- 卷六
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<集部,别集类,明洪武至崇祯,泊庵集>
钦定四库全书
泊庵集卷六
明 梁潜 撰
序
送邹太府诗序
中书舍人邹君尚友以母忧去官既服阕改蜀之资县令其友翰林侍讲杨君士奇暨左春坊中允尹君昌隆皆赋诗饯之以予尝教於蜀蜀之故宜知之属为序尚友盖温厚而信恭守其身约其行无毫髪失意於人而接於人者亦无毫髪拂乎其中也皇上绍登大宝嘉靖万邦大封勲臣稽旧章定程式惟是二三文词之臣尚友克宣乃力益勤弗懈盖尚友在中书也久习於故事他人所未知知之而未尽者尚友言之辄有所依据非苟然者夫百里之令得尚友为之诚无难也然治其民而为之防范禁制非素知朝廷之先後缓急者有未易能之若尚友於国家深计远图皆已知之熟矣而资又小邦其俗朴厚一令行而翕尔从一牒追而遽然至尚友卧治之足矣於禁制防范施为先後缓急夫何难也若夫登临山川之壮以宏放自恣肆其情於文辞寓其言於简札则尚友得於为政之外者予不能知也然朝之士莫不冀尚友之还也则吾知其不能久於其任矣
送丁行人出使占城序
皇帝入绍大统几二载功化弘溥至和薰畅祯祥軿臻驺虞神龟嘉禾野茧进於阙下者不可殚纪内治既隆外化益彰於是爪哇日本琉球三佛齐西洋琐里诸国皆闻风喙息文犀白象玳瑁珠玑之属献於庭者无虚日既而皇帝若曰凡天地覆载之内皆朕赤子也其往抚其君以绥其民惟是二三大臣受命惟谨乃简廷臣之贤且材者次第以俟惟占城在海外万里乃命行人丁蕙往蕙顿首受辞阙下不俟卜日辄往就道衣綉衣持使节策马出都门外亲知故人观者皆辟易道路惟恐?天子之使亦壮矣哉昔汉之初年娄敬陆贾皆尝奉天子命出使外国然其时高帝方平秦天下新定匈奴外夷皆强盛不可制以文法高帝惟羁縻之而已初未尝若今赫然南面使之奔走仆仆也而敬等於其时徒以口舌折之亦难矣蕙是行占城君长方将率其臣子再拜郊迎而其羣属首领惊悸骇愕望尘而疾趋炎海之涯楼橹所莅真若自天而下也其视敬等相去盖万万不同矣予沗职史官方覩国家隆平之盛而又窃叹蕙之遭遇其时也遂序以赠之
徐伯贞字序
国子祭酒鄱阳徐先生冢嗣恒以年当冠先生稽诸礼冠之冠已字之曰伯贞先生以予尝同官属为序以朂夫恒之志俾有以进於道於乎甚矣先生之爱其子也夫恒之义在久于其道也故恒卦之系曰利贞利有攸往贞正也恒而不以正非其道也非其道而守之坚固而不知改移变易以求适於正其不为淫邪颇僻小人之归者鲜矣夫圣人之道万世而不可易者正也自洒扫应对至於穷理尽性齐家治国平天下之大舍之而他求则为老佛之妄管商之诈仪秦之纵横舍乎此入乎彼去乎其正即乎其不正者皆黜於圣人者也先生之意在此故有以名其子而字之爱其子者至矣传曰爱子教之以义方弗纳於邪其先生之谓欤於乎古之人自胎教至於成人所以习而化之者靡不有法故人之生而为正人端士之归也易後世之为父兄者不知所以为教决堤溃防而求其免於泛滥横溢亦难矣恒其勉之
送陈大尹序
泰和陈君善方自壮岁取科第事太祖高皇帝为户部主事既罢去复起为海宁令寻以忧去服阕授江陵令或者曰江陵烦郡善方性简易以简易之性居烦剧之地窃为善方病之善方行有以其说告予者吾与善方友素知善方多技能喜行书又工於为画兴到取片纸写山水云烟皆有远意弹琴赋诗至夜忘倦又喜任侠驰奔堤走峻坂弯弓命中以为笑乐人人喜善方之能也善方亦以是自快於已岂以豪迈之气伏而不施或於是焉发之耶抑情滋於中不能自抑所谓玩物适情者其在此耶此予之所以病之而人固谓善方简且易也然则善方暂已乎其外以一乎其内岂不可哉昔刘昆之治有异绩号称长者史氏谓其为政简易不知昆所谓简昜者诚有同於善方今之所云乎哉然善方敏於为政博通古今知所以爱其民恐予病之者或不足以病善方也书以告之
五峯堂诗序
临川程伯成读书好礼重於乡闾遂以多赀选历事於天官以其家五峯之下名其堂曰五峯士大夫为歌咏之积成帙因求予文序之伯成临川钜族也其高祖楚国文宪公钜夫以雄才硕望受知元太祖高皇帝一时羣公卿士多出其门而伯成之尊父又尝司征於临川衣冠世泽亦盛矣伯成未仕时优游乎峯之下草衣木履望青云而招五老其一时雅旷之趣岂不与五峯相高哉而诸公所为歌咏称美则又自伯成在天官时居多夫往来於天官者天下士也以天下士而为之歌咏未昜得者而伯成得之焉於是乎五峯之胜与伯成之趣益并高矣而文宪之流泽岂有艾哉然而君子立身行已必自致其力而後可以不朽则夫五峯之胜固有在於伯成而不在此也诗曰无念尔祖聿修厥德伯成其以之
送王纪善诗序
皇明统一万邦堪舆之广旷古所无乃稽古隆建周亲以大屏王室其王府僚属尤慎简拔盖以宗社翰屛之势默系乎王国之重而凡王之仁明忠孝文武慈爱又系乎其僚属之尽其心也然官於是者必亷威自重素有誉望者乃能行其道而知其任职之重如此予自来京师获交鲁府纪善王可贞先生先生问学切实通乎古今之奥达乎物理之宜而恬澹安雅未尝有毫髪慕乎其外之心其行於家教於下信於友者又未尝一日肆也故其乡党故旧识与不识皆知敬慕王先生闻其名而畏服之先生非所谓亷威自重而素有誉望者哉君子仕於朝与仕於王之国其爲道不二其受命於君以食夫禄一也惟无所慕於外则可行其道无所枉於已则可以正乎人而凡有所惮而不敢肆有所畏而不敢发者亦惟察其心之无所事乎利而守之素严义之素着不可以威夺而势驱故屹然中立不动声色而邪佞自然消沮也吾求其人而未之见焉乃今见之矣岂不深可喜哉自今以往闻有仕乎王国而能行其道胜其任者必先生也先生将随王之国一时交友即其所之道路所经山川之胜自京师而抵於鲁分为题赋诗以饯之得若干首以予辱交先生而又知之深也俾为之序
静学斋序
予在禁林七年得交游之士二人焉乌江蒋君用文姑苏赵君友同也二人者忠信慈厚而皆迹於毉皆为上御毉方纂修永乐大典编古方经二人者又总裁其事遂得朝夕往还久之蒋君去侍青宫予亦兼官春方进与蒋君接迹而并趋退而与赵君有校雠讲益之雅相得益密然不知二人造诣修饬於道者何道而能然也意其质任自然一日过蒋君见其名斋曰静学然後知其所以进德者在此也於乎静者德之基也先儒以谓养得至静之极则自然包括宇宙终始古今濓溪周子上承孔孟之绪其示学者亦惟在於主静夫所谓静者非静而不动之谓也无欲则静静之中而动理具焉故虽古今之远宇宙之大千变万化之无穷说之於吾心者不见其有余也由是以御天下之至动而不见其扰理天下之至繁而不见其棼所谓渊默而雷奋者动之中静之理所以行也静体而动用静存而动行此诚意正心之事而蒋君达此其过人也宜哉诸葛武侯谓才须学而学须静者周子之言非有取诸彼欤然吾观蒋君之贤益有徵乎其言也蒋君与人处洞豁不爲深隐人人爱悦之独赵君澹然恬漠虽於医亦不屑然二人者中情甚相似皆善文辞皆有得於静者因读诸公所爲静学斋诗喜而为之序既以贶蒋君又书以质之赵君也
迎薰楼诗序
泰和罗养吾筑楼而名之曰迎薰其来京师也属能诗者赋之又求予文爲之序予尝爱其所居地曰洞源去城邑稍远而羣山高出百里之外望之尤奇凡居其下者对之足以乐也况又有楼居如迎薰者哉按传记薰者南方夏至之风薰和融泄长遂万物即所谓景风者八风之一也尔雅以谓王道平畅致景风舜歌南风之诗而天下大治成康四十二年之间薰风潜畅岂雍熙和平之时亦若此风者哉夫上之化及乎下下之被其化爲之鼓舞动荡者要之无异乎风之动物也养吾生乎太平之世沐浴膏泽以休厥躬忧虞惊虑不入其怀意其登高以望远也气逸而神放而薰风之来又蓬蓬然适与之遇自其外荡乎其中交畅旁洽其一时所适爲何如甚矣其可乐也然养吾之乐亦知其所自也哉夫涵煦於太和之中而不自知其爲乐与相忘於其乐而不知其乐之所自者皆可乐也昔楚子坐兰台有风飒然而披襟以当之曰快哉此吾与庶人共之者不知楚子是时其风果如是否其乐同乎今之人不同也然养吾是乐又王公大人爵位名禄者之所未暇则虽如楚子犹不能同之是宜以之名其楼而播之於歌咏焉予於山林之乐未尝忘之而不能得徒取其诗讽而诵之也遂爲之序
送李昌祺还乡序
翰林庶吉士庐陵李君昌祺以省亲得告还家其同年交游之士各赋诗饯之属予序其首予与昌祺同在禁林者六年矣见昌祺持已接人之密未尝一日有异也盖昌祺年方壮负气而抱材学足以达其志行足以掦其学又自处者甚高非礼义之所在虽千金不頋达人贵士虽平生知识不肯一造其门故昌祺气益高而与之合焉者益少也其或与昌祺倾盖而莫逆者必刚方峭直之士苟容而阿媚者皆望风引去不敢近昌祺如此岂一时寻常者可拟伦哉孔子尝曰吾未见刚者夫孔门德行文艺之所萃所乏岂直刚者而孔子每有意在是抑独何也岂以柔靡卑下者易於邪佞乎抑爲士者不有以养其浩然则不足以当大任孟子所谓不动心者在是也苟如是非学问之深到有以审夫义理之至精详处而笃行之未有不屈於欲者也屈於欲则不得爲刚矣然无欲未易也吾之有望於昌祺故尝畏而爱之邵子以谓与人处降意最难吾欲强交昌祺而每降意焉又不知昌祺谓予何如也昌祺二亲俱康强见其子之贤而有立必其心甚喜之想昌祺之归也林泉幽深而宾客填集烹羊撃鲜举酒以相寿何乐如之吾又知昌祺於是时和色婉容之蔼然矣是为序
严氏宗谱序
严氏吾乡之盛族也其始居县城东南方宋元之际严氏爲极盛亭园台榭临郡城而俯大江雄峙壮丽照耀江浒自丧乱以来严氏诸老凋丧迨尽其宗族皆散处别居然乡之人士称严氏者尤必曰城上云盖以别於他族以见其盛也今年冬有思义者以其从祖宗旦及乃父文佑之命求予文以序其宗谱宗旦自城中分居县南之小塘州其谱自兵革後散乱失次者皆不敢弃辄爲缀缉其尚有可考者即勤勤采辑之所谓思晦者宗旦之几世祖也与胡忠简公铨为交友忠简以直言忤秦桧被黜也道出庐陵一时故旧交游虽甚爱慕忠简然畏桧之虐焰多逡廵不相頋独思晦无所忌且以一子托婿忠简故一时士大夫皆高思晦以谓使思晦居忠简之地必能爲忠简也忠简哭思晦诗亦自识其事於後观古人所爲事见今人之不逮也自思晦几世至县尹某元初兵甫定而他兵复起县尹教邦人扞御甚有力至今邦之老人犹能言县尹故时居高门而广厦深严潭潭然人罕能到时其居即所谓城上者是也自县尹至宗旦凡几世吾锺氏叔祖元乡先生实婿严氏故吾於严氏事知之犹详惜是谱不能完於前世事皆畧也然宗旦文佑皆敦厚弘博起家致多赀能以诗书礼乐教其子弟如思义辈皆俊雅夫前人之休光伟烈後嗣子孙所宜深究而景仰者故为述之俾以识其谱至於考求其世次而完缉之又在思义辈尽心也
姚老人诗序
姚老人者居泰和龙洲之上其地平旷幽夐树林鬰然环其居皆沃壤连延数十亩老人既无所求於世惟尽力以事耕作麻粟黍菽之收岁至数百斛家穰穰然老人时而作倦而休醸酒盈缸东邻西社老农老圃相与剧谈而放饮醉则仰天而歌声呜呜然甚乐也一日嘅然呼其子弟语之曰吾年方弱冠遭元季之乱干戈相寻无虚日孰意其有今也吾今沐太平之泽得以优游於田野者独敢忘其所自哉頋昔之人有献芹者吾与若请效之即命为大筐藉以叶载蔗瓜薯芋之属凡数十筐至京师轝之上献有司爲白其事皇上嘉其诚不鄙弃之乃命以献既献加赐慰劳遣还或者曰尧之时康衢老人之於帝力不识不知而已今老人乃独有感若知报者将为有知识耶夫圣人在上涵育煦呕如天地之覆载无一物不得其所而老人者独知私念帝力诚有知无知皆尧民也昔邠人或献豣于公或以所绩爲公子裳咏於七月之诗孔子列之於邠风其来尚矣则夫老人之事固宜播之诗歌且以见圣化之盛也於是衆爲诗以纪其事翰林庶吉士陈君士啓属予爲之序老人不知其名年既老称为老人云
元故江西参政刘公挽诗序
公讳鹗字楚奇吉之永丰人公自幼笃学学既成遂遨游四方覧名山大川以增其气发为文词沛然也教河南秩满归建浮云道院以居之学者称为浮云先生累迁秘书监郎与虞文靖公揭文安公欧阳文忠公诸名士日相唱和其学益大进迁海门县尹不赴改南雄路经历陞翰林修撰阶奉训大夫以内艰去官及红巾盗起东南诸郡望风瓦解而江州自李黼之死民益困乃擢江州路总管改瑞州路未赴寻陞广东亷访副使至广缮城池修甲兵聚粮饷励将士调度百出而上下翕然贼不敢近移守韶州授中宪大夫广东行省元帅复拜嘉议大夫江西省参政越二年韶州蛮獠乱公分兵遣捕之而贑寇乘间卒至时城中兵甚少贼兵强盛公虽老而气尤壮乃自将兵乘城命他将领兵出战公之幼子运亦战死凡一月而援兵不至城遂陷公被执至贑贼幽之於慈云寺时仲子述亦在焉公谓其仲子曰吾生平志於忠孝今不幸至此我死不瞑目矣作诗付述不食六日而卒享年七十有五於乎公起自儒生掦历中外凡数十年而後受命边阃膺国重寄不幸而国祚日危王纲日弛公之志谋才畧卒不及展而死於难岂非命耶然公之死自足以暴白百世而深媿夫叛乱者又何憾哉第当是时修史者失之采録不得爲公立传以附元史忠义之次然予尝之广道韶闻韶人云城陷时死者尚多不止公一人今其姓名皆冺?无闻古今死节之士盖莫不然书不书不足较也今年冬公之孙某持公生时所为诗文及元进士刘玉汝所撰公墓铭俾读之既又以诸公所挽公诗辞属爲序故述其大槩爲序之且以备史氏之缺庶几读者有考也
送医士郭彦和序
翰林庶吉士袁君可远尝过予旅邸道医师郭彦和活人多而其心益勤不倦近可远之室人病寒泻衆毉杂视之罔效最後彦和遗药辄愈余闻而慕之且予亦多病也袁公云彦和之先尝赘居其里琑氏琑氏好施予有一僧谒之琑待之良厚久而不衰一日僧拈笔画一牡丹遗之琑氏初不甚异既久发视之花之葩瓣中皆有字书隐然可见盖古医方也琑大异之令其婿按方试以医皆奇效僧寻去竟不知所之後又有一道人令聚药炼爲丹俄见炉上有花绚烂若牡丹状丹成如黍珠以活人虽濒死者苏由是琑与郭氏医若神明琑氏今絶无人郭氏之後有彦和也彦和盖杭人云太史公纪秦越人及长桑君之事皆出乎神怪杳冥闻者皆不信其然而杭人郭氏之事殆有如长桑君者岂医之理深秘极乎造化之微口不能释其意书不足传其事故往往有神人发旨以示人亦异矣哉审如是长桑君之事可徵验也则郭氏之医诚有所自矣其取效於人有以哉
送陈教谕之官郫县序
泰和邑庠弟子员陈所达由科第教於成都之郫县其同年友数人皆爲诗饯之以予尝教於阆之苍溪也属爲序夫蜀在京师西南万里外山川之高深波涛之险壮望而想之犹爲之心战胆掉然予於昔之游有不能忘者凡吾身之所历目之所遭奇伟雄絶交乎前而荡乎其中浩然足以增吾气而壮之也交游之士往还而倡和气相凌而语相廹足以搜涤胜?而逞其情志故吾之在苍溪虽翛然挟策以事教学而脱然忘乎其秩之卑也窥圣贤之奥旨探古今之坠绪泛观而约取郁乎其中者宣之以简牍感乎其外者畅之以咏歌神适而意会优游而怡愉故虽去国之远於予怀无戚戚焉岩洞之幽奇草木之丛茂与夫笋蒲之爲味泉籁之爲音皆可乐者也今予虽欲解心释形如往年之游有不暇矣则所达之行能无情乎所达年方壮气方盛又頴敏有文词以其素所蓄者卒然而遭夫幽异奇胜其所得又当何如哉适乎外而畅乎其中者殆有过於予而不止此也抑人之性情好恶有不同者则所达之遭与吾之所乐亦有不同然者乎有合焉以示余无忘也余与之相好者今或老而衰或满而迁或冺然长逝者有之矣惟山川风景之如旧予因所逹之去又有感焉於是乎序
送陈教谕序
皇上神圣文武超越百王万几之暇端穆无爲乃留情稽古召天下文学之臣啓秘阁图书人文宏斡化机躬示轨度统贯万类成书三万七千余卷命卜日以进既进览之大喜赐名永乐大典所召四方士皆加赐遣还湖口县学官陈廷杰先生今翰林侍讲林君环所尝从游而受业者也先生之去林君求予文以赠於乎方国家文明之盛制作之隆如日月行天而河海注地草木爲之光华山川为之润泽盖旷古所无之盛典也而先生得从士大夫讲论其至要考索其精微书成而列其名次足以有光耀不沉晦矣予何言为先生赠哉虽然予友国子助教欧阳允贤尝为兴化郡博士时先生佐教郡庠与欧阳君实同僚欧阳君云先生气畧宏迈喜功名慨然论天下事引大义以折衆说沛然不可遏也予闻之心窃慕其爲人意其必状貌魁梧及今见之老且病癯然低首徐趋口未尝道壮时事间爲文一吐出其胷巾犹瓌伟奇杰如其平生然亦寻弃去不屑屑也独时过予旅邸论其所以为教之道一时士子造就之衆如前给事中陈君道潜林君文从今刑部郎中黄君重皆端厚而明敏而侍讲君又以巍科硕学遭遇圣上者也盖先生虽未得高位以显庸振耀於时而人之服其教者如此余用是知高材重望之士虽低?卑官未必无益於世而又以惜先生老而不及用於时使及用於时又当何如哉因书以赠之先生莆田人
宜乐堂诗序
溧阳史君仲川兄弟三人同居合食甚相友善宗族慕其行乡党服其义仲川兄弟又恐其久而或怠也乃取诗宜尔室家乐尔妻孥之语扁其堂曰宜乐之堂其从子常以善书选至京同预编永乐大典因暇日出示宜乐堂文一卷求叙之予弟本之教溧阳常从学为弟子员本之每称道常之贤故不辞而爲之序曰夫人意之所适无不可乐富贵之光华台池鸟兽之繁车马声色之侈举世之争趋疾慕如江河之流下而注海也而惟君子不乐焉肆志严谷仰浮云而俯清渊外物不能累其心优游暇裕常有以畅其意而荡其怀此山林隐逸之士所以逃乎世者而不专於是也亦其乐 之一端盖逃乎彼者安乎此泊乎其内而忘乎其外是故君子有以乐乎此也端其行以肃其家诚其身以敦其道闺门父子兄弟之间蔼乎其雍穆之行使过其乡而望其闾者皆知所敬仰名爵位号不加於已而风化之机默有所关孔子所谓是亦爲政者又乐之尤者非有君子之行不能也仲川兄弟乐乎此而又兼得其乐之尤者吾於是乎深有慕乎其人焉仲川之先世系出汉溧阳侯崇之後崇佐光武举兵定关中分土封於溧阳子孙因家焉今其庙尚在邑人称祖侯庙盖言史氏之祖也历晋唐宋皆有庙碑载其始末甚详见於郡志者其事亦合独汉史不载其事古今事失不见纪於史者何限不止是也史氏在宋尤盛如丞相弥远嵩之之类今散居溧阳者犹数百家岁时皆合祭於侯之庙侯亦数着灵异乡之人无不畏敬也仲川予未及见之常则相与出入乎禁林者凡期岁其从兄源今爲骁骑右卫虎贲百户皆温良而信厚即余之所已见於史氏者如是於其所未见者乃知之矣并书以爲序使读者知史氏之盛其泽有所自云
罗氏复姓序
姓氏上世所以别生分类要不可混也春秋鄫子取莒公子爲後圣人书之曰莒人?鄫非莒?之也主其祭以祀夫鄫者异姓耳夫子孙祖考本同一气其精神自相流通苟以他姓承乎其先则生者之精神与死者之魂气已判而爲二如董子所述尝时祝降神之事是也莒之?鄫圣人如之何不深讥之哉秦之亡以吕政晋之亡以牛氏汉大将卫霍二人所冒非所承後世大贤如文彦博真德秀又以时之所讳忌者改其所生惟范仲淹能卓然知其所冒朱氏之姓此予盖未之见焉夫承乎先以统乎後使人之道不至如夷狄禽兽涣散离析而无所属其於人伦教化非小补也此而不察何可哉予先世亦尝後乎锺氏至予始复本宗一时故旧耆老尤骇然怪之且诮让不已从今见之世无孔子者亦其惑乎俗而未尝考乎古也吾里中罗孟昭自其祖婿於邑之刘氏遂冒其妇翁之姓而後於刘氏亦遂以某之子爲嗣此与昔博士所议贾充之事无异传三世历数十年至孟昭始与其兄弟行十余改复其姓请於朝而易其旧籍遂使罗氏先世复得以歆其祀於冥冥之中孟昭可谓不溺於流俗而能由乎古之道矣因翰林庶吉士陈孟京来属予一言爲序予喜其志之同於予也故爲之序使世有如予二人而未之复者读此而悟庶不至於溺而忘返也
送江大尹诗序
江君奚修都昌人宋丞相古心先生族孙也古心爲文章持论高出乎古人而仕非其时进不得遂其志退而委身以死於世亦伟矣哉然独怪夫丞相後百数十季江氏未有显者闻有均霖者以能诗擅名都昌均霖即奚修之尊父则江氏诗书之泽固未艾也奚修自幼承其家学抱负才畧卓然着称乡闾洪武中以荐至京师奉命按事闽越有能声然奚修不事表暴欲晦迹一时乃自混於医以能医选为大医局官同预修永乐大典出入秘阁者几一岁奚修精练而博大又勤慎小心故凡与处者莫不知其贤也求贤诏下有荐之於朝者擢授溧阳令属旧令还改高唐之夏津县夫古之君子甘心於下位者虽或病其名之着而亦恶其实之未符也故君子宁没世不扬而践履之有余宁终身不遇而笃行之无媿吾观奚修仅仅自处於卑退岂非所谓君子人哉奚修之宰溧阳适予弟本之教溧阳云溧阳人莫不爱慕奚修欲白於府而留之府亦欲白於天官俾与旧令并任一县会非例卒改去溧阳人莫不怫然叹息以旧令故不忍顕言也其爲县才一月耳使及朞岁三年当何如也世之务名失实饰其外而枵然其中者能如是哉吾於是益嘅夫古之君子者少见而深幸夫故家文献之未冺也其友翰林修撰余君鼎相率爲诗以饯其行因属予爲之序
杨氏族谱序
左春坊谕德兼翰林侍讲杨君士奇以其所修杨氏之谱属予序予观之而叹曰何其盛哉杨氏吉水泰和两邑者皆出南唐虞部侍郎辂虞部始居吉安郡中其子迁吉水若忠襄公邦乂文节公万里皆出虞部而谱不复録者谱杨氏之在泰和者也自虞部又四世曰允素居泰和至今侍讲君凡十六世其统或絶而不属者详其世次之可知不可知者则阙焉其支沠分合称位名号皆有法而不苟也在吾邦世家文献鲜有过杨氏者方宋元闻杨氏所居台榭之壮接乡闾田园之富连阡陌及丧乱起凋落而消亡者多矣独诗书礼义之泽浸润涵蓄沛然而不竭予获与侍讲君同侍禁林君之曾大父吟牕公以亷洁忠厚着声前代累官翰林待制致仕事在元史循吏传中吟牕公诸子如平洲如望之皆擅能文章平洲之作如西汉盛时演迤浩博而极典则望之颇瓌伟杂出於庄列而理致油然皆当时所甚推让而持行又甚高不可及也然皆遭时之乱卒死於穷困不得大振耀於时今侍讲君生逢治世列位清华方受知圣上恩遇尤厚而其从子相又擢进士第居翰林父祖子孙百数十年既偾而复兴既坠而复振何其盛哉吾於是乎有以观君子之泽矣谱之作岂徒然哉予祖母杨氏云衢先生之子今侍讲君之族姑而予娶自明先生之子又侍讲君族妹也然自予祖母之亲与予妻之昆弟皆无嗣未有後之者云衢之後盖转徙於他郡无闻焉徒赖是谱之存也然则合其逸而存其亡谱之作岂小补哉因并及之
送罗秀才南归序
秀才罗同以其学官之命奉简书上报於京将别而归求予一言以复夫乡之先生长者太学生曾梦淛又来速予一言以赠予将何辞以告同也然闻之近吾邦子弟抱美质负俊誉挟材而进乎乡校者比比引辞以诘难骋气以矜能捉衿而并进连袂而羣趋操觚握管以登乎先生之堂者伟如也其进而仕於朝得与士大夫之论议又接武焉亦盛矣同循其迹而进可以自足尚何徵予言哉岂以予亦尝游乎乡校耶礼曰教然後知困学然後知不足吾今而後知夫困与不足矣然岂惟予爲然夫人萃衆赀而贮之充囊而满槖穰穰然足矣可无资於人矣而或能肆於百家之市售於通都之衢应乎人之求者十无八九弊弊焉走东西强求以给之如何其不诮於人哉夫古之教者自王宫国都至於党术闾巷莫不有学君臣朋友之伦视聼言动之则莫不有以教之使底於中和之极而知其偏颇之谬消其忿戾傲惰之气而成其恭孙亷让之风既克而後发既足而後用非若後世驰心役志以苟於文辞利禄而已其爲说具於六经子思孟子又从而推明讲说之其指甚深求之终身不知所止也同尚勉之无使徒为困与不足之归如予之今日焉可也闻予弟?与同同起处稍相厚而?方有浩乎自足之心所谓伟乎升堂者?亦其一也同归以予文示之以复夫乡之先生长者云
赠别胡生序
古筠胡生振来京师谒予旅邸予视生伟然进趋有容其言论有节予固爱之也生尝从吾弟学科举业前年秋偕多士试於有司生以未捷去今其来也察其志益鋭若生者何患不科举哉然生之志宜不在是也凡士之於道也必知之明而後行之至而知之方必自学问始奈何不求其本而专事文词哉紫阳先生尝谓习熟见闻知有科举而不知有学问夫设科所以求学者也其流乃使人至於废学岂不失其本哉生之质甚美要不可忘其大者也予又闻生之大父商隐君持身耿介而识见絶人国初太祖高皇帝遣大将军平江西诸郡以次定独筠城守帅尚不屈闻大将军别遣将诛守者遂谋尽杀城中人引衆遁去城中人皆汹汹赖胡君力陈祸福守者乃以城降大将军欲官胡君君竟辞去大将军亦不强也至今筠人德胡君不忘夫活千人者必有後今胡君所活数万身不蒙其利传曰不在其身则在其子孙予用是知生之蒙其泽有自也生之质如此其美承於先者如此其厚而求速成於小效可乎哉念先世之勤以成其所大者予有望者甚深也於其归为之序
习尚镛诗序
忆昔往年予与习君尚镛同考试广东乡闱君与予故同郡甚相厚也既而有旨不果试遂皆别去君宰长乐予守阳春地相去千余里不相闻者久之会朝正京师与予偕来予有史舘之命而君之去甚遽欲相与一言不可得也然往往闻人自岭南来辄相从问习君习君爲政寛厚持平若古之循良吏然长乐地险而俗陋前此爲宰皆难之独习君以能职闻既而以考绩诣天官过予旅邸聼其言论又读其所为诗文盖君之齿益壮更事益多故其言澹泊而理致精慤其气坦夷而心志坚定予既察其行事又知其文辞如此盖卓乎其未易及矣习君援例复任长乐乃以其诗一帙属序之夫文学政事理同而事异自昔圣门之教且不能合而兼之者况去圣人远後世之爲教者又不知因其材以培植笃厚之士生斯世虽穷心力以就一偏犹不足以适於用况求其能兼善并美如习君者哉习君诗若干首读之不独知其才之美且知其爲政之良也於其去姑为之序君讳韶世家吉之永丰云
黄逢源字序
予友黄君孟冈以其从弟濬字逢源属予发其字之之义濬父尝爲都给事中於吏科於予有同朝之雅则爲之言以告之宜也夫源泉之本也孟子所谓取诸左右逢其源者在深造之而必以其道焉尔然源者流之本也江河之大浩瀚汪洋回折万里而不可遏者其势则然也尧舜文武周公之道仲尼之教与天地并立而无穷者其源端且厚也眇乎百世之下邈乎千载之上而欲泝其流以探其源非百倍其功可乎哉疏之欲其通引之欲其达涵之欲其深蓄而放之也欲其一日千里此古之人所以孜孜焉终其身未尝一日怠也夫造乎古之道者过乎今之人也远矣溺乎今之学者去乎古之道也亦远矣故君子之用其力也不浅近而止其不浅近而止者盖有不能自止者存焉自名物度数之微循而上之极乎性命道德之藴如之何其可以止也行之而不息进之而日强则庶乎逢其源矣逢其源而谓古之人不可几及吾未之信也黄氏世家兴化自唐以来多名士宋熙宁中有状元讳公度者即濬之九世祖而给事君今方被宠光於朝然则濬所以承乎其家者在此也可不勉哉可不勉哉因爲之序以复於孟冈
石冈书院诗序
西昌城东南三十里有山曰石冈萧先生自诚家其地凡十余世矣松竹郁然庭宇幽夐则所谓石冈书院者也盖先生之七世祖仪凤之所建宋末毁於兵仪凤从孙梅溪复创之元季又毁於兵则梅溪之孙三溪创之三溪则先生之尊父也始终百余年书院毁而复建者三焉夫人事有废兴理固然也然君子笃志励行乘时以图不朽则不系於是焉仪凤登宋漕贡进士致身显宦其子子安亦仕宋爲诸王府掌记丞相文信公败而南也子安从之起兵一时豪杰慕义之士皆闻风而起及丞相之被执也子安死之千载之下闻之爲之慨然夫丞相之名节与天壤并立而子安亦可谓烈丈夫矣尝闻乡之故老言丞相败时事云当时死者极多事既无成其家人子弟惧祸往往讳言之故忠臣姓氏多冺?不得列於大史氏以暴白於後世然至今乡人有得丞相要结起兵时手帖者犹什袭之不忍弃去呜呼遗墨弊楮人犹宝之如此至於死节之士何独讳言而使之无闻哉有如子安者岂不深可痛耶古称志士杀身成仁求无愧於心而已睢阳之士从廵远先後死者岂必尽书之史氏也苟无愧於心焉书与不书又不暇论也子安之死此石冈之伟烈也在乡人所当仰慕者况萧氏之子孙守其遗构旧业也哉自诚先生敦厚而信慎虽老犹喜道其事则其志可见矣今年冬来视子省身於翰林以子安之殁已久而书院存焉求一时名士歌咏之且以谓书院教之地也而子安事有关名教甚大以予为史官属为序夫发潜德而纪先贤後生之责也予不敢辞故备书以序之读是诗亦可以兴矣
送山东都转运盐副使萧公序
前吏部尚书刘崧之高弟弟子曰鹏举萧公事我大祖高皇帝爲苏州同知今为山东都转运塩副使既三载考於京师复任山东或者曰公老矣较利分毫於簿书期会之间小有弗当辄获大戾维年少志虑精明者庶或克之公非其职也公视之泰然於是赵府伴读锺啓晦其甥也来徵予一言以饯之予惟公之学於刘先生者旧矣先生之德汪洋停蓄而不着其迹其为教因其端绪引而伸之俾自出之故从之游者咸知正志以自养而公之得於先生者盖多也公之在乡也其自守严而人称其长者也其居於官不徒亷也而接於物者勤而厚其为诗无妩媚态虽甚贫且老所以持其已者不少衰也甚矣公之有得於先生者多也夫君子之事业系乎志焉志之坚虽老犹壮志苟自隳矣虽壮且勇不足有爲也公不以老且贫而移其平昔如此宜乎其处之泰然而无不可者夫何忧乎其难哉忆予童丱时闻刘先生之舘於萧氏也每好游咏以畅其怀其所与游者率多名士金华之冈武山之?骑往而舆归极饮尽欢惟公爲之倾竭故先生之诗凡爲公而发者十常二三今读而讽之其交际之情相知相好之深犹可想见也夫国家自赋税之外惟塩之榷最重今天官之选必得公其人岂无意哉又三载而来也人诵善政必推本而言曰刘先生贤弟子如此予尚当与故乡多士候於都门外而贺焉
董太守诗集序
知海州董君厚英集其所爲诗若干卷水部主事曾君仲濬以属爲序予素闻董公贤心窃慕其为人得其诗未暇尽读间取而讽之知董公非徒务爲音韵之谐体制之恊而已触之於外发乎其中或曲而畅或婉而达如行空谷幽意独得盖不必他人之尽喻此董君之自得也故董君意之所适辄见之於诗读其诗有以知董君焉董君气充然言论深厚而其为海州也守其身既严而施之於政者又果行於家可法乎其民庶几乎古之循良吏也於乎昔人所谓登高能赋可以为大夫观之於董君岂不信哉然古诗三百篇自非宗庙朝廷称颂告戒之辞多出於田夫野老优游闲暇者之所爲而当时公卿大夫所作无几也亦岂有所不暇哉抑亦功业之大足以及乎民则词语之细无所用於世耶果然则董君之大者又不在是耶君四明人逮事太祖高皇帝爲广西参议既老低?一郡守与曾君尝同僚所居一榻扁曰澹游故其诗曰澹游集云
赠蔗境翁归教上海序
泰和尹务厚先生今年夏以编纂召入禁林寻以老病得赐告归教上海皇上复加赉予眷待优至人皆爲先生荣之先生尝名其轩曰蔗境既又自号爲蔗境翁於其去潜送之城南门外相与酌酒爲贺遂进而问之曰昔人有言仕宦如顾凯之啖蔗渐入佳境者盖以逡廵卑秩而跻於显荣沉困澹泊而入於甘芳此虽常人之所羡而亦定分有命者之不可强而得也苟得之斯谓之蔗境矣今先生以七袠之年穷一经遭明盛之时曾不见试於公卿之门出入台府之间吐奇献计以禆夫圣政之万一徒低?下位仅仅自守既无以加乎人又不能裕於已乃尤以蔗自咤抑独何也岂濶步长趋之难追而倒行却走以自快耶言未已先生抚手大咲曰予与子处者素矣而犹言之若是况非素知予者宜乎其喋喋哉虽然予秉节亦何尝苦也予始冠值元季兵乱奔走逃避於乱者无宁日幸干戈底定始知挟册呻吟以爲苟安计既而予有子子又孙沐太平之膏泽进秩文学亦足以自高矣且脱略不羁可以逸其老酣畅自适不爲旷其官後之乐过乎前今之得加乎旧此予之所以甘心焉者孰谓非蔗境耶纵九鼎前呈吾不以易此也然则吾之裕於已者至矣而奚以加乎人哉言已复浩然咲去不顾予闻之歛容而叹曰蔗境翁有味乎其言之也易所谓苦节不可贞而有甘节之吉蔗境岂必非甘节而底於甘节之吉顾予何足以知之於是乎书
庆涂氏母寿八十诗序
翰林庶吉士黎川涂君其祖母夫人今年甫八十涂君密数其龄忻然喜之然以去家远不得朝夕侍膝下歉然若有憾於怀者既以语其同里素所往来者则又以告其相知亲厚者则又语夫凡同年交游之士闻者皆爲涂君助喜遂各赋诗以遗涂君俾以爲祖母夫人引年之贶且以乐其志抑亦释涂君之愤懑也诗多积成轴涂君持示予请爲序予与涂君同出入禁林数岁视涂君气和而色温循循然终岁未闻涂君有疾言遽色以失意於人者人亦甚爱敬涂君涂君眞纯孝人哉予又闻涂君之尊府登洪武甲子科进士第仕於朝爲给事中恨早世而涂君之母夫人今亦老矣二母苍头鹤髪并列一堂而涂君能奋自孤童日以诗书自课竟取科第入翰林爲时名士涂君盖又真能以志爲养者也夫子之於亲以志养者其意气恒相通如肺腑之相属自不悬隔则涂君於二亲虽更越千里不远也涂君谨行以纯乎其孝又能以志养其亲如此以踵前人之声光居清华之密地其爲二母之荣寿何如哉古之人令妻寿母之歌春酒介眉之祝未尝不形之於歌咏则凡与涂君交游而赋其事者其亦宜哉予故乐而爲之序
寿安堂诗序
予弟本之往教溧阳与医学官曹君孟文爲交友孟文医术精专而用心诚实今年秋来京师过予旅邸谈论连日夜知孟文有老母年九十康强无恙早暮起居犹勤勤诲子弟曰必读书爲善人苟不为善虽烹羊炮羔吾心不乐也诚爲善虽啜菽饮水吾之心乐也虽老其精神智虑不衰犹如此或有过孟文喜其亲之寿而康强也爲题其事亲之所曰寿安之堂孟文求能诗者歌咏之因属予爲序夫人莫不愿其亲之寿而有不可必得者其或寿矣而老惫衰病之侵不能安也苟寿而安矣而时非太平之盛家无可资之产索莫无赖或奔走道路而远违其亲者何限则虽寿而安不乐也今孟文官虽卑可不去其家无政治之繁苛守之以老山林之幽迥田园之密迩亲爱子弟朝相问而暮相聚也用是以娱其亲而和其志则宜乎其亲之寿而安也孟文亦其幸哉然吾观孟文虽老澹然寡嗜欲饮酒终日不乱谐嬉咲谑神气恬畅亦皆寿徵也诗曰岂弟君子遐不眉寿又曰令妻寿母三寿作朋其在孟文乎於是乎书
赠大尹戴君序
予假令阳江时适莆田戴君原性爲僚属君靖恭而不肆亷慎而益贫然自以老成先进低?下位削去觚棱铲除崖岸举耿介特立之气消藏而掩闭之盖非其谋之拙计之窘局於所居守姑孙焉自晦求无忤於物而已岂其所欲哉虽戴君未尝几微见於色而吾不能不爲戴君动念也且阳江地滨大海其民多豪武窜名军籍中揺毒以自防者皆是独戴君能以理爲之劝喻向道凡两考卒以能职闻则戴君非苟爲自适计诚所谓和而不同者戴君又焉失其爲君子哉近有以其名荐於朝者天官亷得其实以闻於上擢兴宁县令吁戴君是行亦可以掦其所蓄矣夫驰骋於康衢与折旋於蚁封者其势不侔戴君将凌厉挺拔以爲高抑随浪混世以自同耶将震耀奇伟以为新抑因依顺适以从俗耶承乎其上者不易也怀乎其下者亦不易也抗辞以自守与惕威以奔命者不同绥之以慈惠与齐之以刑罚者亦异凡事几之会惟其施之当而已予昔焉有资於戴君者犹所谓佩韦也今予以空言无益诚有禆於戴君乎哉戴君必有以自处非予之所能尽知也因其行书以赠之戴君其择焉
具庆堂诗序
翰林庶吉士钱唐孙君子良尝过予道其友张用良之贤且称其孝友深至乡之人鲜有及之者予颇惜未见用良也今年秋用良来京师始获识之於子良寓所其进止循循然气质清明言论慈顺信乎如子良所云及闻用良二亲尚康强兄弟数人皆有美质如用良之孝友何其美哉或有扁用良事亲之所曰具庆之堂用良求能诗赋咏之因子良属予爲序夫人情之所愿欲事之可喜而可乐者莫大乎父母兄弟之无故是即孟子所谓三乐之一也盖人之乐而系乎天者也系乎天者有命焉非人之可必也人於其不可必者或得之於天其爲庆祥祉福孰大焉得之於天矣而不能只敬恭顺以尽其在人者则爲负其天者也人而至於负天其爲罪罚悔吝又孰大焉以庆祥祉福之获而不能将顺以爲乐至罪罚悔吝不能逃悲乎其可慨也今吾用良有父母兄弟而能笃天伦之真尽孝友之道以无负於天无媿於人可谓贤矣用良与子良交甚厚子良直毅少许可而甚称用良传曰不信於友不顺乎亲用良信於友矣其行之於家有本矣播之於歌咏孰曰不宜於是乎爲之序
水天清意轩诗序
予弟本之近自溧阳至京师与予言溧阳杨公亮之贤昆弟季友读书笃行其器宇甚高不可以浅窥尝构一轩於瀬江之上终日独坐其中天光湖影既足以澡雪其志虑荡涤其志意而鸢鱼飞跃之趣又若油然默会於忘言之表者因题其轩曰水天清意轩诗者为咏歌之求予文爲序於乎予方酬酢纷扰於词语之末构鬬之相汨无斯须少暇亦何足以发辉振越於公亮哉然人之有心所以神明万化惟学问可以致知惟无欲可以主静而非幽隐闲逸以少絶夫外物之累则亦未易以察识夫圣贤天地之量也李愿中先生谓常存此心勿爲事物所胜终日危坐而神彩精明康节先生谓养得至静之极自能包括宇宙终始今古之人所以存其本体而致其功用之妙者如此今公亮年既老谢纷华而絶外累久矣吾意其优游一轩之中微吟短咏远求近取山川爲之春涵草木爲之光辉其爲水天清意默有所解而口不能发也因论而序之使读者知外物纷华之无益而予於山林之士亦有媿也
赠教谕康孔高序
康公孔高往与予同游乡校同举乡贡上春官俱下第爲学官各自东西去不得见者几七年及予来京师孔高亦以朝正至别去未几闻孔高以母忧去官矣既服阕而来得改教於沔阳之景陵於其去不得不戚於怀也一时故旧在京者皆爲诗饯之予孔高素交也属予序焉孔高抱负才气而骞伟不羁凡交游之士莫不羡孔高开通卓絶予以爲使孔高得用其所长以理治繁剧当烈烈有能声有顕效爲一时所重乃潇然抱遗编日与士子讲论课策卑卑为儒者事虽孔高油然自得予固惜其材也孔高郁乎其中者既无自而宣畅意其中必有甚不屑者存焉及其徒有在太学者闻其来皆持酒殽争来拜谒惟恐有後皆以爲自先生之去无以考质疑问贸贸焉至今不知所以爲学至有泣下者苟使孔高有不屑之心能使其教之及人感慕向仰之笃如此哉夫孔高蓄之厚而不求其施处之卑而能安乎其命尽其心而无憝其中如孔高者可谓君子也已予用是又卜其将来可用於人而未止此也尚其益加勉焉
赠刘仲戡省兄还家序
太学生庐陵刘君仲戬来京师之明年其弟仲戡来视仲戬於太学将还翰林庶吉士李君昌祺属予一言以赠之且谓仲戡孝弟而恭孙其志也鋭其学也勤其才不下其兄仲戬也予与昌祺同编修秘阁最後得仲戬来皆相知深厚昌祺頴敏负气刚介不少屈不妄交人人亦不黩交昌祺也乃独与仲戬善仲戬从容而慎密寡事而多材方编摩倥偬简编如山海非甚有精力无不困?者仲戬朝夕从事未尝少怠予赖仲戬力盖多今又获交仲戡因其兄而并得其弟因交昌祺而并得二人者同类之相遭同气之相合何其乐也昌祺与仲戬居同室学同业嗜欲好恶不异仲戬之在家一家之政皆仲戬所经度仲戬藉是无内頋忧益得尽力於学问今虽去家远仲戬亦何憾於已哉然仲戬之材人咸知慕之以其名荐於朝久矣独不知有仲戬也使知之能不为仲戬夺去哉因昌祺之请故书以为仲戡赠云
欧阳助教重修族谱序
予尝观国子助教欧阳允贤十一世从祖参军毅诰勅及其行实知其见忌於秦桧未尝不悲叹之及观其谱谍见其子孙宗族之盛则又羡慕夫君子之泽也方毅以护军长史参韩世忠刘錡军事高宗一见知其贤遣奉使于北词气侃然不可屈及归即途中斩金将之首以徇何其壮也毅是时功业可引手致矣而爲桧所挤竟不大用以卒於乎自刘岳诸将之罢一时才烈之士低?老死於下位如毅者岂少哉欲求其有後与否又不可知矣桧之恶甚矣闻其後独繁徒以桧之流毒多讳言所从出夫爲恶不必无後爲善不必有後然以桧之子孙显絶之於後世则桧之有後犹爲无後也桧虽死地下视欧阳参军宁不有媿耶欧阳之先自吉州爲刺史琮生子彪彤万彪之後不复续万为福安令传九世即为文忠公修欧阳之谱最号有法盖自公始爲之彤七世至宋大尉梁国公忠勅葬万安子孙遂为万安人忠八世即为毅毅弟德祖由万安徙泰和之蜀江至今允贤凡十一世其爲谱源委端绪愈久而愈着不妄如此盖与文忠公之谱并行也予尝过蜀江见欧阳氏诸老若三峯先生某若观民俊民伯仲皆宏伟博雅及来京师与允贤日相往来其从弟允俊以庶吉士留翰林同预编纂又皆才力壮健而学问过人允俊因暇日以其谱属识一言予嘉参军之壮烈而喜爲其後嗣宗族道之使以自勉也
赠欧阳助教归省诗序
予来京师之明年故人欧阳允贤以兴化郡博士陞授国子助教又三年考绩天官得援例归省其亲凡故旧仕於京者皆为允贤荣之且相率赋诗以饯其去而属予爲序忆予未仕时与允贤交厚允贤取科第宦游四方别去几十年既而得仕京师无旬日不见见即剧言深论懽然也今翰林侍讲杨君士奇与允贤尤相好每暇日允贤出太学而来也辄使人走东西要致之至即数人者皆来连挽之不聼其去歌咏谐嬉淋漓倾倒往往至夜分不止或遂不得寐呼舆隶秉烛趋朝去亦何其乐也岂外无触忌之嫌而内有脗合之趣耶不然沐皇上太平之泽恬逸清华无所累於心而尤脱畧至此极耶岂不过矣然允贤爲人寛易谅直不铲削爲峭厉亦不苟附而妄随其爲文章似其平生气平而意雅人读之知其爲允贤作也允贤凡见人过失又能恳恳曲折指告之必使之改乃止由是予数人者益慕之而愿与之狎於乎世之士相颉颃势位外爲深密而中怀忿疾以相夸胜者多矣苟坦夷相接则同欲合私鲜有所规亦何足道哉然则有如予数人者或庶乎可以免此矣允贤家泰和蜀口两江之间江数里合流而东为金鱼珠浦其族繁衍几千指其子弟以科第发身者多矣今其归得一见其长老接其子弟历览丘园之胜其喜盖洋洋矣然吾数人者不可一日无允贤也望其来毋久稽也
赠王纪善序
往年予与王君作昭俱游邑庠作昭力学爲文辞甚雅洁与人交忠信而和易可亲爱而不可慢也别去久之闻作昭举贡上春官心窃喜未几闻作昭授官徵税於京师意颇悒悒不乐且叹作昭不遇也然作昭能庄敬持已又亷洁虽居卑官若莅顕秩用此名声遂大着今皇上绍登大宝作昭遂被简擢肃王府纪善将别过予言曰是行也吾殆有得焉吾闻肃在陕之西北极远万里外黄河之波涛潼関之壮险终南大华之奇拔高峻天下之奇胜也道而过之可仰观俯视以涤荡其胸中且吾之学未博藉此以自广也吾意作昭去京都舍故旧於万里外必有远别艰难之状而其言乃尔此岂非宏旷超迈之士哉夫士之立功业以有成者必其气之充也不然未有不荡於外长其中焉作昭於得失之际处之脱然如此诚有以养其气矣则作昭自今以往益大着其功业者又可量哉遂书以爲别
送吴县丞序
予假令阳春时适番昜吴君子育爲之丞子育端士也慈良而温厚其用心惟恐其悖於物而病乎民也尝歉然若不足者予爱之其交也特厚其志虑又相同也子育尝按行邑中还或忻然以喜或怃然不乐长叹久嗟中夜犹不寐予见子育之忻喜忧叹不待言而已知其心之有以然也虽子育於予亦不尽言予以爲阳春极天下之陋然得丞如子育者即不陋矣予来京师又一年子育以考绩至虽别之久相见而言未始有异也先是有举子育於朝者召至京师将加擢用焉而未果及考於天官政绩居优等将加擢用焉又未果遂以一丞弊弊焉复走岭海外人皆惜子育之不遇夫时然予独喜阳春之得也夫以阳春之僻且远得丞如子育而民安之苟通都大邦爲郡守令丞者皆如子育焉可以少副我皇上侧席斯民之心矣何独少见之耶然以阳春而得子育则通郡大邦如子育者必多頋予偶未之见也予又闻子育之尊府君尝爲令广之亷山有惠政其民至今思之不忘亷山亦陋邦何吴氏父子所居官皆恶地而皆有善政岂其地虽恶而天固不鄙弃其民必多使贤人君子以化导惠养之乎果然则吴氏一门二人矣岂非命耶命出乎天凡人之行合乎天者其获报必昌光顕荣而少迟然则子育亦尽其心以俟其报於天可也又奚以惜其去为哉於其去书以为赠
赠僧冰壶归西昌序
忆予未仕时读书於城东寺之地藏院氷壶始祝发学浮图氏礼云间禅师而受业焉未几来从予读儒者书其质醇雅而温厚与之语道理讲析古今已隐然见端绪及告之以天人物理之际礼乐人伦之大亦深悟其所以然者予既爱其质之粹而又惜此之失而彼之得也是时予与云间又相好然云间混一世於麈埃中颠倒谐嬉傲然自适一时名士大夫皆相与爲忘怀莫逆眇论微言巧射曲中四坐爲之絶倒有不惬其意辄白眼怒骂之亦莫敢谁何也独酷爱氷壶不置遇佳客长者来辄夸道出示之於乎云间没又十余年矣而氷壶今已长大长身秀眉竦然丛林中惜乎云间未及见也使见之其夸道喜悦又何如也然氷壶年益长而行益笃事上恭接下有礼盖游乎方之内也云间傲放以爲达氷壶循规而自守虽规模不同皆高士也时皇上祝禧於高皇帝於是天下名僧皆集京师而氷壶亦在焉既竣事受恩赏而还书此以赠之所谓散僧入圣小禅自缚者庶几氷壶与其师皆近之而氷壶又非自终者也
送杨生刚归溧阳序【代作】
翰林修撰梁君潜之弟本之爲溧阳教谕之数月凡学之政教弛废者一旦翕然且兴既又以其书籍缺未备不足以资学者考习命其徒杨刚来太学摹印以归修撰君以予与本之交游相好之深也欲予一言以赠刚之还以进刚於学且以朂其弟本之也修撰君之爱其弟无不用其情如此然予闻君子之学於尧舜文武之道周公孔子之教非徒讲而习之也必使得之於心者明白而坚固则措之於事者正大而悠久正大则德尊而道着悠久则化洽而民附古之人之治与教盖如斯而已予往年与本之讲论之以此自念於心然汨於物者多矣独本之养之以闲静无外物以乱其中所蓄之富所积之宏气盛而志畅予固有以观其壮伟光大於将来也刚之从本之学质甚美志甚端其来京师未尝一出游市肆中神乐观有裘炼师者与刚同里善鼓琴刚主於其家相与清论终日无毫髪尘俗气由是修撰君甚称道之予又闻刚之祖公亮老成有问学喜赋诗有古长者风则刚外服乎本之之教内闲其祖之训其於尧舜文武周公之道盖将有得焉夫得天下英才而教之古之圣贤犹以爲乐吾今见刚可不爲本之一击节哉遂书此以复修撰君俾以爲刚赠且以告本之又因以慨予之颓堕无成也
送周如陵序
予往年教於蜀之苍溪泝夷陵而入三峡仰视羣山如万仞壁立岷江东下束手两崕其势若不得放抑遏之极惊跳怒跃逆而爲囬湍激而爲飞瀑触而爲奔澜其尤险者则爲虎头鹿角盘涡百尺旋转若车轮轰然万皆应观者莫不目眩不禁也过夔万而上三巴稍稍见平波缓流然巴郡据三江之险因石爲城悬流飞泻云雾中益可爱也自是西走千三百余里始入成都平旷坦夷疏江爲渠散注平畴几千里其西有云山缟晧明洁与晨暾烂然相照盖天地间之奇观独偏方遐国擅而有之使傲游隐逸之士得时时临望以荡涤其志意何其快也又其地有诸葛武侯之遗教关张之忠节劲气至今不衰又苏氏父子文词壮健数百年来无有过之者故蜀之胜又不独山川然也予去之十年至今念之不已今年夏忽庐陵周君如陵归自成都访予京师之旅邸极道往时之游且乐予不觉解心释神焉今如陵又将有所游惜不能与之翺翔其间也虽然人之情因事而感固不系山川之遭杜少陵穷愁悲慨终身不释岂蜀之山水独有以戚其中耶彼所遭之时爲然也然则吾与如陵壮年游乐何可不知所自哉凡与如陵交者皆爲诗以饯之而中书舍人吴君平仲爲书西川壮游四大字於卷首以予故尝游於蜀也属爲序之
赠严元晏序
严氏爲吾邦钜族而元晏严氏之尤贤者卜居金台山中澹然无所慕於世而一乡之是非曲直必俟元晏一言而後决元晏既与世谢絶独喜谈医药予居家时好观黄帝内经及刘河间张长沙诸公之说时相往还讲论者惟琼州守王伯贞先生白水丞陈孔立先生二公既喜与予言而尤得元晏数人者皆相与莫逆也及王公去守於琼白水公故无恙每出游则必过予柳溪之上或之金台则必留宿元晏家宿元晏家必迟留不即去携童奴徧历溪涧遇药辄俯掇而尝之或图其花叶而默染其形色呼僮置策中乃行行不休言亦不已至暮始扪萝而归其乐陶然也盖琼州公与白水公脱畧而有趣元晏则笃实而頴悟予亦散旷不自羁故数人者甚相得予宦游於外不得与元晏狎者六年矣白水公巳物故琼州公又阻於官守思欲如往昔相聚论不复可得今年夏忽元晏来京师予闻之心喜不自胜及元晏过予旅邸未及一言也辄起他去虽强留不少住斯须未几竟别去元晏岂今有不释於予哉岂其志虑昔同而今异耶抑何爲其然也然则如之何其可巳於怀耶他日倘得乞身归田困病之余无以自资当求医家书与元晏日一阅之以偿吾平生之夙志而无忘山中之旧约也不知元晏尚有意於此或弃去否也书此以赠之因以识予怀
赠朱孔良序
皇上绍正大统九有宁谧万几之暇端居无爲乃游情於文艺萃天下儒臣俾编纂秘阁文籍上自唐虞下及当世天文律历诸子百氏旁搜而彚缉之括之以类统之以韵盖将会万卷於一编合万世於一时者也然其功浩濶非日月可计而简册增於寻常部书万倍皇上乃又命天下州郡能书之士皆集於文渊阁俾以成书精写上进泰和邑庠生刘俊预是选俊志鋭学勤又温恭而慎密凡在禁林与爲交游者莫不忻然爱重之今年夏其妇翁朱孔良来视之予既与俊同往还禁林而又获识孔良心甚喜也孔良世家邑之屯州屯州朱氏族既繁多贤子弟又有老成人如孔良者孔良来京师数与予谈论其气温其容肃予益知孔良之贤而惜乎其识孔良晩也俊之婿朱氏也称其爲佳婿然俊方图见用於时而孔良惟务抑遏掩闭不使自彰虽吾邦之人知孔良者少也孔良归故旧在京师者皆爲诗饯之予与俊当盛世文明俱预荣於大典故於孔良之归敢夸道其事以爲赠
赠朱知县序
古筠朱贵登永乐二年进士第选莅事於都察院之广东道视旧制盖习观乎爲政之难易得失非实有职任之委也贵於是乎有宪台之重而无官守之累焉既有旨命还家明年夏复徵至京师俾莅事於大理寺其在大理如在察院时贵徒以一进士两居要地视讯鞠之操纵知己用法之权衡非唯有以博其识习其才而以无所累之心纵观於丛脞轇轕之表人情物理之际必深有所见也夫汨然而不暇者或有所溺於心譬犹博者之相对而胜负之迹形焉情不能不中怵也故惟以无情者旁观夫有溺者之心则彼之失焉者吾且得之矣得之於外既多积之於中益久则其发之也必将沛然而莫之能御者矣贵之所以昔焉而观之者诚若是今去而爲唐山唐山小邑也其地僻远无迎送之繁其民质实无争讼之扰其去京师盖千里外以贵之所素历如彼而其所试者若此抑将何如其用心也将其心亦易之乎岂惟易之也加乎其身者若未尝有令焉则又无所累其心矣然贵尝从吾弟本之受经持其心未尝少怠其接於人者欿然其虚也则虽无所累其心必不自逸也必将挟其旷然自得之志而益观夫人情物理之无穷者矣屡观而屡有得焉吾不知其将来何如以发之也遂书以赠之
送萧教谕序
予往年游乡校闻庐陵萧君引之以端重力学着名郡庠未尝不爱慕其爲人然会聚之日甚少也独时时得其所爲文章读之有程式有典则开宏张大而不逸乎矩度甚似乎引之也自吾宦游四方引之由科举爲武义县学官皇上绍登宝位之初朝正京师得相会焉盖与引之别去者久矣时乡郡故旧仕於京者多引之平时莫逆相见道平生欢忘怀脗合一无所忤樽俎相酧或深夜不止情志谐畅巧诋而豪谑曲讽而旁嘲莫不閧然自放独引之简默不可以意挠或时作漫浪语以少折衆锋则又未尝不切中肯綮也頋引之务自囊括郑重耳由是衆皆推敬引之丈人行而予益不敢慢交引之也引之去後以忧还家又三年服阕而来改教於崑山县学衆爲诗以赠之翰林侍讲邹君缉熙以予故知引之者属爲序夫教之职与师之道甚难也彼郡邑子弟年少负盛气而抱鋭志者方自视无前而吾欲抗顔爲之师则非素有端慎之行眞积之学未易使之帖然无龃龉其间如吾引之者於师之道教之职殆无愧也哉外以施之人内以增於己文以博其趣而行以成其德是则爲引之之师弟子交相贺也惜予去引之远不得相请益矣因以序之诗凡若干首
耕读轩诗序
夫古之达人志士藏迹养晦使其身有所寓而可安志有所适而可尚油然浑一世於庸常卑贱之地者何也所自处既浅则其所蓄者易倾故常有以自晦而深其所蓄也泰和曾君能济名其轩曰耕读持其一时所赋诗二卷谒予序予家居时见能济方埀髫挟策往来於先生长者求益今长大老成遽见已莫能记忆盖曾氏吾邦钜族宋熙宁中有讳安强安止者兄弟同登第安强官至侍御史尤有声当时蔡京疾之例置党籍中而其名益着传数世至鸥江先生先生以文行自高即能济高祖也二子方壶方谷当元盛时松竹田园之胜乡族罕比今能济所居有所谓九成堂者方壶先生所构百数十年矣而其堂尚存乡之老人多能道曾氏盛时事惜能济不及见也今乡之老者日少道其事者又寡矣能济去家而居於庐陵以耕读自适其迹与世益疎虽吾乡之人少有知能济者能济亦惟恐人之知也数年来能济又泛舟江湖与乡之豪贾相往还以自匿於吴侬楚獠之间能济诚欲深其所蓄而故爲是以自浑耶然能济质甚美年甚富而好学不辍吾知其有以绍续乎其先世矣能济尚慎自重毋使人得易倾其所蓄则幸矣遂书以序之
友筠轩诗序
庐陵蔡君学渊与其弟清源俱好写竹俱从学於钱唐高士谦先生先生亦写竹颇清俊尽竹之态然好之甚笃自云其法得之頋定之定之得之李息斋之子遵道今息斋徒有谱传之世世之工写竹者犹宗师之况高先生所授远有所自非徒玩其谱者则蔡君兄弟之所得可知矣予尝以谓竹之荣枯燥湿形容意度谱有所不能尽者必其心自得之若非穷极精力不能自得也自高先生後往往见蔡君写竹布列人家今其弟清源又题其轩曰友筠其用心益勤矣然蔡君今为吏部主事清源又擢贡於礼部二人者皆孝友笃厚能文词则非徒写竹云耳清源之居家人求其竹者往往不已蔡君笑曰文与可所谓韈材者今在吾弟於乎人徒知其一艺也独不知蔡君厚於德深於材可行於世而施於政者不在此也清源爲人清劲遒拔甚有高趣既托於竹而又以友筠轩诗文一帖求余文序之因书此爲之序
送刘教谕序
庐陵刘君仲镡举於乡而入太学选修永乐大典在禁林者几三年时学士解公与祭酒胡公总裁其事仲镡未尝斯须去其侧搜閲秘典遇奇事隐语即俾仲镡録示舘中之士或有所考索以上进者必仲镡书之乃以进否则不得书不以进也盖仲镡性頴敏又知所畏慎他人勤者或不敏敏者又不能慎惟仲镡敏而慎故学士诸公皆贤仲镡今年春羣试於礼部得选为沛县教谕同舘之士多赋诗饯之翰林检讨解公文夫欲予一言序其首夫沛汉高之旧里也方高帝平定四方威加海内而还也与沛中父老子弟饮酣而歌大风之诗一时劲气雄风何其壮哉然高帝是时徒欲得猛士耳岂高帝於此尤有慢乎儒生耶鲁两生之不至商四皓之远引盖以是然高帝过鲁而祀孔子徵博士以起朝仪诸生稍稍向用则其所慢者独郦生辈尔沛中父老子弟固亦知高帝之意哉抑习见其始未覩其终耶夫士之习俗系上之意向今之沛非复汉之旧矣天下既向风文学而沛又得仲镡者爲之师夫承时制作抱负问学之高深者尤知贤仲镡而谓沛中子弟使其见吾仲镡之学行温雅必爱敬懽然倾竭矣因彼之甚慕而施之教焉吾知其能有成必也是行也仲镡其勉之予与仲镡处久而相好之笃因检讨君之属也遂爲之序
送某知县序
蜀之人纯厚而易治信义道德非家习而人通之然其好慕尊尚敬恭而乐道虽齐鲁逢掖之士未必如蜀之人也比声律切对偶儒生末事而蜀人有终身不操觚而握管者而闻人之诵诗书道文词者则皆知贤之此岂其性然哉习见之厚而化之深也爲令非得其民不能有成而民有负诈挟奸好恶异乎天理之正者焉能治之也故易治而化惟蜀之人爲然进士南康某以选爲顺庆大竹县令大竹在巴蜀之东南四面皆大山无舟车之往来使者行部终岁不一至其民尤朴而其习尤醇以某抱负才艺擅进士之贤名而一旦临乎其上其民固巳慕之矣民有慕乎其令之心则令之道必行政必成道行而政成使人人知明经问学其治民如此岂不深可喜哉吾往年教於蜀以文词雕镂之靡责之於醇龎朴厚之人恨不得因其醇朴与之相忘於无事徒以其不能者强聒之无益也然亦以好慕在此又上之人所责成吾之职当如是故未尝敢怠惜予未知所以教教未久而去不见其成也今某是行迨与其民相忘於无事之地也然乌知其民於今不化而爲才美文艺之士耶因其好尚之实而啓其愤悱之诚治而教之亦令之道也以予尝游其地教之难而不能久去之久而不能忘也某之行南康县令黄绍祖求予一言送之遂告之以此
泊庵集卷六
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