<集部,别集类,金至元,雪楼集>

    钦定四库全书

    雪楼集卷十三　　　　　元　程文海　撰记

    汉川县学记

    九泽既陂云土梦作乂然後其地始有人汉川其域也土夐水长人之归者以佃以渔耳有能兴俎豆之事视之当如卿云景星固不易遇也予尝行春斯邑焉顾谓邑教季国珍曰庠序不饬不兴如政教何乃示以宫墙之制俾与邑吏谋新之士寡而吏媮莫尸其事大德十一年邑令郑国惠君来士诵前言令慨然率邑教李孝纯相与徙旧庙为讲堂而作新庙至大元年秋庀役二年春礼殿成深四十二尺广加四尺崇杀十尺庑列四斋中敞戟门庖库内备缭以尺垣三千立棂星门以出为工万余糓石六百缗楮四万有奇皆取诸儒与富而贤者然邑儒之籍户九耳是诚不易矣甫成而予以使复来武昌孝纯国珍率诸生来言曰今之庠公之教也令之功也不可不识敢告予语之曰邑於民最亲教於民最急学校若无与而实功也且玺书相望下劝敢有弗钦声教与土同敷讫于四海其可自鄙今尔令长士民务所当先宜矣美矣然立教之基为学之地乂有在也令长士民盍亦分任其事乎治化学业之成视栋宇之成孰愈归而见贤令长士民试以斯言告之且识不忘焉令名政字舜卿董役者直学曹谔知书张至道林文瑛

    黄龙佛殿记

    武昌黄龙大比丘密印圆照长老作礼於白雪道人曰我佛如来有大福德善知识是名静山居士常现宰官身于我佛如来道场护持恭敬能舍难舍庄严种种以为供养愿报国恩尔时持地菩萨心生讃叹显大神力於宝坊中涌出白金布施我佛如来常住十方诸善男子善女人闻是因缘悉发皈依三宝正智无有爱恡是故我今志心增广庄严我佛如来宝殿如大梵天宫於中供养现世无量夀佛宝座祝愿讃叹我今思惟云何我报恩大招提希有功德悉得圆满佛事炽然我今发回向心一如居士所愿乃至居士及诸大善知识乃至过去现在未来衆生乘此功德因缘悉得安稳快乐佛法住世亦复如是世世生生无有变坏诸苦我今礼请愿留一言亦复坚固如是道人曰善哉善哉长老成就一切种种功德甚深微妙又不自贡高懽喜回向实为希有我於经藏楼阁堂房已曾授记今圆明宝殿欲就我又复来我应与佛有缘我今亦发大回向心资报国恩一如居士如长老所愿同心视讃无有退转我今为汝说四句偈言我佛无所住亦无所不住无生灭增减是名大道场道人说是偈已十方三宝四衆懽喜证明如我所说刻石奉行时至大二年某月某日

    武昌路观音阁记

    人非水火不生活及其为患也或使人不能生沙羡为郡地洼风悍居者不免水火患水防矣犹厄於火至元二十七年长民者以父老之言构重屋於市中祀白衣大士而禜焉某顷尝询诹於斯当其为患儆庀或无虚夕而救至辄息父老语予曰此大士之力也至大二年秋复以使事来则屋加崇而又广望之峥嵘粲绚势如中天之台予留数月融风罕作父老又曰此官之赐也问之则曰先屋敝矣行省郎中上禀下承力兴是役自上宰以降若僚属若郡邑若士民咸欣赞其为今郁攸之变益少非赐而何遂请为之记予读春秋凡火非人所致者皆书曰灾独哀公二年五月鲁司铎火延及桓僖二宫则亦书曰灾寜非以守先君之庙祧而备豫不严若此欲直书之则非为鲁讳之义故寜曲笔迁就之耶传者不知乃矫圣言诬天意且宋郑尝灾矣其有司或先事而备或事过而防观其设施纎悉具备然後命禳于玄冥回禄用马于四鄘祀盘庚命四乡敬享大为社祓禳于四方然则御灾扞患之道自有次第先後也欤丞相达尔罕公之在沙羡也别籍役徒千专以待涂彻县钟於高堠望所起节钟号召之故甫起救辄至今禜祈之地又益严则夫先後旬宣於斯者咸致心民事若此是诚不可不记也虽然甍栋之比如栉倘徒徼神幸怙官赐而积薪不徙突决晏如一旦变生所忽则虽化身千百亿身各具手目千犹恐仓卒救有不逮然则人所当尽者固有在也可不慎哉父老其惟时教告之遂俾刻为记省宰故丞相额森布哈平章曰程鹏飞曰呼喇美曰格济格右丞曰斡鲁参政曰伊巴喇忻郎中曰王柔曰必都喇卜丹员外郎曰托里曰沙木斯迪音都事魏弼郭时可张德荣乔宪而尸其事者郎中布达实哩也

    疎山白云禅寺修造记

    大雄氏之宫布天下得地者什六七得人者什二三西江之西之山之宫仰为大疎次之疎为近故予知疎为多昔疎之兴也盖有记之者矣故予独记云住师之能炽焉自住之住是山也於今八年矣一年而僧堂改观二年而宫殿涂塈丹雘庄严像设供养之工毕举三年作下院於抚州又作於金溪县四年凿山为园艺桑艺桐艺茶凡四千五年宰堵波小大之屋皆完新以其余力复取化城洲地六年又凿山种柳株余二万役水舂磑而屋帱之七年架万岁阁八年阁成设饰咸具刻画肖像万身剏二库以丰财八年之间无日不事无事不有功然後祝尧之廷布金之地始渊丽廓大崇桀辉赫居者过者无不生懽喜赞叹瞻仰尊敬心曰住真善住者住曰未哉明年吾新香积矣又明年吾又新西堂矣明年明年无量吾事亦无量於是山中之人皆惊且服愿记其事夫佛之道非假宫室以为殊胜也非资田园以为赡博也然以人而学佛之学则非人莫能为者毋亦宜先为之乎且佛固人也彼为刻躬阏性无暇於此今学焉者既未能学其为又不为人之为则予於斯也诚有不能名之者矣今疎之炽也得人之效也记之而使继之者继之其所谓无量无量者非耶住番人也器资尚书之胄也楚山上人之法子也大德六年山寂疎无人疎衆枚卜十人於佛住独吉再卜住又吉乃以上闻锡之玺书而为疎主遂自径山来归归而以洁身自誓於佛然则佛固许之且复讯之矣住盖能於无所住而生其心者耶然则疎之炽也奚足为住言哉至大四年二月八日记

    承庆堂记

    上即位之明年改元皇庆懋官延赏泽流八荒百官七品以上序荣先世有勲劳於国而子孙官未至者锡异恩若宝源库提举浑源孙君谐之祖考是已三月制赠曾大父中奉大夫武备院使护军谥忠惠大父?德大夫中书右丞上护军谥正宪父正奉大夫大司农上护军谥文庄爵皆神川郡公其配皆郡夫人谐既拜命白於庙集贤司直赵君克敬为作隶书名其堂曰承庆以侈上赐冬十有一月介赵君谒文於予按孙氏之先始以函人受知太祖从军征讨得名位子继孙承皆能着劳绩致大官为时名臣所至以保生灵树风节为己任故世称勲臣之家必曰孙氏庆之源远矣夫人之於其世也孰不欲光前而裕後而天之於人也善恶灾祥之感曾不少爽若李英公辈依乘风云勒功帝籍临终惓惓焉戒其子弟为门户计不再世而家覆族夷及观其起家乃从羣盗人之所以遗其後者固自有本末哉善恶之积子孙之贤不肖随之形修者影长声大者响振若孙氏者其庶几乎积之者既善而所以承之者亦不恶初谐提点利器库时丧制未行也丁父艰去官泣血三年服除尚书省建又不愿仕於是投闲者七年乃拜今职呜呼人亦孰不欲富贵哉其所存若此得不谓之贤乎孙氏自忠惠以来把麾持节聨圭叠组赫然照人而未始一日舍先业又足以观其所承者矣孟子曰函人惟恐伤人矢人惟恐不伤人故择术不可不慎也推是心也以往何所不用其厚使孙氏之子孙常若忠惠正宪文庄之世则斯堂也其庆可既乎朂哉其承之谐字和伯其弟兄子侄皆孝友克世其家云

    昇平桥记

    临筠之交鹄山之阳梁於灏江之上曰昇平桥灏迅急岁辄坏至大元年春里长者黄君应瑞相桥下流势少杀谋迁之易族子田以立其址买晏氏山以砻其石更为石桥掘地丈余得故桥株十数石佛像十有三乃故桥所也心独喜经始於是年四月二十有六日落成於明年三月八日修丈十广去其七高如广之数上为屋七楹工凡六千五百费缗万五千有奇又为庵其涯以祠石佛廪道者守之配邹出簪珥以相焉桥成之日行者歌休者诵烟峯流泉献状增胜皇庆二年其诸孙允武来京师谒记曰此乡民之志也且言君平生好义尝於上高之境为二桥曰新曰大浒又凿新喻檀岭道数里作舍道傍以便蒙山之役者若此甚衆余观万金之赀世常有之不拔一毛利天下嘐嘐曰我为善我为善不过謟土偶实巫觋求福田而已他弗知也黄其庶乎昔有结茅度蚁夺高第者黄所济多矣黄固涪翁之苖裔也盛德之门又浚以益之其大也必矣君年八十余耳目聪明齿髪不衰子若孙皆谨愿笃学未必非其报呜呼此亦乡人之言也君何心焉书畀允武归刻於桥之上君字国祥人即其居号之曰晓山老人云正月日记

    致乐堂记

    周之族盛於番咸淳进士名垕者其族之贤者也与庐陵刘会孟广信李明通同登丞相江文清公之门有名皇有江南授同知广州事不赴子应极字南翁又贤弱冠失怙事母孝谨宦游四方乃心罔不在膝下大德丁未待制翰林事上於春宫诏许迎养且勅有司礼遣明年奉母至京师又明年侍皇子说书月廪饩其家迁集贤司直於是集贤大学士郭君名其堂曰致乐来谒余记之夫为臣子之道忠与孝而已耳人有常言忠孝不可两全余则曰忠孝无二道也今天子以孝理天下推锡类之仁使子事其君得兼养其亲上之赐大矣而亲之乐奚而致也母岂不曰吾之子所以致养於我者上之赐也可不尽忠乎忠以报於上者母之所以乐也食焉而怠其事谓之养且不可况可致其乐耶忠之道何尽心焉耳矣必事其君能致其身必事其亲能竭其力必?於兄友于弟信於朋友居上而不骄为下而不悖仰不愧俯不怍而後可以言忠忠之道备而後可以致其亲之乐乐则孝在其中矣故孝者必忠忠者必孝忠孝之道非有二也南翁勉乎哉不然传有之虽日用三牲之养犹为不孝也以子之贤且材如此何所不厎吾犹云云尔者此天子之望其臣母之望其子贤者之望其友之意也南翁勉乎哉皇庆二年二月日记

    遗音堂记

    皇庆二年春正月八日余过左司唐古公之庐环堵萧然有梅花一树鸣琴在牀左图右书余惊焉促席与余言曰古人之所以为古人者何絶人远甚遗言遗行具在可效可师而卒莫之由何哉岂今不古若耶吾行古之道亦古人已而必曰古之人古之人乎哉余益惊焉他日出遗音堂三大字示余曰吾以此名左丞野云廉公之堂且为书之羣贤见之歌咏君其记诸余曰余何言哉公前与余言而忘之耶此遗音之说也夫音者出於虚入於寂锵然而起杳然而止古之音寥寥不可闻已可闻者非其遗言遗行乎考其言求其行若有闻焉若耳提面命焉遗音从可知已夫廉公吾闻其人矣以勲伐世家致位疑丞政平恕行公清无贪?无刻苛亲贤而下士方盛而已辞归而友木石狎鱼鸟玩天地之盈虚閲寒暑之往来泊然若无与於世得古人之高吾敬之公宦学朔南谨敏博达由御史历吏部佐省闼受知天子进则竭心陈力以赞其治退则弹琴读书以乐吾天盖与廉公齐心而拟迹易地则皆然者庶几能言古人之遗言行古人之遗行矣以遗音名亷公之堂岂无意哉非公不知名此名非亷公不足称此名也音乎音乎吾惧夫听者不识二公之趣而求古人於弦上也故次第其语而详道之

    应州觉兴寺长明灯记

    余寓居京城东北隅与今知枢密院开府公隣且有再世之好一日谓余曰先王积德累行竭心本朝天子圣仁思念旧勲曾祖考以下皆追封泰安王曾祖妣而下皆追封王夫人余庆所锺忝处宥密夙夜凛凛无以报称上恩奉先而裕後惟今世人求福慧利泽者必於佛乘而致?焉心窃慕之去年夏承诏祝厘五台山还过应州造觉兴寺向佛作礼仰见长明灯炯炯静照若有所感因念曰俾吾子孙世世克忠克孝毋忝乃祖聨辉继烛不当如是灯乎遂捐白金五十两楮币五百缗於寺以续是灯之明子其为我记之虽布施之末不足以勤翰墨庶几赖子之文昭吾之志於後耳予曰善哉善哉予於佛书未深究然长明之理盖可知已明者灯也所以长明者人也灯无不明而不继之以膏则明熄矣人无不善而不继之以德则善熄矣若公祖孙显融四世即是灯之明四世也由四世以至于百世继之以德即是灯之明百世也善不可熄当如此灯矣推公之心可以卜公之世焉夫目非无见也待光而明心非无知也因触而感公既因灯之感而明夫善必又将感公之之善而续灯之明者是公之布施无穷而福德不可量也以是而报上奉先裕後可谓善矣公娶完顔氏甚贤子小和尚福安等皆佳儿吾又知其必能世守忠孝承于父祖益远而弥光如是灯之长明也公名额森特穆尔阶开府仪同三司云

    永新州医学祭田记

    国家仁民爱物无所不用其极天下郡县建医学置官吏与儒学等医有功於民甚大诚有国者所宜先昔人方之相业可见已大德初王东野为吉安路永新州官医提领七年迁本路副提领至大四年赴调京师改临江未行徽政院使罗司徒荐其名兴圣宫命为太医岁年之间三锡楮币凡七千五百缗皇庆二年夏又命乘传还江南迎妻子初为永新时手建庙学岁三月三日九月九日有事於三皇唯取给医家至是尽以所受上赐买田五十亩入学奉春秋之祀还朝谒余记东野永新人也大父文信父庆隆皆有善行其祖母又贤日夜课东野学不懈而东野长好仓公之术遂称良医及被宠用凡所锡赉不以仁妻子不以事缁黄惓惓买田乡校以蠲诛求可谓不负矣嗟夫永新之学者既无公上供给之劳又当国家崇重之日益励所学以扩其仁民爱物之心此则东野之志而国家之望也凡吏於兹学者其亦勉之哉延佑改元二月朔记

    虎林山大明庆寺重建佛殿记

    佛鉴慧照净戒大师居杭州虎林山大明庆寺之三年寺灾既复且完大德癸卯复灾师大惧曰岂余之道凉德薄致然与抑物成毁有数地隆替有时与嘻其甚矣且昔者三吴之士输仁驰义曾不旋踵而重以愬之予独何心乃鬻私田之在越者率先走白行宣政院使张闾公公亦发帑倡之於是効材荐货者复四面而至岁丙午正殿成基隆於初构加於时俯仰陟降改观动色寺僧子永庄严诸天梵相端俨妙丽如亲示见於虖非师之强忍坚挚畴厎是耶按寺肇於唐盛於宋景定有佛慧大师者以律教焯於兹遂为国祠坛场至我元而益大岁时百官?集祝圣人夀师名嗣良道行高峻多游天台鴈荡间居是寺凡再弃去再还遭寺荐灾乃以兴复为己任卒赖以振唯佛法之大固无待於杰栋广宇而非此无以致崇极寄瞻仰师曰是役也我执事之人亦惟勤哉不可以不记因集贤侍读学士赵君孟頫求文於余谨书以记延佑改元月日记

    太和州重修快阁记

    庐陵有阁最一郡之胜在太和东南城上邑令太常博士沈遵名曰快阁迨黄太史庭坚继至赋诗其上而阁之名闻天下盖自豫章流五百余里江盘峡束牵挽郁隘惊心怵目至是而山平川舒旷浪褰开跃然如龙蛇之伸鵾鹏之息跂而四顾快可知己邑为州官事繁游览废阁坏为廐为驿为狱讼之庭旋葺旋毁岂复知有所谓快者哉至大四年邦侯圣隂徒贰车杨学文议改作而侯以监察御史召留俸五百缗属寓公高安尹严用父成之已而郎侯佑来议克合抡材徵工撤而新之为屋三重重十楹前为阁後祠太史中为燕休之堂三年而毕弗亟弗徐屋加於旧而民弗与知登斯阁也天高水夐阳开隂翕禾黍满野舟行如飞仙地之胜若始辟焉明年高安之孙庄侍其诸兄威来京师以图请记且道侯之政予虽未登兹阁窃为之一快告之曰州曰太和至治之称也阁曰快自得之谓也治欲其至而民欲其自得盖相须也民不自得求其治之至难已山川虽胜而暇登览乎哉於虖太和邑也而为州守尊而亲於下民下而敬乎上上下各安其素非自得之验而至治之候乎知此则是阁之胜独最於一郡乎哉书以遗之俾刻之石董是役者刘冲萧佐延佑元年九月朔记

    古卫城崔府君庙里门记

    卫之汲有古卫城在其境庙於东北隅者汉崔府君祠也府君讳瑗字子玉顺帝时以茂才为汲令居七年数言便宜开稻田数百顷民祀之至今庙屡废辄兴累朝皆有封号至元中封灵惠齐圣广佑王皇庆二年居民吴德建里门以表之子实益加藻丽焉介以记请嗟夫王去今千数百年民之思不泯非为令者之善鉴哉延佑元年冬十有二月朔记

    婺源山万夀灵顺五菩萨庙记

    五显神莫知何所始在徽之婺源吴楚闽越之间皆祀之累朝封号甚尊显宋德佑元年毁於宼时里人汪元龙守乡郡弟元奎为邑宰复建之施田若干亩奉时祀曰景福庄世祖既定天下礼百神奉香币致祭至大四年再毁元奎之子佥广东肃政廉访司事良臣某路治中良垕首树正殿衆争献货币门庑楼观庖库之属皆成焉壮丽宏大甲於郡初庙附智林寺寺亦再毁再构皆出汪氏延佑元年赐庙额曰万夀灵顺五菩萨之庙寺曰万夀之寺明年良臣请纪於石唯神赫奕变化着灵効顺海内所共闻而庙有再兴之功汪氏为大不唯神在国初元龙兄弟保民之功尤多仕皆至治中伯朝列大夫仲奉直大夫良臣尝为监察御史有能声是为记夏五月十五日广平程某记

    庐山重建广福观记

    庐山广福观古匡先生祠也宋南渡毁於李成之乱五十年道士王大成始建正殿其徒孙元道加堂庭门庑像设而庳隘俭陋苟备栖息而已又百四十年为大德乙巳冲和明素弘远大师提举观事陈啓宗观复大师知观事王德修首饬越国孟忠襄公珙所构道藏而更覆之撤两庑及赞拜之庭而崇之而殿益弗称始丁未讫辛亥裒仁歛义殚虑毕力斩木絶谷伐石他山又大新之既成高明洞深邦邑改观陈君复捐岁给之田四十亩茗园果林百余亩益观之稍凝和冲妙学正法师教门高士扬州玄妙观提点雷希复曰是不可以不纪以请按匡先生名续字子孝事周老?得其道庐於彭蠡之滨虎溪之上相传以为仙去人即其居而祠之山之得名曰庐曰匡以此晋惠远法师东游至虎溪顾而乐之太守桓伊夺其地为东林西林寺迁祠谷口唐开元中诏大其宫遣使致祭号曰仙庙南唐主割都昌刘建营田以奉祠事宋治平中赐额夀圣观後避高宗尊号易以今名匡先生初号大明公建中靖国初封四极靖明真君凡水旱疾疫无不祷祷无不应邦人赖之惟神仙之说肇自中古览老聃氏之书岂得已哉秦汉之君不务远德广为祠宇坛场以致神人以求长生惑矣後世因之又加侈之非滋惑与若匡先生既善其身又大福其民历二千余岁犹祀之宜矣陈君王君竭志兴复以彰神休以祝上厘雷君不蔽人之善皆可书遂为之记

    杏山药室记

    医家者流率以董仙杏林为美谈亦有以为称号者求其有董仙之心盖亦寡矣夫医功莫大於济人祸莫惨於欲利持济人之术而有欲利之心然且不可苟术之未精利之是嗜其祸可胜言哉今夫庸医以病尝其术故有峻其药以急功多其药以幸中能医以病舞其术故有左其药以厚劳迂其药以盈取以济人之术而祸人皆欲利者之所为也盱江陈庚杏山医三世矣予观其为人质而不浮听其言简而不眩审其术信而有功怵然有急人之容泊然无苟利之心其庶乎有董仙之心者欤年方弱冠时乡之儒先秋潭周君尝以杏山表其室於今二十年矣医二十年而乡人信而用之如一日留京师七年出为江西官医提举司都目人信用之亦如一日积三十年之间名不少贬而家不益饶者得非心董仙之心然也今年春予苦末疾杏山来京师留远斋者益久且益嘉其为人故乐为之记且以朂其志云延佑二年秋七月既望广平程某书於远斋

    杨氏先茔记

    邃古之初不封不树中古墓而不坟成周之时始以爵等为丘封之度与其树数设官掌之汉律列侯坟高四丈自是以降其制益明天禄辟邪之属亦各有差等所以辨贵贱定民志也圣天子以仁孝治天下加惠臣邻无有幽显孝子慈孙之心咸翼然以奋呜呼教孝劝忠之政不其美与梁国杨文懿公之墓在大梁祥符县魏陵乡白榆村先是公之二子敬直元直遵礼经广兆域至於表羡道识玄堂犹有俟也二子既受简知至大三年秋七月诏推恩其祖祢明年夏四月又赐碑墓道遣将作院使伊纳克传旨集贤大学士李谦为之文冬十有一月又加赠锡谥时敬直以转运使官两淮元直以太医院使侍禁中皇庆元年夏六月元直请归修治先人塜及树所赐碑不许乞听兄离职行事乃许敬直承恩奉诏唯谨明年春正月元直复泣请於兴圣宫又不许请至二十余终不许曰尔为尔亲吾为吾子孙也且尔兄在岂必尔其命河南行省给费为尔成之元直曰以公给私不可固辞从之乃赐楮币万五千缗仍督行省相其役二月复遣刑部郎中杨某赐河南丞相尚醖二壶以申敇之明年三月壬子丞相身率僚佐共建勅赐神道碑於墓右寓公乡老及四方来观者万数莫不咨嗟叹息曰非盛德之後能若是乎改作祠堂三楹秦国公李孟为榜曰致严圹未有铭集贤侍讲学士赵孟頫铭之墓前有表参知政事贾钧书之墓南二丈有石门刻御史中丞郝天挺之字曰杨氏先茔茔前石人兽如制又南去二百五十尺华表双高国子祭酒刘赓题其衡顔曰梁国公神道有碣路左书曰大司徒梁国公坟则鄂国公史弼书也中以亩计者十五垣以甓外以丈计者六百缭以墙树榆柳栢松数万郁郁如屯云翼翼严严辽辽极目前临官道过者竦瞻咸曰此非教忠之原发祥之兆乎盖是举也金工石工木工土工凡六千有奇其费上赐之外竭家之有犹不足也冬敬直元直乃图其成请记於所知程某曰兄弟幸赖先训历事累朝被遇两宫隆恩异数显宠若此非勒之金石何以表君上示子孙且辱知於子余三十年矣其为我记之某曰余闻仲尼之言封崇矣有若堂者有若防者有若覆夏屋者有若斧者合从於防从若斧者焉此足以观圣人慎终之一节也君子不以天下俭其亲圣人亦从事之宜而已故有其位有其财与其时君子莫不尽心焉非以为汰也非以为观美也所以劝也所以事君事亲也昔有身为冢宰乃家庙之不营而祭於寝司寇劾之者有伤其生无以为养死无以为礼圣人非之者适於宜而已若杨氏兄弟之廉敏端惠孝友敬笃其事君也外则于藩于宣而致其理内则夙夜在公而致其勤其事亲也生事葬祭咸致其诚则於事君事亲之礼讲之亦久矣宜能位并九卿泽及三世轨物备制遂其所俟呜呼此忠臣孝子之事也至於启发人之善心使之思教子思立身以及於事君事亲之本其得於观感羡慕者又不知其几何人也诗云孝子不匮永锡尔类其是之谓乎是宜有记嗟夫杨氏之子子孙孙毋怠母荒丕念尔先丕敬厥德其克永世哉文懿公讳泽字润夫凡再被赠恩阶曰荣禄大夫官曰大司徒勲曰柱国梁国其封文懿其谥也其行已载所赐碑敬直今为荣禄大夫江西等处行中书省参知政事元直昭文馆大学士资德大夫太医院使掌医卿延佑二年十月日记

    鲁斋书院记

    邠岐丰镐之间周之故都也三代之文莫尚於周周之文莫盛於文武周公江汉远矣其化犹存於小夫弱女况千里之近者乎无他圣人之道与天地并立日月并明孰有外天地日月而能久其生者吾意有能复兴文武周公之教於其地特易易焉耳世祖皇帝经营四方日不暇给而圣人之道未始一日不在讲求观兵陇山首召河内许仲平先生衡入见先生亦首谓圣人之道为必可行嘉言笃论深契上心时自陕以西教道久废乃命先生提举学事於是秦中庠序鼎兴搢绅缝掖川赴云流文事翕然以起其所成就皆足以出长入治由是圣人之道乍明世祖皇帝践阼先生又以其道入佐皇明施於天下卒能同文轨而致隆平由是圣人之道复着盖有是君必有是臣阴阳之消长日月之晦明圣贤之用舍固各有其时也今天子以天纵之质继列圣之绪向用经术尊礼儒先彬彬雍雍着者益彰而且广矣先圣後圣顾不同条而共贯与先是云中赵侯守长安尝议建书院如他郡先贤故事不果後以西台侍御史复来因请以先生从祀夫子且申前议乃有王氏欲斥居宅为之得前太子家令薛处敬赞其决士民承风劝趍前御史张崇推官李益匠府同知韩佑相与董成之前为夫子燕居之殿以顔子曾子子思孟子侍坐後为讲堂左右列格物致知诚意正心四斋以张子厚先生昔讲道於横渠乃为室东偏合张许二先生而祀之库寝庖廐毕备屋凡若干楹事闻有诏赐名曰鲁斋书院乃谕陕西省给田命官设禁如他书院故事有司既奉诏而佑等请纪以文夫文者何也以西伯周公之圣而止曰文今郡国校官往往而具宫居而师事者亦无不同及观其効则弥阔而遂疏者何耶无亦文非其文而然与夫子不曰斯道而曰斯文学於此者亦可以深长思矣古昔儒先自伊洛关辅以来相望百年不絶而续若朱子之立言使圣人之道复明於简籍许先生之立事使圣人之道得见於设施皆所谓豪杰之士也观先生之於朱子信其道从其言尊之为父师敬之如神明呜呼殆所谓虽无文王犹兴者与终际昌时出其所学有以当圣人之志建不朽之功可谓开物成务之材矣诗云亹亹文王令闻不已圣祖有焉乐只君子邦家之基先生有焉侯於先生有慕用之诚而不能忘凡所以尊先生者无不为也然非私也所以为道也所以广圣天子之教也所以使学者知所宗也所以志先生之志而学先生之学者也一举而衆美具焉可无述哉侯名世延字子敬今爲资善大夫御史中丞斥居宅者王庭瑞尝为吉林副总管诏旌其闾以褒之呜呼圣天子之欲化民成俗可谓诚且笃矣承学之士奚可以不自力乎自今邠雍之间郁郁乎复如文武周公之世吾犹有望延佑二年十有一月朔记

    东庵书院记

    书院昉近代视郡县之学在昔为尤重非名足以厌时论学足以任师道者弗与是选人才亦往往於是焉出世渐靡法渐疎贤否并进义利易处其教始大坏近年书院之设日加多其弊日加甚何也徒知假宠於有司不知为教之大徒徇其名不求其实然耳翰林侍讲学士渤海解君之构东庵书院其立义独不然其言曰国朝以来中州之学自许文正公既没师道之不立未有如今日者予幸赖先生之遗训承文明之休运身列儒臣之目乂薄有负郭之田足以支缓急而不求所以承先裕後化民成俗之万一乎吾将拂?而归率乡里子弟之俊秀者择师而教之毋使吾邦仁义之风诗书之泽一旦斩焉於圣人之世而已又何用假宠以溷我哉而属予记按解氏世以儒术起家历宋金多名进士家藏书万数千卷而君於书无不读至元十三年诏试天下士君中首选由是阶以入仕用廉勤以効於朝用循良以治於外凡天子择任华要君必与焉由集贤太常三入东观再署词苑名与学跻德与位隆盖敭历三十有余岁矣其位也方駸駸而未已而学也方勉勉如未至年未耄老而退然方求为千载之计不亦善乎书院之建既不隶於有司无势以挠之岁时假给从己出无利以汨之又必择良师友而为之教则无厖茸冗秽之患矣故教者用其明学者保其聪教者循循焉而不知其所化学者充充焉而不知其所得呜呼使天下之学他日不取法於此耶书院在居第之东偏中树高堂为羣书之府翼以东西序为师友讲习之地吭以重门为内外之别中庭?以松栢冬夏青青自延佑元年之冬至二年之秋其经始落成之岁月也屋凡若干楹君名节亨字安卿东庵亦其自号云

    溥济庙记

    延佑三年诏封临江路中圣洲洞庭行祠故焚修道师谢宗夀为端惠灵济真人赐号曰溥济之庙从有司之请也大川三百支川三千凭依为变化祸福者往往而有考论其最莫江湖若也南方之湖洞庭为大洞庭之神君山为大则湘君湘夫人之神今余不得而知之矣彭蠡之逼而有洞庭之祠者川行之人无所不畏敬则无所不崇事也且神既神矣况又有异人者出而以其所修习者震耀出没其间人之视之如在其上其左右由是杨谢之功用日着而洞庭行祠曼衍四布矣杨着於白沙江口今为九江孚惠真人谢杨之弟子也着於昌邑山则中圣之自也予弱冠行乎四方今老矣泝船风波之上亦屡矣尝以为福善祸淫天之道也行险而不失其正人之道也予虽守圣人之训听造化之权则聪明正直之谓神者亦岂矫造化者足以为之哉然则彼之所修习者予虽不能知若其功用之所被虽余亦有时而利赖之矣况欲阳而阳欲雨而雨御灾扞患有出於风波之外者乎是宜锡之玺书跻之典祀而恒为民福也虽然川泽之气孰非能神今以谢君之灵又济以有司之请非遇圣天子勤恤民隐之至抑乌能延恩致命若是之侈哉呜呼山川鬼神其毋忘诸

    宜远楼记

    天之苍苍其正色耶其视下也亦若是而已惟山亦然予得请南归宗人琦来送因与闲语琦曰吾父以野处自名早疎世事近者架楼於屋西字以宜远予曰记有之君子居高明远眺望自非冲襟逸韵中无柴棘亦孰知高明眺望之为快哉予不知君家公言论风旨何若然即其处楼者远则自处於寛闲圹埌之野可知惜予不得相与登临觞咏其间也且宜远者非谓山乎予寓於盱之上南踰百里有笔峯焉不知其几千仞然自豫章南望翠笔頴然於天末其去之也犹将四百里也然上其隣峯则见诸峯并列尊卑巧拙不能相过也或返下视之者及去之益远则望之愈高揽之益秀而向之并列者皆风斯下矣然则山之为物信外远而後宜耶琦曰公之言可因为斯楼记予曰可

    雪楼集卷十三