钦定四库全书

    湖广通志卷一百五

    艺文志

    记

    宋

    寇忠愍公祠记　　　　　　　　王十朋

    诗言志非谓其必出於作者之手而後见其志也後之人有取於古诗一章一句而赋咏之亦足以见焉国朝太平兴国宼莱公为巴东令有野水无人渡孤舟尽日横之句识者知其必大用然世知诵公诗而不知是诗本出於韦应物公取其七字拆而增之应物虽能道是语而官止於郡刺史不见於设施殆不过为词人之诗而已及公取而用之则果能舟楫巨川是岂後人因其巳试之效而为是傅会之说耶盖公雅存济世之心与舟横野渡之意合正犹郑七子之徒取风人之章而赋之言发诸口而肺腑之隐洞然可见志之善恶身之吉凶祸福皆不能逃赵孟之所料也公为是邑时年方踰冠有爱在民世呼为寇巴东其後致身宰相践其所言景德澶渊之功尤为擕伟当时苟从建议之臣幸蜀以南则三光五岳之气必分公独毅然决亲征之策銮舆一动社稷安於泰山天下混一者二百年较其功烈与傅岩之人任舟楫之寄中兴有商未可得而轻重然性素刚直不与物浮沉晚节为奸邪所挤流落南荒以死天下至今哀之十朋顷过公安问枯竹再生处有祠在焉因赋诗吊之过巴东旧治访其祠则巳废矣惟秋风亭尚存则又赋诗有不似公安之叹县尉王寜孙者永嘉人也因命其建祠塑像寜孙即亭祠之既成以其图来有毛君恕者令是邑集公诗百余篇竝刻余诗以寄且请记之余平生欣慕公之为人每叹靖康间复有如公者出则南北岂至於分裂耶公之事固余所乐书尚奚俟乎再三之请然巴东古祠遗像废而复兴残编断稿散而复集江山增气如公更生虽发端於余而卒成之者令与尉也皆不可以不书

    黄冈竹楼记　　　　　　　　　王禹偁

    黄冈之地多竹大者如椽竹工破之刳去其节用代陶瓦比屋皆是以其价廉而工省也予城西北隅雉堞圯毁蓁莽荒秽因作竹楼二间与月波楼通远吞山光平挹江濑幽閴辽夐不可具状夏宜急雨有瀑布声冬宜密雪有碎玉声宜鼓琴琴调和畅宜咏诗诗韵清絶宜围棋子声丁丁然宜投壶矢声铮铮然皆竹楼之所助也公退之暇披鹤?衣戴华阳巾手执周易一卷焚香默坐消遣世虑江山之外第见风帆沙鸟?云竹树而已待其酒力醒茶?歇送夕阳迎素月亦谪居之胜槩也彼齐云落星高则高矣井干丽谯华则华矣止於贮妓女藏歌舞非骚人之事吾所不取吾闻竹工云竹之为瓦仅十稔若重覆之得二十稔噫吾以至道乙未岁自翰林出滁上丙申移广陵丁酉又入西掖戊戌岁除日有齐安之命巳亥闰三月到郡四年之间奔走不暇未知明年又在何处岂惧竹楼之易朽乎幸後之人与我同志嗣而葺之庶斯楼之不朽也咸平二年八月十五日记

    李秀才东园亭记　　　　　　　欧阳修

    修友李公佐有亭在其居之东园今年春以书抵洛命修志之李氏世家随随春秋时称汉东大国鲁桓之後楚始盛随近之常与为鬭国相胜败然怪其山川土地既无高深壮厚之势封域之广与郧蓼相介才一二百里非有古强诸侯制度而为大国何也其春秋世未尝通中国盟会朝聘僖二年方见於经以伐见书哀之元年始约列诸侯一会而罢其後乃希见僻居荆蛮盖於蒲骚郧蓼小国之间特大而已故於今虽名藩镇而实下州山泽之产无美材土地之贵无上物朝廷上官大人自闽陬岭徼出而显者往往皆是而随近在天子千里内几一百年间未出一士岂其痹贫薄陋自古然也余少以江南就食居之能道其风土地既瘠枯民给生不舒愉虽丰年大族厚聚之家未尝有树林池沼之乐以为岁时休暇之嬉独城南李氏为着姓家多藏书训子孙以学予为童子与李氏诸儿戏其家见李氏方治东园往求美草一一手植周视封林日月去来园间甚勤李氏寿终公佐嗣家又构亭其间益修先人之所为予亦壮不复过其家巳而去客汉沔游京师久而来归复行城南公佐引予登亭上周寻童子时所见则树之孳者抱昔之抱者枿草之茁者丛荄之甲者今果矣问其游儿则有子如余童子之岁矣相与逆数昔时则於今七闰矣然忽忽如前日事因叹嗟徘徊不能去噫余方壮宦奔走不知再至城南登此亭复几闰幸而再至则东园之物又几变也计亭之梁木其蠧瓦甓其澑石物其泐乎随虽陋非予乡然予之长也岂能忘情於随哉公佐好学有行乡里推之与予友盖明道二年十月十二日也

    旧县治至喜堂记　　　　　　　欧阳修

    峡州治夷陵地滨大江虽有椒漆纸以通商贾而民俗俭陋常自足无所仰於四方贩夫所售不过鱐鱼腐鲍民所嗜而已富商大贾皆无为而至地僻而民贫故夷陵为下县而峡为小州州居无郭郛通衢不能容车马市无百货之列而鲍鱼之肆不可入虽邦君之过市必常下乘掩鼻以疾趋而民之列处竈廪匽井无异位一堂之间上父子而下畜豕其覆皆用茅竹故岁常火灾而俗信鬼神其相传曰作瓦屋者不利夷陵者楚之西境昔春秋书荆以外之而诗人亦曰蛮荆岂其陋俗自古然与景佑二年尚书驾部员外郎朱公治是州始树木增城栅甓南北之街作市区又教民为瓦屋别竈廪异人畜以变其俗既又命夷陵令刘光裔治其县起勅书楼饰厅事新吏舍三年夏县功毕修有罪来守是邦朱公於修有旧且哀其以罪而来为治县舍择其厅事之东以作斯堂度为疎洁高明而日居之以休其心堂成又与宾客偕至而落之夫罪戾之人宜弃恶地处穷险使其憔悴忧思而知自悔咎今乃赖朱公而得善地以偷宴安顿使忘其有罪之忧是皆异其所以来之意然夷陵之僻陆走荆门襄阳至京师二十有八驿水道大江絶淮抵汴东水门五千五百有九十里故为吏者多不欲远来而居者往往不得代至岁满或自引去然不知夷陵风俗朴野少盗争而令之日食有稻与鱼又有橘柚茶笋四时之味江山美秀而邑居缮完无不可爱是非惟有罪者之可以忘其忧而凡为史者莫不始来而不乐既至而後喜也作至喜堂记藏其壁夫令虽卑而有土与民宜志其风俗变化之善恶使後来者有考焉耳

    峡州至喜亭记　　　　　　　　欧阳修

    蜀於五代为僭国以险为虞以富自足舟车之迹不通乎上国者五十有九年宋受天命一海内四方次第平太祖改元之三年始平蜀然後蜀之丝枲织文之富衣被於天下而贡输商旅之往来蜀者陆辇秦凤水道岷江不絶於万里之外岷江之来合蜀衆水出三峡为荆江倾折回直干怒鬭激束之为湍触之为漩顺流之舟顷刻数百里不及顾视一失毫厘与崖石遇则糜溃漂没不见踪迹故凡蜀之可以充内府出京师而侈用乎诸州者皆陆出而其羡余不急之物乃下於江若弃之然其为险且不测如此夷陵为州当峡於江出峡始漫为平流故舟人至此者必沥酒再拜相贺以为更生尚书虞部郎官朱公再治是州之三月作至喜亭於江津以为舟者之停留也且志夫天下之大险至此而始平易以为行人之喜幸夷陵固为下州廪与俸皆薄地僻且远虽有善政不足为名誉以资进取朱公能不以陋而安之其心又喜夫人之去忧患而就乐易诗所谓恺悌君子者矣自公之来岁数大丰因民之余然後有作惠於往来以馆以劳动不违时而人有赖是皆宜书故凡公之佐吏因相与谋而属笔於修焉

    岘山亭记　　　　　　　　　　欧阳修

    岘山临汉上望之隐然盖诸山之小者而其名特着於荆州者岂非以其人哉其人谓谁羊祜叔子杜预元恺是巳晋与吴以兵争常倚荆州以为重二子相继於此遂以平吴而成晋业其功烈巳盖於当世矣至於流风余韵蔼然被於江汉之间者至今人犹思之而於思叔子也尤深盖元凯以其功而叔子以其仁二子所为虽不同然皆足以垂於不朽余颇疑其乃自汲汲於後世之名何哉传言叔子尝登兹山慨然语其属以谓此山常在而前世之士皆巳湮灭於无闻因自顾而悲伤然独不知兹山待巳而名着也元凯铭功於二石一置兹山之上一投汉水之渊是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑与将自待者厚而所思者远与山故有亭世传以为叔子之所游北也故其废而复兴者由後世慕其名而思其人者多也熙宁元年余友人史君中煇以光禄卿来守襄阳明年因亭之旧广而新之周以回廊之壮又大其後轩使与亭相称公擅名当世所至有声襄人安其政而乐从其游也因以君之官名其後轩为光禄堂又欲纪其事於石以与叔子元凯之名竝传於久远君皆不能止也乃来以记属於余余谓君知慕叔子之风而袭其遗迹则其为人与志之所存者可知矣襄人爱君而安乐之如此则君之为政於襄者又可知矣此襄人之所欲书也若夫左右山川之胜势与夫草木云?之杳霭出没於空旷有无之间而可以备诗人之登高写离骚之之极目者宜其览者自得之至於亭屡废兴或自有纪不必?其详者皆不复道

    襄阳谷城县夫子庙记　　　　　欧阳修

    释奠释菜祭之畧者也古者士之见师以菜为?故始入学者必释菜以祀其先师其学官四时之祭乃皆释奠释奠有乐无尸而释菜无乐则其又畧也故其礼亡焉而今释奠尚存然亦无乐又不徧举於四时独春秋行事而已记曰释奠必合乐国有故则否谓凡有国各自祭其先圣先师若唐虞之夔伯益周之周公鲁之孔子其国之无焉者则必合於隣国而祭之然自孔子没後之学者莫不宗焉故天下皆尊以为先圣而後世无以易学校废久矣学者莫知所师又取孔子门人之高弟曰顔回者而配焉以为先师隋唐之际天下之县皆立学置学官生员而释奠之礼遂以着令其後州县学废而释奠之礼吏以其着令故得不废学废矣无所从祭则皆庙而祭之荀卿子曰仲尼圣人之不得势者也然使其得势则为尧舜矣不幸无时而没特以学者之故享弟子春秋之礼而後之人不推所谓释奠者徒见官为立祠而州县莫不祭之则以为夫子之尊由此以盛甚者乃谓生虽不得位而没有所享以为夫子荣谓有德之报虽尧舜莫若何其谬论者与祭之礼以迎尸酌鬯为盛释奠荐馔直奠而已故曰祭之畧者其事有乐舞授器之礼今又废则於其畧者又不备焉然古之所谓吉凶乡射宾燕之礼民得而见焉者今皆废失而州县幸有社禝释奠风雨雷师之祭民犹得以识先王之礼器焉其牲酒器币之数升斗俯仰之节夫人多不能习至其临事举多不中而色不庄使民无所瞻仰见者殆焉因以为古礼不足复用非师古好学者莫肯尽心焉谷城令狄君栗为其邑未逾时将文宣王庙易於县之左大其正位为学舍於其旁藏九经书率其邑之子弟兴於学然後考图记为俎豆笾篚鐏爵簠簋凡若干以与其邑人行事宋兴於今八十年天下无事方休礼乐尊儒术以文太平之功以谓王爵未足以尊夫子又加至圣之号以褒崇之讲正其礼下於州县而吏或不能谕上之意凡有司簿书之所不责者谓之不急谷城县政久废狄君居之朞月称治又能遵国典修礼兴学急其有司所不责者諰諰然惟恐不及可谓有志之士矣

    岳阳楼记　　　　　　　　　　范仲淹

    庆历四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百废具兴乃重修岳阳楼增其旧制刻唐贤今人诗赋於其上属余作文以记之余观夫巴陵胜状在洞庭一湖衔远山吞长江浩浩荡荡横无际涯朝晖夕阴气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡南极潇湘迁客骚人多会於此览物之情得无异乎若夫霪雨霏霏连日不开阴风怒号浊浪排空日星隐曜山岳潜形商旅不行樯倾檝摧薄暮冥冥虎啸猿啼登斯楼也则有去国怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲者矣至若春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青而或长烟一空皓月千里浮光耀金静影沉璧渔歌互答此乐何极登斯楼也则有心旷神怡宠辱皆忘把酒临风其喜洋洋者矣嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜不以巳悲居庙堂之上则忧其民处江湖之远则忧其君是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧後天下之乐而乐与噫微斯人吾谁与归

    怪石供记　　　　　　　　　　苏　轼

    禹贡青州有铅松怪石似玉者今齐安江上往往得美石与玉无辨多红黄白色其文如人指上螺精明可爱虽巧者以意绘画有不能及岂古所谓怪石者耶凡物之丑好生於相形吾未知其果安在也使世间石皆若此则今之凡石复为怪矣海外有形语之国口不能言而相喻以形其以形语也捷於口使吾为之不亦难乎故夫天机之动忽焉而成而人眞以为巧也虽然自禹以来怪之矣齐安小儿浴於江时有得之者戏以饼饵易之既久得二百九十有八枚大者兼寸小者如枣栗菱芡其一虎豹首有口鼻水注之灿然然而庐山归宗佛印禅师适有使至遂以为供禅师常以道眼观一切世间混沌空洞了无一物虽夜光赤璧与瓦砾等而况此石虽然愿受此供灌以墨池水强为一笑使自今以往山僧野人欲供禅师而力不能办衣服饮食卧具者皆得以净水灌石为供盖自苏子瞻始元丰五年五月黄州东坡雪堂书

    黄州快哉亭记　　　　　　　　苏　辙

    江出西陵始得平地其流奔放肆大南合湘沅北合汉沔其势益张至於赤壁之下波流浸灌与海相若清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰快哉盖亭之所见南北百里东西一舍涛澜汹涌风云开阖昼则舟楫出没於其前夜则鱼龙悲啸於其下变化倏忽动心骇目不可久视今乃得翫之几席之上举目而足西望武昌诸山冈陵起伏草木行列?清日出渔歌樵夫之舍皆可指数此其所以快哉者也至於长洲之滨故城之墟曹孟德孙仲谋之所睥睨周瑜陆逊之所骋骛其流风遗俗亦足以称快世俗昔楚襄王从宋玉景差於兰台之宫有风飒然至者王披襟当之曰快哉此风寡人所与庶人共者耶宗玉曰此独大王之雄风耳庶人安得共之玉之言盖有讽焉夫风无雄雌之异而人有遇不遇之变楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉士生於世使其中不自得将何往而非病使其中坦然不以物伤性将何适而非快今张君不以谪为患窃会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者将蓬户瓮牖无所不快而况乎濯长江之清流揖西山之白云穷耳目之胜以自适也哉不然连山絶壑长林古木振之以清风照之以明月皆骚人诗士之所以悲伤憔悴而不能胜者焉睹其为快也哉

    黄州师中庵记　　　　　　　　苏　辙

    师中姓任氏讳汲世家眉山吾先君子之友人也故予知其为人尝通守齐安去而其人思之不忘故齐安之人知其为吏师中平生好读书通达大义而不治章句性任侠喜事故其为吏通而不流猛而可慕所至吏民畏而安之不敢欺也始为新息令知其民之爱之买田而居新息之人亦曰此吾故君也相与事之不替及来齐安常游於定惠院既去郡人名其亭曰任公其後余兄子赡以谴迁齐安人知其与师中善也复於任公亭之西为师中庵曰师中必来访子将馆於是明年三月师中没於遂州郡人闻之相与哭於定惠者凡百余人饭僧於亭而祭师中於庵盖师中之去於是十余年矣夫吏之於民有取而无予有罚而无恩去而民忘之不知所怨盖巳为善吏矣而师中独能使民思之於十年之後哭之皆失声此岂徒然者哉朱仲卿为桐乡啬夫有德於其民死而告其子必葬我桐乡後世子孙奉我不如桐乡民既而桐乡祠之不絶今师中生而家於新息没而齐安之人为亭与庵以待之使死而有知师中其往来於新息齐安之间乎余不得而知也元丰四年十二月日眉山苏辙记

    九曲亭记　　　　　　　　　　苏　辙

    子瞻迁於齐安庐於江上齐安无名山而江之南武昌诸山纷披蔓延涧谷深密中有浮图精舍西曰西山东曰寒谿依山临壑隐蔽松枥萧然絶俗车马之迹不至每风止日出江水伏息子瞻策杖载酒乘渔舟乱流而南山中有二三子好客而喜游子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上穷山之深力极而息扫叶席草酌酒相劳意适忘反往往留宿於山上以此居齐安三年不知其久也然将适西山行於松栢之间羊膓九曲而获小平游者至此必息倚怪石?茂木俯视大江仰瞻陵阜旁瞩溪谷风云变化林麓向背皆效於左右有废亭焉其遗址甚狭不足以席衆客其旁古木数十其大皆百围千尺不可加以斤斧子瞻每至其下辄睥睨终日一旦大风雷雨拔去其一斥其所?亭得以广子瞻与客入山视之笑曰兹欲以成吾亭耶遂相与营之亭成而西山之胜始具子瞻於是最乐昔余少年从子瞻游有山可登有水可浮子瞻未始不褰裳先之有不得至为之怅然移日至其翩然独往逍遥泉石之上撷林卉拾涧实酌水而饮之见者以为仙也盖天下之乐无穷而以适意为悦方其得意万物无以易之及其既厌未有不洒然自笑者也譬之饮食杂陈於前要之一饱而同委於臭腐夫孰知得失之所在惟其无愧於中无责於外而姑寓焉此子瞻之所以有乐於是也

    黔南道中记　　　　　　　　　黄庭坚

    绍圣二年三月辛亥次下牢关同伯氏元明巫山尉辛弦旁崖寻三游洞绕山行竹间二百许步得僧舍号大悲院才有小屋五六间僧贫甚不能为客煎茶过大悲院微行高下二里许至三游洞间一径栈阁绕山腹下视深谿悚仄一径穿山腹黮闇出洞乃明洞中约可容百人有石乳久乃一滴中有空处深二丈余可坐常有道人宴居不耐久而去壬子尧夫舟先发不相待日中乃至虾蟇碚从舟中望之颐颔口吻甚类虾蟇也余从元明寻泉源入洞中石气清寒流泉激激泉中出石腰骨若虬龙纠结之状洞中有崩石平濶可容数人宴坐也水流循虾蟇背垂鼻口间乃入江甘泉味亦不极甘但冷熨人齿亦其源深来远故耶壬子之夕宿黄牛峡明日癸丑舟人以豚酒享黄牛神两舟人饮福皆醉长年三老请少驻乃得同元明尧夫曳杖清樾闲观欧阳文忠公诗及苏子瞻记丁元贞梦中事观只耳石马道出神祠背得石泉甚壮急命仆夫运石去沙泉且清而洌陆羽茶经纪黄牛峡茶可饮因命舟人求之有媪卖新茶一笼与草叶无异山中无好事者故耳癸丑夕宿鹿角滩滩下乱石如困廪无复寸土步乱石间见尧夫坐石据琴儿大方侍侧萧然在事物之外元明呼酒酌尧夫随磐石为几案然坐夜阑乃见北斗在天中尧夫为履霜烈女之曲巳而风激涛波滩声汹汹大方抱琴而归初余在峡州问士大夫夷陵茶皆云桷澁不可饮试问小吏云唯僧茶味善试令求之得一饼价甚平也携至黄牛峡置风炉清樾间身候汤手?得味既以享黄牛神且酌元明尧夫云不减江南茶味也

    归老桥记　　　　　　　　　　曾　巩

    武陵柳侯图其青陵之居属余叙而以书曰武陵之西北有湖属於阳山者白马湖也阳山之西南有田属於湖上者吾之先人青陵之田也吾筑庐於是而将老焉青陵之西二百步有泉出於两崖之间而东注於湖者曰采菱之涧吾为桥於上而为屋以覆之武陵之往来有事於吾庐者与吾异日得老而归皆出於此也故题之曰归老之桥维吾先人遗吾此土者宅有桑麻田有秔稌而渚有蒲莲弋於高而追鳬雁之下上缗於深而逐鱣鲔之潜泳吾所以衣食其力而无愧於心也息有乔木之繁阴藉有丰草之幽香登山而淩云览天地之奇变弄泉而乘月谢氛埃之溷浊此吾所以处其怠倦而乐於自遂也吾少而安焉及壮而从事於四方累乎万物之自外至者未尝不思休於此也今又获位於朝而荣於宠禄以为观游於此而吾亦将老矣得无志於归哉又曰世之老於官者或不乐於归幸而有乐之者或无以为归今吾有是以成吾乐也其为我记之使吾後之人有考以承吾志也余以谓先王之养老者备矣士大夫之致其位者曰不敢烦以政盖尊之也而士亦皆明於进退之节无留禄之人可谓两得之也後世养老之具既不备士大夫之老於位者或摈而去之也然士犹有冒而不知止者可谓两失之也今柳候年六十齿髪未衰方为天子致其材力以惠泽元元之时虽欲遗章绂之荣从湖山之乐余知未能遂其好也然其志於退也如此闻其风者亦可以兴起矣乃为之记

    随州尹公亭记　　　　　　　　曾　巩

    君子之於巳自得而已矣非有待於外也然而曰疾没世而名不称焉者所以与人同其行也人之於君子潜心而已矣非有待於外也然而有表其闾名其乡欲其风声气烈暴於世之耳目而无穷者所以与人同其好也内有以得诸巳外有以与人同其好此所以为先王之道而异乎百家之说也随为州去京师远其地僻絶庆历之间起居舍人直龙图阁河南尹公洙以不为在势者所容谪是州居於城东五里开元佛寺之金灯院尹公有行义文学长於辨论一时与之游者皆世之闻人而人人自为不能及於是时尹公之名震天下而其所学盖不以富贵贫贱死生动其心故其居於随日以考图书通古今为事而不知官之为谪也尝於其居之北阜竹柏之间结茅为亭以茇为嬉岁余乃去既去而人不忍废坏辄理之因名之曰尹公之亭州从事谢景平刻石记其事至治平四年司农少卿赞皇李公禹卿为是州始因其故址增卑益狭斩材以易之陶瓦以覆之既成而寛深亢爽环随之山皆在几席又以其旧亭峙之於北於是随人皆喜慰其思而又获游观之美其冬李公以图走京师属余记之盖尹公之行见於事言见於书者固巳赫然动人而李公於是侈而大之者岂独慰随人之思於一时而与之共其乐哉亦将使夫荒遐僻絶之境至於後人见闻之所不及而传其名览其迹者莫不低徊俯仰想尹公之风声气烈至於愈远而弥新是可谓与人同其好矣则李公之传於世亦岂有巳乎故余为之书时熙宁元年正月日也

    长渠记　　　　　　　　　　　曾　巩

    荆及康狼楚之西山也水由二山之间东南而流春秋之世曰鄢水左丘明传鲁桓公十有三年楚屈□代罗及鄢乱次以济是也其後曰夷水水经所谓汉水又南过宜城东夷水洼之是也又其後曰蛮水郦道元所谓夷水避桓温父名改曰蛮水是也秦昭王二十八年使白起将兵攻楚去鄢百里立堤壅水为渠以灌鄢鄢楚都也遂抜之秦既得鄢以为县汉惠帝三年改曰宜城宋孝武帝永初元年筑宜城之大堤为城今县治是也而更谓鄢曰故城鄢入秦而白起所谓渠因不废引鄢水以灌田皆为沃壤今渠是也长渠至宋至和二年久隳不治而田数苦旱饮者无所取县令孙永曼叔率民田渠下者理渠之堙塞而去其浅隘遂完故堤使水还渠中自二月丙午始作三月癸未而毕田之受渠水者皆复其旧曼叔又与民为约束时其蓄泄止其侵争而民皆以为宜也盖鄢水之出西山初弃於无用自白起资以祸楚而後世顾赖其利郦道元所谓灌田三千顷至今千有余年而曼叔又举衆力而复之使竝渠者足食甘饮其余粟又散於四方盖水出西山诸谷者其源广而流於东南者其势下至今千有余年而山川高下之形势无改故曼叔得因其故蹟兴於既废使其源流与地之高下亦有易於古则曼叔亦莫能复也夫水莫大於四渎而河盖数徙失禹之故道至於济水及王莽时而絶况於衆流之细其通塞岂得而常而後世欲行水溉田者往往务蹑古今之遗蹟不考夫山川形势古今之通异故用力多而收功少是亦其不思也与故曼叔之复此渠白其事於知襄州事张唐公听之二人者也方二人者有为盖将任其职非有求於是也及其後言渠堤者蠭出然其心盖或有求故多诡而少实独长渠之利较然而二人之志愈明也熙宁六年余为襄州过京师曼叔时为开封访余东门为余道长渠之事而委余以考其约束之废举余至而问焉民皆以为贤侯之约束相与守之数十年如其初也余为之署令上司农八年曼叔去开封为汝阳始以书告之是知大旱而长渠之田无害也是知其山川与民之利害者皆为州者之任故余不得不书以告後之人而又使知夫作之者所以始也故记

    澹山岩记　　　　　　　　　　柳拱辰

    零陵多胜絶之境澹山岩为甲观东南二门而入广袤可容千人窦穴嵌空物象奇怪有不可得而状者中贮御书岁度僧一人僧惟利居处之便而不顾蔽隐障遏之弊连甍接楹重基叠架□赘延蔓殆将充满道隧隂墨非秉炬不能入太守丁公乔处事刚严始至大不怿悉撤羣僧之舍俾居岩外惟画阁殿像得存余一椽一木无敢留者他自公率拱辰大理寺丞杨杰河阳节度推官杨巨卿同至游览层构一空衆状在目开筑塞为通豁破昏暗为光明实人情之甚快若石田药臼之处皆情景所及客有言物理显晦固亦系乎时耳熙宁七年甲寅九月十五日记

    玩鸥亭记　　　　　　　　　　汪　藻

    予谪居零陵得屋数椽潇水之上既名为戮人人罕与之游又地承凋瘵之余无可游者故一年而病二年而苏三年而心乐之四年而视我如人视人如物休休焉不知忧乐之所在屋临大川愚溪之水注焉因结茅茨为亭而愚溪之中有羣鸥日驯其下名之曰玩鸥客有过而问焉者曰玩鸥之说闻之旧也今子之鸥信可玩乎予曰我与物同见於天地之间者以形而我之知物物之知我者以心使吾心有以胜物则李广之石可使为虎使吾为物所胜见乐合之弓亦能为蛇是二者无情之木石也徒以人心之故使之若出於有情如此则吾心反如木石而无所示焉则鸥莫得而窥矣何为而不可玩哉予少迂疎狷介自知于世无一相宜者颇欲全生养性於麋鹿之羣以终其天年而遂吾平生独往之志盖漫仕二十余年虽三仕三巳而人不吾嫉也无何脱下泽之鞅入承明之庐佩会稽之章则几微见於顔面者多矣故近者聚而尤之达者趋而和之一斥而置之三千里之外此正羣鸥舞而不下之时也吾於是杜门息交朝饭一盂夕饮一尊日取古今人书数卷读之怠则枕书而睡睡起而已出矣幸无疾病则复饭饮读书如初此外无一毫入於胸中颓然不知天地之大而环堵之隘也庶几所谓心如木石者则鸥之驯也固宜然俯而啄仰而四顾物之常情也今鸥忘其常情而与吾相从於此固乐矣安知他日无欲取鸥而玩之者哉幸鸥无恙客笑曰书之壁以告来者可乎予唯唯绍兴丁卯正月日记

    重修永州府儒学记　　　　　　胡　寅

    学孰难莫难於知道德之本性命之正幽明之故生死之说鬼神之情状矣今夫该博九流摄贯百代或有问焉其应如向强记者能之铺张事物陶冶情思奇雄元丽不专一长工文者能之莅官赋政以吏为师在邑最邑在国最国敏才者能之善敛散析秋毫充府库裕钱谷足心计者能之挥羽扇伏将钺发纵授畧战胜攻取有知勇者能之是皆秦汉以後时所必用人所鲜能者试考之仲尼之教於门弟子者尝以此品目之矣而莫之诏也仲尼岂不通世格故使门弟子为椎朴无用之□以见笑於便儇狡厉之俗哉盖治其难则根硕而裘举源澄而流清安於易则耳目口鼻不可相借官而私意小智侥幸成功自以为是不合於道理者衆矣是故有志之士所存必大所期必远譬彼涉海必穷其源譬彼登山必造其极凡外营未趋人所共惊无预於我者一不留於大灵之舍顾且嚣嚣然诵诗书亲师友躬内省若不遑暇惟思所当知而未知勉所宜能而未能者如饥不可不食渴不可不饮也昔者诚然寐今者蘧然觉经纶酬酢辅相裁成之具盖未始出吾宗无所求而不得无所处而不当则岂直智效一能才周一事区区於见役於人交累於物身老童豁而不悔哉至於此必释然而叹曰邹鲁垂训固不使学为干禄之用贫贱富贵命不可易者又何暇商得丧较利害戚戚而欣欣也盖饭蔬饮水被褐緼袍曳履而歌商颂鼓瑟而思文王优哉游哉聊以卒岁而已予向者假守零陵尝与上人讲此又时作问目以求起余之益夫有天下国家者不可一日而无学城阙之刺园蔬之诮废毁为异则建置为常春秋之法文章制度克合典刑者常事也常事不书故於首善之化不敢施赞词而於乐泮之宫不复荐谀语独以鄙陋窃闻於先生君子者为青衿申言之夫道德有本非殄彞伦也性命有正非趋空寂也幽明生死有说非爱形轮转也鬼神有状非言语主宰之可名可接也不溺乎此而得之可谓善学矣不於此而求之适越而北辕与且曰吾於此得之画饼而乐饥与

    伏羲庙记　　　　　　　　　　胡　寅

    古祭法之义有报而无祈非仁与智孰能与於此哉德莫盛於五帝而庖羲为首盖三千余岁於兹矣竟陵庙祀未详肇始考盛德之所建万世衣被则有民者亦何可而不祀耶昔司马迁作本纪列黄帝颛辛尧舜五人焉其言曰孔子所告宰予儒者或不传及春秋国语发明五帝德系姓章矣书缺有间乃时时见於他说善乎人之论曰判古者之昬当折衷於仲尼系易历叙制器致用兼济生民者独称羲农黄帝尧舜氏盖以为五帝也而颛辛无闻焉太史公所载特形容之虚语尔乌得与羲农比哉岂迁有见於尚书之断自唐尧而无见於易之首称庖羲与故凡人论道义事一折衷於仲尼则无失者置仲尼而取史籍所载及他说为据未有能臻其当也然论羲为帝首盖祖诸仲尼耳谨按庖羲风姓生於成纪母曰华胥推木德继天而王号曰太昊都於宛邱河中龙马负图帝乃则之画八卦分三才通神明之德类万物之情以着开物成务之道龟为卜着为筮时当洪荒人民杂於禽兽同居未知伦理养生帝始推择圣贤可共代天工者得金提乌明视默纪通衆阳侯以为辅佐始有书契代结?之政建官分职以龙纪昭布天下统民治事始教民稼穑用俪皮为礼始教民作网?佃渔养马牛羊豕狗鸡充庖厨荐神祗在位百有十年羣生和洽各安其性民到於今蒙赖日用之实非虚语也可谓盛德矣哉是宜载之祀典昭其报於罔极矣呜呼汉唐而後道术不明异端竝作学士大夫昧於鬼神之情状凡戕败伦理耗斁斯人下里淫祠巫祝所托以窃衣食者则相与推尊祗奉徼冀福利至於古先圣帝明王有功有德仁人义士扶世道民不可忘也则或湮没而莫之承或文具而莫致其享郡邑长吏政教不善感伤和气一有水旱虫火之灾顾汲汲然旅缁旅黄擎跪拜跪谒诸偶像适会灾变自消因即以为土木之赐禳祷之效日滋日迷正理大坏复州焦侯惟正秉心纯抚民惠在郡三岁人和年丰会绍兴十二年合宫赦令诏长吏修缮境内祠庙侯曰莫先於庖羲氏矣鸠工蒇事肃给告成有尊报之诚心无希望之谄意庶几於知古道悯俗失良二千石也乃推明帝德之本列号之正经史之是非使刻之坚珉以示来者

    澹山岩记　　　　　　　　　　胡　寅

    瑰奇伟絶之观人所同畏也役於甚好而忘其可畏人所同惑也今夫山之秀拔孰若西方之所谓太华者乎俯仰而满足其意孰若鄜之人饮食起居之与山接者乎熙宁中一峰剥坠大社皆没近山之患乃有如此者钱塘海潮其波涛壮观不论四方至者自其土俗朝与夕摩肩叠蹟相望而不厌也壬子岁中秋潮来且近忽分一枝卷岸势如雷掣溅若雹霰其所鞭激处漂落五十余人余尝亲见之是在平地非有帆楫倾欹水至弱也若狎而玩之则纪甲练兵起於足下甚美必有甚恶亦何往而不然清馨恋饮或亡於池肥甘刍拳或死於林燕姬赵女妍舞宜笑能倾人家邦而八骏腾骧九臯飞唳亦足以召乱而丧师也岂独是哉富贵显严之所在气力侔天收四海之命断於掌握其究有愿为役夫而不可得者故曰席颠履危母毂赤族是皆纵耳目口鼻一时之过而不知为之戒者过也永城南二十余里有曰澹山岩者自山谷诗既行岩名阁於天下凡岩之病以暗而湿澹岩独窍北而透南方台夷燥嘘吸云气受风纳月信乎其称絶境也然仰眡脉络往往鳞皴而岩剥大小石尽不可胜数人不幸或值一拳许焉则碎首毙矣况巨石哉因叹且笑曰此古人所谓鸡肋不足以当者今乃徜徉数日而忘知命之训仁者乐山殆不然也乃相南缺得地不盈丈为亭命之曰岩扃却顾中虚静览胜致而重山大壑环乎外者又或在目且令穿山而壑翦竹开径以趋於亭自今骚人游子去来徙倚得所好而远所畏然後斯岩之美全矣人世芬味盖不必游藩而醊□大抵类此古人所以登门入奥惟恐资之不深居之不安者必无?巇危厄理未见蹈仁而死者也君子或又往往去之不啻如逆旅亦独何哉

    向公祠记　　　　　　　　　　胡　寅

    郡守以抚养百姓为职贤否於是乎观不闻以能奉承大吏为贤也昔光武戒任延曰善事上官无失名誉延对曰忠臣不私私臣不忠若务雷同非陛下之福帝叹息称善以其时考之循吏得行其志海内之人咸安土乐业而诳上行私乱人之功罪者莫或肆焉其致中兴宜矣岁在乙卯江南大旱衡阳燋灼於筑城暴政之後遗黎懔懔尤甚会相臣督师平寇植牙於潭知寇之本由民失其所也直秘阁向侯宣卿有政材剡章上闻请使守衡制曰子忞往往钦哉善抚吾民惟既乃心母怵於权侯顿首受命至府属帅臣以民诉外台大胥奸赃蠧害事下衡治无追证捕逮之烦三日而狱具厥徒震檩民情始得自通於是明曲直而申逹寃滞振业矜寡而击断豪举兴民所便博捐其畏去华务实谨率宪章磨牙抵掌之徒肉视斯人禁莫得动方是时米斛为钱万有五千而衡境欢然反无饥馁之忧官僚肃於廷士卒整於伍商贾集於市缘南亩者惟恐侯之报政而去邻於衡之人则曰天子何为不以向公而牧我乎其颂叹愿望洋洋乎满耳矣而方伯与部使者顾且傅致劾之曰向某以酷刑失民心民之畏之重足而一迹方旱且多盗又重以刑不亟斥之几何而不召变呜呼婴而盲者无怪乎指青为黄孩而齆者无怪乎谓香为臭人自非生而丧心则臧否好恶不至若是其悖矣侯既坐斥士民扶老携孺至犯雨雪泣涕属道而送其能远者衆资之使谒诸朝久而未报念终无以自慰乃即城北青草佛祠为堂绘侯像岁时合笳吹鼓舞其下以祈侯寿考而思其来也夫万人之誉不可以非道干谓侯无以致此则民奚不从彼贪且诬者尸而祝之邪济惟贯河人乃知其清松栢不过大冬与萧艾未知其孰贤也然则谤侯虽深所以荣侯者不既厚者哉哲后方核名实考毁誉赏即墨以图泊康而御史采舆人之颂为侯明着劾奏之不然者宸旨宠焕擢畀使华士大夫益知奉公守正之可为谗邪不得而终困之不独衡之人以为喜也侯虽屡斥志意益励力操反古令闻弥着则进为世用以就功业不独慰此州之去思必又有日矣诗不云乎乐只君子民之父母保艾尔後德音不巳衡之人以是歌於斯堂也不亦可乎

    湖广通志卷一百五