敢昭告于皇皇后帝有罪不敢赦帝臣不蔽简在帝心【言桀居帝臣之位罪过不可隐蔽以其简在天心之故】朕躬有罪无以万方万方有罪罪在朕躬
武王克殷厥四月哉生明【哉始也始生明月三日也】王来自商至于丰【丰文王旧都】乃偃武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服【服与复同不复用也】既生魄【生魄望後也】庶邦冢君暨百工受命于周丁未祀于周庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾越三日庚戍柴望大告武成【燔柴祭天望祀山川告武功之成也】成王在丰欲宅洛邑【武王克商迁九鼎於洛邑欲以为都故成王居焉】惟二月既望【朱子曰林曰汉志曰周公摄政七年二月乙亥朔庚寅望】越六日乙未王朝步自周至于丰【於已望後六日成王从镐京至於丰以迁都事告文王庙】惟太保先周公相宅【太保三公官名召公也】越若来三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营【朏明也月三日明生之名林曰汉志曰是年三月甲辰朔三日丙午与卜既望同意刘谏议曰越与粤同粤若发语声也来三月犹言明月也戊申三月五日也叶曰周官大卜国大迁大师则贞龟注曰经营规度其城郭郊庙朝市之住处王氏曰经其南北而四营之也 度待洛反】越三日庚戍太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成【洛汭洛水之北 疏曰庚戌三月七日甲寅三月十一日也庶殷言本是殷民也叶曰攻位者辟荆棘平高下以定所经营之位也】若翼日乙卯周公朝至于洛则逹观于新邑营【传曰翼明也 疏曰乙卯十二日也苏氏曰遍观所营也按後篇是日再卜】越三日丁巳用牲于郊牛二【告立郊社位於天以后稷配故二牛 疏曰丁巳十四日也】越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一【告立社稷之位用太牢也社稷共牢 疏曰戊午十五日也礼成庙则衅之此其衅之礼欤庙有土木之工故郊社先成而衅之也此间当有告卜事 召诰】 周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文【朱子曰始举殷家之礼 疏曰虽有损益以其从殷而来犹前篇之庶殷也王氏曰殷盛也如五年再殷祭之殷周公既制礼作乐而成王於新邑举盛礼以祀凡典籍所无而於义当祀者咸次秩而祀之疑即篇末十二月戊辰之祭史述其语於前而记其事於後也】予齐百工伻从王于周予惟曰庶有事【此本其摄政时言也齐百工谓百官总已以聼也周谓宗周也言我所总百官今使之从王於周而我则未敢归周恐新邑之有事也】今王即命曰记功宗以功作元祀【今王乃命曰我记人之功而尊之又以此功因新邑殷祀而告之神明矣王氏曰记功盖若纪于太常藏在盟府之类也 见洛诰篇】
小宗伯国大贞则奉玉帛以诏号【号神号币号郑司农云大贞谓卜立君卜火封 疏曰此国大贞则大卜所云凡国大贞卜大封之等视高作龟者是也又曰此言卜事而云神号者按大祝有神号币号又按天府职云季冬陈玉以贞来岁之媺恶郑云问事之正曰贞谓问於龟大卜职大贞之属陈玉陈礼神之玉龟有天地四方则玉有六器者与此既言玉帛明亦有六币以礼神也 春官 大卜凡国大贞卜立君卜大封则?高作龟】
戊辰王在新邑【洛邑也】烝祭岁文王騂牛一武王騂牛一王命作册逸祝册惟告周公其後【明月夏之仲冬始於新邑烝祭故曰烝祭岁古者褒德赏功必於祭日示不敢专也特加文武各一牛告曰尊周公立其後为鲁侯】王宾杀禋咸格王入太室祼【王宾异周公杀牲精意以享文武皆至其庙亲告也太室清庙祼鬯告神太室马氏曰庙中之夹室也】王命周公後作册逸诰【王为册书使史逸诰伯禽封命之书皆同在烝祭日】 王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰予小子召公是似肇敏戎公用锡尔祉【朱子曰赋也旬徧宣布也召公召康公奭也肇开戎女公功也言王命召虎来此江汉之浒徧治其事以布王命而曰昔文武受命惟召公为桢干今女无曰以予小子之故也但自为嗣女召公之事耳能开敏女功则我当锡女以祉福如下章所云也】厘尔圭瓒秬鬯一卣告于文人锡山土田【赋也厘赐卣罇也文人先祖之有文德者谓文王也叙王赐召公策命之词言锡尔圭瓒秬鬯者使之以祀其先祖又告於文人而锡之山川土田以广其封邑 大雅江汉诗】 平王锡晋文侯秬鬯圭瓒王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣【当以锡命告其始祖故赐鬯 文侯之命】 襄王使大宰文公及内史兴赐晋文公命【大宰文公卿士王子虎也内史兴周内史叔兴父晋文公献公之子惠公异母兄重耳也命命服也诸侯七命冕服七章】上卿逆于境【逆迎也】晋侯郊劳【郊迎用辞劳也 劳音来号反】馆诸宗庙【馆舍也舍於宗庙尊王命也】馈九牢【牛羊豕为一牢上公饔饩九牢 饔一恭反饩休气反】设庭燎【燎力召反 设大烛於庭谓之庭燎】及期命于武宫【期将事之日也武宫文公之祖武公之庙也命受王之命】设桑主布几筵【主献公之主也练主用栗虞主用桑礼既葬而虞虞而作主天子於是爵命世子世子即位受命服也献公死已久於此设之者文公不欲继於惠怀故立献公之主自以子继父之位行未踰年之礼】大宰涖之晋侯端委以入【说云衣元端冠委貌诸侯祭服也昭谓此士服也诸侯之子未受爵命服士服也 衣於既反冠古乱反】大宰以王命命冕服【冕大冠也服鷩衣也 鷩音鳖】内史赞之三命而後即冕服【赞道也三命三以王命命文公文公三让後就】既毕宾飨赠饯如公命侯伯之礼而加之以宴好【宾者主人所以接宾致饔飱之属飨飨食之礼赠致赠贿之礼饯谓郊送饮酒之礼如公命侯伯之礼者如公受王命以侯伯待之之礼而又加之以宴好也大宰上卿也而言公者兼之 飱音孙好去声】内史兴归以告王曰晋不可不善也其君必霸逆王命敬【告古毒反 谓上卿逆於境晋侯郊劳】奉礼义成【谓三让宾飨之属皆如礼 国语周语】 封诸侯於庙者示不敢专也明法度皆祖之制也举事必告焉【白虎通】古者明君爵有德而禄有功必赐爵禄於大庙示不敢专也故祭之日一献君降立於阼阶之南南乡所命北面史由君右执策命之再拜稽首受书以归而舍奠於其庙【一献一酳尸也舍当为释非时而祭曰奠 疏曰云一献知非初祼及朝践馈食之一献必为一酳尸者以一酳尸之前皆为祭事承奉鬼神未暇册命而尸食已毕祭事方了始可以行其爵赏及赐劳臣下此一献则上尸饮五君献卿之时也若天子命羣臣则不因常祭之日特假於庙故大宗伯云王命诸侯则傧注云王将出命假祖庙立依前南乡是也祭统】
汉文帝即皇帝位於代入未央宫还坐前殿十月辛亥见於高庙
按古之受终革命者必告於天地祖宗尧舜之禅让汤武之征伐未之有改汉承秦後典礼隳废以古人所以郊祀天地者施之五畤之淫祠而未尝有事天地之礼高皇帝平秦灭项诸侯王推戴即皇帝位於汜水之阳亦不闻有燔燎告天之事於义阙矣至文帝以後则凡嗣君即位必谒见高庙亦受命祖宗之意故载於此後不备録
武帝元狩六年四月乙巳皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王旦为燕王胥为广陵王
古者封国必告於庙社而册之示不敢专也汉制未闻太史公三王世家载武帝从大司马去病之请册立齐燕广陵三王册书有庙立二字则亦必有告庙之礼云
光武建武元年即皇帝位於鄗为坛营於鄗之阳祭告天地用元始中郊祭故事六宗羣神俱从末以祖配天地共犊余牲尚约其文曰皇天上帝后土神祗睠顾降命属秀黎元为民父母秀不敢当羣下百僚不谋同辞咸曰王莽篡弑窃位秀发愤兴义兵破王邑百万衆於昆阳诛王郎铜马赤眉青犊贼平定天下海内蒙恩上当天心下为元元所归?记曰刘秀发兵捕不道卯金修德为天子秀犹固辞至於再至於三羣下曰皇天大命不可稽留敢不敬承
魏文帝黄初元年十一月汉帝以衆望在魏乃召羣公卿士告祠高庙使御史大夫张音持节奉玺绶禅位乃为坛於繁阳魏王登受禅燎祭天地五岳四渎曰皇帝臣丕敢用元牡昭告於皇皇后帝汉历世二十有四践年四百二十有六四海困穷王纲不立五纬错行灵祥并见推术数者虑之古道咸以为天之历数运终兹世凡诸嘉祥民神之意比昭有汉数终之极魏家受命之符汉王以神器宜授於臣宪章有虞致位於丕丕震畏天命虽休勿休羣公庶尹六事之人外及将士洎於蛮夷君长佥曰天命不可以辞拒神器不可以久旷羣臣不可以无主万机不可以无统丕祗承皇象敢不钦承卜之守龟兆有大横筮之三易兆有革兆谨择元日与羣寮登坛受命玺绶告类於尔大神唯尔有神尚飨永告兆民之望祚於有魏世享
建安二十六年汉中王即位於成都武担之内为文曰惟建安二十六年四月丙午皇帝备敢用元牡昭告皇天上帝后土神祗汉有天下历数无疆曩者王莽篡盗光武皇帝震怒致诛社稷复存今曹操阻兵安忍戮杀主后滔天泯夏罔顾天显操子丕载其凶逆窃居神器羣臣将士以为社稷隳废备宜修之嗣武二祖龚行天罚备虽否德惧忝帝位询於庶民外及蛮夷君长佥曰天命不可以不答祖业不可以久替四海不可以无主率土式望在备一人备畏天明命又惧汉邦将湮於地谨择元日与百寮登坛受皇帝玺绶修燔瘗告类於天神惟神飨祚於汉家永绥四海
晋武帝太始元年冬十二月帝受魏禅设坛於南郊柴燎告类於上帝
按自魏晋以来之君受禅即帝位皆有燔燎告天之事册文大概称述天命人心以自负而其实则欺孤弱寡以取天下而矫诬其词耳故不复録
元帝为琅琊王将即极位告庙王导书问贺循云或谓宜祭坛拜受天命者或谓直当称亿兆羣臣告四祖之庙而行者若尔当立行庙王今固辞尊号俯顺羣情还依魏晋故事然魏晋皆禀命而行不知今进玺当云何循答曰愚谓告四祖之庙而行蜀书刘先主初封汉王时羣臣共奏上勲德承以即位今虽事不正同然议可方论【导又书曰得刁仆射书曰如此京兆是宣帝祖章郡是父也至惠帝为七庙至怀帝京兆府君应落想足下亦是识刁侯不欲告惠怀二帝不知於礼云何循答曰古礼及汉氏之初皆帝帝异庙即位大事谒於太祖故晋文朝於武宫汉文谒於高庙也至光武之後唯有祖宗两庙而已祖宗两庙昭穆皆共堂别室魏晋依之亦唯立一庙则一庙之中苟在未毁恐有事之日不得偏有不告然人不详太庙定议不敢必据欲依古礼惟告宣帝一庙今意以祖宗非一且大庙合共事与古异不得以古礼为断】
太常问今封建诸王为告庙不知告庙册与告诸王同异祝文同不当以竹册白简隶书篆书也博士孙毓议按尚书洛诰王命作册逸祝册惟告周公其後谓成王已冠命立周公後作为册书逸诰以告伯禽也又周公请命於三王乃内册於金縢之匮中今封建诸王裂土树藩为册告庙?书竹册执册以祝讫藏於庙及封王之日又以册告所封之王册文不同前以言告庙祝文当竹册?书以为告庙册册之文即祝辞也旧告封王告改年号故事事讫皆当藏於庙以皆为册书四时享祀祝文事讫不藏故但礼称祝文尺一白简隶书而已又王珉议云中朝大事告天地先郊後庙徐邈云天子将出类乎上帝造乎祢如此次则宜先告郊也按元帝大兴元年诏曰当先告庙出便当郊先人事而後天理自亲及尊邪虞先云武王克商先祭後郊贺循议告諡南郊不当用牲然先告代祖諡於太庙复有用牲於礼不正理不应有牲告郊庙皆不用牲牲唯施於祭及祷耳徐邈又议云按武帝永熙元年告諡南郊用牲自江左以来哀帝兴宁中简文咸安中告諡并苍璧制币告立太子太孙【邈与范甯书问告定用牲否礼郊牲在涤三月此谓常祀耳宗庙告牲亦不展刍豢日既逼不容得备又礼郊特牲在涤宫而稷牛唯具传曰帝牛不吉则卜稷牛而用之如无复九旬之别也谓今牲至则用当无疑否范甯答云礼郊牲必在涤三月公羊传养二卜二卜者谓本卜养二牲也帝牲不吉则卜稷牲稷牲不吉则不郊盖所以敬天神而後人鬼也无本郊不涤牲之礼牲唯其用非吾所闻也凡告用制币先儒有明义也】
康帝立准礼将改元尚书下侍御史太常主者殿中属应告庙其勅礼官并太史择吉日撰祝文及诸应所用备办符到奉行博士徐禅议曰按鲁文公之书即位也僖公未葬盖改元之道宜其亲告不以丧阙昔代祖受终亦在谅闇既正其位於天郊必告成命於父祖事莫大於正位礼莫盛於改元传曰元始也首也善之长也故君道重焉谓应告尚书奏按惠帝起居注改永熙二年为永平元年使持节太尉石鉴告於太庙前朝明准不应革易如禅仪【禅告文曰维建元元年正月日子孝曾孙嗣皇帝讳谨遣使持节兼太尉某官某甲敢昭告於皇祖高祖宣皇帝讳以眇身属膺明命为兆人主惟神器之重夙夜祗励夫首元正位改物承天先王之典刑建国之大礼今改咸康八年为建元元年享祖宗之保佑膺乾坤之休灵敢荐告事一元大武芗合芗萁嘉荐庶羞清涤清酌明告於皇祖高祖宣皇帝穆皇后张氏尚飨告始祖庙等十一室同辞也】宋武帝永初元年六月受晋禅即皇帝位於南郊设坛柴燎告天
齐高帝建元元年四月受宋禅即皇帝位於南郊设坛柴燎告天
梁武帝天监元年四月受齐禅即皇帝位於南郊设坛柴燎告天【礼官仪大事遍告七庙事见下篇】
陈武帝永定元年十月受梁禅即皇帝位於南郊柴燎告天
齐文宣帝天保元年五月受魏禅即皇帝位於南郊升坛柴燎告天
周闵帝元年正月受魏禅即天王位柴燎告天
隋文帝开皇元年二月受周禅即皇帝位於临光殿设坛於南郊遣太傅上柱国邓公窦炽柴燎告天是日告庙
唐高祖武德元年五月甲子帝受隋禅即皇帝位於太极殿命刑部尚书萧造兼太尉告於南郊
宋太祖皇帝建隆元年正月即位差官告天地社稷羣祀祝文曰维大宋建隆元年岁次庚申正月辛丑朔某日嗣天子臣【御名】谨遣某官某敢昭告於昊天上帝皇地祗天命不常惟德是辅神器大宝猥集眇躬钦眷命而不遑励小心而昭事灵贶下属羣情乐推今月四日已即皇帝位改国号为大宋乃改元建隆元年不敢不告尚飨又遣宗正少卿郭屺以即位告周高祖世宗庙嘉佑八年【时英宗已即位】翰林学士王珪论告天请諡事言谨按曾子问曰贱不诔贵幼不诔长礼天子称天以诔之春秋公羊说读诔制於南郊若云受之於天然乾兴元年夏既定真宗皇帝諡其秋始告天於圜丘史臣以为天子之諡当集中书门下御史台五品以上尚书四品以上诸司三品以上於南郊告天议定然从连奏以闻近制唯词臣撰议即降诏命庶僚不得参闻颇违称天之义臣今拟上先帝之尊諡欲望明诏有司稽详旧典先之郊而後下臣之议庶先帝之茂德休烈有以信万世之传诏两制详议翰林学士贾黯等议如珪奏从之神宗元丰时详定礼文所言曾子问曰凡告必用牲币无亲告祝之别後世亲告之礼不行故学者因有亲告用牲史告用币之文又谓吉告用牲凶则用币皆非礼经之制请应亲祠告天地宗庙社稷并依令用牲从之高宗建炎元年五月一日登极告於昊天上帝册文曰维靖康二年岁次丁未五月庚寅朔嗣天子臣【御名】敢昭告於昊天上帝金戎乱华二帝北狩天支戚属混於穹居宗社罔所凭依夷夏罔知攸主臣【御名】以道君皇帝之子奉宸旨以总六师握大元帅之权倡义旅而先诸将冀清京邑迎复两宫而百辟卿士万邦黎献谓人思宋德天眷赵宗宜以神器属臣【御名】辞之再四惧不克负荷贻羞於来世九州四海万口一辞咸曰不可稽皇天之宝命栗栗震惕敢不钦承尚祈隂相以中兴於宋祚
绍兴三十二年六月十四日【孝宗即位未改元】以皇帝登极奏告天地宗庙社稷景灵宫天庆观报恩光孝观泰一宫诸陵绍兴两攅宫
是日皇帝前後殿不视事其奏告行事官差宰执或侍从官内太庙别庙诸陵差南班宗室节度使以上两攅宫就差绍兴府南班宗室余官及致斋降香祝等皆依常奏告之礼其後应奏告并如例
淳熙十六年二月五日【光宗即位未改元】以皇帝登极奏告天地宗庙社稷景灵宫诸宫观诸陵攅宫
绍熙五年七月五日【宁宗即位未改年】以皇帝登极奏告如孝光两朝礼
按国朝会要告礼门总序称祖宗以来登位则有告祭而所记累朝排年告祭之礼则惟昌陵受禅创业思陵南京中兴有之此後则惟孝宗光宗宁宗登极有告祭之礼而太宗以下皆无之岂轶其纪邪或孝光宁三帝以受内禅故行之而累朝以谅闇不克行邪又即位之後即亲见於宗庙行飨祀礼亦惟孝光二帝行之累朝则皆以谅闇阙其礼云
告祭下【廵狩 征伐】
岁二月东廵狩至于岱宗柴望秩于山川协时月正日同律度量衡修五礼五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复五月南廵狩至于南岳如岱礼八月西廵狩至于西岳如初十有一月朔廵狩至于北岳如西礼归格于艺祖用特五载一廵狩【朱子曰孟子曰天子适诸侯曰廵狩廵狩者廵所守也岁二月当廵守之年二月也岱宗泰山也柴望燔柴以祀天而遂望祭东方之山川又各以其秩次而就祭之也秩者其牲币祝号之次第如五岳视三公四渎视诸侯其余视伯子男者也东后东方之诸侯也时谓四时月谓月之大小日谓日之甲乙诸侯之国其有不同者则协而正之也 舜典 王制曰天子五年一廵守注曰天子以海内为家时一廵省之五年者虞夏之制也周则十二岁一廵守岱宗东岳柴祭告天也至假至也特特牛也祖下及祢皆一牛疏曰谓从始祖下及於祢庙别皆一牛郑以经云祖祢用特恐同用一牛必知庙每皆一牛者以尚书尧典云归格于艺祖用特祖既用特明知各用特也唐虞及夏五庙则用五特也殷用六周用七也又尚书洛诰云文王騂牛一武王騂牛一是各用一牛也郊特牲天子适四方先柴】 天子廵守以迁庙主行载于齐车言必有尊也【曾子问 迁主详征伐条】天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢【帝谓五德之帝所祭於南郊者类宜造皆祭名其礼亡 疏曰云类宜造皆祭名者按小宗伯云凡天地之大烖类社稷宗庙则为位郑注云祷祈礼轻类者依其正礼而为之是类为祭名也按尔雅释天云起大事动大衆必先有事乎社而後出谓之宜孙炎注曰求便宜也是宜为祭名也但天道悬远以事类告之社主杀戮故求其便宜庙为亲近故以奉至言之各随义立名也 王制 朱子曰郊祀者祭昊天之常祭非常祀祭告於天其礼依郊祀为之故曰类】校人凡将事于四海山川则饰黄驹【四海犹四方也王廵守过大山川则有杀驹以祈沈礼与玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼 沈直金反 疏曰谓王行所过山川设祭礼之然後去则杀黄驹以祭之山川地神土色黄故用黄驹也又曰王廵守唯至方岳不至四海夷狄故以四海为四方尔雅云祭山曰庪县祭川曰浮沉今郑云以祈沈者总解过山川二事言与者尔雅据正祭此则行过之约与彼同故云与以疑之也引玉人职者按彼有大璋中璋边璋过大山川用大璋过中山川用中璋过小山川用边璋下云黄金勺青金外朱中此三璋之勺也云黄金勺者即彼三璋之勺云前马之礼者以黄金勺酌酒礼山川在马牲前之礼引之者证过山川设礼用马牲之事也 夏官】 玉人大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以廵守宗祝以前马【射食亦反勺上灼反衡音横射剡出者也元谓鼻勺流也凡流皆为龙口也衡古文横假借字也衡谓勺径也三璋之勺形如圭瓒天子廵守有事山川则用灌焉於大山川则用大璋加文饰也於中山川用中璋杀文饰也於小山川用边璋半文饰也其祈沈以马宗祝亦执勺以先之礼王过大山川则大祝用事焉将有事於四海山川则校人饰黄驹 大祝音泰校尸教反 疏曰元谓衡古文为横谓勺径破先郑为勺柄云三璋之勺形如圭瓒者圭瓒之形前注已引汉礼但彼口径八寸下有盘径一尺此径四寸径既倍狭明所容亦少但形状相似耳故云形如圭瓒也知用灌者以其圭瓒灌宗庙此廵守过山川用灌可知於大山川已下至半文饰皆无正文郑君以意解之云祈沈以马者取校人饰黄驹故知马也知宗祝亦执勺以先之者即引大祝职云王过大山川则大祝用事焉是大祝用此经黄金勺之事也 冬官】 时迈廵守告祭柴望也 般廵守而祀四岳河海也【诗序】
传隐公八年郑伯使宛来归祊庚寅我入祊左氏曰郑伯请释泰山之祀而祀周公以泰山之祊易许田三月郑伯使宛来归祊不祀泰山也【成王营王城有迁都之志故赐周公许田以为鲁国朝宿之邑後世因而立周公别庙焉郑桓公周宣王之母弟封郑有助祭泰山汤沐之邑在祊郑以天子不能复廵守故欲以祊易许田各从本国所近之宜恐鲁以周公别庙为疑故云已废泰山之祀而欲为鲁祀周公逊辞以有求也许田近许之田也】公羊子曰邴者何郑汤沐之邑也天子有事於泰山诸侯皆从泰山之下诸侯皆有汤沐之邑焉【邴彼命反从才用反】许田者何鲁朝宿之邑也诸侯时朝乎天子天子之郊诸侯皆有朝宿之邑焉谷梁子曰许田者鲁朝宿之邑也邴者郑伯之所受命而祭泰山之邑也用见鲁之不朝於周而郑之不祭泰山也【邴许田互见之桓公元年】
天子将出征类乎上帝宜乎社造乎祢禡于所征之地【禡师祭也为兵祷其礼亡】受命于祖【告祖也 疏曰前文据告行故曰造乎祢此据以征伐之事故云受命於祖所以重起其文也然则受命於祖在造乎祢之先】受成于学【疏曰谓在学谋论兵事好恶可否其谋成定】出征执有罪反释奠于学以讯馘告【讯馘所生获断耳者 疏曰以生获解讯以断耳解馘讯言也执其可言问者讯是生者馘是死而截耳者】
陈氏礼书曰诗曰是类是禡尔雅曰类禡师祭也礼记禡於所征之地公羊曰甲兵祠兵小宗伯凡王之会同军旅甸役之祷祠肄仪为位肆师凡四时之大田猎祭表貉【读为阡陌之陌】於所立表之处为师祭造军法者祷气势之增倍也其神盖蚩尤或曰黄帝甸祝掌四时之田表貉之祝号大司马中春敎振旅有司表貉誓民鼓遂围禁中冬敎大閲既陈乃设驱逆之车有司表貉於陈前汉书称高祖祠黄帝蚩尤於沛庭先儒或以蚩尤为天子或以为庶人其详不可以考然管仲称蚩尤作劔戟史记称黄帝与蚩尤战於阪泉盖军法之兴始於此也故後世祭之周官言貉诗与礼记尔雅言禡其实一也貉之祭盖使有司为之而立表於陈前肆师为位甸祝掌祝号既事然後誓衆而师田焉周官所谓表貉誓民是也古者将射则祭侯将卜则祭先卜将用火则祭爟将用马则祭马祖然则将师田而祭者不特为祷而已也唐制禡祭为坛壝设瘗埳皇帝斋於行宫从官斋於军幕置甲胄弓矢於神座之侧建矟於神座之後而牲币牺象皆有仪度然古人祭於立表之处则无坛壝其置甲胄弓矢於神座之侧建矟於神座之後理或有之司几筵甸役则设熊席右漆几郑氏以为祭貉之礼误也
大祝大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝【疏曰此经六事皆大祝所掌言大师者王出六军亲行征伐故云大师云宜于社者军将出宜祭於社即将社主行不用命戮于社云造于祖者出必造即七庙俱祭取迁庙之主行用命赏于祖皆载于齐车云设军社者此则据社在军中故云设军社云类上帝者非常而祭曰类军将出类祭上帝告天将行云国将有事于四望者谓军行所过山川造祭乃过及军归献于社者谓征伐有功得囚俘而归献捷於社云则前祝者此经六事皆大祝前辞 春官下 小宗伯若大师则帅有司而立军社奉主车若军将有事则与祭有司将事于四望注曰帅有司大祝也王出军必有先事於社及迁庙而以其主行社主曰军社迁主曰祖春秋传曰军行祓社衅鼓祝奉以从曾子问曰天子廵守以迁庙主行载于齐车言必有尊也书曰用命赏于祖不用命戮于社社之主盖用石为之奉谓将行军将有事将与敌合战也疏曰郑知有司是大祝者按大祝职云大师国将有事於四望与此义同故知有司大祝军事是司马所掌故知司马实典主其事也社主见地祗篇社稷条】 量人营军之垒舍量其市朝州涂军社之所里【量音亮或音良 军壁曰垒郑司农云量其市朝州涂环市朝而为道也元谓州一州之衆二千五百人为师每师一处市也朝也州也皆有道以相之军社社主在军者里居也疏曰此为出军之时所为量度之事军行之所拟停之处皆为垒壁恐有非常故云军壁曰垒也先郑意环】
【市朝而为道不释州义故後郑不从以一州则一师每一师各自一处各立市朝州即师也皆有道以相凑之若然未必环遶为路也在军不用命戮于社故将社之石主而行所居皆有步数故职在量人 夏官上】大司马若大师则掌其戒令涖大卜帅执事涖衅主及军器【大师王出征伐也涖临也临大卜卜出兵吉凶也司马法曰上卜下谋是谓参之主谓迁庙之主及社主在军者也军器鼓铎之属凡师既受甲迎主於庙及社主祝奉以从杀牲以血涂主及军器皆神之 疏曰按小子职云衅邦器及军器彼官衅之而大司马临之文曰郑知临大卜者按大卜云掌龟之八命一曰征云司马法曰上卜下谋是谓参之者卜在庙又龟有神故云上卜谋人在下故云下谋君居其中故云参也】若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社【功胜也律所以聼军声钺所以为将威也先犹道也兵乐曰恺献于社献功於社也司马法曰得意则恺乐恺歌示喜也郑司农云城濮之战春秋传曰振旅恺以入于晋 濮音卜疏曰云律所以聼军声者大师职云彼初出军时大师执聼至此克胜司马执之】若师不功则厌而奉主车【厌於涉反郑司农云厌谓厌冠丧服也军败则以丧礼故秦伯之败於殽也春秋传曰秦伯素服郊次乡师而哭元谓厌伏冠也奉犹送也送主归於庙与社 殽户交反乡许亮反 疏曰元谓厌伏冠也者按下曲礼云厌冠不入公门以其丧冠反吉吉冠於武上向内缝之丧冠於武下向上缝之以伏冠在武故得厌伏之名 同上】 肆师凡师甸用牲于社宗则为位【甸音田 社军社也宗迁主也 疏曰师谓出师征伐甸谓四时田猎二者在外或有祈请皆当用牲社及宗时皆肆师为位祭也又曰云社军社也者在军不用命戮于社又君以军行祓社衅鼓故名军社也郑知宗迁主者曾子问云师行必以迁庙主行载于齐车故知迁主也 小宗伯凡王之会同军旅甸役之祷祠肄仪为位疏曰数者祷祠皆须豫习威仪乃为之故云肄仪也当习威仪之时则小宗伯为位也】类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之【造犹即也为兆以类礼祭上帝也类礼依郊祀而为之者封谓坛也大神社及方岳也山川盖军之所依止 疏曰诸文皆云造于祢类于上帝造属於祢此以类造同云於上帝则造与类同属於上帝故郑云造犹即与造门之造同也云为兆以类礼即祭上帝者若依国四郊则自有?常兆域今战讫而祭故须新为坛兆故云为兆也云大神社及方岳者大神文在上帝下而云封祭之明是社也知兼有方岳者见小宗伯云军将有事於四望谓将战时今战讫所告明兼祭方岳方岳即四望也云山川盖军所依止者以其山川衆多不可并祭军旅思险阻军止则必依山川故知祭军所依止者也】凡师不功则助牵主车【助助大司马也谓师无功肆师助牵之恐为敌所得疏曰主中有二为社之石主迁庙木主也大司马职云若师不功则厌而奉主车故知肆师助大司马也 春官上】 小祝大师掌衅祈号祝【疏曰祈号祝者将出军祷祈之礼皆小祝号以读祝辞】有寇戎之事则保郊祀于社【故书祀或作禩郑司农云谓保守郊祭诸祀及社无令冠侵犯之元谓保祀互文郊社皆守而祀之弥烖兵 禩音祀令力呈反弥依注音敉亡尔反疏曰元谓保祀互文者郊言保守亦祀社言杞亦保守故云郊社皆守而祀之云弥烖兵者经言有寇戎之事则亦是烖兵故引小祝弥烖兵而解之 春官下】传是类是禡师祭也【是类是禡诗大雅皇矣篇文也师祭者言用师出征之祭名也王制云天子将出征类于上帝禡于所征之地也 尔雅】 帅师者受命于庙受脤于社【脤市轸反 疏曰释天云起大事动大衆必先有事乎社而後出谓之宜大宗伯以脤膰之礼亲兄弟之国今言受脤於社明是祭社之肉盛於脤器赐元帅也地官掌蜃祭祀共蜃器之蜃郑元云蜃大蛤脤之器以蜃饰因名焉盛音成 闵公二年左氏传】 君以军行祓社衅鼓祝奉以从【祓音弗衅许靳反从如字 师出先有事祓祷於社谓之宜社於是杀牲以血涂鼙为衅奉奉社主也 鼙步西反 疏曰尚书甘誓云用命赏于祖弗用命戮于社孔安国云天子亲征必载迁庙之祖主及社主行有功则赏于祖前示不专也不用命奔北者则戮之於社主前社主隂隂主杀亲祖严社之义也是军行必载社主行故祝官奉主以从 定公四年左氏传】 曾子问曰古者师行必以迁庙主行乎孔子曰天子廵守以迁庙主行载于齐车言必有尊也今也取七庙之主以行则失之矣【齐侧皆反注及下同 齐车金路疏曰按齐仆云掌驭金路大驭掌驭玉路凡祭祀皆乘玉路齐车则降一等乘金路也迁庙主行皇氏云谓载新迁庙之主 余见宗庙篇上】曾子问曰古者师行无迁主则何主孔子曰主命问曰何谓也孔子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢遂奉以出载于齐车以行每舍奠焉而后就舍【以脯醢礼神乃敢即安也所告而不以出即埋之 疏曰以曾子不解主命之意故孔子答以主命之义云天子诸侯将出必以币帛皮圭告祖祢之庙告讫遂奉此币帛皮圭以出於庙载于齐车金路以行每至停舍之处先以脯醢奠此币帛皮圭而後始就停舍之处行还反後必陈此币帛皮圭於祖祢主前以告神又设奠祭既卒歛此币帛皮圭埋诸两阶之间乃复而出盖此主命故也】反必告设奠卒敛币玉藏诸两阶之间乃出盖贵命也【礼记】庶子之正於公族者【正者政也庶子司马之属掌国子之倅为政於公族者】其在军则守於公祢【谓从军者公祢行主也行以迁主言祢在外亲也 疏曰此一节明庶子从行在军之事则守於公祢者公祢谓迁主载在齐车随公行者也庶子官既从在军故守於公齐车之行主也行主是迁主而呼为祢者既在国外欲依亲亲之辞 文王世子 战则守於公祢孝爱之深也注曰行主君父之象 同上】 敢用元牡敢昭告於上天神后请罪有夏【牡茂后反 明告天问桀百姓有何罪而加虐乎 疏曰孔安国注论语云殷家尚白未变夏礼故用元牡 汤诰】 予小子夙夜祗惧受命文考类于上帝宜于冢土以尔有衆底天之罚【疏曰王制云天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢此受命文考即是造乎祢者王制以神尊卑为次故先言帝社後言祢此以庙是己亲若言家内私议然後告天故先言受命文考而後言类于上帝 泰誓上】 底商之罪告于皇天后土所过名山大川【疏曰礼天子出征必类帝宜社此告皇天后土即泰誓上篇类于上帝宜于冢土故云后土社也自周适商路过河华故知所过名山华岳大川河也山川大乃有名名大互言之耳】曰惟有道曾孙周王发将有大正于商【告天地山川之辞大正以兵征之也 疏曰自称有道者圣人至公为民除害以纣无道言己有道所以告神求助不得饰以谦辞也称曾孙者曲礼说诸侯自称之辞云临祭祀内事曰孝子某侯某外事曰曾孙某侯某哀二年左传蒯瞶祷祖亦自称曾孙皆是言已承籍上祖奠享之意】予小子既获仁人敢祗承上帝以遏乱畧【仁人谓太公周召之徒畧路也言诛纣敬承天意以絶乱路】华夏蛮貊罔不率俾恭天成命【冕服采章曰华大国曰夏及四夷皆相率而使奉天成命】肆予东征绥厥士女【此谓十一年会孟津还时】惟其士女篚厥元黄昭我周王【言东国士女筐篚盛其丝帛奉迎道次明我周王为之除害】天休震动用附我大邑周【天之美应震动民心故用依附我】惟尔有神尚克相予以济兆民无作神羞【周书武成】惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳于征伐商【疏曰此历叙伐纣往反祀庙告天时日说武功成之事也一月壬辰旁死魄谓伐纣之年周正月辛卯朔其二月是壬辰也翼日癸巳王朝步自周于征伐商谓正月三十日发镐京始东行也其月二十八日戊午渡河泰誓序云一月戊午师渡孟津泰誓中篇云惟戊午王次于河朔是也二月辛酉朔甲子杀纣牧誓云时甲子昩爽乃誓是也其年闰二月庚寅朔三月庚申朔四月己丑朔厥四月哉生明王来自商至于丰谓四月三日月始生明其日当是辛卯也丁未祀于周庙四月十九日也越三日庚戍柴望二十二日也正月始往伐四月告成功史叙其事见其功成之次】厥四月哉生明王来自商至于丰【疏曰生明死魄俱是月初上云死魄此生明魄死而明生互言也】丁未祀于周庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾【四月丁未祭告后稷以下文考文王以上七世之祖骏大也邦国甸侯卫服诸侯皆大奔走於庙执事】越三日庚戌柴望大告武成【燔柴郊天望祀山川先祖後郊自近始 武成】 牧之野武王之大事也既事而退柴於上帝祈於社设奠於牧室【疏曰既事而退者既战罢而退也柴於上帝者谓燔柴以告天祈於社者陈祭以告社也设奠於牧室者设此奠祭於牧野之馆室以告行主也】遂率天下诸侯执豆笾逡奔走【逡息俊反疾也 周颂曰骏奔走在庙】追王大王亶父王季历文王昌不以卑临尊也【追王於况反亶丁但反父音甫 不以诸侯之卑号临天子也 礼记大传】 庄公八年春王正月甲午治兵【治兵於庙习号令将以围郕 疏曰治兵於庙欲就尊严之处使之威畏用命耳但军旅之衆非庙内所容止应告於宗庙出在门巷习之昭十八年传称郑人简兵大蒐将为蒐除杜云治兵於庙城内地迫故除广之是告於庙习於巷也下有围郕知治兵为围郕也】左氏曰治兵於庙礼也 公及诸侯从刘康公成肃公会晋侯伐秦成子受脤於社不敬【脤市轸反脤宜社之肉也盛以蜃器故曰脤宜出兵祭社之名】刘子曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命也能者养之以福【养威仪以致福】不能者败以取祸是故君子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬在养神笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰【膰祭肉 尽津忍反下同膰音燔】戎有受脤神之大节也【交神之大节】今成子惰弃其命矣其不反乎【为成肃公卒于瑕张本疏曰天地之中谓中和之气也民者人也言人受天地中和之气以得生育所谓命也命者敎命之意若有所禀受之辞故孝经说云命者人所禀受是也成公十三年左氏传】 晋侯伐齐将济河献子以朱丝系玉二?而祷曰齐环怗恃其险负其衆庶【双玉曰?环齐灵公名负依也】弃好背盟陵虐神主【神主民也谓数伐鲁残民人】曾臣彪将率诸侯以讨焉【彪晋平公名称臣者明上有天子以谦告神曾臣犹末臣】其官臣偃实先後之【守官之臣偃献子名】苟捷有功无作神羞官臣偃无敢复济【偃信巫言故以死自誓】惟尔有神裁之沈玉而济【襄公十八年左氏传】 晋伐郑楚子救郑遇於鄢陵楚子登轈车以望晋军【轈车车上为橹 疏曰说文云轈车高车加巢以望敌也橹泽中守草楼也是轈与橹俱楼之别名】子重使太宰伯州犂侍於王後王曰骋而左右何也曰召军吏也皆聚於中军矣曰合谋也张幕矣曰?卜於先君也【?敬也】彻幕矣曰将发命也甚嚣且尘上矣曰将塞井夷【夷平也】竈而为行也皆乘矣左右执兵而下矣曰聼誓也【疏曰兵车唯元帅在中御者在左也其余将帅皆御者在中将帅在左也左右执兵而下唯御者持车不下也】战乎曰未可知也乘而左右皆下矣曰战祷也【祷请於鬼神成十六年左氏传】 楚子围许许男面缚?璧大夫縗絰士舆榇【缚手於後唯见其面以璧为贽手缚故?之榇棺也将受死故縗絰】楚子问诸逢伯【逢伯楚大夫】对曰昔武王克殷微子启如是武王亲释其缚受其璧而祓之【祓除凶之礼 疏曰周礼女巫掌岁时祓除谓之祓除明是除凶之礼也】焚其榇礼而命之使复其所楚子从之【僖公六年左氏传】 郑子展子产伐陈入之子展命师无入公宫与子产亲御诸门陈侯使司马栢子赂以宗器陈侯免拥社【御鱼吕反免音问拥於勇反拥社抱社主示服免丧服】使其衆男女别而累以待於朝【累自囚系以待命】子展执絷而见【絷陟立反见贤遍反 见陈侯】再拜稽首承饮而进献【承饮奉觞示不失臣敬】子美入数俘而出【数所主反子美子产也但数其所获人数不将以归】祝祓社司徒致民司马致节司空致地乃还【祓除也节兵符陈乱故正其衆官修其所职以定之乃还也 疏曰周礼有掌节之官节为兵符若今之铜虎符竹使符也陈国既乱致使官司废阙民人分散符节失亡故令陈之司徒招致民人司马集致符节司空检致土地使各依其旧师乃回还也刘炫云陈国既乱民节与地非复陈有子展子产心不灭陈各使己之官属以安定之乃还也 襄公二十五年左氏传】 楚子败晋师于邲潘党曰君盍筑武军而收晋尸以为京观【观古乱反积尸封土其上谓之京观】楚子曰古者明王伐不敬取其鲸鲵而封之以为大戮於是乎有京观以惩淫慝【鲵五兮反鲸鲵大鱼名以喻不义之人吞食小国】今罪无所而民皆尽忠以死君
命又何以为京观乎祀於河作先君宫告成事而还【传言楚庄有礼所以遂兴宣公十有二年左氏传】
孔丛子问军礼曰天下有道礼乐征伐自天子出必以岁之孟秋赏军帅武人於朝简练杰俊任用有功命将选士以诛不义於是孟冬以级授军司徒搢扑北面而誓之誓於社以习其事先期五日大史誓於祖庙择吉日斋戒告於郊社稷宗庙既筮则献兆於天子天子使有司以特牲告社告以所征之事而受命焉舍奠於帝学以受成然後乃类上帝柴於郊以出以齐车载迁庙之主及社主行大司马职奉之无迁庙主则以币帛皮圭告於祖祢谓之主命亦载齐车凡行主皮圭币帛皆每舍奠焉而後就舍主车止於中门之外外门之内庙主居於道左社主居於道右其所经名山大川皆祭告焉 天子命将出征亲絜齐盛服设奠於祖以诏之大将先入军吏毕从皆北面再拜稽首而受天子当阶南面命授之节钺大将受天子乃东向西面而揖之示弗御也然後告大社冢宰执蜃宜於社之右南面授大将大将北面稽首再拜而受之承所颁赐於军吏其出不类其克不禡战之所在有大山川则祈焉祷克於上帝捷则报之振旅复命简异功勤亲告庙告社而後适朝 及至敌所将战大史卜战日卜右御战日将帅陈列车甲卒伍於军门之前有司读诰誓使周定三令五申既卒遂祷战祈克於上帝然後即敌将士战全己克敌使择吉日复禡於所征之地柴於上帝祭社奠祖以告克者不顿兵伤士也战不克则不告也 凡类禡皆用甲丙戊庚壬之刚日有司简公行赏不稽於时其用命者则加爵受赐於祖奠之前其奔北犯令者则加刑罚戮於社主之前然後鸣金振旅有司徧告捷於时所有事之山川既至舍於国外三日齐以特牛亲格於祖祢然後入设奠以反主若主命则卒敛玉埋之於庙两阶间反社主如初迎之礼舍奠於帝学以讯馘告大享於羣吏用备乐享有功於祖庙舍爵策勲焉谓之饮至此天子亲征之礼也 祈胜之礼命勇谋之将以御敌先使之迎於敌所从来之方为坛祈克乎五帝衣服随其方色执事人数从其方之数牲则用其方之牲祝史告於社稷宗庙邦域之内名山大川君亲素服誓衆於太庙曰某人不道侵犯大国二三子尚皆同心比力死而守将帅稽首再拜受命既誓将帅勒士卒陈於庙之右【陈去声】君立太庙之庭祝史立於社百官各警其事御於君以待命乃大鼓於庙门诏将帅命卒习射三发击刺三行告庙用兵於敌也五兵备效乃鼓而出以即敌此诸侯应敌之礼也
汉高祖起兵为沛公祠黄帝祭蚩尤於沛庭而衅鼓武帝元狩四年大将军卫青将军霍去病伐匈奴至幕北围单于斩获虏首七万级封狼居胥山乃还【师古曰登山祭天筑土为封刻石纪事以彰汉功】
元鼎五年帝为伐南越告祷於泰一以牡荆画幡日月北斗登龙以象泰一三皇为泰一鏠旗【注见祭星门】命曰灵旗为兵祷则太史奉以指所伐国
汉祀令天子行有所之出河沉用白马珪璧各一衣以缯缇五尺祠用脯二束酒六斗盐一升涉渭灞泾洛他名水如此者沉珪璧各一律在所给祠具及行沉祠他川水先驱投石少府给珪璧不满百里者不沉
汉仪立秋之日自郊礼毕始扬威武斩牲於东门以荐陵庙其仪乘舆御戎路白马朱鬛躬执弩射牲牲以鹿麛太宰命谒者各一人载以获车驰送陵庙还宫遣使者齎束帛以赐武官武官肄兵习战阵之仪斩牲之礼名曰貙【勅俱反】刘兵官皆肄孙吴兵法六十四阵既还公卿以下陈雒阳前街乘舆到公卿以下拜天子下车公卿亲识顔色然後还宫古语曰在车下车则惟此时施行汉世率以为常至献帝建安二十一年魏国有司奏古四时讲武皆於农隙汉西京承秦制三时不讲惟十月都讲今金革未偃士衆素习可无四时讲武但以立秋择吉日大朝车骑号曰閲兵上合礼名下承汉制奏可是冬閲兵魏王亲执金鼓以令进退
按古者天子之廵狩也出则类祭反则告至其征伐也出则类禡入则振旅皆有事於天地祖宗其礼至不轻也自汉而後则无闻焉惟廵狩所至则祠其名山大川而讲武之祭则只於平时敎閲之际行之至於征伐则亦无治兵振旅之礼矣
魏文帝黄初元年七月将东廵以大军当出使太常以特牛告南郊
梁武帝时礼官司马筠议自今大事遍告七庙小事止告一室於是议以封禅南北郊祀明堂廵省四方御临戎出征皇太子加元服寇贼平荡筑宫立阙纂戎戒严合十一条则遍告七庙讲武修宗庙明堂临轩封拜公王四夷欵化贡方物诸公王以?削封及诏封王绍袭合六条则告一室帝从之
後齐天子亲征纂严则服通天冠文物充庭有司奏更衣乃入冠武弁左貂附蝉以出誓讫择日备法驾乘木辂以造於庙载迁庙主於斋车以俟行次宜於社有司以毛血衅军鼓载帝社石主於车以俟行次择日陈六军备大驾类於上帝次择日祈后土神州岳镇海渎源川等乃为坎盟督将列牲於坎南北首有司坎前读盟文割牲耳承血皇帝受牲耳徧授大将乃寘於坎又?血?徧又以寘坎礼毕埋牲及盟书又卜日建牙旗於墠祭以太牢及所过名山大川使有司致祭将届战所卜刚日备元牲列军容设柴於辰地为墠而禡祭大司马奠矢有司奠毛血乐奏大护之音礼毕彻牲柴燎之战前一日皇帝祷祖司空祷社战胜则各报以太牢赏用命战士於祖引功臣入旗门即神庭而授版焉又罚不用命於社即神庭行戮讫振旅而还格庙诣社讫择日行饮至礼文物充庭有司执简纪年号月朔陈六师凯入格庙之事饮至策勲之美因述其功不替赏典焉隋制行幸所过名山大川则有司致祭岳渎以太牢山川以少牢亲征及廵狩则类上帝宜社造庙还礼亦如之将发轫则軷祭其礼有司於国门外委土为山象设埋埳有司刳羊陈俎豆驾将至委奠币脯醢加羊於軷西首又奠酒解羊并馔埋於埳驾至太仆祭两轵及轨前乃饮授爵遂轹軷上而行
开皇入年以伐陈有事於太庙帝亲饯将士陈师誓衆九年四月帝幸骊山亲劳旋师诸军凯入献俘於太庙炀帝大业七年征辽东亦行类帝宜社之礼
唐高祖武德元年秦王平薛仁杲凯旋献俘於太庙二年秦王破宋金刚复并州地凯旋献捷於太庙四年秦王平东都被金甲陈铁马一万甲士三万俘王世充窦建德及隋神器辇辂献捷於太庙
太宗贞观四年李靖俘颉利可汗献捷於太庙
高宗总章元年以高丽平献俘於含光殿大会李积及部将以下献俘於昭陵乃备军容奏凯歌於京城献於太庙 以後征四夷讨叛臣有功皆献俘太庙
仪凤二年太常以仲春告祥瑞於太庙高宗令礼官徵求故实太常博士贾大隐对曰古者祭以首时荐用仲月近代相承元日奏祥瑞二月然後告於庙盖缘告必有荐便於礼也又检贞观以来勅令无文礼司因循不知所起上令依旧行焉
宋太祖皇帝建隆元年四月太常礼院言车驾征潞州出宫日请遣官告天地太庙社稷城门外軷祭用羝羊一所过州府河桥及名山大川帝王名臣陵庙去路十里内者各令本州以香祭告从之六月平泽路及车驾还宫皆遣官奏告天地太庙社稷仍祭祓庙泰山庙城隍庙
其年十月征扬州及太平兴国四年征河东并用此礼
古者天子廵狩出征有亲告宗庙之礼宋朝因之故幸西京封泰山祠后土谒太清宫皆亲告太庙三岁皇帝行郊祀及每岁祈谷上帝祀感生帝雩祭祀方丘明堂大飨祭神州地祗祀圜丘并遣官告祖宗配侑之意他大事自祖宗以来登位改名上尊号改元立皇后太子皇子生纳降献俘亲征籍田朝陵肆赦河平大丧上諡山陵园陵祔庙皆遣官奏告天地宗庙诸陵及告社稷岳渎山川宫观在京十里内神祠其仪用牺罇豆笾各一【实以酒脯醢宫观以素馔时菓】祝版币帛行一献礼
乾德三年太常礼院言孟昶到阙日请差官奏告太庙社稷从之
开宝四年平广南刘鋹赴阙奏告如孟昶例
太宗太平兴国四年五月诏遣直史馆石熙古还上都以平晋告宗庙七月刘继元至命宰臣薛居正摄太尉行告庙礼遣通事舍人薛文宝引继元及伪命官以献太平兴国五年十一月太常礼院言车驾北征请出宫前一日遣官祭告天地於圜丘其礼特牲太庙太社太稷坛用太牢望祭五岳四渎名山大川於四郊磔风於风伯坛祀雨师於本坛祷马於马祖坛祭蚩尤及禡牙於北郊并用少牢祭北方天王於北郊迎气坛用香柳枝灯油乳粥苏蜜饼果从之仍遣内侍一人监祭真宗咸平六年车驾北征亦用此例
景德元年上封事者言按开元礼仪监云车驾行幸路次有名山大川去三十里内则祭之名臣十里内则祭之今朝陵有期缘州县所记山川祠宇名多伪俗望委礼官先检详事迹以闻可下太常礼院礼院言同开封府孟郑州所供山川神祠除京城神祠旧系祀典者今约定祠宇请下逐州差官依礼致祭从之
哲宗元佑二年九月熙河路经畧总管司擒西蕃大酋领鬼章以献诏差左谏议大夫孔文仲告永裕陵高宗绍兴六年八月太常寺言车驾廵幸建康进发前二日遣官奏告天地宗庙社稷应临安府载在祀典神祗出国城日軷祭用羝羊祝文并致祭沿路桥梁十里内神祠名山大川从之
三十一年诏金人败盟朝廷兴师合奏告天地宗庙社稷令太常寺条具
寻具到合奏告天地社稷九宫贵神五福十神泰一差宰执宗庙差亲王诸陵攅宫差宗室节度使及正佐以上行奏告礼及遣官祭告蚩尤马祖北方天王五岳四渎名山大川并令招讨使行禡祭之礼并从之
宁宗开禧二年五月以兴师北伐奏告天地宗庙社稷宫观九宫贵神五岳四渎风伯雨师北方天王马祖蚩尤
二年三月吴曦叛逆就诛奏告天地宗庙社稷
文献通考卷八十九
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