- 卷七十八
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钦定四库全书
通典卷七十八
唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂
礼三十八 军三
天子合朔伐鼓【诸侯附○夏 周 汉 後汉魏 晋 东晋 宋 齐 北齐
大唐】
夏书曰乃季秋月朔辰弗集于房【辰日月所会房所舍之次集会也不会则日蚀可知】瞽奏鼓啬夫驰庶人走【凡日蚀天子鼓於社责上公也瞽乐官乐官进鼓则伐之啬夫主币之官驰取币礼天神也庶人走共救日蚀庶人百役之人】○周制曰日有蚀之天子不举乐素服置五麾陈五鼓五兵及救日之弓矢又以朱?萦社而伐鼓责之【或曰胁之或曰为暗恐人犯之日蚀者隂侵阳社者衆隂之主鼓配阳也以隂犯阳故鸣鼓而救之】夏官太仆掌军旅田役赞王鼓日月蚀亦如之【王通鼓佐击其余面】曾子问曰诸侯旅见天子入门不得终礼而废者几孔子曰四太庙火日蚀后之丧雨沾服失容则废如诸侯皆在而日蚀则从天子救日各以其方色与其兵也【示奉时事有所讨也方色者东方衣青南方衣赤西方衣白北方衣黑其兵未闻】曾子问曰当祭而日蚀太庙火其祭也如之何孔子曰接祭而已如牲至未杀则废【接祭不迎尸】诸侯救日蚀置三麾陈三鼓三兵用币於社伐鼓於朝【鲁昭公十七年六月朔日蚀叔孙昭子曰日蚀诸侯用币於社上公代鼓於朝退自责】大夫击门士击柝【言卫其隅】曾子问曰诸侯相见揖让入门不得终礼废者几孔子曰六天子崩太庙火日蚀后夫人之丧雨沾服失容则废○汉制天子救日蚀素服避正殿陈五鼓五兵以朱丝萦社内外严警太史登灵台候日月有变便伐鼓太仆赞祝史陈辞以责之闻鼓音侍臣皆着赤帻带劔入侍三台令史以上皆持劔立其户前卫尉驱驰绕萦察守备日复常皆罢【此义挚虞决疑注云约鲁昭公时叔孙昭子说天子救日之法】○後汉制朔前後各二日牵羊酒至社下以祭日日有变割羊以祠社用救日日变执事冠长冠衣帛单衣绦领袖緑中衣绦缘以行礼如故事献帝初平四年正月当祠南郊尚书八座议欲郤郊日又定冠礼而月朔日蚀博士孙瑞议按八座书以为正月之日太阳亏曜谪见於天而冠者必有祼享之仪金石之乐饮燕之娱献酧之报是为闻灾不祗肃见异不怵惕也及建安中将元会而太史上言正朝当日蚀朝臣议应会不博平计吏刘邵建言曰梓慎裨竈古之良史犹占水火错失天时礼诸侯见天子入门不得终礼者四日蚀在一然则圣人垂制不为异变先废朝礼或灾消异伏或推术谬误时尚书令荀彧及衆人咸善而从之遂朝如旧日亦不蚀邵由此着名○魏高贵乡公正元二年太史奏三月一日寅时合朔去交二度恐相附近主者奏宣勑有司为救日蚀备既时过而不蚀大将军曹爽推史官不验之负空设合朔之期以疑上下光禄大夫领太史令邕言典历者按历术推交会之期候者伺迟疾之度当朔事无有违错耳重问典历周晃等对曰历候所掌推步迟速可以知加时早晚度交缓急可以知薄蚀深浅合朔之时或以月掩日则蔽障日体使光景有亏故谓之日蚀或日掩月则日从月上过谓之隂不侵阳虽交无变至於日月相掩必蚀之理无术以推是以古者诸侯旅见天子日蚀则废礼尝禘郊社日蚀则接祭是以前代史官不能审日蚀之数故有不得终礼自汉故事以为日蚀必当於交每至其时申警百官以备日变甲寅诏书有备蚀之制无考负之法侍中郑小同议史官不务审察晷度谨综疎密谬准交会以为其兆至乃虚设疑日大警外内其有不效则委於差晷度禁纵自由皆非其义按春秋昭公三十一年十二月辛亥日蚀晋史墨以庚午之日日始有谪自庚午至辛亥四十二日日蚀之兆固形於前矣此为古有明法而今不察是守官惰职考察无效此有司之罪又答古来黄帝颛顼夏殷周鲁六历皆无推日蚀法但有考课疎密而已负坐之条由本无术可课非司事之罪乃止○晋武帝咸宁三年四年并以正朝合朔却元会○东晋元帝大兴元年四月合朔有司奏议按春秋日有蚀之天子伐鼓於社攻诸隂也诸侯伐鼓於朝臣自攻也按尚书符若日有变便击鼓诸门有违旧典诏曰所陈有正义改之至康帝建元元年太史上元日合朔後复疑应却会与不庾冰辅政写刘邵议以示八座蔡谟着议非之曰邵论灾消异伏又以竈慎犹有错失太史上言亦不必审其理诚然也而云圣人垂制不为变异先废朝礼此则谬矣灾祥之发所以谴告人君王者之所重诫故素服废乐退避正寝百官降物用币伐鼓躬亲救之夫警戒之事与其疑而废之宁顺而行之故孔子老?助葬於巷党以丧不星行故日蚀而止柩曰安知不见星今史官言当蚀亦安知其不蚀夫子老聃先行见星之防而邵逆废日蚀之戒是反圣贤之成规也鲁桓公壬申有灾而以乙亥尝祭春秋讥之灾事既过追惧未已故废宗庙之祭况闻天眚将至而行庆乐之会於事乖矣礼记所云诸侯入门不得终礼者谓日官不先言诸侯既入见蚀乃知耳非先闻当蚀而朝会不废也邵引此文失其义旨邵所执者礼记也夫子老?巷党之事亦礼记所言复违而反之进退无据然荀彧所善汉朝所从遂令此言至今见称莫知其谬後来君子将以为凖绳故正之云尔於是衆议从之穆帝永和中殷浩辅政又欲从刘邵议不却会王彪之议曰礼云诸侯旅见天子不得终礼而废者四自谓卒暴有之非谓先存其事而侥幸史官推术错谬故不先废又从彪之议○宋因晋制○齐武帝永明元年十二月有司奏今月三日腊祠大社稷一日合朔日蚀既在致斋内未审於社祠无疑不曾检未有前凖尚书令王俭议礼记曾子问天子尝禘郊社五祀之祭簠簋既陈唯大丧乃废至於当祭之日火及日蚀则停寻伐鼓用牲由来尚矣而簠簋初陈问所不及据此而言致斋初日乃但薄蚀则不废祭按汉初平中博士孙瑞议以日蚀废冠而不废郊朝议从之王者父天母地郊社不殊此则前凖谓不宜废诏可○北齐制日蚀则太极殿西厢东向东堂东厢西向各设御座羣官公服昼漏上水一刻内外戒严三门者闭中门者掩之蚀前三刻皇帝服通天冠即御座直卫如常不省事有变闻鼓音则避正殿就东堂服白祫单衣侍臣皆赤帻带劔升殿侍诸司各於其所赤帻持劔出户向日立有司各率官属并行宫内诸门掖门屯卫大社邺令以官属围社守四门以朱丝绳绕系社坛三匝太祝令陈辞责社太史令二人走马露版上尚书门司疾上之又告清都尹鸣鼓如严鼓法日光复乃止奏解严○大唐合朔伐鼓具开元礼
冬夏至寝鼓兵议
易曰先王以至日闭关商旅不行后不省方五经通议曰以冬至阳气萌生隂阳交精始成万物气微在下不可动泄王者承天理物故率先天下静而不扰也夏至隂气始动而未达故亦寝兵鼓不设政事助微气之养也晋刘遐议曰以为阳实君道是以微阳初兴庆其方盛寝鼓息兵不欲震荡也礼尊无二若当助隂岂一之义何以明之彼月而蚀则惟其常此日而蚀于何不?月蚀无救之道明矣何熊以为二节隂阳升降之极会通交代之日二气既接刚柔始分君子远慎诸物近慎诸已在冬欲静在夏无躁百官静事无刑以定寝鼓息兵其宜合同张俣曰冬夏二至慎微不异左传曰凡分至启闭必书云物为备故也所重所慎於是在矣周礼太仆掌赞王鼓救日月亦如之左传又曰月亦如之又曰非日月之眚不鼓皆正经也日长则贺君父道也下庆上会情交接也日短则不贺臣子道也鼓以动衆是以二至迎送同寝之也刘泓谓寝鼓不出经传或以汉兴日蚀隂盛击鼓助阳则冬至助阳不应寝鼓也于瓒又云按汉制有冬至絶事不听政之条而无夏至也以此推之夏至不应寝政事郑瑶曰寻冬至寝鼓之义虽无正文恐有由耳夫天之德贵生恶杀冬至少阳初发萌芽之渐欲省事顺动以应至道是以不省方事安能鸣鼓後代拟议寝之非为助阳也夏至少隂肇起杀气自兴否剥将至大戚方来宜有鸣鼓开关兴兵骇旅施命四方诰其逆兆以遏小人方长之害二至之义否泰道异休戚有殊寝鼓之教不宜同也若以夏至俗人所重文武可息之一日不可前三後三等於冬至也
马政【马祭附○周 隋 大唐】
周制夏官校人掌王马之政【政谓差择养乘之数也月令曰班马政】天子十有二闲马六种种马戎马齐马道马田马驽马【种谓上善似母者以次差之玉辂驾种马戎辂驾戎马金辂驾齐马象辂驾道马田辂驾田马驽马给宫中之役】邦国六闲马四种家四闲马二种【降杀之差每廐为一闲诸侯有齐马道马田马家谓大夫有田马各一闲其驽马则皆分为三焉】凡颁良马而养乘之乘马一师四圉三乘为皂皂一趣马三皂为系系一驭夫六系为廐廐一仆夫六廐成校校有左右驽马三良马之数丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣马一驭夫【良善也善马五辂之马趣马驭夫仆夫帅之名也趣马下士驭夫中士则仆夫上士也自乘至廐其数二百一十六匹易乾为马此应乾之策也至校变言成者明六马各一廐而王马小备也校有左右则良马一种四百三十二匹五种合二千一百六十匹驽马三之则为千二百九十六匹五良一驽凡三千四百五十六匹然後王马大备诗云騋牝三千此谓王马之大数丽耦也驽马自圉至驭夫凡马千二十四匹与三良马之数不相应八皆疑为六字之误也师十二匹趣马七十二匹则驭夫四百三十二匹矣趣音仓走反】趣马掌赞正良马而齐其饮食简其六节【赞佐也简差也节量也差择王马以为六等】巫马掌养疾马而乘治之相医而药攻马疾受材於校人【乘谓驱步以发其疾所以知疾处乃治之】牧师掌牧地皆有厉禁而颁之孟春焚牧【焚牧地以除陈生新草】仲春通淫【仲春隂阳交万物生之时可以合马之牝牡按月令季春乃合累牛腾马游牝於牧】马质掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马皆有物贾【此三马者买以给官府之使无种也皆有物贾谓皆有物色及贾直】凡受马於有司者书其齿毛与其贾马死则旬之内更旬之外入马耳以其物更其外否【旬之内死者偿以齿毛与贾受之日浅养之恶也旬之外死者入马耳偿以毛色不以齿贾任之过其任也其外否者旬之外踰二十日而死者不任用非用者罪】春祭马祖执驹【马祖天驷也孝经说曰房为龙马郑衆云执驹无令近母犹攻驹也二岁曰驹三岁曰駣郑玄谓执犹拘也春通淫之时驹弱血气未定为其乘匹伤之】夏祭先牧颁马攻特【先牧始养马者其人未闻夏通淫之後攻其特为其蹄啮不可乘用郑衆云攻特谓騬之騬音缯】秋祭马社臧仆【马社始乘马者世本作曰相士作乘马郑衆云臧仆谓简练驭者令皆善也郑玄谓仆驭五辂之仆】冬祭马步献马讲驭夫【马步神为灾害马者献马见成马於王也驭夫驭贰车从车使车者讲犹简习】其余祭大泽用仲月刚日【甲庚丙壬戊为刚日乙丁辛癸巳为柔日】○隋制常以仲春用少牢祭马祖於大泽诸合祭官於祭所致斋一日积柴於燎坛礼毕?燎仲夏祭先牧仲秋祭马社仲冬祭马步并於大泽皆以刚日牲用少牢如祭马祖埋而不燎○大唐马祭因隋之制其仪如开元礼
时傩【周 後汉 北齐 隋 大唐】
周制夏官方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬楯帅百隶而时傩以索室殴疫【蒙冒也冒熊皮者以警殴疫厉之鬼如今魌头也时傩四时作方相氏以傩却凶恶也】月令季春命国傩九门磔攘以毕春气【洪范传云言之不从则有犬祸犬属金也故磔之於九门所以抑金扶木毕成春功东方三门不磔春位不杀且盛德所在无所攘】仲秋天子乃傩以逹秋气【此傩傩阳气也阳暑至此不衰害亦将及人故傩以通秋气方欲助秋故不磔犬】季冬命有司大傩旁磔以送寒气【大傩为岁终逐除隂疫以送寒气旁谓王城四旁十二门也磔谓磔犬於门也春磔九门冬礼大故徧磔於十二门所以扶阳抑隂之义也犬属金冬尽春兴为木故杀金以助木气】○後汉季冬先腊一日大傩【傩却之也】谓之逐疫【汉旧仪曰颛顼氏有三子生而亡为疫鬼一居江水为虎一居若水是为魍魉蜮鬼一居人宫室区隅沤庾善惊人小儿月令章句曰日行北方之宿北方大隂恐为所抑故命有司大傩所以扶阳抑隂也卢植礼记注云所以逐衰而迎新】其仪选中黄门子弟十岁以上十二以下百二十人为侲子皆赤帻皁制执大鼗【汉旧仪曰方相氏帅百隶及童子以桃弧棘矢土鼓鼓且射之以赤丸五谷播洒之谯周论语注曰以苇矢射之薛综曰侲之言善善童幼子也侲音振】方相氏黄金四目蒙熊皮元衣朱裳执戈扬楯十二兽有衣毛角中黄门行之冗从仆射将之以逐恶鬼於禁中夜漏上水朝臣会侍中尚书御史谒者虎贲羽林郎将执事皆赤帻陛卫乘舆御前殿黄门令奏曰侲子备请逐疫於是中黄门唱侲子和曰甲作食胇胃食虎雄伯食魅腾简食不祥揽诸食咎伯奇食梦强梁祖明共食磔死寄生委随食观错断食巨穷奇腾根共食蛊凡使十二神追恶凶赫汝躯拉汝干节解汝肉抽汝肺肠汝不急去後者为粮【东京赋曰捎魑魅斮獝狂斩委蛇脑方良囚耕父於清冷溺女魃於神潢残夔魖与罔象殪野仲而歼游光注曰魑魅山泽之神獝狂恶鬼委蛇大如车毂方良草泽神耕父女魃皆旱鬼恶水故囚溺於水中使不能为害夔魖罔象木石之怪野仲游光兄弟八人恒在人间作怪害也孔子曰木石之怪夔罔两水之怪龙罔象刘昭曰木石山怪也夔一足越人谓之山?罔两山精好学人声而迷惑人龙神物也非所常见故曰怪罔象食人一名沐膒埤苍曰獝狂无头鬼委音虚獝音休律反埤避移反】因作方相与十二兽舞嚾呼周徧前後省三过持炬火送疫出端门【东京赋曰煌火驰而星流逐赤疫於四裔注曰煌然火如星驰赤疫疫鬼恶者也侲子合三行从东序上西序下】门外驺骑传炬出宫司马阙门门外五营骑士传火弃雒水中【东京赋注曰卫士千人在端门外五营千骑在卫士外为三部更送至雒水凡三辈逐鬼投雒水中仍上天池絶其桥梁使不得度还】百官官府各以木面兽能为傩人师讫设桃梗郁垒苇茭毕执事陛者罢【山海经曰东海中有度朔山上有大桃树蟠屈三千里其卑枝门曰东北鬼门万鬼出入也上有二神人一曰神荼一曰郁垒主閲领衆鬼之恶害人者执以苇索而用食虎於是黄帝法而象之殴除毕因立桃梗於门户上画郁垒持苇索以御凶鬼画虎於当门食鬼】苇戟桃枝以赐公卿将军特进诸侯云是月也立土牛六头於国都郡县城外丑地以送大寒【月令章句曰是月之会建丑丑为牛寒将极是故出其物类形象以示送达之且以升阳也】○北齐制季冬晦选人子弟如汉合二百四十人百二十人赤帻皁褠衣执鼗鼓百二十人赤布袴褶执鞞角方相氏执戈扬楯又作穷奇祖明等十二兽皆有毛角鼓吹令率之中黄门行之冗从仆射将之以逐恶鬼於禁中其日戍夜三唱开诸里门傩者各集被服器仗以待事戍四唱开诸城门二卫皆严上水一刻皇帝常服即御座王公执事官一品以下六品以上陪列观傩者鼓噪入殿西门徧於禁内分出於上合作方相与十二兽舞戏喧呼周徧前後鼓噪出殿南门分为六道出於郭外河清年中定令岁十二月半讲武至晦逐除二军兵马右入千秋门左入万岁门并永巷南下至昭阳殿北二军交一军从西上合一军东上合并从端门南出阊阖门前桥南戏射并讫送至城南郭外罢○隋制季春晦傩磔牲於宫门及城四门以攘隂气秋分前一日攘阳气季冬旁磔大傩亦如之其牲每门各用羝羊及雄鸡一选侲子如北齐法冬八队二时则四队问事十二人赤帻褠衣执皮鞭工二十人其一人方相氏如周礼一人为唱师着皮衣执棒鼓角各十人有司素备雄鸡羝羊及酒於宫门为坎未明呼鼓噪以入方相氏执戈扬楯周呼鼓噪而出合趣明阳门分诣诸城门将出诸司执事预疈牲胷磔之【疈普逼反】於门酌酒禳祝举牲并酒埋之○大唐制季冬大傩及州县傩礼并如开元礼
通典卷七十八
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