钦定四库全书

    雪楼集卷十二　　　　　元　程文海　撰记

    岳州路三皇庙记

    充宇宙而无垠者气而已通则平塞则病圣人生於天地之间得其气之至完上参赞而下曲成天地万物无不各得其平功盖莫先焉故下至百家有用之学亦往往托之为宗岂不曰开物成务非圣人莫能与於斯耶三皇非独有功於医也而言医者必宗祀之亦岂知圣人之於民必先忧其或有以病之而後至於忧民病恭惟圣朝功成治立乃俾郡邑建学敎医懿哉古昔圣人忧民之心乎巴丘水国也左江右湖雾雨之所蒸薄涨潦之所荡汨土瘠吏繁民或内外交病太守王君耀卿钦承上心布宣中和之暇构礼殿以崇明祀辟讲肆以懋医徒翼翼严严华而不侈工既告备图来徵文某惟王君在民之心之切如此则其为政岂复有病民者哉喜而为之识虽然医非苟道也学非观美也三皇圣人而非土木也今方有其书药有其物而实实虚虚谁之过欤治民亦犹是也有民人焉有社稷焉又授以治之之具焉而曰不治独不愧於心乎亦独不惧於心乎予既嘉王君之能忧民又虑学医者之费人也於是索言之复以告来者

    黄龙寺修造记

    豫章鄂岳之交有山焉曰黄龙绵地五百里唐之季沙门诲机事佛其上迹用焯着鄂别帅温迁约迎至唐年刺史秦裴又迎至郡以护国寺处之迁约割田百三十顷奉之裴又奏超慧号以锡之敎益昌徒益集衆本其所自目护国曰下黄龙六传而当宋大中祥符五年赐额延禧又十三传而当崇宁元年郡以建万夀禅寺南渡改报恩光孝今郡中黄龙山也大德七年秋山之主僧德富来言曰富所居山寺古寺也自隋已名护国度长絜大城中莫先焉故为祝圣人之会富以元贞丙申来首为败屋请命於平章政事程公公忻然主之富又内啬外赢以益之於是经藏成既而楼若锺偕成宣慰杨公又乐新之以劝以率凡尊者阁经楼?亭僧房庖库咸以次可成其未即成者富究心力将俱成之所以为佛事也愿有述焉其可予惟事佛所以事君臣子之心也学之斯能似之佛弟子之事也悟空而苦由苦而空至於无所蕲乎世而世蕲之无意自厚而世厚之而学成矣故不乌巢肩栢生肘不足以得其忍不投崖不截割不足以得其舍其敎曰衣坏色衣匄食自给不三宿桑下此特聊指其所从於道里之岐直初未喻也而已鲜能之不袭其迹故耳世之崇塔庙而奉焉者曰此恭敬心丰田庐而处之者曰此慈悲心是慕其所学者之事非学其所学者之事若夫聚而长之者则有不得已於斯焉盖曰耳目严而後中乃存体肤安而後业可定此固常情之防而长之者之虑也然则是诚有不得已焉然由其学而言之则曰小乘耳欲障耳呜呼学佛之难如此夫而非学佛之难也学佛者之难也今富介然单人以其愿力上分侯封旁启覃祴泛掇俯仰之资蕲於世者切切矣而非为已也其衣食自奉又如其敎卒能粪除黯昧毁折之余嵽嵲烜赫盘盘闳闳佛事炽然於是乎在而以爱君之心来者亦有以发其庄敬於顾瞻之顷其视尸居鼠息者顾不大有迳庭矣乎然则学其所学者学师焉学奚难者今虽未溃于成吾知其必大成也已宫居既然其徒又可知也已乃书以遗之虽然此非师之成也或曰是非师成而谁成曰欲知师之成师知之程公名鹏飞光山人今为荣禄大夫平章政事议湖广等处行中书省事杨公名汉英播川人今为龙虎卫上将军侍卫亲军都指挥使绍庆珍州南平等处沿边宣慰使行播州军民宣抚使德富号密印圆照大师凡木石币粟工徒楹架之若干与用其财若力者之甲乙富将别识

    武昌路学修造记

    大德四年某奉命观风湖右来武昌以使事有旨乃率其长吏课学校而整比之其年冬郡学礼殿与祠祀之庑棂星之门俱一更张情文粗称又三年讲堂成观瞻粗完於是文学掾蔡君天麟求记记者所以诏今而传後也夫子之敎有本有末其所以诏今而传後者初不在乎耳目之间惟武昌有苗之封畛三代而荆舒汉晋隋唐之衰於以宿兵设险显德改物者久之然後彬彬者稍出若文简冯公其杰然者也学虽不止此犹幸而若此母亦敎之者固若此耶今朝廷清明聿兴文治所谓学非曰扶木而编瓦备物而象容以饰此土也有明人伦之训焉是则所谓本也或者本之不知知之不务猥涂旧而为新文一而为百言言然曰吾之於学也亦尽心焉耳矣呜呼不其罔欤蔡君则不然童冠誾誾辰入未出相与讲切圣贤之言甚力曰敎曰授期副其名而未已至於兴作盖出於不获止而非以为功也非以为功而求记焉盖欲後之掌敎於斯者不当倚席而偃然尸居耳是独不可诏今而传後乎若夫非无师也而弗师非无学也而弗学是固任敎事者之责矣亦顾主领敦劝者何如数年之间安侯以西台侍御史牛侯以东广宣慰使继领郡符皆能知为政先务故任斯责者得成其志是又凡二千石所当知者然则可弗记诸

    忠武侯祠亭记

    楚有材尚矣至於丞相忠武侯遂为古今冠冕南阳书院所以名所以祀者书院成六十年而敝部使者广平程某来新之内外完好祠亦补旧而加饰焉行省都事尉氏杨君处恭又即祠前筑台为屋江夏尹滑台赵君仁协谋幷力於是亟成翼然华邃其高山景行之意盖惓惓也夫孔明不可作矣观其崎岖一隅所就不酬所愿自太平之时之臣视之曾何足芥其襟怀而君辈神交意悟有为平原执鞭之想有志事功之士固非流俗所能并哉虽然尝试言之使孔明生当建武中元事固未易可知使玄德顾不至三其亦终於躬耕而已盖古之君子未尝无志於天下然亦不以所遇而制吾身之重轻此孔明所以不可及已既与南阳耆旧慨叹之余因俾刻之石使学者知所勉且无忘杨君之美赵君之勤大德七年某月某日记

    重建乖崖祠记

    爱其人以及其所经从所游处弥远而亲久而益不忘故覩河洛而思禹见甘棠如见召伯焉此一念之真也乖崖张公有遗爱於崇阳邑人祠之至今呜呼可感也已按公之终更而去也民思之生祠公于所建美美亭春秋祭祀不絶绍圣中移置浄刹院绍兴复于美美隆兴二年邑令陶楙以北峯亭亦公遗蹟乃徙焉而命梵安浮屠主祠事郡志云尔今郡别驾白云翁介其父老言曰美美旧有公祠前令新亭而祠废大德庚子邑长改建社壝于亭前因复立之伐石傒祠夫一念之不忘则穷天地亘万世而犹存初不系辞之有无也居而惟恐其久去而犹忌其复来彼亦人也何以得此於人哉有民社者可以鉴矣仁人心也吾以此心彼独无是心乎所谓一念之真也有民社者又可以勉矣此吾所以重有感於斯也因书以遗白云翁使刻之

    通城县社坛记

    社稷郡邑通祀也而或废不立立或不式予乘轺行春武昌境中见其具且式者无几耳乃自郡始既而咸以新告通城与焉予或记或否者顾其吏民有请弗请也越二年秋郡治中以公事至其邑其邑长以治中好学而文请碑其事治中谦以诿予予谓治中曰民人社稷王者受于天以授于下而分理者知一而不知二或幷忘而遂怠且虐之可乎夫民神之主神依人而行祀固不可废也政亦不可慢也至治馨香感于神明之谓何民为贵社稷次之之谓何任其寄者皆不可莫之知也且吾之所能言者治中亦能之盍不遂记诸治中曰公之言我之心也请以为记

    停云轩记

    孰不知君臣父子夫妇兄弟朋友为天下之大伦而独谓圣人人伦之至岂不於斯五者咸尽其道而无以复加故耶晋宋崇尚清虚此道不絶如缕独渊明皎然自洁於俗天伦大义惓惓不忘後世知言之士无不资以为名高至於停云一诗与伐木风雨诸篇相表里其厚於朋友之伦又如此此所以为渊明也吾属有文子方者以停云名轩问之则曰少长宦学四方每一陟望云虽孤飞而亲亡已久中心?然还坐一室无与语其忧悲则又惟朋友之念此轩之所以名者义若同而意则有异意虽异而其本则同盖因云而思亲因亲以及友此心常若室中有云之孤飞矣然则谓之停云亦可也嗟夫木欲静而风不止子欲养而亲不留予尝深感於古人之事矣今则又有感於子方之言也想其居於是轩听於无声视於无形而惟亲是慕不苟訾不苟笑而惟惧不为亲荣有朋自远方来则侃侃焉切切偲偲焉而惟此之讲求也然则是轩者其孝子之羮墙益友之筌蹄乎予往筑室京师因去亲之久而题之曰远斋以着予念今室迩而远者竟远矣停云之感实同此心乃书其说以赠焉夫子不云乎孝始於事亲中於事君终於立身子方敏者也立身事君之事其肯忽诸

    南湖书院记

    教之之地不患其不多教之之人不患其不衆而惟道之不明不行是忧者何也厥今百里之区数十百家之聚自非犷鄙荒残莫不有童乌之学焉虽其所修者甚野亦可以见此事之不可一日无矣况夫设官分职各司其局非不备且专也而徒有其文可乎南湖书院者起於宋季原於藩臣屋数十楹以为居祀七贤以为望田数百亩以为食来者养而敎之意甚美也岁久而敝继之以毁田侵业荒几无南湖书院矣大德五年春予行春至其邑乃俾经营之越三年其山长赵某来言曰书院敝矣非公言莫能改新今讲肆斋房门庑与夫七贤祠咸以就绪念缔创之不易传守之无常凡纪今勉後非金石莫可而无辞以刻敢请予为之言曰文武之道在人非徒入而棂星而大成而高堂而修庑之谓学也然实既陋而文则又然是无以称清时右文之盛意此其所以必葺也若稽古书院天下惟四而已虽郡县亦不敢咸建校官而文士彬彬若此今书院郡县学星分棊布国家所以责望化民成俗者在是可无勖哉夫文武之道布在方册人患不求之求之有余温故知新亦在乎加之意而已赵君年方壮材方茂学方进而不休能修其文必思其实予岂独以南湖之师望之而亦岂独为南湖之学言之君归而刻之乎异日过而视之所见进於吾之所言则南湖为有人矣

    南城县重修学记

    南城汉豫章郡之大县也县大则其学当亦大而独否者以县建郡不能两大故也非惟不能大抑且陋焉者以学廪之不大而来者之相循故也大德青龙之岁敎谕黎君过予盘辟而进若有所请问之则曰先是学宫奥渫狼藉不可顾瞻大德五年恭可寔来职思其居而力不支郡判官段君立夫命郡校归石粟七十五佐其志於是扶补剗磢覆墁筑甃之工咸兴郷役之四年郡长华峰公督建学门功未毕而公受代至是就毕之郡博士又佐以米石十有五乃缭周垣易殿瓦立三贤祠苟完矣庶几可以游目举足匄公一言碑之予曰修学者非扶木比瓦涂塈而丹雘之之谓也而居庠序者率以此为功阳享其名隂享其实衆又从而夸之曰是善於其职嘻可笑哉然不犹愈於坐享而坐视者果若君言君亦难矣乎抑今之所谓修者在人目古之所谓修者在人心俱毋以碑为也黎君曰不然仆政以学者不闻斯言是忧愿金石刻之予曰未也前之所谓大者非吾学之所谓大也天地囿於其中而况於一栋宇之间乎苟能知之则富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈是之谓大丈夫十室之邑岂无其人顾好学善敎何如耳君其毋谓邾小

    龚氏舍田记

    盱江城中有善男子名曰龚有富与妻陈氏妙静发阿耨多罗三藐三菩提心诣大景德寺僧伽塔庙合掌恭敬而白佛言愿买稻田布施常住供养十方三宝结缘福德使过去见在悉得安稳快乐作是念已有富命终妻子眷属持田及劵授比丘可仁已稽首於白雪道人请现宰官身而为说法道人为说偈言我闻天人师身空无所有庄严布金地念彼长者恩长者本无心以有我佛故我佛竟何在不离长者心三千与大千何者非净土虚空一微尘於中见三界云何得如是过眼尘亦无人我与衆生究竟不可得而我心所作一一俱见前如耆闍崛山又如河沙数业风不能荡欲火不能烧善男子女人汝今当谛听汝等舍难舍囘向於所亲若生布施心我相衆生相我佛无所得於我亦无求是名福德多过百千万亿道人说是偈已舍田受田僧俗眷属皆大欢喜信受奉行大德八年暮春初记

    主一书院记

    今之书院三代之家塾也粤自曹戚肇端延及于今日进不衰岂非斯道之亨吾党之幸哉往年豫章掲君某客武昌怀省檄诣主一书院为长过予辞行予问主一何在曰湘潭何为而有也曰自锺氏又问而未能知也今年自主一来予盱上手一録目请予文予读之曰锺君如愚师顔广汉张宣公之弟子也年十六以书问仁因留受业弱冠中进士科刻意学而不仕晚官岭海引年而归除南岳书院山长监南岳庙师顔没其子割田亩五百建讲舍祀宣公奉师顔配因师顔之号而请名于官曰主一书院中更毁废田入豪家元贞甲午锺氏捐己钱以赎之益之以己田合亩一千复立主一书院请于官官从之乃建燕居之堂讲肆一斋庐二某至之初年锺氏谋改作礼殿两庑仪门棂星门藏书阁两先生祠官署公庖凡作屋若干间以燕居之堂为问仁之堂讲肆为厚德之堂凡改屋几间又增斋庐为四架溪桥而覆之以瓦大凡为屋几百间其材悉出锺氏锺氏者师顔三世孙梦鲤也今为彬州宜章县敎予曰嗟夫以彼其心敎一邑而止邪又读之曰书院之复也夫子以燕居之服坐於堂而四公侑今既殿矣则从秩祀儒以尸隶于主一者若干官所定也予曰止河汾氏不云乎通於夫子受罔极之恩使儒之隶于主一者若锺氏之於主一焉则一不为少不然虽多亦奚以为抑又言之家塾而从燕居礼也冕而殿焉是乎非耶虽然锺氏亦勤矣设其地立其官储其财备其友俾专且裕焉隳之而废之而有之而愚之今锺氏非怵於威利於赢也而若此可不谓勤且贤乎然予知锺氏之志不止此也不止此而欲进於此焉则是有在彼而不在此者矣是虽锺氏之志而亦锺氏之事而敎之与学之者咸不可不求以称其事焉者不然崇居丰养诲惰诲贪诚不若相忘於寂寞之滨之愈也君往而讯之不疑吾言则以为记

    松台记

    欲为山水之观则必之乎其萃然後足以两尽西南之陬天下之山之所出也其萃必甚富富而又必皆雄特秀伟瑰诡不凡而後能曼衍四出以行乎天下而天下之山有能得其祖宗之一体亦足以自名而世已取雄特秀伟瑰诡不凡之美尽归之亦孰知犹有未观者乎刘君时中泸人也而居於播播固西南之近藩亦山之萃也其居曰松台吾不知有松几章台高几仞然意其如化人之中天又如上方之郁萝萧台也盖刘君慷慨迈往有国士之风其非雄特秀伟瑰诡不凡之地则必弗居吾固因其人而知其地也刘君曰吾台未记盍记诸夫地之胜以人不以文至其久也亦或以文不以地譬之於台苟非托君吾固不知而君非与太原公俱吾亦不知也太原公隽厚而文又有君贰其府曰地曰人俱可以久顾屑屑於金石之辞者岂不以吾之说山有可録者乎刘君曰然然则吾益因其人而知其地矣可无述哉

    正中堂记

    大德八年之夏时暑早炽余方坐白雪歌南风命此君为岁寒之曲顾有一士在门视之吾幼清之子士一也相劳苦已问幼清何如及其家务纎琐未竟士一进一卷书曰文自先世家崇仁之西南民稠俗淳安居数百年矣并先庐之隂而行不一里有谷焉广可十亩山冠水带密卫环趋前曰清後曰白流之合而近者也南华盖北临川西北芙蓉峙之远而最者也苍翠不可悉数明霭不可得摹虚中而按衍意若有俟乎人者於是吾父卜大毋之兆而屋其傍越三年兆徙而屋留屋之东偏山形如字之个因曰个山负山构堂於焉读书过庭请名扁以正中跪求其义则训之曰阳始於北长於东极於南隂始於南长於西而极於北元亨利贞天之道仁义中正人之德正者体之定贞者隂之静属夫北者也中者用之应亨者阳之动属夫南者也是堂之北在天则一辰常居而不易在地则一山屹镇而不摇吾之静而正者似之是堂之南在天则衆星隐见而互更在地则衆水流注而不息吾之动而中者似之文敬受训不敢忘唯质下学新不足以探索赜隐敢请一言於父师以觉其所未觉俾朝夕顾諟焉予既阅因念幼清方客淮海不得共此朝夕今闻其义方之言亦足以慰然中正之义大矣经卦六十有四三百八十四爻以正中言者无几今专之於一堂名信美矣又仰之天文俯之地理参以己之动静义既备矣抑东家之东即西家之西庸讵知卜居是谷之外者辨方正位独不与是堂等乎然则吾有此南人亦此南吾有此北人亦此北其不同者一动静之间耳况吾方以为似彼而彼或者初未始似吾是固宜听於无声视於无形若孝子之於其亲不敢斯须去心而蕲以似之也不然堂曰正中耳士一气遒才颖肯构之子裕蛊之良名方猎猎以起书不云乎往省括于度则释是亦一正中之说也士一试思之归而以告幼清

    青田书院记

    道不系於地也然由迹以知其事沿事以见其人使後之学者有所观慕感发则地亦若与焉者此青田书院之所为作也谨按陆氏居青田至象山文安公时已十世不异爨先代复其赋表其闾文安公兄弟又以道德师表当世而青田陆氏闻天下中更寇毁星分瓦解陆氏先祠亦不能屋矣至元二十三年广平程某以侍御史将旨江南过金溪顾瞻遗址闵然兴怀郷之耆旧咸请复复其家且建三陆先生祠遂以语郡郡下之县县无其人文书苟具大德五年公诸孙如山慨然谋诸贤士大夫且怀牒郡庭以为请衆咸义之为助其费适县令尹张居怿政最方茂有志斯文欣然自以为功乃即义居故址剏屋数十间春秋有祠讲肄有堂庑门室房略备扁曰青田书院而请某为记某盖尝冀其成而今始克成可喜也抑可叹也传曰尧舜之道孝弟而已使家皆陆氏人皆文安弟昆治民者岂复劳其心哉亦既不然而於风厉示效之方又藐然曾不訾省是不亦可叹已乎美哉张令君能知所先务也懿哉贤士大夫能助其子孙继志也大哉公之道德久而弥章也公与徽国朱文公生同时仕同朝学同志其不同者立言有丰俭之间是以今之知学之士知文公者甚衆而知公者甚鲜知不知非道之所计然以义居数千指若此不幸遇患又若此行道之人犹念之况大贤之里居政敎之所急而可藐焉略不訾省若此乎无他不知之过也某虽未足以知公抑尝知学公尝有云就使吾不识字要当为天地间堂堂正正大丈夫今家之子孙与其里之秀民劳於作乐於成庶几藏修游息於永久其亦奚所见乎是必有所慕矣然慕其人不若师其心居其居不若履其道不然名存实废室迩人遐适足以来无穷之慨叹而已然则父兄师友可弗念与是役也以七年二月建十月成明年三月记

    太一观记

    太一尚矣灵均歌之茂陵祠之曰此天之贵神也迹效不可得详而後之尊信有加焉是诚可贵矣乎不然何其微而着仆而起莫能尼之也太一黄老言也学黄老者类贵之往往托为名高新城梅峯之祠浮丘师弟子之祠也而曰太一昔者炳灵中以火废道士饶元初复起之觉庵道人朱明远请记之人之言曰物之成毁有时又曰有数时也数也皆有所制而非人所能为者也非人所能为而物之毁者又必人也然後乃能起而成之然则为人者不亦又可贵已乎是以列於三才灵於万物而裁成辅相之功天地犹将赖之圣人惟虑人之不能践其形而失其类也是故指之仁义之涂教之君臣父子夫妇兄弟之懿以纲纪幽明垂裕无极此圣人之道不可一日熄焉者今其起此废也凡一土一木能悉取具於身之肤革筋发初不蕲於人乎则人之类诚可有无矣然吾闻明远之言曰观已无屋王冲和者募财与材而为之屋观本无田元初以所得於其父母与明远之田而为之田然则非能不假人矣人之类亦诚足赖而诚可贵矣民神之主也不其然哉不其然哉而人必自弃其类者何元初之为黄冠师也明远与其室实资之其兴太一观也又经纪而佽助之嗟夫人之於神若此吾不知神之於人何如也幽者不可知其可知者终又当何如也明远名通安陆人室陈

    本善堂记

    昔者圣人之制宫室王公卿士大夫以至於庶人皆有正寝以安其身今之堂古之寝也寝而曰正非独辨方正位盖惟正可以久安耳予友乔达之居京师榜其堂曰本善善夫其命名之义也已圣人之训修齐治平爰有次第然皆本於此身身必本於此心心又本於此理知其本则知所止故曰在止於至善又曰知止而后有定定而后能安然则达之之学粹矣予与达之别多而聚少驱驰四方家如传舍欲如达之安其居一日不可得而达之数十年马迹不出国门予尝心羡而不知其何以能然今然後知其居之得所止也或曰人有一善必本於其父兄师友厚之至也达之之意庸非取於是乎予曰是同一本也藴玉者必润滋兰者必馨吾未始见茨之生於梓也且将仰事俯育於斯继继承承舍善奚本懿哉乎其名也达之闻而请予文以记夫言者行之枝叶也君方务本文非所先虽然予固友也暇日升堂是为谈本

    历山书院记

    历山书院历山公所建也山在古东郡鄄城相传舜尝畊之民因祀之尚矣公大父国初来居其下有斩将搴旗之功没於王事庆锺其子是为提刑公提刑公少长戎行克肖先正尝以郎中佐征南军衆议屠长沙公独争之强曰杀降不义且皆吾民也由是活且百万人终浙西提刑按察使历山公以名臣子奉宿卫受世祖皇帝眷知起家持宪节历七道入尹神皋参宥府勤於劝学所至必先之莅官之余且淑於其乡而历山书院以成聚书割田继以廪粟以曹人范秀为之师其子弟与乡邻凡愿学者皆集又虑食不足率昆弟岁捐粟麦佐之提刑公之封树在焉则为书与昆弟约谨烝尝护松檟相与为忠信孝弟之归又与子侄约凡胜衣者悉就学暇日习射御备顔行曰毋荒毋逸毋为不善以忝所生也又曰再舍而谒医若疾何复藏方书聘定襄周文胜为医师以待愿学者与郷之求匕剂者於是郡邑上其事有司乃定名曰历山书院就俾范秀为学官而督教事焉广平程某闻而叹曰斯古人之事也有三难焉非其时而为其事难也崛然特为於衆所不顾又难也矧资非有余而黾勉为之噫难哉其虑之周者爱之厚也爱之厚者以君之所仁亲之所亲也推亲亲仁民之心以及是忠孝之道备焉且彼知舜之当祀必知舜之当法故也鷄鸣而起孳孳为善独非舜之徒欤顾善敎善继何如范秀闻而请曰是固我公建学之志也请以告而刻之某曰诺哉若夫栋宇简编畎亩之大凡则碑阴在公大父讳固都斯姓巴约特氏为百夫长其先以北方君长归国世有战功提刑公讳华善治法征谋闻望甚伟历山公名齐诺今为嘉议大夫参议中书省事笃於学问博通古今有经济之具其家方大云

    安仁县新公署记

    大德十一年扈从上都暇日与安仁倪君仲宝语因及吏治予以为束皂隶简追胥布德化於狱讼寓抚字於徵科有一于此亦足贤已仲宝曰敝邑大夫庶几焉近民而不渎勤事而不僿始至以官署偪而弗饬与僚史率巨室共图之材以善贾工以优直徙辟新址为听事为吏舍为鼓楼阅几月而成崇丽邃闳不与前等此虽於治无与然民之过之者心目相捡弗敢玩也济之以善政善教其庶几乎予曰然嗟夫望其车服而心革念其所尝芘而相戒勿犯美矣俗习之良而彼亦何以得此於民哉司牧者不得不思乃揆其终则亦父老之事也仲宝曰唯父老政愿记署之成请因以告而刻之邑大夫常山赵某主簿东阳叶某

    万里?记

    临川邹衆仁举名其居室曰万里?既请涿郡卢处道书其顔又请予记邹盖名族衆之祖尝为达官诸父皆闻人身为名家子材又美茂有志当世诚欲泛蒙汜而上崑仑以驰骋其长故特寄所寄於朝夕之地云然也夫体不盈匊而大无不包处於深幽而远无不至物而不物非神而神者独非吾心乎故不出户而知不窥牖而见无向与背无出与处而八荒恒在我闼也奚独万里此?为自其昏蚀相禅町畦分而崖谷异茀乎而诘屈冥昧荡乎而汨没湛浮继之风烈火驶方寸悉燃则虽一举足犹踬斯时也?於万里何有且子方有四方之役蘧庐之蹔然逆旅之苟然?与偕平抑委之也予故曰特寄所寄焉耳然则又焉用记虽然尝试为言之养心莫善於静以子之懿谨自将好学不倦潜心以日进此道灵者聚而明者发旁薄於四方上下之宇入出於往古来今之宙深造絶诣莫之能先是则吾将无以赞子窻之功矣岂直万里哉其请记也实自楚来燕之岁是为至大元年

    禅智院记

    黄州欧阳山禅智寺比丘道清以宋庚申渡江至吴城辟地作室肖其师庋其书书门曰禅智不忘本也不二年而没二弟子曰永昌永材当材主事时里人金文福夫妇辍衣食助缔构为度弟子一人曰正璨越五年为至元二十三年正璨继材因自悉益治其室使粗列於招提兰若之间而文福夫妇又悉其田亩百有奇施之於是佛有殿经有藏僧有堂而常住始有田其人可饱食安居矣今年冬璨寓其事来京师请余记佛事炽矣余尚何赞惟彼匹夫匹妇之治其生也甚劳忘饥渇犯寒暑商较於微茫追逐於汗漫积铢累寸然後免於饥寒之厄复思庀蓄以遗子孙也相顾益老一旦亲举而输之他人虽福利之说锢其中抑岂治生之初志哉若文福夫妇者盖可念矣则夫食饱而居安者是宜思之不忘而欲托於不朽也乃为之记妇曰骆无子云至大元年月日记

    鹿泉先生贾公祠堂记

    鄂江介要区我世祖皇帝疆理南夏尝观兵焉已而庙遣元臣鄂为王土乃妙柬忠良文雅镇抚之地利人和不二年而江表大定禹迹所至其吏民父老感念父母再造之恩不能忘也鄂於是有大元兴寺又以为未足昭伐功鄂於是为武昌路而忠良文雅者鹿泉贾公亦既尸祝于校官至大元年统天继圣钦文英武大章孝皇帝嗣大历服凡先正之臣克左右乱四方者罔不襃显爰赠公推忠辅义功臣银青荣禄大夫平章政事追封定国公谥文正配李氏定国夫人鄂之士民共戴圣天子崇报之仁而公之功庸如新乃请於有司愿新公祠而记诸石广平程某适以使来因以文请程某曰公之盛德伟材天下诵之匪独鄂也至其渊源终始閟在史官世容有未知者盍遂记诸咸曰幸甚公之大父河东襄献公守谦父蔡州观察判官颐母曰孙夫人公四岁能诵孝经当定宗时为省从事或夜饷黄金一铤拒却之上闻嘉叹月班银如金数世祖皇帝践祚召寘宰司寄以腹心喉舌扈从北征马上时时进说通监或言民富且畔公进曰盗由饥寒不闻以富或曰山东非富耶公曰璮权太重耳且今独见市民之奢郊野固有殍者上深然之金亡贵家或为隶公悉奏免上集百司命公历数其奉至已奉上讶欲增之大臣谓禄秩不可紊进公执政公曰宰属犹非才固辞上命太傅贞宪王巴延南征而以公行宣抚商议中书省事多资其画策功公独辞赏不受王师东下留公于鄂蒐兵峙粟弛赋蠲征养士兴学饥者食疾者药赴愬者予平礼接耆艾详诹利害而兴除之邻境郷慕归者载涂百城从风而靡然此绪余耳公之居宰司也以国器契上心佐兴运与太保刘公诸贤酌古今之宜立一代之制建学求贤缓刑薄歛循名责实为官择人中外各称其职中统至元之初号为极盛典章法度万世可遵呜呼远矣盖公嗜书如饴未尝一日废猷为一出於经以仁爱为本三年鄂二年洪善政不可毛举其最较着人不能忘者亦弗可弗述也蕲黄乱公命将往将曰鄂必畔请先鄂同列耸公曰吾留三年矣此必无他请以百口保之鄂遂免寇平议东兵捕窜者公曰彼民何辜飞檄武寜馘之豫章饥公适至欲赈衆不可曰必咨中书公曰然则民鱼矣责偿於我乎取计口赈活数万拊循劳来殷勤纎悉一如居鄂时民尝受故国署有司急之詾公下令俾自焚其署获都昌僭号者辞延平民公曰囚觊少挺耳立诛之秉心往往类是顺性理而志躬行事亲孝居处恭辞章高洁称其人诏使至鄂士民章上公功公取章归曰我何功云中妪三子一从军一戕兄议原以养公奏曰杀兄大恶也恤母宜免子从军谈者於今为美传不云乎凡断五刑必即天伦习司空城旦者尚知之公子五人亹亹皆负时材伯牧济宁仲参庙论高山仰止蔚然如公之犹存天道无亲恒与善人兹非然哉兹非然哉公世居鹿泉名居贞字仲明年六十薨於豫章墓於真定获鹿北牛山召南之事尚矣述之者曰敎明於南国化行乎江汉言之者咏叹淫液而不能已爱之者至不忍犯其所茠焉及求其设施言行之略邈乎不可得闻返而徵诸世家不出六艺之文盖求之愈不可得思之愈不能忘徒三复其诗想像慨慕而已故予於公之事窃有感焉而备载之使後之来者有以得其详师其心履其蹟忠君而仁民千载而下观者犹有所兴起也岂徒想像慨慕云乎哉此记之旨尚不厌其烦云

    雪楼集卷十二