钦定四库全书

    晦庵集卷七十七　　　　　宋　朱子　撰记

    高士轩记

    同安主簿廨皆老屋支拄殆不可居独西北隅一轩爲亢爽可喜意前人爲之以待夫治簿书之暇日而燕休焉然视其所以名则若有不屑居之之意予以爲君子当无入而不自得名此非是因更以爲高士轩而客或难予曰汉世高士不爲主簿者实御史属汉官御史府典制度文章大夫位上卿亚丞相主其簿书者名秩亦不卑矣彼犹以爲凂已而不顾焉故足以爲高也今子仆仆焉在尘埃之中左右朱墨蒙犯箠楚以主县簿於此而以高士名其居不亦戾乎予曰固也是其言也岂不亦曰士安得独自高其不遭则可无不爲已乎予於其言盖尝窃有感焉然亦未尝不病其言之未尽也盖谓士之不遭可无不爲若古之乘田委吏抱关击柝者焉可也谓士不能独自高则若彼者乃以未睹夫高也夫士诚非有意於自高然其所以超然独立乎万物之表者亦岂有待於外而後高耶知此则知主县簿者虽甚卑果不足以害其高而此轩虽陋高士者亦或有时而来也顾予不足以当之其有待於後之君子云尔客唯唯而退因书之壁以爲记

    泉州同安县学官书後记

    绍兴二十有五年春正月熹以檄书白事大都督府廷中已事而言於连帅方公曰熹爲吏同安得兼治其学事学有师生诵说而经籍弗具学者四来无所业於其间愿得抚府所有书以归使学者得肄习焉公幸哀其愚不以爲不可即日减省少府用度金钱属工官抚以予县凡九百八十五卷熹与诸生既受赐则相与羣议所以敛藏守视出内凉暴之禁戒以复于公报皆施行如章熹窃惟公之举是赐也盖将以幸教此县之人而非私於熹之请熹乃幸得以菲薄奉承惧不能称且无以垂示久远故敢具刻公所出教而并叙其指意如此揭之以视县之父兄子弟与学官弟子之有秩於典领者使承公志永永不怠此熹之职守也夏四月丁丑具位谨记

    射圃记

    同安县西北门射圃者监盐税曹侯沆所爲也绍兴二十五年夏县有警令丞以下部吏士分城以守而曹侯与予备西北异时寇至常陷西北然则曹侯与子所守者盗冲也侯一日与予登城四望慷慨相语曰是不能守吾属死无处所不可不勉则分背去行所部循勉慰饬喻意吏士士皆感奋爲用侯又曰兵家有之曲道险厄则劒楯利仰高临下则弓矢便是则射者固婴城之具而其爲技必习之於无事之时然後缓急可赖而用也今蜂蚁之屯虽未能傅吾城而陈而吾之士固将徇我以死亡我其可以不素教而用之哉於是相与相城之隅得隙地斥以爲射圃袤六十步三分其袤而广得一焉属其徒日射其间其後盗虽已溃去圃因不废间往射如初侯谓予是圃之作吾二人力也衆人不能见将然其以吾二人者爲无事而勤民矣盍记其意以视後予曰诺哉曹侯字德广武惠王诸孙世将习兵喜文词通吏事盖慨然有志於功名者而予新安朱熹仲晦也时爲主簿於此是爲记云

    苏丞相祠记

    熹少从先生长者游闻其道故相苏公之爲人以爲博洽古今通知典故伟然君子长者也熙宁中掌外制时王丞相用事尝欲有所引拔公以其人不可用且非故事封上之用此罢归不自悔守益坚当世高其节与李才元宋次道并称三舍人云後得毗陵邹公所撰公行状又知公始终大节盖章章如是以是心每慕其爲人属来爲吏同安同安公邑里也以公所爲问县人虽其族家子不能言而泉人往往反喜道曾宣靖蔡新州吕太尉事以爲盛予不能识其何说也然尝伏思之士患不学耳而世之学者或有所怵於外则眩而失其守如公学至矣又能守之终其身一不变此士君子之所难而学者所宜师也因爲之立祠於学岁时与学官弟子拜祠焉而记其意如此以视邑人云

    漳州教授厅壁记

    教授之爲职其可谓难矣惟自任重而不苟者知之其以爲易而无难者则苟道也何也曰教授者以天子之命教其邦人凡邦之士廪食县官而充弟子员者多至五六百余少不下百十数皆惟教授者是师其必有以率厉化服之使躬问学蹈绳榘出入不悖所闻然後爲称此非反之身而何以哉是可不谓难矣乎不特此尔又当严先圣先师之典祀领护庙学而守其图书服器之藏其体至重下至金谷出内之纎悉亦皆独任之呜呼是亦难矣然凡仕於今者无大小莫不有所临制总摄其任无剧易必皆具文书使可覆视是以虽甚弛者亦有所难而不敢肆独教授官虽有统若其任之本诸身者则非簿书期会之所能察至其具於有司而可考者上之人又以其儒官优容之虽有不合不问以是爲便故今之仕者反利焉而喜爲之而孰知所以充其任者如彼其难哉故曰惟自任重而不苟者知之其以爲易而无难者则苟道也予尝以事至漳其教授陈君与予有故馆予於其寓直之舍因得尽观陈君所施於学者予谓若陈君则可谓知其难矣时陈君方将刻前人名氏於壁属予记予辞谢不能者再三既不得命乃退而书其所闻见如此以爲记且以厉後之君子云尔绍兴二十六年七月甲子新安朱熹记

    一经堂记

    绍兴二十三年秋七月予来同安明年乃得柯君而与之游相乐也时君以避地邑居教授常百余人属予治学事因得引君以自助君行峻不爲苟合由是衆始有所严惮至他事亦多赖以济焉又明年君将反其先人之庐因旧葺坏以居而取扬子所谓古之学者耕且养三年通一经者号其寝居曰一经之堂间谒予记之予谢涉学未久文且下将不能有所发明於吾子之意愿更属可者如是非复一再至今年冬予将辞吏以去而君又以爲请既不得辞乃爲之言曰予闻古之所谓学者非他耕且养而已矣其所以不已乎经者何也曰将以格物而致其知也学始乎知惟格物足以致之知之至则意诚心正而大学之序推而达之无难矣若此者世亦徒知其从事於章句诵说之间而不知其所以然者固将以爲耕且养者资也夫岂用力於外哉柯君名翰字国材爲人孝谨诚慤介然有以自守於经无不学今将隐矣而其志不自足如此是盖终身焉则其造诣之极非予所敢量也姑次比是说爲之记云绍兴二十六年闰月辛丑新安朱熹记

    芸斋记

    友人徐元聘有田舍一区旁治轩牕明洁可喜暇日与子弟讲学其间而问名於熹熹故爲农知田意尝谓孟子言人病舍其田而芸人之田所求於人者重而所以自任者轻最爲善喻今徐君课其子弟而学於田间姑以芸名斋使学者即事而思之则内外之分定而力之所肆不於人之田矣霜露既繁实而食之所以不愿人之膏粱之味也徐君以熹言爲然故书以遗之云绍兴二十六年闰月五日癸卯新安朱熹书

    畏垒庵记

    绍兴二十六年之秋予吏同安适三年矣吏部所使代予者不至而廨署日以隳敝不可居方以因葺之宜爲请於县会予奉檄走旁郡因得并载其老幼身送之东归涉春而反则门庑列舍已摧压而不可入矣於是假县人陈氏之馆居焉自县西北折行数百步入委巷中垣屋庳下无钜丽之观然其中粗完洁有堂可以接宾友有室可以备栖息诵书史而佳花异卉蔓药盆荷之属又皆列莳於庭下亦足以娱玩耳目而自适其意焉予独处其间稍捐外事命友生之嗜学者与居其下拚除井竈之役愿留者亦无几人若常时车马之客与胥吏之有事於官府者则无所爲而来矣客或谓予所以处此庶乎庚桑子之居畏垒也因名予居曰畏垒之庵自是闭门终日翛然如在深谷之中不自知身之系官於此既岁满而不能去也如是又累月代予者卒不至法当自勉归而陈氏谒予记其事曰使後之人知夫子之尝居于是也予惟庚桑子盖庄周列御寇所谓有道者予之学既不足以知之而太史公记又谓凡周所称畏累虚亢桑子之属皆空言无事实然则亡是公非有先生之伦也此皆不可考独周之书辞指经奇有可观者予是以窃取其号而不辞遂书以畀陈氏陈氏世爲医请予记者名良杰爲人谨笃周慎能通其家学云绍兴二十七年夏六月十一日新安朱熹记

    存斋记

    予吏同安而游於其学尝私以所闻语其士之与予游者於是得许生升之爲人而敬爱之比予之辞吏也请与俱归以共卒其讲业焉一日生请於予曰升之之来也吾亲与一二昆弟相爲筑环堵之室於敝庐之左将归翳蓬藋而居焉惟夫子爲知升之志敢请所以名之者而幸教之则升之愿也予辞谢不获因念与生相从於今六七年视其学专用心於内而世之琐屑一毫不以介於其间尝窃以爲生之学盖有意乎孟氏所谓存其心者于是以存名其斋而告之曰予不敏何足以知吾子然今也以是名子之斋则於吾子之志窃自以爲庶几焉耳矣而曰必告子以其名之之说则是说也吾子既自知之予又奚以语吾子抑尝闻之人之所以位天地之中而爲万物之灵者心而已矣然心之爲体不可以闻见得不可以思虑求谓之有物则不得於言谓之无物则日用之间无适而非是也君子於此亦将何所用其力哉必有事焉而勿正心勿忘勿助长则存之之道也如是而存存而久久而熟心之爲体必将了然有见乎参倚之间而无一息之不存矣此予所以名斋之说吾子以爲如何生作而对曰此固升之所愿学而病未能者请书而记诸屋壁庶乎其有以自砺也予不获让因书以授之俾归刻焉绍兴二十八年九月甲申新安朱熹记

    牧斋记

    余爲是斋而居之三年矣饥寒危迫之虑未尝一日弛於其心非有道路行李之劳疾病之忧则无一日不取六经百氏之书以诵之於兹也以其志之笃事之勤如此宜其智益加明业益加进而不知智益昏而业益堕也以是自咎故尝间而思之夫挟其饥寒危迫之虑以从事於圣人之门而又杂之以道路行李之劳疾病之忧有事物之累无优游之乐其於理之精微索之有不得尽其事之是非古今之成败兴废之故考之有不得其详矣况古人之学所以渐涵而持养之者固未尝得施诸其心而措诸其躬也如此则凡所爲早夜孜孜以冀事业之成而诏道德之进者亦可谓妄矣然古之君子一箪食瓢饮而处之泰然未尝有戚戚乎其心而汲汲乎其言者彼其穷於当世有甚於余矣而有以自得於已者如此必其所以用心者或异於予矣孔子曰贫而乐又曰古之学者爲已其然也岂以饥寒者动其志岂以挟策读书者而谓之学哉予方务此以自达於圣人也因述其所以而书其辞於壁以爲记

    归乐堂记

    予尝爲吏於泉之同安而与僊游朱侯彦实同寮相好也其後予罢归且五六年病卧田间浸与当世不相闻知独朱侯时时书来访问缱绻道语旧故如平生驩一日书抵予曰吾方筑室先庐之侧命之曰归乐之堂盖四方之志倦矣将托於是而自休焉子爲我记之予惟幼而学强而仕老而归归而乐此常物之大情而士君子之所同也而或者怵迫势利睠睠轩冕印韍之间老而不能归或归矣而酣豢之余厌苦淡泊顾慕畴昔不能忘情方且咨嗟戚促自以爲不得其所而岂知归之爲乐哉或知之矣而顾其前日从官之所爲有不能无愧悔于心者则於其所乐虽欲暂而安之其心固不能也然则仕而能归归而能乐斯亦岂不难哉朱侯名卿子少有美材学问慷慨入官三十年以强直自遂独行所志不爲势屈以故浮沈选调行年五十乃登王官然予视其簿书期会之余日盖无一日不命宾友从子侄登山临水弦歌赋诗放浪於尘埃之外而无几微留落不偶之意见於言面则其於势利如何哉其仕而能归归而能乐不待斯堂之作而可信无疑矣顾予未获一登斯堂而览其胜槩然其林壑之美泉石之饶足以供徙倚馆宇之邃啓处之适足以宁燕休图史之富足以娱心目而幽人逸士往来於东阡北陌者足以析名理而商古今又不待接於耳目而知侯之乐有在乎是也是以承命不辞而记其意如此如天之福异时获从游於堂上尚能爲侯赋之绍兴三十年十二月乙卯

    建宁府学游御史祠记

    故监察御史游公先生讳酢字定夫此邦之建阳人而河南程氏之高第弟子也徽庙初爲御史未几去爲郡江淮间又退而闲居以卒隆兴初元岁在癸未先生之殁於是四十有一年矣今敷文阁待制延平陈公实爲此邦谓德学之盛有如先生者而无祠於其乡之学非独乡人子弟之过长民者亦有罪焉乃爲堂於府学之东偏立像致祠而以书属熹使记其意熹辞谢弗堪屡返而公不听於是退考旧闻按龟山杨文靖公所爲先生墓志之辞曰予元丰中受学明道先生兄弟之门有友二人焉曰上蔡谢显道公其一也初伊川先生以事至京师一见公谓其资可与适道是时明道知扶沟县事先生兄弟方以唱明道学爲已任设庠序聚邑人子弟教之召公来职学事公欣然往从之得其微言於是尽弃其学而学焉其後得邑河清予往见之伊川谓予曰游君德器粹然问学日进政事亦絶人远甚於师门见称如此其所造可知矣公自幼不羣读书一过目辄成诵比壮益自力心传目到不爲世儒之习诚于中形于外仪容辞令粲然有文望之知其爲成德君子也其事亲无违交朋友有信莅官遇僚吏有恩意虽人乐於自尽而无敢慢其令者惠政在民戴之如父母故去则见思愈久而不忘若其道学足以觉斯人余润足以泽天下遭时清明不及用而死此士论共惜之非予之私言也所着书有中庸义易说诗二南义论孟杂解各一卷文集十卷藏於家盖杨公所记如此熹惟知先生之深而言足以命其德且信於後宜莫踰於杨公者然则先生之道学德行於此可以观其详矣又念每获侍坐於陈公而闻其语先正忠肃公之与先生游也笑谈论议书疏辞章昔所亲见而闻之者至今尚能诵之其雍容仰俯之间又能并得其深微之意使闻者恍然若将复见其人焉此其於先生之道如何哉然则公之所以命祀先生盖将推其所得於已者以幸教此邦之人非徒致钦慕之意以修故事而已也熹既不获终辞乃悉论着杨公本语而不敢辄赞一辞於其间且复揆公指意所出者如是而并书之以承公命庶乎其可幸无罪云耳呜呼先生远矣学者登是堂而拜其像於是记也考其师友之渊源退访其书而读之於以求先生之所以学者果恶乎在幸而有以自得之则亦无以异乎亲而灸之矣诗曰人之好我视我周行又曰高山仰止景行行止熹虽不敏愿与承学之士勉焉以无忘陈公之德也八月甲子具位朱熹记

    通监室记

    士之所以能立天下之事者以其有志而已然非才则无以济其志非术则无以辅其才是以古之君子未有不兼是三者而能有爲於世者也然而所谓术者又岂隂险诡仄朝三暮四之谓哉亦语夫所以处事之方而已矣营丘张侯仲隆慷慨有气节常以古人功名事业自期许不肯碌碌随世俗上下至其才器闳博则又用无不宜盖临大事变而愈益精神指麾处画无一不中几会者是其志与其材虽未尽见施设而人知其有余矣然未尝以是自足也方且博观载籍记览不倦盖将酌古揆今益求所以尽夫处事之方者而施之非特如世之学士大夫兀兀陈编掇拾华靡以爲谈听之资至其施诸事实则泛然无据而已也尝客崇安之光化精舍暇日新一室於门右不置余物独取资治通监数十帙列其中焚香对之日尽数卷盖上下若干年之间安危治乱之机情僞吉凶之变大者纲提领挈细者缕析毫分心目了然无适而非吾处事之方者如是盖三年矣而其起居饮食宴娱谈笑亦无一日而不在是也室之前轩俯视衆山下临清流邑屋台观园林陂泽之胜月星雨露风烟云物之奇反若有以开涤灵襟助发神观者尤於读是书也爲宜於是直以通监榜之而属予记予闻之古今者时也得失者事也传之者书也读之者人也以人读书而能有以贯古今定得失者仁也盖人诚能即吾一念之觉者默识而固存之则目见耳闻无非至理而况是书先正温公之志其爲典刑总会简牍渊林有如神祖圣诏所褒者是亦岂不足以尽其心乎今侯有当世之志当世之才又能因是书以求尽其术此岂苟然而已哉然予犹欲进於行着习察之涂使异时见於用者无毫厘之差也则愿以仁之说爲侯诵之是以承命不辞而记其本末因附以所闻如此乾道三年秋七月新安朱熹记

    南岳游山後记

    南岳唱酬讫於庚辰敬夫既序其所以然者而藏之矣癸未发胜业伯崇亦别其羣从昆弟而来始闻水帘之胜将往一观以雨不果而赵醇叟胡广仲伯逢季立甘可大来饯云峯寺酒五行剧论所疑而别丙戌至槠州熹与伯崇择之取道东归而敬夫自此西还长沙矣自癸未至丙戌凡四日自岳宫至槠州凡百有八十里其间山川林野风烟景物视向来所见无非诗者而前日既有约矣然亦念夫别日之迫而前日所讲盖有既开其端而未竟者方且相与思绎讨论以毕其说则其於诗固有所不暇者焉丙戌之莫熹谂於衆曰诗之作本非有不善也而吾人之所以深惩而痛絶之者惧其流而生患耳初亦岂有咎於诗哉然而今远别之期近在朝夕非言则无以写难喻之怀然则前日一时矫枉过甚之约今亦可以罢矣皆应曰诺既而敬夫以诗赠吾三人亦各荅赋以见意熹则又进而言曰前日之约已过矣然其戒惧警省之意则不可忘也何则诗本言志则宜其宣畅湮郁优柔平中而其流乃几至於丧志羣居有辅仁之益则宜其义精理得动中伦虑而犹或不免於流况乎离羣索居之後事物之变无穷几微之间毫忽之际其可以营惑耳目感移心意者又将何以御之哉故前日戒惧警省之意虽曰小过然亦所当过也由是而扩充之庶几乎其寡过矣敬夫曰子之言善其遂书之以诏毋忘於是尽录赠处诸诗於篇而记其说如此自今暇日时出而观焉其亦足以当盘盂几杖之戒也夫丁亥新安朱熹记

    转运司蠲免盐钱记【代】

    皇帝陛下临御之五年朝廷清明衆职修理乃眷南顾闵兹远黎某月诏以太常少卿臣某爲福建转运副使而付以盐筴使访其利病以闻臣某既承诏奔走即事则与判官臣某爰暨属僚博询审订具以条奏越明年春遂有旨免本道属州县逋负盐课之缗钱九十七万又诏岁入钞盐缗钱二十二万者其罢之而使漕司岁以缗钱七万补经费之阙臣某承命懽喜北向顿首言福建盐法之弊久矣臣等问诸故府窃见祖宗盛时本道盐息岁入缗钱十万而三分之以其一予漕司佐州县用度且市贡金其一爲钞法则商人岁输京师者爲钱六万六千有奇而已其後钞法中弛浮议交煽因尽以委漕司而增其额於是纲运猥并盐泄不时而民始受弊中间盖尝减损然什不能去其三又他用之取具於盐者亦且数倍旧制顾以岁出有常因不敢议至州县或不能供又不得以时蠲除新故相仍转相督趣重爲民病历年滋多今乃幸遇陛下仁圣俭慈不遗遐远既幸听愚臣言而又推之以及其所未言者盖德音再下而钞额复祖宗之旧逋负捐累岁之积使州县之吏无所旁缘以渔猎其民民得休息恩泽隆厚不可胜量臣等驽钝不材奉使无状乃幸得奉承圣诏以布於下诚欢诚喜敢不悉力究宣谨察所部无或不?以废明命犹惧不称无以昭示永久则取尚书所下诏旨刻石台门以谂来者而窃敬识其下方如此又惟陛下躬德神圣天运日新其约已厚民之心终日乾乾有进无已窃计经制大定上下与足盖可以日月期矣然则臣等前日所不敢议者且将复有望焉敢昧万死并记其说而俯伏以俟乾道四年三月

    谢上蔡语录後记

    熹顷年校定上蔡先生语录三篇未及脱藁而或者传去遂锓木於赣上愚意每遗恨焉比因闲暇复爲定着此本然亦未敢自以爲可传也因念往时削去版本五十余章特以理推知其决非先生语初未尝有所左验亦不知其果出於何人也後籍溪胡先生入都於其学者吕祖谦得江民表辨道录一篇读之则尽向所削去五十余章者首尾次序无一字之差然後知其爲江公所着而非谢氏之语益以明白夫江公行谊风节固当世所推高而陈忠肃公又尝称其论明道先生有足目相应之语盖亦略知吾道之可尊矣而其爲言若此岂差之毫厘则夫千里之缪有所必至而不能已者耶因书以自警且示读者使毋疑旧传谢先生与胡文定公手柬今并掇其精要之语附三篇之後云乾道戊子四月壬寅熹谨记

    建宁府崇安县学二公祠记

    崇安建之岩邑故宫师赵清献公尝爲之宰故侍读胡文定公又其邑里人也两公之德後学仰之旧矣然数十年之间爲是邑者不知其几何人无能表而出之以化於邑者乾道三年今知县事温陵诸葛侯始至则将葺新学校以教其人而深以两公之祠未立爲已病於是访求遗像因新学而立祠焉明年五月甲子讫功命诸生皆入於学躬率丞掾与之释菜於先圣先师而奠於两公之室三献成礼揖诸生而进之曰学则孔孟尚矣然居是邦语其风声气俗之近则乡大夫乡先生之贤者岂可以不知其人哉惟赵公孝弟慈祥履绳蹈矩爲政有循良之蹟立朝着蹇谔之风清节至行爲世标表固诸公之所逮闻也至於胡公闻道伊洛志在春秋着书立言格君垂後所以明天理正人心扶三纲叙九法者深切着明体用该贯而其正色危言据经论事刚大正直之气亦无所愧於古人则诸君岂尽知之乎吾承乏於此过不自料常欲与诸君相励以圣贤之事今幸因吾民之余力校室以修方将日与诸君者从容俯仰乎其间顾念古昔圣贤远矣则欲诸君自其近者而达之是以象两公於此堂也诸君自今以来盖亦望其容貌而起肃敬之心考其言行以激贪懦之志然後精思熟讲反之於心以求至理之所在而折衷焉庶几学明行尊德久业大果能达於圣贤之事是则两公私淑後来之本意而亦区区平日所望於诸君也诸君岂有意乎诸生皆拜曰诸生不敏敢不敬蚤夜以思无辱先生之诲於是既退而诸葛侯使人以是说走山间属熹爲之记熹惟今之爲政者固已不遑於学校之事其或及之而不知所以教则徒以禄利诱人而纳之卑洿浅陋之域是乃贼之而於教何有今诸葛侯於兹邑既新其学而语之以圣贤之事又能尊事两公俾学者由是而达焉则可谓知所以教矣此其志岂特贤於今之爲政者而已哉既不得辞乃具书其本末以视同志愿相与勉焉以无负诸葛侯之教也是月癸未新安朱熹记

    克斋记

    性情之德无所不备而一言足以书其妙曰仁而已所以求仁者盖亦多术而一言足以举其要曰克已复礼而已盖仁也者天地所以生物之心而人物之所得以爲心者也惟其得夫天地生物之心以爲心是以未发之前四德具焉曰仁义礼智而仁无不统已发之际四端着焉曰恻隐羞恶辞让是非而恻隐之心无所不通此仁之体用所以涵育浑全周流贯彻专一心之妙而爲衆善之长也然人有是身则有耳目鼻口四肢之欲而或不能无害夫仁人既不仁则其所以灭天理而穷人欲者将益无所不至此君子之学所以汲汲於求仁而求仁之要亦曰去其所以害仁者而已盖非礼而视人欲之害仁也非礼而听人欲之害仁也非礼而言且动焉人欲之害仁也知人欲之所以害仁者在是於是乎有以拔其本塞其源克之克之而又克之以至於一旦豁然欲尽而理纯则其胸中之所存者岂不粹然天地生物之心而蔼然其若春阳之温哉默而成之固无一理之不具而无一物之不该也感而通焉则无事之不得於理而无物之不被其爱矣呜呼此仁之爲德所以一言而可以尽性情之妙而其所以求之之要则夫子之所以告顔渊者亦可谓一言而举也与然自圣贤既远此学不传及程氏两先生出而後学者始得复闻其说顾有志焉者或寡矣若吾友会稽石君子重则闻其说而有志焉者也故尝以克名斋而属予记之予惟克复之云虽若各爲一事其实天理人欲相爲消长故克已者乃所以复礼而非克已之外别有复礼之功也今子重择於斯言而独以克名其室则其於所以求仁之要又可谓知其要矣是尚奚以予言爲哉自今以往必将因夫所知之要而尽其力至於造次颠沛之顷而无或怠焉则夫所谓仁者其必盎然有所不能自己於心者矣是又奚以予言爲哉顾其所以见属之勤有不可以终无言者因备论其本末而书以遗之幸其朝夕见诸屋壁之间而不忘其所有事焉者则亦庶乎求仁之一助云尔乾道壬辰月日新安朱熹谨记

    味道堂记

    武阳何君镐叔京一日以书来谓熹曰吾先君子辰阳府君少事东平马公先生受中庸之说服习践行终身不懈间尝牓其燕居之堂曰味道盖亦取夫中庸所谓莫不饮食鲜能知味之云也今不肖孤既无以嗣闻斯道惟是朝夕粪除?居恪处不敢忘先人之志子其爲我记之以告於後之人而镐也亦得出入览观焉庶乎其有以自励也熹惟何公实先君子太史公同年进士熹不及拜其牀下独幸得从叔京游而兄事之因得闻其学行之懿顾虽不德不文不足以称述传信然慕仰之深愿得托名於其屋壁之间以爲幸因不敢以不能对谨按公讳某字太和始爲小吏南方会马公以御史宣慰诸道一见贤之奏取爲属因授以所闻於程夫子之门者且悉以平生出处大节告之详焉既马公以言事谪死公归守其学终身不少变其端已接物发言造事盖无食息之顷而不惟中庸是依也乡人爱敬至以中庸何公目之於他经亦无所不学而尤尽心於易作集传若干卷其忠纯笃厚之姿廉静直方之操得於天而成於学充於内而不暴於外世之君子莫能知也晚以马公移书僞楚斥使避位之节列上史官宰相恶其分已功逮系诏狱削籍投荒而终不自悔以殁其身此其於道真可谓饮食而知其味矣惟其知之深是以守之固而行之乐行之乐是以益味其腴而弗能去也然公之所谓道者又岂若世之俗儒习见老佛虚无寂灭之说而遂指以爲道也哉考诸公之中庸亦曰五品之民彛而已熹愚不肖诚不足以窥大人君子所存之万一然窃意其名堂之意有在於是也是以敢备书之以承叔京之命後之君子得以考焉抑叔京之清夷恬旷不累世纷既闻道於家庭又取友於四方以益求其所未至其衔训嗣事而居此堂也可无愧矣今又欲由是益自励焉是其进之鋭而至之远其可量哉其可量哉此於法当得附书因并识於此云乾道癸巳二月甲申新安朱熹记

    刘氏墨庄记

    乾道四年秋熹之友刘清之子澄罢官吴越相过於潭溪之上留语数日相乐也一旦子澄拱而起立且言曰清之之五世祖磨勘工部府君仕太宗朝佐邦计者十余年既殁而家无余赀独有图书数千卷夫人陈氏指以语诸子曰此乃父所谓墨庄也海陵胡公先生闻而贤之爲记其事其後诸子及孙比三世果皆以文章器业爲时闻人中更变乱书散不守清之之先君子独深念焉节食缩衣悉力营聚至绍兴壬申岁而所谓数千卷者始复其旧故尚书郎徐公兢吴公说皆爲大书墨庄二字以题其藏室之扁不幸先人弃诸孤清之兄弟保藏增益仅不失坠以至於今然清之窃惟府君夫人与先君子之本意岂不曰耕道而得道仁在夫熟之而已乎而不知者意其所谓或出於青紫车马之间清之不肖心窃病焉愿得一言以发明先世之本意於以垂示子孙丕扬之义之训甚大惠也熹闻其说则窃自计曰子澄之意诚美矣然刘氏自国初爲名家所与通书记事者尽儒先长者矧今子澄所称又其开业传家之所自於体爲尤重顾熹何人乃敢以其无能之辞度越衆贤上纪兹事於是辞谢不敢当而子澄请之不置既去五六年书疏往来以十数亦未尝不以此爲言也熹惟朋友之义有不可得而终辞者乃紬绎子澄本语与熹所以不敢当之意而叙次之如此呜呼非祖考之贤孰能以诗书礼乐之积厚其子孙非子孙之贤孰能以仁义道德之实光其祖考自今以来有过刘氏之门而问墨庄之所以名者於此乎考之则知其土之所出庐之所入者在此而不在彼矣盖磨勘公五子皆有贤名中子主客郎中实生集贤舍人兄弟皆以文学大显於时而名後世第四子秘书监资简严识大体有传於英宗实录子澄之先君子即其曾孙也讳某字某官至某仕既不遭无所见於施设今独其承家焘後之意於此尚可识也生二子长曰靖之子和其季则子澄皆孝友廉静博学有文而子澄与熹游尤笃志於义理之学所谓耕道而熟仁者将於是乎在九年二月丙戌新安朱熹记

    尽心堂记

    予友范伯崇始仕爲庐陵属邑主簿不小其官遇事亡所苟遂以干敏闻州藉其才奏取以代录事之病不能事者庐陵民素嚚讼治狱者常患不能得其情伯崇既尽心焉而又廉勤以揵於下恳恻以伸於上於是小寃必白而奸民无所幸免一郡称之官以无事则以暇日葺其问事之堂而取君子尽心之云者牓之又大书噬嗑之卦於屏上且辟其後爲方丈之室以会友讲学焉一日书来曰愿有以记此堂而名其室以幸教我且使来者与有闻焉予惟王制之篇虽传以爲汉博士官所出然其所谓刑一成而不可变故君子尽心焉者语约而意周教明而戒密其或者古之遗言也与今伯崇既躬行之而又以名其堂欲其出入起居仰而见之常有以自警也以爲未足又取大易电雷之象明断之义与夫刚柔上下浅深难易之说金矢黄金艰贞贞厉之戒揭於坐右而以蚤夜览观焉此其志岂以一得其情而遽喜者哉然犹惧夫学之未至而於父子之亲君臣之义纎微之间有所未察则虽欲悉其聪明致其忠爱而不知所以权之故又爲退食燕居之所於其後以便讲学此则尤非今之爲吏者所能及也昔子路曰有民人焉有社稷焉何必读书然後爲学此言近是而夫子恶之然则仕本於学而学必读书固孔门之遗法也因请命其室曰读书之室而悉记其本末如此以遗之伯崇家传正学於道有闻而其小试之効又已孚於上下如此此其所以读书者必有以异乎人之读之矣伯崇平居退然若不能言遇事泛然若无所主予虽知之深亦未尝不喜其温厚之有余而忧其强毅之不足也今一行作吏其所以自树立者乃如此而世之聪明才智之士计其当官之效宜可以远过於伯崇者或乃反不能及予於此又窃独有感焉因并书之以风当世且以厉来者於无穷伯崇名念德建安人与予有世旧且有连又相好也乾道癸巳二月丁亥新安朱熹记

    蕲州教授厅记

    乾道八年秋予友建安李君宗思爲蕲州学官始至入学释菜召诸生坐堂上而告之曰朝廷立学建官所以教养人才而待其用德意甚美宗思不佞得备选焉深惟浅陋惧不能称今将有以告二三子者而相与朝夕乎古人爲已之学庶以无负朝廷教养之意二三子其亦有意於斯乎诸生起而对曰诸生不敏惟先生有以教之则幸甚於是李君退即其居则距学且十里所李君顾而叹曰学官宜朝夕于学与诸生相切磋者其相距之远可若是耶翌日相学之东偏有废壤焉请於州愿得爲屋以居而日往来於学以供厥事於是通守北海王侯某实领州符嘉李君之意而悉其力以相之役不踰时遂以备告然後李君得以日至於学进诸生而教诲之盖使之潜思乎论语孟氏之书以求理义之要又考诸编年资治之史以议夫事变之得失焉日力有程不躐不惰探策而问劝督以时凡以使之知所以明善修身之方齐家及国之本而於词艺之习则後焉而不之急也既又礼其士之贤有德者李君之翰而与之居凡学之教治悉使听焉由是蕲之爲士者始知所以爲士之事而用其力李君亦喜其教之行而将有成也砻石於堂考前爲是官者得自某人以下若干人之名氏岁月刻之而以书属予使因记其所以然者予惟李君之教可能也而其所以教者则非世儒之所及王侯之垂意於学可及也而其不以李君之说爲迂濶於事者则非俗吏之所能是皆宜书以诏於後盖非独使继李君而居此者有所考法抑亦承流千里而师帅其民者之所宜知也於是悉书其本末如此俾刻寘题名之首云九年秋七月壬子新安朱熹记

    建宁府建阳县主簿厅记

    县之属有主簿秩从九品县一人掌县之簿书凡户租之版出内之会符檄之委狱讼之成皆总而治之勾检其事之稽违与其财用之亡失以赞令治盖主簿之爲职如此而予尝窃论之以爲县之治虽狭而於民实甚亲主其簿书者秩虽卑而用人之得失其休戚於民实甚重顾今铨曹所领员以百数既不容有所推择而爲令者又往往私其政不以及其属是以官多不得其人而人亦不得其职举天下之县偶能其官者计百不一二然亦不过能取夫户租之版而朱墨之耳若其他则固不得而与焉而亦莫或知其职之旷也建阳县主簿之廨故在县治西墉下自建炎中火于盗而寓於浮屠之舍距县且三里所盖主簿之不得司其局者四十有余年矣今右通直郎池阳王君某来知县事则计复焉而未克举及主簿括苍叶君某至而尤以不得蚤夜其职爲忧乃请於县而卒成之自经始以至迄事凡百余日爲屋若干楹其费得县之羡钱五十万粟斛百凡故地之入於民居者则皆正於旧籍而不之夺也明年叶君以书具本末属予记予佳王君之不私其政与叶君之能忧其职也则爲推本其所以设官之意并叙其事而书之以告来者俾无旷於其职既又因叶君之请取孔子爲委吏时语名其东偏之室曰当斋其意盖与此相表里云乾道九年秋八月辛酉朔新安朱熹记

    南劔州尤溪县学记

    乾道九年九月尤溪县修庙学成知县事会稽石君以书来语其友新安朱熹曰县之学故在县东南隅其地隆然以高面山临流背嚣尘而挹清旷於处士肄业爲宜中徙县北源上後又毁而复初然其复也士子用隂阳家说爲门斜指寅卯之间以出而自门之内因短就狭遂无一物不失其正者始至而病焉顾以斆学之初未遑外事岁之正月乃始撤而新之既使夫门堂斋序库庾庖湢无一不得其正而又度作重屋于堂之东以奉先贤以尊古训唯殿爲因其旧然亦缭以重櫩严其陛楯而凡像设之不稽于古者则使视诸太学而取正焉靡金钱盖四十万用人力三万工不资诸士不取诸民而事以时就意者吾子亦乐闻之傥辱记焉以幸教其学者於无穷是则之幸也熹惟石君之爲是役也则固已可书矣抑熹尝得游於石君而知其所以学者盖皆古人爲已之学又尝以事至於其邑而知其所以教者又皆深造自得之余是则其爲可书盖有大於此役者熹虽不敏诚窃乐得推本而备论之是以承命而不辞焉盖熹闻之天生斯人而予之以仁义礼智之性而使之有君臣父子兄弟夫妇朋友之伦所谓民彛者也惟其气质之禀不能一於纯秀之会是以欲动情胜则或以陷溺而不自知焉古先圣王爲是之故立学校以教其民而其爲教必始於洒扫应对进退之间礼乐射御书数之际使之敬恭朝夕修其孝弟忠信而无违也然後从而教之格物致知以尽其道使知所以自身及家自家及国而达之天下者盖无二理其正直辅翼优游渐渍必使天下之人皆有以不失其性不乱其伦而後已焉此二帝三王之盛所以化行俗美黎民醇厚而非後世之所能及也自汉以来千有余岁学校之政与时盛衰而其所以爲教者类皆不知出此至於所以劝勉惩督之者又多不得其方甚者至或使之重失其性益乱其伦而不悟是不亦可悲也哉至于我宋文治应期学校之官遍于郡县其制度详密规模宏远盖已超轶汉唐而娓娓乎唐虞三代之隆矣而有司无仲山甫将明之材不能祗承德意若稽治古使学校之所以爲教者卓然有以远过於近代儒先君子或遗恨焉今石君乃独能学乎古之学而推之以行於今使其学者惟知修身穷理以成其性厚其伦之爲事而视世俗之学所以干时取宠者有不屑焉是则石君所以敷教作人可书之大者其视葺新庙学一时之功爲如何哉然是役也石君之意亦将以尊严国家教化之宫而变其学者之耳目使之有以养於外而齐其内非徒以夸壮观饰游声而已也盖其敷教作人之功於是爲备惜乎所试者小而所及之不遐也故特序其本末而悉书之盖非特明石君之志以厉其学者且将以风天下之凡爲郡县者使其皆以石君之心爲心焉则圣人之道圣人之化将不忧其不明於天下矣是岁冬十月庚申朔记

    建宁府崇安县五夫社仓记

    乾道戊子春夏之交建人大饥予居崇安之开耀乡知县事诸葛侯廷瑞以书来属予及其乡之耆艾左朝奉郎刘侯如愚曰民饥矣盍爲劝豪民发藏粟下其直以振之刘侯与予奉书从事里人方幸以不饥俄而盗发浦城距境不二十里人情大震藏粟亦且竭刘侯与予忧之不知所出则以书请于县于府时敷文阁待制信安徐公嚞知府事即日命有司以船粟六百斛泝溪以来刘侯与予率乡人行四十里受之黄亭步下归籍民口大小仰食者若干人以率受粟民得遂无饥乱以死无不悦喜欢呼声动旁邑於是浦城之盗无复随和而束手就擒矣及秋徐公奉祠以去而直敷文阁东阳王公淮继之是冬有年民愿以粟偿官贮里中民家将辇载以归有司而王公曰岁有凶穰不可前料後或艰食得无复有前日之劳其留里中而上其籍於府刘侯与予既奉教及明年夏又请于府曰山谷细民无盖藏之积新陈未接虽乐岁不免出倍称之息贷食豪右而官粟积于无用之地後将红腐不复可食愿自今以来岁一敛散既以纾民之急又得易新以藏俾愿贷者出息什二又可以抑侥幸广储蓄即不欲者勿强岁或不幸小饥则弛半息大祲则尽蠲之於以惠活鳏寡塞祸乱原甚大惠也请着爲例王公报皆施行如章既而王公又去直龙图阁仪真沈公度继之刘侯与予又请曰粟分贮民家於守视出纳不便请放古法爲社仓以储之不过出捐一岁之息宜可办沈公从之且命以钱六万助其役于是得籍坂黄氏废地而鸠工度材焉经始於七年五月而成于八月爲仓三亭一门墙守舍无一不具司会计董工役者贡士刘复刘得舆里人刘瑞也既成而刘侯之官江西幕府予又请曰复与得舆皆有力於是仓而刘侯之子将仕郎琦尝佐其父於此其族子右修职郎玶亦廉平有谋请得与并力府以予言悉具书礼请焉四人者遂皆就事方且相与讲求仓之利病具爲条约会丞相清源公出镇兹土入境问俗予与诸君因得具以所爲条约者迎白于公公以爲便则爲出教俾归揭之楣间以视来者於是仓之庶事细大有程可久而不坏矣予惟成周之制县都皆有委积以待凶荒而隋唐所谓社仓者亦近古之良法也今皆废矣独常平义仓尚有古法之遗意然皆藏於州县所恩不过市井惰游辈至於深山长谷力穑远输之民则虽饥饿濒死而不能及也又其爲法太密使吏之避事畏法者视民之殍而不肯发往往全其封鐍递相付授至或累数十年不一訾省一旦甚不获已然後发之则已化爲浮埃聚壤而不可食矣夫以国家爱民之深其虑岂不及此然而未之有改者岂不以里社不能皆有可任之人欲一听其所爲则惧其计私以害公欲谨其出入同於官府则鈎校靡密上下相遁其害又必有甚於前所云者是以难之而有弗暇耳今幸数公相继其爱民虑远之心皆出乎法令之外又皆不鄙吾人以爲不足任故吾人得以及是数年之间左提右挈上说下教遂能爲乡闾立此无穷之计是岂吾力之独能哉惟後之君子视其所遭之不易者如此无计私害公以取疑於上而上之人亦毋以小文拘之如数公之心焉则是仓之利夫岂止於一时其视而傚之者亦将不止於一乡而已也因书其本末如此刻之石以告後之君子云淳熙甲午夏五月丙戌新安朱熹记

    晦庵集卷七十七

    <集部,别集类,南宋建炎至德佑,晦庵集>