<集部,总集类,粤西诗载__粤西文载>

    钦定四库全书

    粤西文载卷四十一

    桂林府通判汪森编

    碑文【寺观】

    复大云寺碑　　　　　　　【唐】柳宗元

    越人信祥而易杀傲化而偭仁病且忧则聚巫师用鸡卜始则杀小牲不可则杀大牲而又不可则诀亲戚饬死事曰神不置我已矣因不食蔽面死以故户易耗田易荒而畜字不孳董之礼则顽束之刑则逃惟浮屠事神而语大可因而入焉有以佐教化柳州始以邦命置四寺其三在水北而大云寺在水南水北环治城六百室水南三百室俄而水南火大云寺焚而不复且百年三百室之人失其所依归复立神而杀焉元和十年刺史柳宗元始至逐神於隐远而取其地其傍有小僧舍辟之广大逵达横衍北属之江告於天府取寺之故名作大门以字揭之立东西序崇佛庙为学者居会其徒而委之食使撃磬钟鼓以严其道而传其言而人始复去鬼息杀而务趋於仁爱病且忧其有告焉则顺之庶乎教夷之宜也凡立屋大小若干楹凡辟地南北东西若干亩凡树木若干本竹三万竿圃百畦田若干塍治事僧曰退思曰令寰曰道坚後二年十月某日寺皆复就

    古塔碑　　　　　　　　　　李知玄

    天下湘山祖师圣化主人无量夀佛入寂几十霜矣奉遗命以肉身垂化及今浮图成奉佛出龛入焉圣貌如生毫光时现眞世希有事也佛降神天夀之乡垂像五华之地珠投周室鉢出径山法讳全眞别号宗慧先年云游至县选胜湘山结茅为院名曰净土十力神圆六通智足慈育万有道济百灵不扰人天耕畲自给处世说法利益无边来者如归视道若咫太和之末沙汰僧厄会昌五年焚毁刹院佛以觉照先事深藏风棱益高挺然独立衣冠殊制名号不伦衣曰无量夀衣冠曰眞空法冠髭发不剃老少不常不念经不礼佛乃自号眞空法身周主人又尝谓修行犹落色空见我所以超凡透色空过眞空乃入无量量絶无无量那得非无量主人大中初佛教重兴兼苦旱久邑人乃入覆金迎佛还山雨阳时若物和岁丰民安其生俗蒸以变盖居然一极乐国也制教十二部部十二卷命曰遗教经又其徒彚録湘山百问行世咸通八年二月初八日辰时忽召衆谓无色天请吾说法既而偈毕趺坐而逝随卜於山之中峰笋布台下建院迎龛上供踰二七夜放白毫相光十一道光中现十有一佛如是者弥月乾符甲午夏刘相公瞻从驩州召还过湘源以佛与同郡诣院供香见紫云回翔其上蠲缣一笥助修浮图於是净土院三会长徧募诸方就供所地庀材鸠工经营两载乃竣厥役官僚信士大集斋供以庆之时则乾符三年岁次景申二月己酉朔十二日庚申也知玄滥蒙衆请据事直书刋石塔门永播终吉

    释迦寺碑　　　　　　　　【宋】周　刋

    桂林西郊多灵山山多嵓穴韬奇竞秀随处可喜然而远水者病枯近水者病廹或郁缘伛偻而後可窥或列炬引绳而後敢入其有摆落幽偏跨峙全巧骋步纵目而一境之美赴焉则龙隐嵓於桂林为第一图经所载其山号弹丸盘据南北数里七峰漓岏骞空摩天状如弹丸布散连络总会其数宛若天象故土俗又号七星山龙隐嵓穴旁实弹丸之三而释迦寺乃在斗杓之一摄提之次也嵓穴弯环俯漓江别????是为建水山色清润秀发凛凛逼人洞穴两达有左右门其中穹然明广其地坦夷其顶嵌空嶙峋有龙卧遗迹其旁凝乳四垂两壁峭峙穴之阳为嵓嵓之深处与穴相直石脉连属故通号龙隐嵓高可张盖虚可坐数十人有乳管泉窦四时涓涓不絶依嵓有败屋数椽上雨旁风旧榜释迦寺出省城东抵兹地才二里许前限建水不可揭厉中属敝庐无所托迹苔封草蔓使天地全巧与粪壤同弃者不知閲几甲子矣元符二年岁在己卯实龙图陈公帅桂之明年号令风行百废毛举暇日命驾林垧搜访嵓穴乃得龙隐之胜而吊其荒凉大选方袍复得前僧正仲堪住持此山授以基构成画仲堪奋然趋事锱累寸蓄周寒暑三变而两阁翬飞万瓦鳞次中俨佛像依风磴之崚嶒焕云屋之缥缈甃径级梯堤冲凿险缆彩舟为浮桥来者无病涉之难省跻攀之苦每风霾廓清午景罅入历穴转嵓造物之鑪锤表里呈露凭栏虚襟挂眼千里神担白龙绕其左庄嵓风穴屹其右远有西峰粉堞之差池近有惊湍茂林之映带渴虹下饮砌玉平铺好鸟珍鳞得意翔泳朝揖万景凭凌太虚遂欲拍洪崖接浮邱乘云气陟天表故二阁之告成也公名其最高者为骖鸾其次为环翠又名其轩曰静轻裘缓带蜡屐囊锦从宾僚走厨传雍容谈笑揽山水之清辉间以其所得者赋之篇什意若未足复顾谓从事周刋曰子其为我记之刋闻命矍然避席曰惟此嵓穴素号龙隐其为神灵之窟宅无疑也云雷风雨之师魑魅魍魉之族戍守呵护其来尚矣今日之兴起岂偶然邪昔柳宗元为裴中丞记訾洲吴武陵为李宾客记六峒峒既褊廹随废洲亦推荡仅存无足羡者今龙隐胜概与天地始终公之兴起是嵓当如羊叔子之登岘山闻望与之俱传则夫挥洒文字得附名於不朽者岂邹湛辈比哉刋义所不辞於是乎书

    湘山无量夀佛碑　　　　　　王　巩

    百千如来以方便智开广大慈护念有情甚於赤子虽般湼盘成就佛土不舍衆生而出现於世弗起於座应徧十方如水中月着示无边如监中形去住无碍灯灯相续夀命无穷利益一切在昔然已若全州湘山祖师者姓周名全眞郴县人也幼负超然之志出家受具足戒年十六参径山道钦钦覩其骨相不凡叩以眞谛应声响答妙契佛乘遂留之顿悟顿修不数年道成后游罗浮还郴继走衡阳来兹湘山时湘源县治在山西南五里山颇幽胜筑苑剪茅躬畲自给未尝秋毫取於人衆有谘请随其利钝为谈本际尝曰我之法要不着诸相谢絶万有超度色空眞空不二非三乘所拟非象教可传无量无边犹如空海四方来者心自化服大会之际先期召衆诫曰时不我与各当还家一夕髭发顿生易缁为羽冠曰青崆法冠衣曰无量夀衣容貌不常时髦时稚未几诏汰僧尼废刹院毁像焚经迄无宁岁师藏深嵓重岫间羣麋鹿鸟兽之迹独演宗旨开示人天制教十有二部凡数十万言有衆干万周匝围绕跪礼合掌自通姓名曰我金轮王须弥山王四海龙王五岳四渎西天雪山之主者仙人神人等衆也敷座俨然莫之敢诘盖明炳几先而事出天外者若此大中竺法中兴邑之父老子弟入山敦请久之始还就故院虽处冥寂眞常为娱而分身扬化莫纪其数永州太守韦氏办斋为供遣使走迓师令先还翌晨使未反命师已至矣至则四门关吏互报其入守出导迎合为一体其神异大概类是咸通八年丁亥岁二月八日忽语其徒圆镜等无色界天请吾说法今其时矣吾告大衆示以生死大事流水迅速各明主宰脱离轮回谆谆告诫语载智允行状中重宣遗偈有曰无量夀身无生死出入娑婆如梦里报体成坏性常灵分身普应诸天地学人不会有相诤寻其诤者阿谁语止这语便是法身大道见前非别处千经万论无量说无量能吐广长舌迷性永刼堕沉沦悟者刹那即超越当时生者谁受生今日灭日谁受灭但求生灭合还开求道求佛心迥絶不从求得主人晖主人通达则玄机解此玄机是眞实超凡越圣止如斯偈毕跏趺默然而化相传法腊百有六十六岁後八日奉眞身於中峰笋布台下踰二七顶出白毫相光十有一道光中现十有一佛士民奔趋竞图师像朝夕敬事殆遍湖湘至於今弗衰师尝自号无量夀主人以会昌之难讳言僧佛故有别名识者知其弥陀之化身也乾符元年师同郡刘瞻弭节湘源望其山中有光炳耀躬往礼谒助缣建浮图藏焉是为古塔天福中潭帅马希范以湘源实师道塲请於朝陞县为州徙治院之东南即师法讳名之曰全圣宋景德初勅院为景德寺僧志松又增高古塔二丈有二尺所制教历五季兵燹後存者无几志松撮拾其余以天圣初诣阙进呈诏赐束帛香茗元丰三年夏久雨大水洪发涨至数十丈城不没者才尺许夜有异物头角狰狞喷吐烟焰鼔浪薄城州人大恐李守时亮率衆望湘山号呼恳祷须臾光起峰头师乘光来翔及合江门锡声一振烈如雷轰异物遂去雨止水平李守誓建七级浮图出眞身供养寻以去郡不果衆乃募缘卜竪於飞来石下一则师尝有言异日吾当还止於兹一则其石古云自罗浮飞空而来若杭西之鹫岭飞自天竺师又尝游罗浮飞锡止此实有夙因即不卜亦知为吉也顾筑基甃石久莫能就适僧智允从潭州来衆廉其笃谨俾主塔事重以郡人朱浩幼有至行尝以母疾誓不饮酒不食肉不婚媾昕夕侍汤药惟?已而气絶浩泣血请於师座苟获再生愿佐塔事当晚微苏然若醉梦无能了识者半月复愿剪发执头陀行归母乃大愈浩因是不惜余力以赞勷智公及元佑七载始告成功为制宏丽而崇峻二月朔有八启故塔时师宴坐如生顶光射人左右惊仆就日迎入今塔辄有紫云萦回屡见师挟二侍者往来其上全之一境岁无天札疫疠之患而祈雨雨应禳火火灭求男得男求女得女则自荆襄以南迄於岭海无地不然元符三年又以塔中异花灵卉生其座下如铺锦茵州具其事闻奉勅赐号寂照大师一时守令大集人士爇香祝庆予荷国恩投闲其地得逢嘉会逐队追随智公谓自咸通丁亥至今二百二十五年始有赐号神功之周徧圣化之彰闻不可无记以传投以如椽一管强予握之予惟天地之功德弗容於声诗日月之光华无容於绘像祖师之神功圣化虽罄丽水之金竭崑山之玉庄严靡罄予何得而名焉惟是其地与人而有神圣临焉为所依庇良非偶然必有如是因必有如是果而因缘时节则犹如寒暑不可易也湘源之地之人遭和平康乐之时睿明仁圣之主垂白耕织不识兵苹固厚幸矣水旱之患尧汤之盛莫能免者而恃有祖师临於其上慈育道济断灭苦恼岂非能植如是不可思议因乃获如是不可思议果哉独虞世远事淹反以见闻熟习玩忽滋长而敬信或弛也则可悲可痛应不仅在水火天札疫疠巳矣爰考乾符塔记参订智允所述行状録之稽首赞礼而说偈曰

    大慈两足尊日度诸禅定心同太虚空广大无罣碍悲悯行愿海不舍於衆生普现刹尘身究竟利羣品弗起师之座应感娑婆界逆顺化无边盲聋之导师惟恐一含灵未证般湼盘譬如垂老人得子在襁褓调护忘寝食畏惧勿成就又如注大雨江河海蹄涔草木邱垤尘普同一切润是故无量夀示此湘山尊常转正法轮直旨实相印天龙鬼神人悉得未曾有复以过去身示现入生死还作诸福田利益无边际罔不获安乐庄严妙功德我今稽首礼为说此因缘惟尔见闻者勿生大我慢世尊甚难値値之当起敬如优昙鉢华旷刼不出世塔庙铃铎音竹树草木音禽鱼猿鹤音衆籁大小音种种微妙音演化七菩提以至入圣道广为尔等说自证从证中不自於他得耳根甚清浄乃获如是闻尘劳悉消除应念获浄土尔等宿福庆际会实希有幻化如芭蕉终不得坚实速起无上信成就慈悲藏举手一皈依以复少低头至心生浄性种植善根本如苖渐增长获福亦无量我复稽首礼愿尽未来际有顷达无间解脱三涂苦咸入不二门志归大圆觉如处薝卜林更无异香色又如甘露海点滴皆法味永刼坐道塲与佛常住世

    华严阁碑　　　　　　　　　邹　浩

    桂州兴安唐叟元老居邑之近郊郊有僧居曰德云院元老即院构阁以其平日诵持大方广佛华严经藏焉而以华严名之夫经之所载备矣毘卢遮那应正等觉转大法轮普利羣生世主妙严等六品则菩提塲之所说也佛名号等六品又十等十一品又离世间一品则普光明殿之所说也昇须弥山顶等六品则须弥山顶之所说也昇夜摩天宫等四品则夜摩天宫之所说也昇兜率天宫等三品则兜率天宫之所说也十地一品则他化自在天宫之所说也十一地一品则三禅天宫之所说也八法界一品则给孤独园之所说也凡十会惟普光明殿会至於三凡四十品惟十一地一品不传於世有说如来自证之法者第一会第二会合十二品是也有说羣生同证之法者第三会至第九会合二十七品是也有说证法之人如善财童子见南方善知识五十三人者入法界一品是也佛所自说惟阿僧只随好光明功德二品佛只说名惟十定一品余皆菩萨更相问答佛但放光表之耳未尝说也自法言之不可说不可说转犹未足以尽其秋毫之端万分之一举要言之不过十信十住十行十回向十地十一地六位而已贯之以六相该之以六门主之以十波罗蜜如五行四时十二月还相为本如五声六律十二管还相为宫如五味六和十二食五色六章十二衣还相为质而经之大旨庶几其可知乎若言之所不能论议之所不能致不期精粗焉则非即此而能证亦非舍此而能学神而明之存乎其人元老久参诸方见天下大禅晚以经行应诏现宰官身以己觉觉人以己利利物今又藏经於此而院额实以德云榜焉则文殊师利令善财所见善知识第一人之名也善财於德云所得忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门以表十住之初初发心住一刹那间六位顿入在此时矣其後所见诸善知识皆重说偈言者也兴安既当南方入界之首元老又即是院以待无穷之来者使其不必徧历天宫而尽闻诸佛菩萨之所说不必远游南方而尽得善财童子之所证十方刹海普现一毛孔中六趣轮回悉入大悲光内在在处处皆是道塲世世生生常居法界则登斯阁也覩其名而问其故虽全无信心之人且为元老愿力所感自回心而生信矣况信受奉行如佛付嘱者乎经言有大经卷与三千大千世界其量正等而全住在一微尘中一切微尘悉亦如是时有见其事者即以方便破一一微尘出一一大经卷一切衆生咸得饶益然则元老建阁於此非特以藏吾经卷而已又以出大经卷於微尘中将不可以量数而刼论也其觉人利物尚奚所容声

    舍利碑　　　　　　　　　　陈从古

    从古尝读无量夀主人记见载灵感甚衆恨不一瞻顶相乾道壬辰仲冬以岁事历诸郡至清湘道造妙明塔作礼竟获舍利十其色不一光莹夺目时四衆惊叹称昔未有长公□公请记其事从古谓□曰人具一性性具一理初无诸佛衆生之别今舍利之获不自外来本吾性分中物无量夀主人亲为拈出未免生面呈露更使作记大类头上安头姑书此示後之来者俾知无量夀主人宴坐道塲初无去来不当专一灵显论

    都运直阁大居士斧节来清湘首造妙明塔盥手焚香敬祖师无量夀主人已获五色舍利十光彩灿然苟非大居士诚心安能得之道□与大衆合掌加额欢喜踊跃得未曾有请挥笔以纪其实谨鑱诸石为山中一段殊胜因缘俾来观者知大居士与祖佛同体而无间焉时乾道壬辰季冬十有四日此庵道□谨书

    南山寺御书碑　　　　　【元】伯奇赛音

    尝览汉纪明帝梦金人身长丈六至殿庭遣王遵等往西域迎佛画像至中国剏置白马寺此寺僧之始也由是寺舍布天下建楼台殿阁土木之工资人之力及考贵州南山寺二十四峰中岩洞穹窿高五六丈余寛一百丈余天生石佛三尊地产石钟一座释迦文佛有殿观音菩萨有阁山顶之上有仙翁炼丹遗迹在寺天造地设与世界建寺土木之工不同宋仁宗赐额景佑禅寺至治元年八月皇上潜邸幸南道经南山驻跸望览至治三年冬十一月还京都复幸是山观閲洞中亲洒宸翰南山寺三字赐僧为之扁云汉昭回奎璧分耀山川草木咸被光辉天历元年九月龙飞御极诏赦天下四方欢忻本州判官臣周天祥欣逢嘉会仰瞻御书饰金扁刻於木虑岁久字泯谨摹写刻於琬琰与同知知州事呼图克哈雅达噜噶齐兼劝农事实都捐俸立碑以期永传有朝廷差来官台哈布哈齐哩克齐桑节经临捐钞劳匠承郡侯命臣作记自怀庸卑浅学安能黼黻盛事谨按圣经南山篇有曰节彼南山维石岩岩南山有台篇又曰南山有台邦家之基乐只君子万夀无期以此为记承郡侯秉臣子忠节如南山不移也上祝圣夀万年与南山同久长也此碑万世不朽国祚永昌万世不朽南山寺亦万世之光荣也吁镌坚珉揭示宸画炳如日星震耀前古昭垂後代岂不伟欤天历二年己巳岁四月先横津学正臣伯奇赛音诚懽诚忭拜手顿首志

    重修大雄寺碑　　　　　　　杨宗瑞

    灵川县隶静江其阿练若曰大雄盖一邑祝厘之所也初邑僧惠坚全氏子也偕全志超邑人黄子渊创建福善寺殿台以阁规置冠一道宋嘉定年间始更今名岁月寖久日就摧毁元统甲戍住持僧法荣化缘修理邑令笪从善实主之於是遐迩施心云起过客恭城刘履泰柳州路知事管璹檀越欧阳进玉俱乐施以成其事经略使李曾伯以其祖父太宰李文和公邦彦言事忤旨谪死桂林迁葬灵川建太宰祠堂於寺度僧以奉香火买田永充常住曾伯去任属经干管安昌父子维持之中更兵革浸以沦没安昌孙务实官广为核实之文劝都元帅万努布金以相修造宝阁轮藏故太宰祠及常住土田俱得不废至元丙子三月望法荣以笪君书朱丏书其事呜呼今之僧虽别其教能新其宇勒文字以为永久计若法荣者盖絶无而仅有也又素知笪君稔其善政灵川去天万里以其为政之暇新祝厘之所其教民尊君亲上之心为何如也故书以为来者劝

    重修紫极宫碑　　　　　　　吴　璋

    桂林郡之紫极宫自唐迄今至元初寺观悉毁而是宫独存第栋宇圮坏殆莫可支岁庚辰住持黄道常乃捐赀命工修三门建正殿创玉虚阁与夫斋堂寝室兴百废而一新之既而属宫事甲乙相承其徒陈继善能以道常之心为心大德甲辰鼎建藏殿置内藏皇庆壬子建三元殿飞楹重屋朱檐碧瓦焜燿辉映观者莫不称赞二羽士相继仙游风震雨凌坚者日毁住持陈君礼每念二君之勲大惧弗任乃具疏请於郡人善甫文君元统癸酉建三门绘龙虎二君像至正辛巳复资衆力重建玉虚阁二羽士之业得以不坠皆居礼力也是年余承乏頖宫居礼以记来请余嘉其三世相承继述一致皆能振玄风而赞治化是宜有以纪载而垂美誉於无穷也於是乎书

    风洞山大士像碑　　　　　　元光祖

    桂林之北面因山为城层崖叠壁最为险固居山之半曰风洞洞户北出下临大野羣峰列峙一江前陈眞伟观也士大夫尝登览焉至正九年秋七月宪使达尔玛元善宪副托多仁卿宪佥阿噜图希曾韩特穆尔布哈仁廹经历王钦敬道知事彰律显文照磨梁柏延仲达因治事之暇登兹以游见大石室空明迥出尘表宜为圣者居乃议捐俸命工下甃层台上构飞宇像禅定观世音菩萨於其中谨按佛书菩萨有大愿力能以无畏施於衆生凡有二灾八难之苦称名瞻礼即得解脱顾兹岭南困於兵宼生灵涂炭所不忍言定乱底宁固有良法拯灾恤患尚赖神休则是像之设所以嘉惠斯民之意深矣照磨梁君妙达佛理躬董是役勤力为多宜并记之以着厥始

    五岳观碑　　　　　　　　【明】刘　镐

    西南藩镇之重惟广右为要冲广右宫观之美惟五岳为第一有城市山林之胜而无仙凡喧寂之异屹然为祝圣道塲之都会而列郡嗣玄教者咸於是取则焉故其殿堂门庑之制巍然而高大炳然而轮奂隐然壮观於一方而足以领袖乎羣仙也虽其门俯通衢车马络绎而地位清高迥隔风尘飘飘然有蓬莱方壶之气象焉前迎马鞍之双峰後瞰桂江之清流左望七星之高岩右挹西山之爽气浮岚暧翠常对乎轩牕緑竹绯桃辉映乎亭槛过者竦然起敬游者终日忘倦信乎为八桂仙境之最而玄门纲纪赖是以振起也然考其本末则自佛老李公开基於唐为天庆观宋乾德三年乙丑住持李澹翁改为玄妙至乾道七年辛卯而观宇复兴改为五岳观至住持李仁山为道籙而殿始建大明丽天仙道重新洪武乙卯迁於城南埧头报恩之基址而观宇益广道衆益盛於是住持秋云文公锐志重修方营构値圣朝创立道纪司秋云起而赴选遂授本司都纪而修理之志益鋭既而高弟李清泰嗣膺是职亦拳拳以为重事柰相继仙逝而道纪旷厥官丙子秋广西参议班公平选於衆举高道清虚以继都纪之任清虚感前人有志未就而逝於是劳心焦思与其师李清纯等竭力募缘鸠工修葺殿柱之朽者易而新之拜亭之隘者扩而广之於是仙门高耸殿宇翬飞奎璧辉煌照耀城郭且法像庄严尤极端丽而观之扁额又得掌书王志海以相成之仰而观之规模宏敞矣清虚因求予文以纪岁月予谓道教之兴本於清净虚无自然之妙因非可以形体而彷佛也然自老子着道德经於虚无堂而亳州有太清宫则宫观之名固已肇於此矣历代以来其教渐广而观宇之尊严纪纲之修举未有盛於今日也此观自唐肇基以来至今七百七十余年矣而兴修改造愈奇虽由嗣教住持代有闻人施财命工世多善士而五岳神灵亦或有以相欤若其继志述事以成前人修葺之志者则清虚之功当不在开创者之下後之人能以清虚之心为心常嗣而葺之则岂惟是观之幸邪抑亦可为雄藩大雄之壮丽而起远近人心之瞻仰也此予所以着其事之始末而列载施财者之姓名於碑隂俾来者有考焉【弘治间重修包裕有记不録】

    澄心寺碑　　　　　　　　　吴　惠

    正统丙寅予知郡之明年至阳朔公暇访邑人曹邺读书处乃今历为废寺尝作吏部书院以新复之又明年丁卯至永福访邑人王世则故居乃今学宫是也又尝作状元坊以旌之私切慨夫名贤达士世不多得而荒陬遐邑挺生二公文章事业炳耀史册惜乎吏是土者不以为意故名教弗之重也既而永福县尹蔡荣典史王仕忠邑人秦秀源因状元坊之成就其所居凤巢山有澄心寺故址乃复其寺以彰其余於是各捐己俸以倡士民鸠工庀材命驿丞陈理董其事閲四月而告成县尹谋诸寮佐谓不可无文以记教谕陈道符具寺之所由请予文纪之按郡志凤巢山即永福之华盖盖自隋大业双凤来巢是山之巓宋建隆间凤再至事闻於朝遣使访於巢因凿石得美玉由是世则以文魁天下士佥谓山降神凤而人锺之遂改华盖曰凤巢山山有玉池四时泉源不竭邑之浮屠氏乃构寺於玉池之傍以表其山之胜建於宋火於元再剙而复毁及今百余年无能兴者而乡邑之士若泯然不知是山之灵与世则之杰今寺剏而山增胜概山名而人文昭宣抑岂无补於治教也邪呜呼自凤两至永福而澄心寺亦两建矣寥寥百年复三建於兹九苞五采殆将三至於斯乎予於其请非徒与其成功尤有望於凤鸟之至也

    重建宝相寺碑　　　　　　　陈昌言

    佛者觉也夫中天紫金之像白毫之光本西方眞人也自世尊於泥莲河侧说大般湼盘经以正法眼藏相传於西域汉明帝间教入中夏三十二祖弘忍大师寓迹黄梅以衣鉢传於头陀惠能示寂东山晋鎭曹溪故兹岭表要荒莫不建立有招提焉西粤郁林郡旧有寺数座扁曰宝相卓锡筑室创造不知其几久矣苾蒭袈裟象教不知其几易矣奈岁月变换祝发非人廊庙摧颓丹青落色弘治己未有优婆塞梁正信者受五戒而依六度悟此心而修眞术奋激於中慨然述作遂用檀越之余赀罄宿昔之余积求集工师爰兴畚筑仍往时之旧基增今日之气象其栋柱则以盘错之铁力其础礩则以矻硈之硼□山节藻梲炳焉琅焉翬飞鸟革巍然翼然神像一新金碧交映眞西粤之奇观也予一日因讲课功余往斯游访正信舒徐揖於廊下而告曰小僧披削从教於今有年肯构方丈之室拟到上方之游厥工落成烦君为记予窃思之以为佛法虚无与儒道实殊科然青莲妙相亦古今所共尚弗获固辞廼拈我秃笔抽其端绪録其成绩道其所以然用垂永远且颂之曰

    梵宫瞿昙神道玄妙八万四千觉路远照传灯得人东家闻笑雨花缤纷异香缭绕宝相称释是何年少正信出家秉心坚慥肯构肯堂巍峩庙貌输奂新明香积施报西瓯黎元多赖破竈默悟此心眞术典奥勤息法成建幡远告竿头进步十方得道予颂斯言允宜实蹈

    安仁寺碑　　　　　　　　　包　裕

    按观音阁图志罔载莫详所自世传五代时湖南楚王马殷东北筑叠彩坛南构马王阁东建观音堂堂即今之阁理或然也阁濒於津每遇春涛夏涝岁久堙圯修筑不常正统丁卯靖江庄简王令工开拓地址甃石为堤上建安仁寺重修是堂更名曰阁迄今六十年矣正德丁卯承奉正潘洋修葺甫完越岁戊辰火又越岁己巳今王命复建造潘君奉行惟谨乃鸠工庀材而鼎新之高深广狭俱仍旧址像貌雕绘视前有加黝垩相映金碧交辉诚城东伟观也经始於是年九月落成於翼年十月过祈予言将勒诸丽牲之石予闻宋韩魏公有云穷通祸福固有定分枉道求福徒丧所守予以孤忠自信未尝夤缘凭藉所恃者公道神明而已矣所谓公道神明者即此心之天地也吾之心正则天地之心亦正大而纲常伦理小而事物细微莫不各尽其当然之道则天隂佑厥衷其思也若或启之其行也苦或翼之辅相保合於冥冥之中自然灾?不生夀祉绵永隐然若神明在上之可恃者岂媚二家似是而非者致然欤诗云好是正直神之听之介尔景福此之谓也斯阁实祝延圣夀之所四方宾使不时经憇不重修建日就荒芜将何以壮观藩省而耸士庶之观瞻乎昔王荆公为慧礼记龙兴讲院苏文忠公为敬行记大悲阁顾予何人敢辞不敏

    龙州修复观音堂碑　　　　　湛若水

    龙州观音堂有三尊佛独称观音崇俗信也复旧也佛者之道必称心性而又有神通祸福之说以警乎世俗故其法传之不衰与儒道并列为三教虽遐荒异俗莫不尊奉之圣人之教反有所不及之地观音为佛者也而世之祷祸福者视佛尤甚焉堂旧在州治之西前守赵君源始易为广福寺源死至侄相继位守土州之目民请复为观音堂从之遂捐财鸠衆易其木石瓦砖之朽坏者而观音堂复旧正德癸酉二月适予奉使安南还过龙州其守相以目民之意来请予记之予闻夫观音始修行於海崖孤絶其道以不杀生生大慈悲得称菩萨非谓能妄加祸福於人也昔者蚩尤作五虐之刑民罔中於信以覆诅盟鬼道廼兴皇帝命重黎絶地天通罔有降格而祸福之说熄是故人道显而鬼道微矣今太守崇信观音苟得其大慈悲矣乎则好生之心兴矣苟得其不杀矣乎则谨刑之念兴矣勿令民徼福於观音而不获愿於守也勿令民不免祸於其守而往祷於神天也予非知太守见太守服用贬损而言语寡默必将能听吾言乎其将能自福善祸淫而制民於中乎其将能歆协神人敬而远之乎因以告之而并书为记

    重修宁夀寺碑　　　　　　　徐　淮

    桂林城东南隅有古刹一区曰宁夀考之省志旧名开元宋改今名元顺帝尝书赐圆觉二大字或又云五代时马王殷所建嗣後兴废靡常莫之考证其所从来远矣规模宏敞殿宇靓深虽为浮屠氏供筵之所自入国朝每岁凡遇令节自镇廵藩臬而下大小臣工嵩呼祝庆演习礼仪实惟其地非他祗园道塲可比焉者正德辛未镇守太监陈公彬尝一修理之又十年为正德辛巳倾圯日甚过者兴嗟适我靖江国母遣使祈祷因闻其悉乃告於国主出内帑白金若干命内官文居质总理而修复之居质奉命惟谨罔敢怠忽程工市材陶瓦塼埴剥者葺之倾者正之颓者筑之赭垣四立金碧交辉殿宇廊庑晔然焕然视昔改观始事於正德十六年七月七日落成於嘉靖二年闰四月三日是举也财不费於衆力不劳於民倏然就绪属予记之予惟浮屠氏之教自汉明帝迎入中国至於今弗之变盖其轮回果报之说足以警下愚而明心见性之论亦上智所易惑固不暇为之辨矣独即其地为告天祝夀之塲在北都有庆夀在南都有报恩在外诸藩亦莫不各有其所此我国家定制也今是寺之修炜然壮丽嗣是而往凡有事於爱祝鸣者如鸿胪奏者如仙乐鵷班鹄立可以伸臣子拜舞之忱观者听者可以知君臣冠履之分而发兴起焉不亦盛哉故不辞而为之记俾勒诸贞珉昭示永久

    佛塔寺碑　　　　　　　　　吕调阳

    佛塔寺旧址在桂林城西马埠冈之麓其地隶灵川县而实迩郡城其寺建自绍兴间入我皇明郁为西郊之一胜刹寺下沟畛错比鎡锸相接桂城士夫多为别业其间嘉靖甲辰獞贼猖獗寺燔为烬缙绅冠盖至者无所栖憩慨焉兴思於是太守梧冈毛公宪副尧山白公辈亟欲修复之乃谂诸大夫士共相捐助村氓之强有力者继之以旧寺当贼冲路改卜凤灵嵓去马埠冈仅里许峭阻深静据冈峦之胜甚以妥神而尤可避患命僧演赞董其役以某年月日落成徵记於予予惟古之高僧十念成而得佛慧或金身不坏或殁有舍利则为之建塔以奉之兹寺既不详其所肇建而沿名以泝实安知不有舍利存焉久而崇奉匪人虽示现无所识邪演赞戒行贤特将事有恪以克底成绩固可尚矣况兹宇之建士大夫所嘉乐则夫游观之盛篇什之繁嗣是珠连星丽以垂不朽其光焰又不啻如舍利皆可记也遂不辞为之书

    荔浦重建文昌庙碑　　　　　张　宪

    或曰善之胜不善久矣然有时不胜而反为所罔者如顔夭原贫而不疑天之祸善跖夀盗富而不疑天之福恶曰是不然贫富夀天之不一者遇而未始不一者理也杨子曰修其善者为善人修其恶者为恶人善恶之报惟是为有徵耳夫善者百行之本也人之良心也与生俱生毁之不能消背之不能远虽甚无道之人是心或一日而数起也是心既起有以继之则为君子无以继之则为小人故学者不忧良心之不生而忧良心之不继或又曰营缮恐不足以该善虽然亦良心之一机也遡其所自宪亦有三足徵高祖子玉为元闲凉官年六十而乏嗣积德行善创文昌宫六十三而生曾祖均周周生以温以恭以政政为宪所自出之祖亦六十而无子重建是宫亦六十三而生父珍叔琏父生乔衆宪宪任安远县知县嘉靖戊申九疏得请归田年六十尚无子己酉秋重建是宫壬子夏五月而生符亦六十三而生子也噫以宫则三建矣以齿则皆六十矣以得子则皆六十三矣先後二百六十余年相继若合符节一念之微发生枯槁果不善胜善乎果行义而符此数乎抑营缮而符此数乎是未可知也无者可使有有者可使昌固知天下之善无不可立者贫富夀夭信乎遇也宫之址右雄据邑青龙头昔两建皆乾山巽向今更以子午欲以文星照学宫而开厥运此微意也辛亥冬庙成乃安神栖於此然宪又有取焉秀竹佳木列植交隂可以扫碧藓而纳晚凉此前日之苍烟白露而荆棘也高檐疎牖天光云影可以启远向而生清风此前日之颓垣断堑而荒墟也凡此盖一二之略也若乃高升於台以望江山之胜概远观於水以目鱼鸟之浮沉其物象意趣登临者各自得之此碑之不能载宪亦不能言也

    重修崇福宫碑　　　　　　　林春茂

    圣王经制区宇敷政章教先以成民而後致力於神非率天下以謟罔鼓舞民心而使之不倦也盖自生民水旱之灾疫疠天札之困呼吁祷请明信专一感格冥冥而精爽飞扬肹蠁昭答若触於目而接於人灾者由以熄困者由以安遂所欲而违所恶一齐明之致然也人固以神之隂相扶佑生我全我而崇事之礼从之以重以故雕其仪像隆其位号敞以庭堂峻以门垣犹患其无以妥之也剥羊烹鲜为之享献伐鼓撞钟为之和乐史巫纷若为之婆娑迎送欢欣奔走相率而一归於神呜呼凡民之心视刑政且茫如临以神之祸福竦然色变故圣王因之以着其教昭事之节报赛之诚俾之鼓舞而不即於惂淫盖其始之有事於神呼吁祷请因其一念之廹切及遂所欲违所恶服於神道之教莫不惕心肃志趋正袪邪则虽形容土木亦聪明正直而一其所凭依警惧人心辅翊政教圣王尤不废之与怀之有崇福宫旧矣盖祀玄武玄武北宫七宿太一之精也虚危以前其形蛇室壁其形龟居坎位曰玄有鳞介曰武成祖文皇帝崇祀太和山谓非玄武不足以当此形胜故楚人神之而怀邻於楚祀之尤谨宫在梁村不知所自始弘治初郡判李廷彪重记之迄今百有余年梲折捔倾屋宇颓圯墙垣崩坏风雨不蔽少尹梁君允璋与绍元等谋以新之率钱会材鸠工兴役衆乐於供而无靳也余亦捐资以助其费起於辛巳三月初五迄今於壬午之春堂寝聿新门屛有等言言哙哙翼翼将将而宫成矣里之人懽忻踊跃趋走瞻谒庆神之有所依也相与谋记其事因少尹梁君允玳率里子弟员梁邦佐等以请余惟国之极治也其神不灵何者政之一民者和而教之浃民者深也利兴也不必祈害除也不必禳呼吁请祷俱无所事纵有神灵将安用之圣王不以世之极治而废其教亦示以不可测勿使之有邪也余治怀邑三载於兹矣一念之勤瘁精白敢质鬼神但雨阳失若不能调年糓不登不能适妖氛不静不能扫疾札作不能禳宼窃发不能禁民违所恶从所欲孜孜然长善救慝尤假於神之灵其裨予之政教为多也斯宫也礼所云能御大灾扞大患有功德於民则祀之者不但遂民所欲恶圣王设教之意其在兹耳诬罔谄渎云乎哉兹因梁君之请表神之灵於人而人之所以灵乎神俟後之执政者稽焉

    容县新建文昌阁碑　　　　　苏　濬

    余入容州爱其山水清峭喜与多士谈说先民而多士亦昵就余铿鍧镗鎝霏霏不絶声也已而散步堂庑圜竚宫墙眡庙以西城阙雄亘峨峨翼翼而东顾弗称因檄司邑者治东偏较崇絜广缘城为台与西竞爽将竣工而多士登贤书者溢曩时因命之曰文昌阁云按天官书斗为帝车运於中央魁戴六星一曰文昌二曰上将三曰次将而司命司中司禄以次纪焉时经而纬度则不愆时明而晻几则不忒要其精?相荡而呼吸互移不啻冬之阳夏之隂方诸之火而空谷之谐也容自元鼎间始入中夏时则蚩尤并起儒教故绌焉国初传檄西夷咸以次受署裔土甮莫庶得耀於光明而深箐巨壑中鲸奔易发狐窟难消天顺成弘以降无日而不寻斧者时则蓐收司柄武曲为章盖煌煌乎烈哉今上神武不杀凤鸣於冈麟游於薮而虎豺狼虺之族亦率舞於笙镛干羽之下斯时也太昊司权三能齐色文昌之曜於兹独隆矣余闻时以徵事地以阜时而人搏捖其间故文者三极之贲也昔尼父读易至於贲而独喟然岂徒以文哉盖观韦编诸传舍车而徒不以为迂贲皤白马不以为尤喜溢於戋戋而志信於白贲其所谓文者固有在已盖容山所称都峤为三十六洞天余尝蹑屐而游下上白云间近者如毂远者如黛水之如鳞如波如结如绣者石之为星为璧如劒如组者毛羽之如点雪如连钱者奇章错出未尝不忻忻焉羡其文及对博士家斤斤绳尺不能为色泽态脂韦语而乡落父老布褐蓬户羞入城市甚则颛愚几不能数马足则尤嘉其有夏之忠而匪徒文也夫不文之文警乎大矣其昌庸可既邪因援笔书之以示二三子

    怀集文昌阁碑　　　　　　　谢君惠

    闻之国家昌炽者运也人文兴赫者机也其隂隲与天其笃植与地其斡旋与人运若机閟则灵杰自隐运若机辏则奇扃忽开丁巳岁余承乏入怀睇全邑山川潆如带环如屏卓如笔盘如游龙骤如天马行空种种美秀固知五岭七泽间自饶殊观乃人文眎中都巨会不无少逊心窃疑之诸生间从讲课之余谓东郭之外属一邑咽喉河流倾泻更需鎻钥以构阁请适苦冯夷余烈米珠炊玉复以旱魃为灾萧条满目百图抚字寝处旁徨且当积弛相仍城池之凌夷未固邑治之旁落未振库狱之圯顿未葺分司且栋挠矣孤民且露处矣邮舍且荒址矣学宫之禁路车马且闯突矣又两奉上檄督造运艘日拮据於土木轧沓於工作盖废政不修守土之咎故酌其缓急而次第规画之损镪助费渐有成积台阁之役尚置未遑焉比己未夏水湍沙浅获巨木於河诸生以告余曰先是渔人梦神与语栋梁之任沉晦百余年欲出以为大用无何渔人於沙洲而得是材且讶且疑閲数月复梦语渔人曰久隐今见机邪运邪尚其弃之邪衆甚异之诸生复为力请乃详允当道卜吉而鸠工相土而度材犹进董事者戒之以灾?甫离疮痍渐起不欲有是役重疲吾民也凡取埴於陶凿石於山采木於林一如闾阎之値筑者运者斵者皆优给以稍食故版筑斧斤之劳经始勿亟累日之营不日而落成公帑不费一铢军民不役一力其捐金舍粟则皆余之节费与衆心之乐输者夫渔人之梦神已先告则天之隲也中洲之材机已久隐则地之植也民大和会子来趋事则人之斡旋也时至事起运与机会余不佞直因天因地因人而顺成之敢言劳哉惟是诸生乘灵秘之方开爰图大举符文明以翼国运与中原人士鸾翔鹄翥并轨而驰声则兹阁之建若增其灵余且藉荣施不朽矣开创於己未年八月十一日竣事於天启元年三月二十五日诸生辈请不辞染翰而纪之

    粤西文载卷四十一