- 卷五
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<集部,别集类,明洪武至崇祯,泊庵集>
钦定四库全书
泊庵集卷五
明 梁潜 撰
序
杨氏家乘序
杨氏家乘者今翰林学士杨君士奇之所录也自其所修家谱以及其曾大父翰林待制而下累世之遗文与凡当时名公大贤之所撰次史氏所书碑刻所纪通家文献之所可徵以至於咏歌往复简牍之间有不可弃与不忍弃者皆録之於此以遗其後人又以其皆有关於杨氏世德也以属予序之总之凡二十卷惟杨氏之先世有盛德魁杰之人其文章政绩蔚然有声於时及其後也遭世之乱仓皇山泽之间悲歌而流涕者其言亦足以自着其志盖太平之际贤者皆乘时而用及其乱也皆沮塞而困穷此势之所必至无足恠者大明之盛杨氏之後人又以其学兴至今学士君遭蒙主知遂掌纶命兼侍青宫其清操雄文足以追继先烈恩典所加贲於前人盖自待制至今百数十年埀休继美者何其盛也惜其累世之作多放失於丧乱存者殆千百中之一二也然学士君固拳拳於是何也夫古之人不忘其先於器物裳衣之微犹相与谨藏之奠於荐献之间以遗其子孙而作其孝思况其世系文章所在後之人得而观之将为之低徊感激思以自奋至於哀痛而悲慕者亦或有之矣盖所谓不可弃与不忍弃者皆在此也其又可忽乎予尝为君序其所修谱矣君又以此属予盖以予有世好於杨氏而知之深也遂不辞而谨书之
西清余玩序
翰林侍讲曾君子啓尝暇日取所蓄图画山水竹石草木鸟兽之形状装潢成帙以与予观焉且属为之序君与予俱以从臣侍中秘尝预讨论於制作典章之事或少暇则又汨於世俗所谓应用之文词予年之迈而志亦惫矣独君鋭然不怠故能以其余力及此虽然岂徒然也其好之已笃则往往得其精者每一观之如行山谿而听水石之潺湲陟旷野以望烟霞之浩渺如闻猿鹤之鸣唳观鱼鸟之浮沉如笺尔雅而读豳风所以宣其底滞忘其怠倦者盖不自知其好之至也昔东坡所谓画苑与画笥者诚无以异此因题之曰西清余玩且时往与观之不已嗟夫古之君子於视听之际皆有以养之故为之佩玉和銮钟鼓琴瑟之音所以养其耳者无不具也为之藻绘绦綉黼黻文章之制所以养其目者无不有也今之君子於耳目之养未必能具则随所玩以足其所好而尤可喜者虽其好之深而不足以乱吾之聪明如侍讲君者是独惜乎予之好而力有所不逮因为之书焉
送郭推官序
推官决一郡之讼狱者也於一郡之事无不理不独讼狱者太守也推官之任专太守之责备然而郡之事有不理推官固无预其责而讼狱有一之不治太守且不能无责也故凡郡之治有贤守矣而不得推官之贤者以专理其狱未见其治也琼州之为守在南海之中环其疆为徼巡之所者盖三千里戍守之兵与南亩之民其居相错加以山谷之深阻蛮獠之盘据其嚚讼鬬争之习尤号难治近年以来治而民安之者盖太守则王公伯贞其推官之贤则郭公彦佥也王公宏大而明恕彦佥通敏而周密皆吾泰和人彦佥之先君又尝与王公同被命出为试佥事故公视彦佥犹子弟而彦佥之视公如父与兄又幸皆不及迁调因得相与处者凡十五六年以此琼之险虽在海外万里而其善治之声日闻於京师自公以忧去而彦佥亦以他事诖误来北京既得释而还公之子直为翰林修撰相与求为诗送之且以属予序予於彦佥素有交好不可以辞也虽然彦佥今之去也其为守者得复如公之贤与否不可知也昔苏颂之为推官欧阳公为之守郡之事一以委之此虽颂之贤亦二人者相得之深也陈希点为推官为之守者丘公崇希点日与之争辩久而後得此固丘公之过亦二人者相知之浅也彦佥始与公同志以相济可谓相得之深也今之所遇或相知之尚浅则亦岂能不事争辨以求必行其志耶尚庶几尽其心而不可以苟止也
送尹同知之任诗序
永乐十三年上巡狩北京之又明年也於时四方熙然臻於至治上於万几之暇遂留情六经探尧舜周孔之绪以为礼乐政教必本於性命道德之微遂命开馆简儒臣择四方之士搜濓洛诸书参以近代名儒之说穷极其旨趣使焕然大备明年书成赐名曰性理大全书命以锓板而凡预在纂集者皆加赏赉焉太学生以善书选者十七人皆赐之官於乎盛矣哉自道时在十七人中得官云南澂江府同知故旧在京师者为赋诗饯其行监察御史欧阳和其内弟也因以求余文序之自道予同里也少时尝从予受书自予去家窃禄於时者二十年而自道亦自邑庠生贡於太学不踰年遂遭遇恩典出贰大府於万数千里外其意气可谓伟然矣自道尚推其所学者施之於治敷道朝廷惠爱遐远之意此予有望於自道者而亦岂非自道所以报称圣上恩遇之厚耶之云南有两道一自大江沂夷陵道三峡度泸水而南一自江西上庾岭道东广入苍梧以西今自道二亲皆老无恙其尊父子厚先生为上海教谕尝预修书翰林以年而致仕於家年今八十余矣自道倘假道江西过故乡拜其二亲致酒高堂使闾里故人举觞引满以为二亲寿且以为之荣其乐可胜道耶因自道之行为之跃然以喜而又嘅予不得如自道者有可感矣
新喻萧氏族谱後序
右北京行部主事萧君仁实家谱一卷始自唐宰相瑀十世孙扆徙长沙仕马氏为神策将军号八大保者其子处钧始居新喻历宋元至今传十七世凡五百余年见於谱者若刑部尚书贯太子太师正肃公燧大山小山二先生其功德文章皆灼然表着当世历世愈久族日益繁然按图而考其亲疎分合虽殊而异世皆可见也此闾阎小民之所不能有而故家大族尚赖此以知其先世如萧氏者亦盛矣哉古者诸侯自?子而次有大宗以重其本小宗以聨其支而四时之祭於庙也则子姓昆弟无不在焉所以统宗而合族者周且详如此故其民亲亲而重本趋於厚而不薄者有以然也自宗法废而祭法不明民始离析涣散而无所统疎其亲而忘其本故士大夫於其时也不可以无谱牒以谓统宗而合族者庶几其近於古而重本亲亲之道诚在於此也於乎古之法不行於世久矣萧氏在新喻者最显且盛而谱又详统其宗而合其族者良有以也书以序其後苟有志於古而无忘其先者可考也
送哈千户序
皇帝巡狩北京之明年以北境聚衆骚扰不靖之故亲率六师往正其罪於时平凉镇抚哈文济以陕之精兵三百人莅中军从渡清水原捣胪朐河遂长驱以出边境追败乌格布尼雅实哩之衆还兵以蹵阿噜台於静远镇兵方合上自临高以望之精兵四集阵列无际而跃马奋先大呼以入敌阵者文济之一兵也文济驰射杀数人生擒一人衆军益奋敌以大败推原其功率先陷阵盖自陕兵始故上之还也论功行赏奬激劳徕於陕兵尤厚而文济遂以功授武畧将军副千户凡陕兵还自塞上者皆炜然有气色至有欲求识丈济状貌者文济长不过五尺貌不踰中人及挽强弓驰马射数百步外百发而百中人皆以为神至於惠抚麾下与之絶甘分少虽古名将不过也其在平凉边徼铢两之奸皆知数百里间商旅行宿道不拾遗然低回偏校者几二十年矣盖当其时四夷方宁谧无事故文济抱奇才亦无自而见及遭逢拔擢发於久郁之余名声遂大着何其幸哉钦惟皇上拥百万之师涉沙漠万里之外雄谋胜筭发自圣衷而指挥号令制胜於俄顷之间及功成事定则又推之将士而不遗遐远如此此奔走之臣所以欣跃贾勇各求効其力能如文济者尚多也文济之还平凉也其友俞君行之诵其事求予一言以壮之故为之书
庐陵曲山萧氏族谱序
萧氏居庐陵曲山者其先徙自长沙至今翰林修撰时中凡十有三世几五百年於此矣阖其族之衆至数千指纪於其谱者有乾派坤派分而自为居盖五十余室亦何其盛也其修仁植德或分财以赈贫者或以诗书自力以科第进身仕於时者又卓然有善政可纪及时中遂以进士第一入翰林为侍从之臣又何其显者之多也大抵世族之久则其生必繁繁则分而凡材且贤者亦尝出乎其中此势之所必至也惟古之人於其生之衆也常有以统之而於其分也又常有以合之故有宗法焉有祭法焉居而统其衆於宗祭而合其族於庙由是其族虽衆而其序不紊其势虽分而能相与恭敬悲慕於夫灌献祝嘏奠荐之际盖常有以啓其敦宗重本之心未尝有已也自夫宗法之废而祭法不明岂惟浅陋苟简而失其礼之甚生者之衆至无所统分者之势至不可以合於是欺诈暴慢之习日益长茂而仁慈忠孝之心日益寡少其俗之偷教之悖实由此矣其可悲也已夫如是宜乎士君子於其谱之修有不可缓者盖庶几乎统之合之之道少有契焉耳萧氏之族衆矣而备见於谱者如在阖门之内其散而分者势不可遏矣而知其为一人之身者按图而即见盖尝修是谱者时中之六世曰麟其重修之者又其先君乐存先生也时中被召来北京携之来以求予序盖知其所系之重而不可缓者如此也因为之书
赠医士李士文序
凡人之病在五臓六腑百骸九窍之间者宜若近而易知也而其宣化顺逆升降之理必通乎天地隂阳五行六气之微其为深且奥何其难哉世之为医者徒持缪悠荒唐之见以揣摩测度於茫然冥昧之中至於病者之困且殆则因委之而去若无预於已者固不自任其咎而病者终亦莫之悟也其可叹也夫今年夏中书舍人龎振舒病伤寒之疾其时比舍病者数人大畧皆同医者不得其要领至有不治而死者振舒病方亟一时视之者或云其疾不可治或云当以大寒之剂夺之独士文曰病未深而投以重剂不可也啖之缓剂久而其疾愈衆医相顾皆以为不可及嗟夫医之效不大显於世者由其不明乎理不能深於其道故也昔者扁鹊视齐桓之疾知其在腠理在血脉在肠胃骨髓皆灼然有见毫髪不少差故扁鹊之术如神明後世莫能及今之医者固不可望其有扁鹊之奇也然不知疾之所在而药之犹欲用兵而不知寇盗之所在也今之医大率类此然则凡疾而至於殆者其又可悯也夫振舒德士文而无以报焉因以求予言遂为之书
送熊自诚南归序
北京据幽蓟之会伟大壮丽之观古所谓形胜之都也士生於南服者常以不得往游其中为恨大理评事熊仲彛以扈从居於是其尊府自诚君来视之君时年五十余矣须发浩然而能轻万里之远自其家吉水泛大江涉淮道徐踰吕梁之险以至於此既至不以其冒涉险远者为难且以其远游快覧为足喜其志可谓壮矣哉予於君同郡而予之去家者三年矣故闻君之来而喜君为人蔼然温厚旣老嗜欲不足动其中而独喜奕虽风雪苦寒之夕犹不废予不善奕心窃喜之每与君奕辄败北亦未尝厌也时侍讲邹君仲熙曾君子棨亦喜奕邹君稍劣於予独子棨精出过人累与予奕辄累胜自君之来子棨数与君对君稍难之而其胜与负常均君又尝佐予以一胜子棨因大笑以为乐夫古人适情於物於夫六艺之外又有所谓投壶之戏而传之於礼文以为平居闲暇之雅戏也奕之为戏亦平居所以役其心智者也孔子曰不有博奕者乎然或者其心之不专审之不固则皆不能精如予之与邹君者是也虽然予之与熊君好也岂直以此而已哉顾惟远去其乡而忽然得以欢娱而嬉戏以遂忘其旅寓之思如在乎里闾乡党之近其为乐可胜道耶夫乐之既深则於其去有别离不忍之态亦人之常情也於是子棨相率赋诗送之予因道其平居相与之乐以为序若夫君之享有禄养於旣髦之年以得周覧夫两都之胜其所得亦岂在此而已乎
送熊训导之任景陵序
丰城熊子维先生佐教於都昌者十余年以考绩至京师吏部援例改佐教景陵县学於时子维年已五十余消去其锋锷以就於平实温然和易而坦然相忘於人情世故之中盖其学老而自熟其气久而益平固非世之少年鋭志凌厉骄蹇者可得而比也其始至此尝以其先君所书乡先生教学程法属予题识之其法大抵皆本紫阳先生平时示魏元履诸公及示其子遣从学於东莱先生者子维非徒以为前人手泽存焉耳盖尝密用其心勤勤遵服以承其先训而诲於其徒者皆在此也予既书其後而还之?又得子维所作古文数十篇读之而尤喜焉盖用意深而词不浮烛理明而议不诡考据之详而其出无穷皆未易以得也岂非其所学者有法以为循守之阶而所造者未尝怠耶不然何以能若是也顾今之为学者不知有此及其推而教之亦未尝知本於此也其可惜也夫昔胡安定教湖学当时东南之士莫不往从之至取其法以行之太学盖以其教有古圣贤遗意也吾知子维之教异时岂独景陵之士蒙其惠而已哉必有取其法上而行之者亦不可知也子维将行求予言因为之书
送韩伯承还姑苏序
太医院判韩君公达扈从北京之又明年其从子伯承来省之踰年而归其友李士文相与求为诗以饯其去而以属予序予与士文交闻伯承之为人故有以知其贤盖人不能自贤必贤者辅之而後成院判君以谨信笃厚之器受知圣上恩遇益隆而其心益下则固非寻常溺於势利者可比也士文负其才能伟然出乎等夷虽其寓迹於医而善声日闻於公卿大夫之间者不独以其医而然则夫伯承之贤可卜而知矣伯承在京师足迹未尝出外户不妄交一人其自待者重矣而又内有父兄之贤外有交友之良夹而辅之以致其直挠而振之以回其枉琢磨淬厉以达其成振迅激扬以迎其意如此伯承虽欲不为贤可得乎予又闻伯承故宋魏国忠献公之後也公之事业在当时未之或先其距伯承才几世流风余烈之未泯可想而见之世所称燕之函粤之鎛妢胡之劲笴专精极美他莫之夺者由所产之异故也然则伯承之出韩氏其何以异此显庸於将来见慕於人人吾又有望於伯承也尚其勉之
溧阳史氏族谱序
溧阳史氏本汉溧阳侯崇之後侯以宣帝外戚之裔佐光武中兴封於溧阳能以恩惠及其民终汉之世袭侯爵者八人吴晋之际侯者又数人传十有八世为常州刺史仲谟仲谟之後益显如宏文馆学士玄道检校刑部尚书兼御史大夫寔寔三世为蔡州刺史万寿族之繁至於分於四方者凡十有五若宋丞相浩丞相弥远丞相嵩之见於明州之派者此皆不载也所纪独溧阳之族然见谱者亦已数百人仕於时者不可胜计又何其盛也溧阳始封之庙四方之史氏皆宗之谓之祖侯庙虽其邑人至今尤奉祠之饮食必祭水旱疾疫必祷祷之辄应侯之生也其功在汉室其仁爱足以庇其封邑及其旣没其利泽又足以惠其民而不苟食其土如此盖自侯至今四十有五世矣曰常者侯四十四世孙也以诗经登永乐乙未进士第授行人居北京因以其谱求予序之於乎自两汉之兴将相大臣以军功侯者不知其几人也或自其身而止或二三世而亡求其终汉世而不失侯者少矣况千数百年之久子孙贵显绵而不絶如侯之後者盖未尝有也此无他譬之江河之流亘万古而不竭者其源深也涧谿之水倏而盈忽而涸者其源浅也史氏岂非世世有显德之人以濬其源者乎祭於庙以合其族书於谱以聨其宗吾知为史氏之後者其孝弟之心无有穷已也
橙溪处士挽诗序
於乎士不逢时负其材困悴於山林卒以无闻於後世有可悲者吾见多矣彼立言之士或悯其不幸而见之於文字之际以写其悲慨悼惜之意而伸其抑郁不能自见之怀庶几其言之传而其人之志亦将托之以着也然而二者之相遭亦难也其言之传或不遇其人遇其人或其言传否不可必其可叹也夫橙溪处士之没盖有得於立言之士庶几其不朽也夫处士讳及字汉广姓刘氏为人襟抱疏豁壮而有材畧当元之乱尝引大义折羣盗迫脇之势卒以不失其身而保其家族又尝言其乡水利之便有司上其言筑堰以蓄水民至今以为便而又通於诗书与士大夫交游赋诗有曰行乐集者其言尤有意惟不及用於时君子莫不惜之然自其没而葬也今国子祭酒胡公铭其基而翰林学士金公又为文表其墓矣及相与为哀挽之词以着其志而悲悼其不幸者又皆一时青云之士处士所附托者如此其有泯没而无闻者乎处士之子全节举进士来北京因以其所集哀挽之词求予序之予言之陋所谓不能必其传者而全节予考试所取进士也不可以辞因为之序处士先世多有显者居丰城之艾冈冈之有溪其上所植多橙故号曰橙溪处士云
赠赵主事考满序
三载考绩三考而後黜陟此唐虞之制而行之至今有不可以易者何也凡百司庶务必得人焉而後理而人之贤不肖未易以知之也亷退之行或取憎於流俗而谄谀容悦之流或羣情之相附独立之操或见拂於常人而降意忝顔之徒或上下之未察此古之圣人所以常叹夫知人之难而於夫官人黜陟之际必待之以岁月之久考核之详庶几公论既定贤否自见而一时好恶之私有不足掩其是非之正者以此也於乎其为法可谓至矣而或者於人之才不肖犹不足以尽知岂非难哉北京部工曹主事赵汝梁居其官三载得考优等於是其同官郎中刘子玉员外郎刁翀霄喜汝梁之能其官也为求予文纪述之且以为汝梁贺汝梁之所以得此於其同列者何耶往年汝梁尝以进士预修书秘阁其为人温然静慎其气和以平其材敏以达而又持之以亷洁恭逊之道故今汝梁不徒以能其职闻天官考核之际虽其同列亦爱而誉之如此也然则汝梁其可谓贤矣乎凡今京官百职之考绩皆自其所司之长官核其课最而後移之吏部吏部核其课最而後移之台宪台宪论定复移吏部纪其绩以俟凡三考皆如此而後黜陟焉甚矣其详且密也故凡考而称焉者常以为难汝梁起自科第於此一考而称诚有可贺者然予以为汝梁不止此也虽其同列顾望於汝梁之情亦岂遽止此哉行地千里者常半百里为山九仞者常亏一篑盖以末终之难尤当勉也然则吾之於汝梁固宜待之於将来而同列之屡致其贺者其有已乎哉汝梁南丰人予邻郡也因为之书
送汪伯彰诗序
北京部刑曹郎中汪敬夫之仲兄曰伯彰以其母夫人之命来视其弟敬夫於官所数月而归能赋之士皆饯之以诗敬夫以求予序焉予与敬夫旧不可得而辞也始敬夫以行人预修书秘阁其二兄更迭来视之无虚岁是时敬夫居南京其家在衢州金溪之上往来未甚远及既改官於此其家已远矣而来视之者如在南京时道路间关之情恻然动乎顔色盖其昆弟三人敬夫最幼而最锺爱於其母其母亦既老年八十矣敬夫日夜念之不置其母亦日夜思见其幼子情眷眷有不能已者故伯彰戒行李不远万里而行者冀有以慰其母之心也及既见其弟将归以白其母则又依依然若不忍舍其弟而去者隐然昆弟子母绸缪恩故之情可想见也岂孝弟之情发乎至性有不能自已者如此乎吾往年见敬夫於馆中讨论於文字之际其用心极勤与人交循循然旣又见其二兄距今五六年又得见伯彰於此温恭和易之气犹始见敬夫也何汪氏之多贤如此耶诗曰惟其有之是以似之宜乎知伯彰者有以播之於歌咏也伯彰还将必有过其庐而相劳苦者使出其所得赋咏与之讽而诵之孝友之心固必油然而作也
廖氏族谱序
廖之先始自金陵迁泰和至今海康教谕潜仲凡十有五世为之谱者潜仲之大父愚寄先生自强父也其後复系一图特详於本宗则先生之曾大父梅涧所作梅涧云仿楼参政谱图而为之而楼氏之所为图盖未尝见也愚寄父又因梅涧之旧而重续之於是二图之详略可参见焉自梅涧而下十二世曰寔翁本翁寔翁即愚寄之尊父也愚寄自国初为吾邑庠教谕而本翁子伯先洪武初仕为翰林编修子季习今亦为松溪教谕潜仲之子谟今又以进士选为翰林庶吉士廖氏之先世盛矣然自丧乱来世益微存者惟二翁之後然皆能以文学绍其家仕於时又皆为学者之师呜呼其世泽之未艾者尚有在於此者乎梅涧娶梁氏盖吾六世祖凤翔公之女弟也因以吾家谱合而参之公自兵部郎中知制诰出知凤翔而此云权府岂其时固权知凤翔耶又云公之讳曰蕃而考吾谱所纪曰君崇其曰蕃者盖公之科名而吾谱所书公之字也廖氏家与予故相近然梁氏之先居县之光化亭此云东门疑非光化之旧矣亭入元改为龙洲书院元亡书院之废已久今其地漫不可识间有知其为龙洲书院者亦不复知为梁氏故居矣可深叹也哉先世所藏文字零落殆尽无复可考质而故老又无在者因参之此谱其时世皆合而尚有不同者如此盖凤翔公与梅涧为同时又其时方讲好於婚姻其所纪者当必不妄也自梅涧之殁距今几二百年两家居室园池为他人之室者不知其几易矣独赖此谱之存而尤可喜者幸斯文之未坠而世好有可推子孙得共宝之因有以知夫先世之为盛也潜仲自海康考满来北京以求予题遂为之书
送杜千户还阳江序
交趾去中国万数千里然自唐末五代俨然以王者之尊自统一方中国特羁縻之而已视其相杀夺戕贼若固然者未尝深较其亦侥幸不遇夫神武之君有以不信夫中国之命故得逞其僭踰强暴之习而莫之或异也然则黎氏之弑其主而夺之国蔑若无所惮者其积渐之势有自来也哉於惟我皇上以文武聪睿之圣雄断自天王师所至其郡邑皆平遂絷黎氏父子以献之阙下余孽之偾而复起者亦旋致诛夷盖不惟海峤沦污之民得复覩乎惟新之化而中国威命颓靡於数百年者亦以复振於今之时呜呼何其盛哉古未尝有也而於夫饮至策勲之际一时将校蒙被显赏者又何其幸耶是时广东阳江千尸所镇抚杜某以功陞副千户其後来朝於京师将还同知绍兴府徐季阳江人也遇之於京师因求予言送之嗟夫天下之无事也久矣连城列障熊虎之士相望然而骄惰而酣嬉日滋甚焉夫岂知平僭逆取功名於遐荒万里之外耶某之还也守海上百里之城於晏然久安之境闲暇之日因相与论其驰坚赴敌仰凭神筭深探穷捣之鋭其亦足壮矣哉此大丈夫报国可喜之事听者将为之踊跃思奋也
曾氏奥台遗编序
奥台在庐陵之北八十里上杭训导曾宜勉之居所在也自其八世祖栖闲居士始徙距今凡三百余年矣然以诗书仕於时者不絶曰奥台遗编者宜勉集其先世所作之诗在焉作者凡四人曰愚谷宜勉之曾伯祖也在元为吉州路教官所与友者若刘须溪太傅刘岳申提举龙麟洲仁夫皆往还见於其诗也曰殷岩者愚谷之弟也殷?之从子曰慥庵皆为萍乡州教官曰西塞翁者慥庵之弟而今宜勉之先大父也翁为元大冶县学教谕善医药游威顺王之门置田宅得吕文德之遗庄既而没於大冶其言皆温雅深厚无雕刻靡丽之态皆可以为学者之师读其诗想见其时交游之盛而凡更唱迭和於篇什之际者又莫不谨而不放有以得其情之自然呜呼求於今之作者盖有所不暇矣其亦深虑夫後之作者之过而不欲自为以啓其端耶何其言之约而近於质也然予又闻宜勉之尊府君年今八十余矣喜赋诗不随时而靡岂其得之於家者有所自而不少变其初耶此其执心用意皆未易可及也宜勉拳拳於先世遗墨掇拾於残缺之余且以求予序其承家继述之道如此又可谓贤矣
泥田周氏族谱序
周氏居吉水泥田者本吴将周瑜之後瑜次子都乡侯胤谪庐陵因家焉胤之後有迁袁州者十三世为隋会稽刺史汾自袁复迁庐陵之乌东又六世曰沂滨始自乌东徙泥田此谱之作详於沂滨以下者以其居泥田之始也由沂滨距今四百余年凡二十有四世其族益繁其分而自为沠者十有八若卢兜网村官洲若长沙安福永新虽既分或犹详其系世或止着其始分之由是皆因其可知者其不可知者详於所分之沠使可参而见也然泥田之族尤盛聨比以居者常千余人以诗书科第显者至不可胜数益国文忠公必大居尝与通谱者也十余年来若台州同知仲方黄州教谕公明云南按察佥事彦珍国子学正岐凤偕予来京师而後识之其或仕於远或未仕而晦迹於家非予所知者尤多於乎何其盛也岂非世有植德行仁之士以培其本耶岐凤今为长洲县学教谕其子叙中乡举未即就贡礼部岐凤因命之修其旧谱既成求予序之夫古之人於世系也重矣春官小史掌读礼瞽蒙掌诵诗而皆兼掌世系之奠盖欲其和同於孝弟相安於辑睦故本之以礼乐以为风俗教化久安长治之计其後汉太史公采世本而作史记明周谱以着世家则小史之所掌至是时尚有存者自大史氏失其职小史之官废存者独氏族志於公卿大夫之绪犹可考也今又并亡之则夫士大夫所存之谱幸而未冺如周氏之在泥田者宜乎其宝藏之而不敢失坠也而岐凤拳拳以命其子之意盖又有在焉和同於孝弟而相安於辑睦为周氏之後者尚其知之哉
送吴员外知均州序
均州跨荆襄之会其山之胜者唯武当为然所谓逍遥翠华三公五老诸峯与夫龙湫虎岩清洋之涧白云之洞皆刻削秀丽俊拔而深隐人迹无因而至者真神明之府也至於楩楠豫章之材苍松翠栢之植森蔚隂翳望之而无际即之而不知其所穷虽天台武夷泰华衡庐古今所谓最胜者未有过於此予尝考之图志及道家之书云自昔北极虚皇以王子之贵修积至行居此山之中因超然遐举於冥冥之表顾其立训埀范於当时者犹足以隂翊治道而默庇斯民於无穷也今其故宫遗址所在灵飈飞电常赫然而莫之可干於乎灵矣哉岂非其所谓修者皆至诚之道则其与天地相为久远者自有不可已耶皇上子养兆民与天同体与神同功将为民祈福於天遂大修武当之宫命下之日民争趋之由是璚宫桂馆层台杰阁倏然而皆备既又命民往居其傍者凡五百余家明年又以刑部员外郎吴幼文氏知均州以专抚其民之始迁者幼文为人?谨有慕於玄默之化择而任之意盖有在也同列既为之喜遂求予文赠其行予尝想见武当之为胜而无由一往然幼文之去也方将周覧其山川以遐测夫灵化肹蠁之妙解心释虑荡涤其胸中以迓延景贶熙洽乎大和而上报圣天子神化宜民之道则岂徒泛然出政治於一郡而已诗曰神之格思不可度思矧可射思此幼文之职业不可以不谨也故特着其说以告焉若夫安利其民使繁其生以臻於致治者予不必道也
送萧照磨之任高州府序
今之府犹古诸侯国也建官自太守而下其属备矣而又置照磨检校以通稽一郡之政事综核簿书勾考纎悉其职若易而任尤要其秩虽卑而权未尝轻苟非明於法而审於治体者未易以居也鸿胪属萧子敬氏以九年秩满改高州府照磨子敬居京师十五六年以侍臣之密立殿陛之下齐肃百官盖尝能其职矣於夫教化万民赏亷治奸之意又闻之熟矣朝之贤士大夫行高而德美才优而任大子敬亦尝窃观其措置谋议心有所择意有所取得之於中者而岂少乎哉夫积宏伟之见者所负也高所负之高则见之行事者必有以过乎人而子敬又毅然刚介蓄其所欲施张之意沛然如河决下流莫之可遏则夫心志思虑之发其可苟焉以自放政治乖违之机其可忽焉而不察哉所谓明於法而审於治体者子敬固当勉焉而深致其意也予与子敬居同里将行求予一言以为别遂书此以赠之
康氏族谱图序
康公之先本某处人徙泰和莆田者自泰然始由泰然距今凡几世其旧谱毁於兵重为之图而谱其可知者泰然之几世孙某也某为人谦约自守而不求知於人其从孙曰荣今翰林学士杨公士奇甥也荣从其舅氏读书於京师因以其图求予序莆田在邑之南十里予尝过焉有水曰莆溪莆溪之傍室屋鳞次皆康氏族也康氏盛时诸长老风流笃厚好尚文雅与之遨游往复者皆一时贤士大夫如前吏部尚书刘槎翁槎翁之弟曰东园先生予先君畦乐公又尝馆授其家者也今皆不复可见而某亦老且病矣其可叹也哉某既若无所求於世独以善道率其子弟至於修其谱则又知慎重其事而无夸妄之失於乎谱所以明乎先世之本源者也世远而繁而知其出於一人者未尝异则其情之所当厚自有不可已者奈之何安於妄以自欺其先耶盖亦不思之甚也因荣之请为之书俾康氏後之人尚知作谱者用心之深也
送郑御史序
鉴察御史郑景曜以选赴北京其同官故旧相与之厚者皆为之贺且求予文送之曰景曜始以乙酉科进士擢江西道御史日以亷洁有声旣而改山西道出按治山东者四年威着惠行山东之民至今称其能及奉命亷狱於辽东隐伏必得其情其同列皆以为莫之及也盖为御史者十余年其识益广其才益成其所至诚末可量也今被命以行愿一言以着之嗟夫士於平居之时措心积虑皆卑谄污下无可纪之行而常有过高絶人之望欲以欺世而盗名亦何其不思之甚耶景曜蒙被宠擢翘然而独出盖其素所蓄积者如此其宏伟也夫岂侥幸於苟得者可比哉吾尝患进士之用无显效於时或者琐琐不立反取讥诮於庸俗之人今而得景曜心窃为之喜景曜其尚勉之圣天子方将重任焉慎无负士大夫之所素望也
送邵亷使之任江西序
鉴察御史邵公以九年考绩擢江西按察亷使始公以考绩上北京御史数人属予为文饯之今其之江西也又以属予言曰江西之故予知之其病於民者必公之能理也予言之公能理之予又何以惜其言之复也夫江西大藩且盛地自匡庐而之庾岭之东山水之清何如其美也舟车之会商贾之凑居民室屋之繁富仙宫佛宇之台榭何如其盛也士之诵诗书慕礼义者进而蒙被乎圣恩退而歌咏乎太平之盛化其明周孔之道探六经之绪或见之文章事业或忠节行义埀之百世而无愧盖又数百年於此矣有以作於前有以承於後未尝乏也独今所谓病於民者非习之然激之使然欤弱之食强之取饥寒颠顿而渔夺之未厌若之何而责畎亩之民之安其分耶夫自古为民病者多类此顾受天子之命而牧民者宜有以处之邵公之贤闻於朝久矣一朝承命而往吾民之病庶其有瘳也哉夫居高位而求下之安其道之难也姑息者尝养患猛厉者尝过之不姑息猛厉而民安焉非邵公其谁欤异时政化修行使强暴者革善柔者立礼义之俗兴而民知所愧耻则夫大江之西山川之伟杰与邵公之声华并着不朽也吾其待之书以为之赠
送史参政之任广东序
国朝之设布政司即古所谓方伯连帅之任以縂领郡牧之政者也内建六卿外设布政之司者十有三内外之政体於是乎有统纪焉至於择贤而任之则天子常自择六卿他官虽贵且重不敢与闻布政参政之任人则天子或以命之六卿亦不自任其明是以其任至重而任之者常得其人号令法度之施大纲常举而其小者自无所违也今年夏吏科给事中史寿以选赴北京特拜广东布政使司参政还至南京其交游之士皆为赋诗以饯其行而以求予序某始以国子生入馆阁预纂修之任予知之旧矣为人温然有和气不为峭拔险絶之行其中常亷洁无所私曲又为人小心处烦剧综理密而不紊其材称於人者衆故一旦拔而任之而人皆以为宜虽然予有以告某也广东之地为郡者几为州与县者又若干海滨之利鱼盐百货之所产海人蛮蜑风帆浪舶疾驰於万里而交凑城府之下象犀珎宝之贡岁往来於风涛之中而不已则其势固不能不使其民奔走於其间也岂惟其民虽吏於其土者亦乌能以独安耶此特其事之一耳其赋敛所需土地所产民力所致有所当供而不缓者又乌能皆中於常经而不疾其民哉然则朝廷简拔之意诚有在矣非精达於事亷洁无私曲者不能也某之拔而出也人既以为宜其任广东则又以为未有加於某者予故备道其事序其诗以饯其去
察洋陈氏族谱序
陈氏之先河南人世仕宋宋南渡陈氏从之为禁兵千户者四世宋之走闽入广以讫於亡千户某皆从之与俱亡不返一子韶方弱冠独与母徐氏避兵闽之福安山中事定居县之北鄙曰富春子宗烈又徙县之西鄙曰察洋宗烈生显祖显祖子四人曰玉曰生曰成曰道玉之子即今江西按察佥事琦也自韶至今凡五世五世之上一世即千户从宋亡不返者此其可知者其不可知者不强道也佥事君来京师以求予序昔老泉为苏氏谱因其可知者而纪之才五世五世之上亦一世而止然自今称为谱之法必取之苏氏盖以其立法之善纪例之精尊尊亲亲隆杀之节有宗法之遗意非深於礼者不能故在当时苏氏与欧阳氏之谱皆有法皆百世不可易也今陈氏之世次与苏氏无异其阙疑谨审不妄之意又皆有得於苏氏之遗法於乎世之失其先世之系者常多矣然必欲旁求强附必不肯如苏氏五六世而止及其为谱求其能几於苏氏者则未尝有何其见之谬耶然则如陈氏之谱有足尚者矣佥事君有材能方将立功业於时而且留心於其谱如此其知所重者哉
椿隂书屋诗序
姑苏姚宗善名其读书之所曰椿隂书屋既以属画者绘而为图能诗者又为赋之久之积成卷宗善以求予序曰愿因以自勖予何以告宗善也宗善今太子少保寿椿公之子予尝从公於秘府讨论於文字之际知公特深公以豪杰之见先知之明识今圣上於潜邸委身效忠卒以成功名垂之後世有不可掩者公之遭遇於时者可谓至矣及其退然怡情於道德守仁义之用自信而不可回此又公之性然也夫乘时以立功者才智之士所可能功成而能以道自乐虽贤者有所难能也公之所以受知於圣上者信乎非常人之所可及也哉公既老上不欲烦以政故公益得以自适谢絶人事玩诗书以穷道德之微探造化以尽物理之变观公之意不独油然乎物表其亦欲推之以及於人也然而望下风之士每趦趄而未暇宗善之为子也奉杖屦侍起居承候於温凊之余耳目闻见所及岂不安然志有定而业有方者哉培之以待其成养之以俟其化人生之至幸而可乐者孰有大於此此宗善之所以名其斋也嗟夫世之学者或负笈千里跋涉於风波道途之险而又未必能得贤者而师之以遂其所愿欲其视宗善相去甚远然则士大夫咏歌於宗善者宜乎其意之厚也宗善尚其勉之哉诗曰式谷似之予其有望於宗善云旣以告之遂为之书
杨氏家乘序
进士庐陵杨黻集其先世行事之实自几世祖忠襄公邦乂几世祖文节公万里而下之遗像及史传所书墓碑铭文所纪与夫一时追封褒恤之典合为一帙而类分之为若干卷题之曰杨氏家乘以求予序之夫忠襄公始以通判建康受命於仓卒之际能嘅然不屈以死文节以侍从旧臣虽致其仕而去而其心未尝不在朝廷闻韩?胄之啓边衅也痛哭上书力诋其奸邪至愤愤不食以死二公所处之地与时皆不同而其志节未尝少异如此於乎人事得失之际天道存亡之几系焉然於夫死生变故之顷则惟君子之守可见也悲夫宋之亡也士之气非不振而沮於邪佞之说者常多君子之公论非不明而遏於小人之势者常甚确然独断之智不由乎上之明而进退予夺之权常移於其下於是时也虽有忠信明智之士亦何以行其道而伸其志也哉反覆乎二公之行事於其死亡之际盖又可惜也夫君子之大节书之史册足以为世之劝戒而於其一言一行之微在後嗣子孙尤当深识而不可忽者此杨氏之後人所以拳拳於此而不敢失也予少时尝拜二公之像於乡校之祠盖自欧阳文忠公而下皆在焉其後来京师拜於晋将军卞壶之祠则唯忠襄公配享其中於乎拜其像貌心犹凛然有生气况又读其行事之详其能不低徊感激想见其人於千载之上而嘅然叹息夫当时变故祸乱之相?何其痛哉二公之後多贤其学问之渊深道德之明备载之史册者皆可於此而参见之黻盖忠襄公几世孙也其尊父东平州守治有能名尝以此属其二子俾采録之於是黻与其弟翼相与访求搜閲发其旧所藏与今之所得者总若干篇其用心盖勤矣而其收辑犹未巳也诗曰伐柯伐柯其则不远杨氏子孙於夫立身行已之道其尚求之於此编思以继其先世而无忝其家可也
送常熟学生赴春官序
古之士习於道德明教化之大防知亷耻羞愧以有自重之心者皆上之教使然也所谓闾师党正州长以至於大司徒大司乐其教也有素中和圣义孝弟恭逊尚齿尚功之说礼乐诗书之文所以节其过以养之於中者又非浇诡浅陋溺情於文辞功利者之比也至於简其不率移易其居屛远之於郊於遂也犹必有耆老长者习之於礼俾从大司徒周旋升降於献酬拜起之间以作其志意而俟其诲化自乡而升之司徒自司徒而升之学谓之宾兴者盖於是有蔼然之礼文将之以恭敬之道其所以绌恶与崇德者盖如此其备也故其不为不善非有所强由其习於善者之深也其不为不义非有所冀由其习於义者之固也今之士培之之久教之之详其学非不成也抱其能售之有司舍什百而得一二择之非不精也於夫尧舜文武周公孔子孟轲氏之道非不深求而力究也於夫亷耻羞愧之心非不知所以自持也然而以之立教以之修政求其守之固而不夺於外者常少焉岂所谓劝惩之典未至所谓绌恶与崇德者未尽耶岂习於末者重且周而探夫本者轻且畧耶何为其异乎古之士也则凡任之治教者亦当深致其思矣乎进士傅玉良为常熟知县劝学教民之意盖切切焉今年秋其学生举於乡而获选者凡几人将上之春官玉良来南京为求予为文以送之予知玉良之用意有以然也昔常衮为福建观察其民有能文词者亲与为宾主之礼而闽人翕然皆化玉良之心其亦若是也欤其所以重之者亦将使之自重也欤於乎今之为令者有能用心於其民如玉良者乎予既嘉玉良所为而又有望於今之士子也故为之言
哀王处士诗序
安成王处士士隆年四十九而殁殁十有八年其子彦登进士第为工部虞衡司主事因以诸公哀悼处士之作丐予文序之予读之而後知处士之贤其殁已久其名益着其施泽在人虽久而人不忘也然而处士善修於身德及其家施予惠恤在其乡之人其家与其乡之人固宜有所不忘今之於处士者时相久地相远又未尝接其顔色有欢然相好之情而为之悲悼伤痛至形诸言者其故何哉夫人之言发乎情懽好之积系焉则其言有所溺而非其公而或未尝接其人蔑焉无平生之懽则其言之也常有以合乎天下之公而得乎情之正处士有君子之行而施不博泽不流其名又不大着彼君子常存夫善善恶恶之心恐其泯然与时而俱化思有以扬之而为之言则固无所系於情而能当乎理之公也昔卫人之悲二子秦人之哀三良皆形诸咏歌不忘彼二子与三良者岂有一旦隐然之泽以少结其人之心者乎顾其志有可悲其死有可惜其国人相与悲哀之发乎其情自有不能已者也然则今之所以哀夫处士其必有发乎情而不可已者乎
送大尹顔君复任四会序
四会在广海之间地旷而僻其民秀而文其俗尚礼义喜亷洁鄙贪诈而於夫是非之际往往好挟夫贤不肖者之得失以自矜其意甚则愤然相持有不可平之气上之人苟不能正身以得其情鲜有不至於败者故其俗号难治往年余为之令而畏之居数月得其情为之任意而简乎法於是其民尝挟法以自豪者亦皆相与变其所为予不久而去有争相乞留者数十人予媿焉因自叹息夫去之之速不得见其终果何如也距今十五年而顔君大和以进士选为之令凡两考於天官者皆以能职闻其民爱之甚於爱予闻太和治之之道又大槩与予不异予由是益知其民不难治顾治之者未尝尽其理也大抵广海之民非有异乎邹鲁之民也使为治者尝肆其贪诈之心放其颇僻之行予夺是非失其性则虽盛威以临之峻其法以箝之虽邹鲁之民鲜有不怨者使正直其行平易其所为予夺是非得其情虽广海之民未尝不可治也太和闽之龙溪人来京师问予曩之所以治其民者何如其道也予无以应之既而其友之仕於朝者相率赋诗饯其去因翰林编修李君子固求予言遂为序其诗太和之去也其尚以予言而观之於其民耶
瀛洲别趣图诗序
瀛洲别趣图诗序为翰林典籍郑叔美先生作也叔美以九年考绩上北京今右春坊中允吴平仲先生与中书舍人某数人即图赋诗献之又为篆书四大字以属予序按瀛洲世传海上三神山者此其一也人未尝到以为皆仙者居之翰林所谓玉堂之署者天子以贮文学侍从之臣其地之清峻殆与瀛洲无异者盖自唐初置弘文馆学士当时被其选者人谓之登瀛洲其来久矣夫以翰林之臣优游中秘仰清光而聆玉音诚千载一时之遇谓之登瀛洲者诚非过言也顾处之者其人何如耳浦江之郑氏世多笃行修洁之士阖门而爨者十三世世谓之义门叔美於礼义之道生於其性习於其家行之於其躬者不劳而安其在翰林职卑而务最简所掌中禁之书上自太古下讫近代九州四海之外天经地纬隂阳奥秘之文靡不毕备时搜览其中如入宝藏而玩奇货至於幽暇清胜之极凡百务之纷然者尝旷然莫与之干则所谓仙者之居岂有过於此耶叔美盖尝忻然以此自快而与之处者亦尝私窃为之喜於乎彼汨於世故婴情得失者虽处可乐如在忧虞使人之心尝如在忧虞则虽乘之以冷风载之以浮云如逐氛埃而遭混浊苟能徜徉自适其性如叔美者人固望之以为仙矣然则图之所拟以况夫叔美之行者其亦有意也哉因为之序叔美所交如中允诸公亦皆脱畧徽纆遗外世俗者也其为诗总若干首
夏氏族谱序
交址之夏氏其上世本会稽人汉建和中方为交州大守有威惠殁而其民祀之号曰惠公既而贾琮李进继为州刺史公之子谦佐之谦迁日南大守弟规佐之皆有治绩民歌颂刻石於惠公之祠自是夏氏之後世豪於其土五代之初曰广曰渊曰齐分居三江当李氏时夏氏以文学显者益衆曰翬曰焘母杜氏盲翬焘刲臂割乳百计祷之不愈则相与祷于惠公之祠约不愈则兄弟各刳一目以祷母目为之复明母殁兄弟庐墓侧三年焘独留不去居十五年而殁有慈乌来集獭致鱼以祭李氏褒显之甚备继李氏而王者陈氏簒陈氏者黎氏也上之遣兵平黎氏既郡县其地焘之曾孙时中首蒙拔擢为翰林典籍永乐十五年春时中因出家谱求予书之於乎交址之民阻於遐远不得沾被王者之化凡五百余年至今而後得见中国礼义之盛时中又蒙恩眷登于禁从不责以官守之事而优游乎儒者之场上之德及於远者何其至哉交址既自放於夷狄其政治得失贤士大夫忠臣孝子之行皆不复槩见於大史予尝惜之因时中之请特为着其先世之烈而又拳拳於其曾大父孝行之事者岂以其远人而能此哉以时中能遭遇於时得以其事托於中国贤士大夫文字之间将不复湮没无闻矣异时夏氏之後人读予之文得不为之感哉
杨先生寿七十诗序
泰和杨仲基先生今翰林学士杨君士奇从兄也先生尝至京师与其弟学士君相慰劳甚洽诸贤士大夫见者亦忻然以喜去则赋诗送之都门之外而今不一至者数年矣苍顔白髪邈乎其不可及学士君每念之诸贤士亦慨然想见其情闻其年今甫七十遂相与赋诗以为之夀夫爱先生愿其夀又重之以诗皆情之至也予於先生尤亲且厚不可无一言因告之学士君为序其诗考之礼凡七十曰老盖人之生至於是精力惫矣筋骸倦矣不可强以事故在官则致其政事以还君上在家则传家事于其子孙今之仕倦而归者或有所未暇矣传其事于家有子孙之贤独得以自恣而逸其老如先生者又何可得耶先生刚毅方正持其行之坚自少至於老不变虽贫富贵贱不以易其所守乡闾之子弟仰而畏之不敢以放三王之养老也皆引年盖以老者之衆非贤不可皆养故引户校年以求其可养者如先生者将不在引年之典耶夫养与不养有不暇论今学士君典司纶命职任俱崇古所谓三命者不齿于族惟七十年不敢先今先生年七十而有弟之贤如学士君者相与周旋而不敢先此其乐又岂常人所能及耶是皆可为先生贺惜乎予去之远不得举觞引满以为先生夀遂为序其诗
竹间堂诗後序
庐陵张君思忠於郡城东种竹而为堂其间名之曰竹间盖去城邑才跬步而幽爽森寂如长山大谷烟霞之接旷然若无穷焉其外见江流东注而窿然起江中者白鹭洲也洲之外天玉华盖青原螺浦诸山苍翠秀发盖一郡之胜名于四方者而自竹间之堂视之为尤胜也堂之中无长物焉惟古书名画而已尝与客过之或引觞而酌授琴而弹或徙倚徘徊听风泉万籁不知日之既夕也而君於酬接之际益勤不暇顾而视其子弟肃然无有怠者宾客或见其然也皆相顾而愕而或淋漓酣放逸乎礼度者皆自敛而不敢纵嗟夫此其堂之胜又岂独在於山川竹树而已哉古之好竹者晋人为甚而纵蔑於礼法之外者亦晋人甚焉君子盖有所不取其以竹自比於学问德业之际惟卫武公淇澳之诗能然故夫子録之以埀教万世君诚有得於此耶观其於接物之顷而比德於竹者有在焉因又以知一时咏歌之者未必不有取於淇澳之遗意也是宜存而着之以俟夫观者辩焉
张氏东臯十景诗序
庐陵城东北螺川鹭渚之间山川之秀为一郡最胜一时骚人墨客与夫倦游之士过之而低徊终日有不能去者而况昔之贤豪风声气烈之无穷其遗踪往躅可嘅者犹多存焉至於仙翁释子之居与龙蛇之宫杂处其间豫章楩楠之植佳花异卉?翳丛茂亦足寄傲以适休暇然而游遨之士或抱忧端离思或负天子之简书则虽过之而於登览之乐有所未暇者矣独张君思恒居其地以擅有其胜者久矣盖遭逢盛时虽闲居独处而有超然拔出之想清时暇日与宾客故人翺翔观览而岂徒宣其佚畅其和哉地之奇胜閟而弗彰者将由是而着焉故思恒既绘为图又分为十景与能诗者歌咏之又大书东臯舒啸掲于其所居楼中楼甚高登楼望十景而读其诗甚可壮也嗟夫宇宙间奇胜卒泯灭而不遇思恒其人者其可惜也哉予之上京师过思恒欲访十景者而未暇将别为序其诗云
东昌志後序
东昌地横纵不十里而有为之志者虽出一时好事然而先正之遗迹如苏内翰黄大史周益公欧阳秘书高风伟节之不泯者或因是而着焉而岂徒然也过者得而读之或想见其人思慕兴起其於教化补益岂小哉世之名邦大郡或虽海隅边徼豪杰功业纪緑所不及者皆泯灭无闻良可惜也东昌虽蕞尔僻隘见於纪録如此则亦乌可小之也编辑访求为之志者里之士曾君未成而卒继为之者其子子鲁子鲁博雅多学得於其家益公有读书台在其居近累世保护使不毁者曾氏也而又为是书以着不朽皆可喜者故为序其後云
庐陵胡氏族谱序
胡氏之先自有虞阏父为周武王陶正封其子妫满为陈胡公配以大姬遂命之氏历秦汉至吴有讳质者累秩护国将军荆州刺史蜀建兴中居江夏徙丹阳寻徙袁之宜春又七世曰盛宋乾德中自银青光禄大夫检校国子祭酒拜殿中侍御史由宜春徙庐陵之芗城芗城之有胡氏始此建炎末知邵武县事讳百顺者殿中君几世孙也属其时境有寇乃别居郡城之北百顺於忠简公为从子又三世曰耕乐有笃行其母夫人张氏年二十孀居守节以终欧阳巽斋尝为铭其墓盖迁自芗城几二百年于此矣方其盛时一门显者声名赫然以秦桧威焰之炽上下屏气而忠简公上书乞斩其首天下闻之凛凛继之以刚简之死而吾郡忠节遂有光於万世及其久也女妇生长闺门犹知以贞信自守而伟杰之才知名当世者比比本之大者其末必茂所谓连抱之木不生於步仭之丘千金之子不产於三家之市者吾於是乎信其言之然也绍武耕乐之五世孙恭
<集部,别集类,明洪武至崇祯,泊庵集,卷五>慎好学知重本以亲亲来京师以其谱求予序予既考览其世次迁徙之详又得其先世所録遗文读之信其谱之不缪而故家文献有足徵者故为之言
寿陈赞善母七十诗序
惟古名贤才士行成而德修往往自其母之贤见之传记多矣然而及其母既耄之年亲见其子遭逢主知从容忠孝之间志以为养而爵禄随之公义至矣而私情惬焉则其遐龄盛福安富尊荣之乐何以加之哉今右春坊赞善陈君伯载其弟叔远顷以吏部侍郎摄征南行军司马王师所至交址既平遂以铨衡之重便宜镇靖边陲者八年矣盖其功甚伟而赞善君问学尤宏博强记始自布衣荐入秘阁总裁永乐大典天下之士预在馆者常二千余人皆推君为能卒拜赞善与太子少师姚公监修成书者君之勤劳为多君昆弟既贵显于朝益恪畏忠荩其所为足以称服当时故其太夫人甚喜板舆之至京师也京师之人皆为二君荣之君所家常州之武进大夫人之还也其乡之人又皆以为武进之荣大夫人年既七十康强不衰永乐癸巳之冬十月适其始生之辰其季子叔达未仕而留於家者以书来白其兄於是秘阁及春坊之士凡与赞善君处者皆赋诗以为大夫人夀因以属予序夫爱其人者愿其夀古之道也况故人之母升堂拜庆有所未暇则称颂祈祷形於咏歌亦其情之至有不可已者鲁诗人之颂鲁公自令妻以及其夀母至以三夀作朋愿之则其来也尚矣是诗之作其有不得於鲁诗人之遗意也哉宋陈尧啓蔡君谟兄弟皆及其母之存而显者当时士大夫纪述其事至今尤以为美况赞善君兄弟之贤大夫人之盛福自足以使人欣喜而称道者哉是宜着而存之以埀之永久若夫大平盛际为臣子者得涵濡圣泽以遂其私情其又可不因是以识其拳拳於万一者哉
庐陵北溪刘氏族谱序
刘氏居庐陵北溪者本汉长沙定王发之後徙自湖南之丰陵旧谱所纪几三百年矣宋元之际其族最盛诸老皆风流循雅仕於朝者虽卑官皆有亷节子弟亦服习诗书其居室台池花木之植极一时之盛丽故其时名胜遨游之士道庐陵者往往之北溪而不去自丧乱来居室尽毁诸老亦沦没迨尽曰季弘者赘吾邑筱溪之郭氏久而不得归其子孟璜既长始鋭志还故居访诸父求先世文字得遗谱可知者仅数世而其宗谱之失久矣孟璜慨惜求之不已乃缺其不可知因其可知者而修辑之自孟璜而上凡九世其先世有以其子侪於父者今皆正之孟璜来京师以属予序嗟夫孟璜可谓得修谱之法矣夫谱所以别亲疎辨尊卑之等其本常同而其分不可混也其统宗合族之意油然无间而小大之节上下之序不可紊也不父其父而祢其祖孔子议之久矣刘氏先世虽狃于当时之习俗而其失岂小哉孟璜之为谱乃一举而正之其正名分之意凛乎甚严而重本尊亲之道亦於是乎尽矣非其学之至识之明乌足以及此哉其谱之善盖不言可知矣因为之序
送许鸣时诗序
中书舍人许君鸣鹤扈从于北京其弟鸣时来省之踰年而归中书舍人龎君振舒与之有夙好既为诗以饯其去又求予文序焉鸣时年壮而质美温恭孝友方孜孜学为文辞以事进取其气鋭然而自江以西行数千里至於燕蓟得以仰观天子两都之盛美遇山川之胜登高而赋之其亦壮矣哉昔之人以谓不读书万卷不行地万里不可不求之杜少陵之作岂以其学问之富周览涉历穷极夫人情物理变化之由有以奋发其志意其言之工自足以埀不朽故适於涧溪之小者不足与论洞庭之广安於?嵝之卑者不足与言泰华之高其所见之小者不足与言其大者也今鸣时外有以扩其见闻内有以充其智虑其所得将浩乎其自富耶抑欿乎其犹未足也其形诸言者将沛然其有余也抑悱然其犹有未达耶夫君子之学不可以自怠苟进而不止则其所造也必深吾观鸣时慊然怀不足之心其归将闭户读书以求至於古之学者则其将来何可测耶予与鸣鹤交爱鸣时之深故言之欲振发其气鸣时其勉焉异日学之成与计偕而来予与鸣鹤皆有望也
送王典籍还南京序
金华王君文英居翰林为典籍者九载以考绩援例当加陞擢属其时圣上巡狩北京君以疾不果赴久之予以外艰服阕至京师而君疾亦愈约与偕行君时虽老善清谈而雅谑意谓道途足以相乐矣及辞青宫以行予忽被命行君且先往心不能不怅然已而予复得旨追行而王君先已至北京矣既至接屋而居朝夕往还者凡三閲月遂俱复其职如故於是心窃自喜以谓不得於前者於今当得遂之也寻而予又留弗果去君又独行因嘅然曰曰人生聚散岂亦有数然耶何相乖背如是耶由是而知凡人事得失变故之机出於俄忽有不可逆料者皆如是也而或者以其智虑之末揣摩窥冀欲取必於茫茫之中者其亦惑矣虽然予之不得与君偕也而君之来有以观览夫山川之胜於夫风涛云霞浩渺出没之际皆得形之於咏歌且其以既老之年复优游於清禁以沐圣上无穷之恩其为乐又可胜道耶独予於君之厚不能无憾於往来之际故於其行也交游皆赠以诗而予为之序
雅南集序
诗以道性情而得夫性情之正者尝少也三百篇风雅之盛足以见王者之泽及其变也王泽微矣然其忧悲欢娯哀怨之发咏歌之际尤能使人动荡感激岂非其泽入人之深者久犹未泯耶自汉魏以降其体屡变其音节去古益远至唐作者益盛然皆有得乎此而後能深於诗也三山陈思孝以其先君江山令仲进所为雅南集一编求予言其温厚和平之音褒美讽刺之际抑扬感嘅反复曲折而皆不过乎节读之有可爱者仲进之所以能此者诚有得於古作者之意哉然仲进尝为宜阳韩城二县丞终於江山甚有善政则其可称者又不在於诗也惜其政之所施者狭独於诗深矣思孝尝为罗田浮梁二县丞能世其家以善籀篆入翰林因与予交故为之书
林氏族谱序
林氏之先系出殷王子比干之後比干谏而死夫人方娠惧而遯於长林石室之间已而生子及武王之克殷也求比干後得所生子封之以其诞於林中石上也赐之姓林氏名之曰坚此林氏得姓之始也历汉太子太傅尊尊以尚书论石渠始居济南晋永嘉之乱黄门侍郎頴从中宗南渡頴二子曰懋为下邳太守林氏居下邳者皆懋之後也曰禄自散骑中常侍合浦浦郡大守改晋安因家焉至唐林氏在晋安者尤盛高士廉等承诏定正天下氏族凡九十八家林氏首称於晋安所谓林黄陈郑是也其後族益繁散处旁郡多林氏盖皆禄之後禄十五世曰饶州太守宠宠子披披子九人同时为州刺史者八人曰端州刺史苇始居莆田之前埭号前埭林家者苇之後也苇八世曰蕡三子曰矩曰伯林曰国华今谱自蕡而上既总为图以统其世次自矩三人而下生齿既多又别为图者三而於先世出处隐显言行生卒之槩则以世备着於图之後其端绪本末最为较着其为谱则因唐之旧而增续之无有所易故方之欧阳氏苏氏二家之谱编集分合又自有谊例不相同也国华几世孙崇璧以属予序之崇璧以永乐丙戌进士及第入翰林为修撰寻选侍讲方以文章显名於时而其用心不屑屑於声利於敦宗重本孝弟友爱油然不匮如此世徒慕其文於其行未尽知也然自其诸父昆弟为当世名宦者甚衆又不独崇璧一人独予知崇璧之深也崇璧既同被命来北京朝夕往还因得观其谱因其先世之显庸光昭而又有如崇璧者皆克世其家乃掇其世次源流以为之序云
赠医士汤孟祖序
古者王之医师属於天官岁终考其高下贤否其任不轻其责效不苟也又上世仕多世禄得及其子孙故讲习有素而志虑专精虽人之一身情欲劳佚之所拂雨阳暑寒之相遭冒触乎内外者其变无穷而世有良医师者得而治之也如探物於囊引手可得故虽疾且殆而人得以顺受乎正者其扶持救护养生之道有以使之然也自夫世降而道漓事之不逮於古者岂徒医之一事人之不得其生以全其天者亦多矣其可悲也闻丰城汤孟祖氏以善医选为大医院医士盖自其先大父浩溪先生尊父橘泉居士皆读书明道理而以医擅名故其说有所授受其取信於人非一日也其来北京也御史张君思夀偶抱疾更数医弗愈御史吴君叔润与孟祖居同里以其名告张君张君得孟祖治之疾遂愈张君於是介吴君求予文谢之予固有感夫世之为医者夫医之书浩繁而隐微有难言极奥之旨虽目濡耳染终其身有非口舌所能尽者而况以无所授受之说剽剟肤浅之见以夸诈眩惑而窥利于人如此而人之疾几何其不危且殆哉以予之多病也思见夫古之医师而不得也闻有如孟祖无忝於古之医师也孟祖既得列于大医或有以课其高下贤否其有徵於吾言也夫
李氏兄弟倡和诗序
安成李时杰先生示其弟时勉诗二首时勉既和其兄之诗同时交游之士在翰林者又相属而和之积为卷以属予序之予与先生同居郡知先生孝友着于家邦而时勉亦以早失其父也事先生尤尽恭爱及时勉取科第来京师与二十八人者同时选入秘阁读书为古文辞恩遇既隆名声大着於是人皆知先生有弟之能贤也永乐七年秋时勉蒙恩召赴北京既行以书报先生先生复书虽甚喜其弟之宠遇光华也然以其去之远也不能无戚于中盖亦人之情也故其候问音勤非徒忧其单居远寓恐其有索寞无聊之况至於寒暑风霜之变人事交际之微皆为之逆料过计至又为歌诗以申道其思慕嘅叹真情至性缠绵往复读之虽隔万里而油然见其肺腑不尽之怀恻然有间关无穷之虑此其爱之深者故其发之於言者有不能浅也而其同时相和者复有以道达其情志讽而诵之信乎其可以兴也夫自三代之盛教化隆矣然风雅之作如脊令之埙篪之咏相好相犹之语丁宁恳切孔子皆存而着之以埀训万世而况去古既远大道漓散之後世有笃伦谊如先生者於其诗之作独何可废哉惜世无孔子者其言不足以重之也然先生之志无所慕于世惟以其道教于乡乡之子弟服其教已久久则无不化者他日孝友之士出於其乡者又闻先生之风而作者欤
彭氏族谱序
彭氏之先居清江自宋宝谟阁学士龟年以伪学党贬安福丞其孙沂居安福之葛洲遂世为安福人谱之作自宝谟君而下其上系着于清江而有未暇深考者历世变故恐他谱之非实徒混而失真故谨之而不敢妄有所续也谱之利一仿欧阳氏小宗之制每五世别而为图图之後又剙为各世小传以着其行事始终之槩其有功德显着如宝谟君者史氏既有传则抄附於图之次或在当时得为铭志者亦以类附焉盖自其十世孙敬宗之所修集而其子敷询今始着为完谱也敷询之来北京因其友翰林庶吉士李君时勉以谒予序之予既爱敷询能谨其谱而其纂次条理又整密而有法以克成其父之志其用心盖贤矣至于宝谟君讲道于朱张二夫子之门列仕于朝为世名臣而当时指为伪学例见贬夺後世盖自有公论矣斯不必较也独钦慕夫先贤之有後使凡世之学者闻之笃於信道而不惑於邪论之不胜而在其子孙又当知所勉也因以叙其谱
赠周主事考满序
士之抱所长病未有知之者然而高才豪杰之士知之亦未易也况夫学问政事难以两能能之士以有声焉则其才识之过人智虑之卓絶必有甚高而不可及者矣钱唐周宗武始以进士选为翰林庶吉士时修永乐大典天下文学之士抱艺効能奋其志以精於事者盖云集於秘书凡博闻多识之士与某交之厚者皆称其能及其去为主事于兵部奉其职往还两京两京之士矜其材而逞其艺者日旁午於百司其操觚握管於其间殚志毕力於其事亦难矣然凡与之交而洽者又皆称之如在翰林夫其称於兵部者以其学兼两者之能而皆以有声焉则其才识之过人智虑之卓絶者固未易以及耶嗟夫今之士於学问之道及人之泽求其能充乎中以达乎外者无有也岂所谓豪杰之士固难於知抑抱其所长者诚不欲人之知耶何所见之少也某在兵部凡两考於天官皆以能职闻於是其友中书舍人某与凡所交之厚者数人因其考绩之际相与赋诗美之而以求予叙予不足以知某然知某者不必予也名者实之符而爵禄之所攸归况所以见知於人者之衆如此耶为之言以俟其将来某其勉之哉
送邵御史序
方今百司之任於御史尤难称事考法隐度以求其奸逆情虑诈不究其意一任以文而无违法焉者此其事固儒者有所未暇虑深而测微覩近而思远畧其迹而原其情简其文而持之以道德仁义之意此又文法吏所不能也二者尝并用亦尝相訾然於风纪之任得失之际则判然有不可掩者我圣上深知其然始诏任御史必以文儒起自刀笔者皆罢不用自是居其职者益自知贵重以名节相高兰溪邵以先氏进士之贤者也其尊甫守拙先生尝读书椒峯之下所以教以先者皆笃实之道以先既举进士又蒙圣恩俾归荣於乡以成其德业由是其学益进为御史者几十年论议设施举措之际皆因其学而推之故其所为有非文法吏可及刑部都察院大理寺尝长官缺议能署之者衆推以先又尝按事广东河南浙江凤阳所至必宣上化归有所奏其言必行以先盖不独贤进士又御史之贤者也夫君子之学自格物至於修身其大者既尽其小者亦未尝违也彼操弄简牍屑屑於簿书勾稽之微夫何足道者然则使士於今皆若以先其谁敢议吾儒者之用哉以先考绩上北京御史某求予文送之因为之言以先尚益勉之以无隳其成可也
一乐堂诗序
王君三纲孝弟人也其二亲既康强无恙其弟三已亦侃侃循礼知学行三纲乐之於是取孟子三乐之语以已之有其一也名其堂曰一乐来京师能诗者皆为歌咏之三纲以属予序夫父子兄弟之乐人之所深愿而得之于天者有不可必也而或得之也又不知所以乐至于?墙而谇语此又家之可悲痛者也三纲家多良田课僮奴力耕岁收粟千斛果蔬连畦松篁连林牛羊之畜盈谷泛於川泳於渚渺然湖海之思即幽而探阻傲然山川之乐旨甘苾芬出乎中馈者不必水陆之珍而子弟宾客升堂拜庆相与举觞而上夀故人知己或歌呼而笑傲极意而任情者皆相忘於物外世表此皆可乐也而三纲意不在是者岂不以人之所能至力之所可为者举非其情之至而独得之於天者乃为深慰至幸则其乐可胜道哉哉夫人之所能至力之所可为者某不以为乐则推是而求其用心虽富贵声华贫贱有不足易其志者矣此君子学道者之所难而孟子所谓仰不愧俯不怍者在是也三纲知以此自力其乐又如何也三纲之尊父樵雪居士予尝见之京师豪饮狂吟谈诗不辍尤好蓄名画古书遨游江湖则载置舟中观其所喜好其襟度可知矣矣予宦游去家十五年见闾里故旧真如空谷足音况有如三纲之子之贤者哉故喜为之序诗凡若干首
寿菊诗序
世固有不养生而夀不粒食而腴草木之生有不根而植不培而荣者此皆理之不可致诘者也其亦萃隂阳之精气挹天地之至和以致其神奇者固有异于常类耶世所谓神仙者不可必其有无使有之迨亦若此而已然予终不能无疑於心也今年秋九月修撰王君行俭于秘阁得菊一枝于中书舍人许君鸣鹤秘阁无菊行俭因不忍弃漫以楮渍水以润液其所剪处置之座间累数日所渍水乾而不败既而上往狩於郊锁阁者两句驾还而後入视之则穠艳芳馥如始折时而凡植于土者反枯然憔悴矣于是见者皆骇讶其未尝有也予然後信夫物之不根而植不培而荣与夫不养生而夀不粒食而腴者诚然乎有也而世所谓仙者亦未必无之但偶未之见耳行俭因名之曰夀菊且相与赋诗以属予序予闻南阳甘谷人饮菊潭之水夀百数十岁又有康生者尝服菊仙去菊之能夀人世尝信之以此然於夫菊之自夀有如今之所见者则世或未必知也岂草木金石足以辅养于人者亦取其质性之坚久不败故耶是虽物之至微而理有当辨者或又曰凡物有先机以兆祥者行俭之尊父琼州公年几八十尚康强无恙容色郁然今秩满将来京师此其兆为公夀之徵无疑也行俭闻益大喜夫见其亲之晚节光荣而又夀考不衰如之何不喜也盖行俭孝友忠信人也感于已而物应之岂虚也哉遂为之序复繋之以诗
奇葩秪自妍经时尚粲如翦折岂本性艳彩恒弗渝泠泠玉堂署凛凛寒沍余余英久逾馥柔茎尚未枯谅无土膏润岂有雨露濡葆冲挹其和自然生意敷有如丹丘仙絶粒形更腴朔风凋百卉旧种日就芜念子得佳翫使我形神舒念彼久生道毋乃兹同符永言保殊操此意与之俱
送陈正言会试序
尝閲陈氏家传中记陈氏进士题名历宋元至今四百余年凡六十余人其中以功业行义显者甚衆若潭州司理尽与其弟国子监簿卒皆登进士第益正言之七世祖也卒历官至浙西参师丞相文信公登第时参师公寔预考士故丞相拥麾南上公方休老於家丞相即其家拜焉且为改创其居今正言所居其故址也国朝之盛正言之伯父硕望先生士瞻举於壬子之岁叔父士啓举甲申进士为礼部仪制郎中今正言又举於乡矣何其盛也夫乡邦以科第显者陈氏最盛而在于正言本宗盛者而如此其着则凡以科第之荣为正言相夸道侈美者皆不足道也夫士遭遇明时固将立名以显当世况正言承累叶之绪余继前人之世业学甚富行甚笃材器高大而闻望日着则所以世其家而光显其前闻人者有在矣夫岂以科目之荣美自多乎哉以科目荣美自多亦非正言意也予于陈氏有世好又尝与郎中君同预修书秘阁故于正言之行有以规之焉有为诗歌以饯正言者因书以序其首
送郭公绪赴陕西佥事序
公绪以进士选为陕西按察佥士凡交游之厚者皆为诗饯其去而以属予言公绪予故人子也视之尤厚于其去可无一言哉夫宪台所以刺察百僚其任至重非素明于道而知大体者不能胜其任彼或习于法令轻重出入明析常尽乎其微至于属使之际承顺敏给动中乎所欲自常情视之诚有可快者然而圣上简拔之重固不在是诚以明于道而知大体者惟进士其所素学也上之意如此非徒以重宪台其於进士之重也亦至矣进士于此其可不振耀拔出思所以副皇上眷注之情哉夫学之明于道所以应事也造于道者不宏且深则应于事者不精以博如此者岂独不足于风纪之任其于凡天下之任举不可也公绪气节高迈浑浑乎公卿大夫之间将独出於等夷而未可知又自其诸父任风纪教化之责者率一门数人所谓素明于道而知大体者非公绪其谁哉于道而造之必宏以深于事而处之必精以博公绪其必有以副皇上眷注之意矣以此望于公绪非独予之情为然凡交友之情皆然也
赠段舍人赴都司教练序
自古世虽极治而武备不可以或弛也兵不必多而将不可以不精也兵之用在乎将而将之能否在乎教之有素练之有方也当夫海岳晏然一尘不染敦尚乎文德而无复留心于武事兵不识伍将不识兵有备与无备等耳夫岂知文武并用之为良图而兵食非不得已则不可以去乎此贾大傅所以叹息而山巨源独识其不可也方今圣天子在位日所出入靡不臣妾迨三十年民不见干戈然良将劲卒有增而无减练兵教士日讲而弗辍立为定制使诸守御各遣子弟以时听教於都卫第其高下而课最之别其能否以激劝之文事武备之兼举不忘如此也今年夏吉之镇御千户段公之子广将听练於江西都卫予表弟杨相时为郡庠弟子员稍与广交游于其行谒予序之予闻段侯威而不苛廉而公广也质而壮和而不狎孝友而谦卑是故士大夫与江右之良帅必以侯为最语羣帅之子弟必以广为贤江右一大都会也广之往也拜大藩之守将友羣府之俊乂访江山之胜槩而论往昔之所以胜负益滋其见闻增其所未及则非惟行间之豪杰加重而相许将见幄中之元老或改容而称赏也尚庶乎勉于忠义思他日策勲业于燕然而图丹青于麟阁下无忝尔父之勤上无负皇上世禄武臣之美意也坐作撃刺之法盖余事耳
秋江送别图序
余友刘添元自弱冠游燕赵纵观都邑之巨丽暨壮东游洛阳北踰河西入潼关度太行盘谷历览山川之胜人物之盛风土之异宜习俗之美恶以至于草木鸟兽昆虫鱼鼈凡百宝玩怪奇与夫平昔之所未尝见闻者尝夜剪烛并坐语刺刺不休余虽未及遨游四方因添元之言恍然若亲历之也前年入长沙去年游京师今年秋复有长沙之行其同里萧仕信为绘秋江送别图而属余序焉余覩夫漳江水冷下见沙石渔歌中流鸿飞数点当此之时能不怆焉于怀者几希而添元方油然驾扁舟攘臂江风帆如奔马欣欣然曾何别离之想盖由其平昔往来之熟胷次轩豁襟怀倜傥以四海为乡邑舟楫为室庐虽千里犹庭除也向使添元拘拘于一邑之内一丘壑之间固有不堪其絷缚者而何能如是古人有以不读书万卷不行地千里为歉若添元之见闻识趣岂特行地千里而已哉庆守郭先生职教汉阳乡之先达也添元往见焉其告之曰昔张翰居江东见秋风起而有思归之叹今余于秋江之上而有远游之乐所遭或异人情则同先生其谓何如
赠曾子敏序
洪武二十六年皇帝命使臣巡按于吉贑袁临诸郡是年秋九月使臣至自贑遂即公馆集诸生试以艺就试者二十人咸中式使者大喜曰江右为士之渊薮观于吉之西江信然矣乃命诸生举学与行俱美可司训迪者各一人潜与邑庠友萧善本因舆论所协首举里之曾子敏以进子敏辞弗获乃就聘于贑之石城今年夏六月赴京师就试于翰林得优等遂归自京师道于家胄监生刘子敏适以省亲至家相率赋诗为赠仍属予序之予维吉贑隣郡相去非甚辽也民之习俗同也士大夫之出处同也衣冠语言威仪动静亦同也惟科第文学吉视贑为优然而其中为功名事业者贑与吉又并驱也文艺末也而贑每屈于吉者何哉非其材之不足也非其质之弗侔也有贤父兄贤子弟而或者无良师友故也子敏其往哉天之生材有不齐而或因其材教之也无二道教至焉则不齐者可齐也吉与贑之士何相远之有孔子曰草上之风必偃况子敏质美而行确志鋭而学勤忠节之裔而诗书科第之後也其为教之具素有矣尚庶乎积之以诚镇其躁而消其邪养其中和则心通理达不待外求而文章自有可观将见董生之帏马融之帐顒顒昂昂之士与玉虹翠浪增声腾价无有穷已也尚其拭目以观
赠刘氏二生序
京师天下之本也本固则邦宁商颂曰邦畿千里惟民所止自古创业安邦之君思有以葺其民必先固其本若汉之高文徙齐楚豪杰於京师是已夫高文岂袭秦之旧辙哉为天下久长之虑固宜尔也方今圣天子宵衣旰食不遑宁处惟安天下民是虑乃洪武二十四年诏民之富者得徙居于京师俾自营生业庶京师寔而天下安夫圣天子亦岂暇求汉高文之旧制哉事有当然适与之符也令下吾邑之刘添详在富民列将行其子允仕暨厥侄允诚代之往二子尝从予舅氏游资质皆端美来别予於是告之曰帝王之都佳丽之地也有宫阙城池之壮宗社百官之富府库甲兵之殷盛以至於四方贡献奇货玩宝靡不辐辏此苏子由之少年时所以欲求天下之奇闻壮观至京师而後知天下之巨丽又京师首善之地万国之表制作之示於天下必由内以达外教化之渐被於四方必自近以及远此彭汝砺所以尝论四方之人其语言态度短长巧拙必问京师如何不同则以为鄙二子居首善之地而能为首善之人伟其所见广其胸臆不亦快乎子由以文章雄一时而汝砺亦宋熙宁贤御史善观京师无如苏子由善论京师无如彭汝砺二子其往观之於今论则无烦也余伯舅居京师为御史尤好古文苏彭二公之说其必有取焉尚敬为我起居之
辽东许某赠别序
太史公尝称三世为将道家者忌其亦然乎哉夫人孰不欲其子孙之贤也而有不可必得者焉其盛名足以盖一世盛德足以埀百祀不旋踵而其子若孙操瓢为沟中瘠者非必为将三世也非必见忌於道家者也唐魏郑公岂将也哉且操心行已若郑公者亦庶乎可以免此矣没曾几何而他人入其室是故君子每付之於无可奈何而听之於天焉而凡见人之有贤子孙者亦自不能不击节而叹赏也辽东卫许某其祖某在前元时已为万户後从皇上渡江有功赐金虎符仍授万户至今年九十尚无恙父某从大将军攻闽授千户亦善待士卒诸叔伯父以军功显者尤不下十余人今某从容安闲语言详雅颇有燕赵之风而无北方之强信乎其为良家子弟也信乎万户公之有令孙而某之有贤子也祖父子孙俯仰三世接武乎将门者可期而可必是古今之人所不能必得者而许氏得之矣岂不深可羡哉今年春以徵兵来泰和将归愿求一言以壮远道於是能赋者即泰和八景分题赋诗为赠而属予序其首嗟夫有子若遂不患冯唐之既老有孙若陵何忧李广之未侯虽然陵之奇材固可取而陵之晚节未可许也尚当集义以养其气正志以砺其行讲武之余又读书以博古则他日将见运筹献策斩将搴旗可以立勲封侯万里外而益光前烈矣尚其懋之是为序
泊庵集卷五
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