钦定四库全书

    剡源文集卷三　　　　　元　戴表元　撰记

    清峙轩记

    余尝爱东晋人善清言谈之使人翛翛然有高世想及出而预人家国事辄不能尽酬其怀然议者终以前意不相异同曰是固有命乙巳春遇高安李所瞻於冰溪之上相与剧谈此事为之太息既而谂其居有读书之轩名清峙问非东晋王茂弘以称庾公者乎则大笑夫庾之得於人不薄矣起世家不出门致公辅联贵姻据要权而身兼名贤之目一日进用少迟则九州四海以为欝子不见夫山乎山之嵬嵬上摩青苍下蟠无垠然必能出云雨吐光景兴草木藏虎豹游仙真人始异而神之世称瑞曰景星凤凰景星凤凰不得数见也见则其时良其国昌庾公之清峙人望其为山为景星凤凰可也庾公其能然乎若吾所瞻恣睢於诗书之林颉颃於风宪之府徐行而亷取精思而静持幅巾布衣起乘传车以柱後惠文弹治道强侯悍将不少震挠公休吏退焚香闭合吴吟洛咏作仙人处士亦无愧怍此其规模器量雍容藴藉岂与夫退不忘进进不能退往来於功名得丧之岐者同年而语哉虽然晋人犹能清言人物如庾公清峙犹可观也更後百十年清言日微以至於隋唐科举兴名检废士长驱疾驰不暇峙矣吾与所瞻生於百世之下百世之上事无庸深议所瞻之乡有三刘先生清风高节过庾公远甚暇日约所瞻登石龟峰絶岭踞畏垒临沧浪诵冰玉堂之词歌庐山高之篇以为乐以附於古人班荆倾盖之赠可不可乎所瞻曰唯唯因以为记

    容膝轩记

    始余读书则尝想像古人居处服食动作百物之态以质诸书中之所言合者以喜不合者存而求之合然後已出而语於人人曰如子言则当席地而坐汗竹简科斗书编韦而读之而後可又益求不止则夫是栋宇衣冠饮馔者将皆不合而子岂不为怪民哉余曰孟子之论友也先论世而学礼者道古昔称先王岂曰吾具耳目口鼻四体俨然但当为今人也而已乎自为此说与世之人落落不相同之日亦已久矣而终未悔会稽孙君凝字德夫筑别室於寝之东偏聚古圣贤人之书以学於其中命之曰容膝余闻其名而思之盖闻古之君子所以居其躬也劳矣虽一欠伸一俛仰而不得肆也其拘之有次而勤之有业聚之有分而息之有时凡其得专席安车凭几杖而休者惟老而贵若为师者为然余人则否而士非其世家若秀孝有闻於上则何能脱乎沾体涂足之劳而近於册书琴瑟之事若今之士职未离於子弟而享父兄之安身为匹夫而兼封君之奉不贤者在所不论贤者亦不过饱食放言於礼法之外故夫昔之有为容膝之云者体已若少倨然非三代学士之所得行也又尝下之而论则昔之抱膝而啸者今之道家导引之似也昔之膝行而谢者今之礼家匍匐之似也其云容膝乃近於今浮屠家趺坐而儒家反以为非礼者也於戏以三代学士之不得行而今得行之以吾人所笑以为非而或以为是是可不思其然哉然余窃尝闻之古之学者左图右书国初以来士大夫好事家往往犹能置图画於壁牖间暇日宾游者至即与之左窥右索以徵古事之所由起故谈笑动作皆有本末孙君家世诗书多闻而嗜学今方弃轩裳薄城市而为山人处士之事望其居清气蔚然传不云乎礼失则求诸野他日余也力作之隙踵门而来俯身而请傥幸惠然教之君曰吾固愿闻於子者也盍书之以附於吾说之後轩成之明年剡源戴表元记

    余轩记

    郓程士安佐浙东元帅府於明公退不忍弃其余日读书以明理畦所居轩外余地种蔬以给食而问轩名於余余名之曰余轩士安逡廵而笑曰吾之问子义止於是乎余为详言士安之起居出处所以资於余者以告之人之居世必有事焉以劳其心思而役其筋骸古之君子自孩童以上粪除趋走弦歌舞蹈弓矢羽龠之类及诸贱事无不娴熟故平居多劳而少疾一旦驱之临烦处剧则亦无趦趄畏懦之色者余於身也齐民之伦莫贵於士为士而不识其事贵焉与凡民何异岂独不异仕而糜之则反以为贼不仕而侪之则反以为蠧山林韦褐之徒足未尝履官府而忧人之忧急人之急魁然负廊庙之望者余於识也以医药者不习则杀人以没泅者不习则杀身政之祸福危於医险於泅而人之习之益鲜羣居豢养不知衣食之所自来况复余事今以一人耳目之聪明坐於五流四民之上而指挥布置纵横左右人人不失其所欲者余於政也谷容涧湖容谷渎容湖海容渎闾阎隘夫扶背囓齿出横逆以挟人至於大人长者之前如飘风然盖有有道之士以容一世之人而未足观其胸次休休焉若可以容天地万物者余於量也才支一时智周终身是能及其所知而止惟德无所止尧舜垂文章为永世法禹之水功稷之农劳仲尼之儒道衣被长育且累千百年天之助之人之味之亦累千百年不絶者余於德也士安生於齐鲁诸生之宅里衣冠翰墨今为许洛通才盛年方出游大藩府於学何所不该於用何所不给铅椠俎豆间事不可不问而悉也抑此五余者其毋忽忘乎哉士安唯唯因书以为记

    省轩记

    大名王麟伯官萧山三年秩满当北归留行过余於吴见谂以其所居之省轩而求言以为记余惟麟伯自其少时则既知诵习於圣贤人之书长而能游则及接识天下之名卿贤大夫游倦而仕则又能行其所知而无愧於百里之民是其平生本末种种皆非流辈所及顾方兢兢然愿内自省焉岂非厌时材俗誉为不足喜而求庶几有见於道乎哉抑余区区之愚虽不足以助麟伯姑尝试为麟伯诵其所闻而麟伯亦尝试为余聼之盖余居山知天台华顶三十六峰之险且艰而山中之往来而行者未尝病也问行之人则山之萦纡屈曲低昂起伏嵌洼偃突虽隂暝霾晦而一能识其处他日其人与羣儿戏平陆白昼蹶焉又尝行大川凌震泽浮杨子见舟人驾扁舟於溟茫汹涌吞天浴日之涛目无留瞻而手无停操人人为之震眩失措而已方夷然不自以为劳及乎篙休载输放意酣卧而漏生其中此省与不省之说也今夫吾人以其邈然之身行乎世故之风波而历乎人情之险阻功名利禄之诱嘘之於外妻子饥渇之廹驱之於後此虽欲省且不得暇而颠迷陷溺之忧何由而免故古之人居则必有盘盂几杖之铭以省於视动则必有珩璜琚琼之节以省於聼纳屣也必有絇以省於步饮酒也必有禁以省其量御省於巂立省於佩交际也省於辞令侍命也省於容色斋戒也省於肹蠁寝息也省於梦寐此犹曰平居暇日常情恐惧云耳古之学道之士称能省其身莫如曾子曾子垂没啓手足自谓能全而归之而小人姑息之爱方见惭於执烛之童子蘧伯玉能悔四十九年之非行年六十而六十化而能自儆戒其高年卓识无一毫衰颓昏惫之气则其精力刚强时从可知也麟伯之齿方少於余余也蓬蒿之资俘获之器身不待恭而卑语不待简而讷而麟伯居处豢养声实皆厚於余以余之犹不敢惰也而麟伯安得泰然无虞乎惟各不至於白昼平陆之蹶篙休载输而漏其舟者幸甚於是麟伯谓余之言慤俾书而刻诸省轩之石

    清茂轩记

    剡源在云山与四明洞天相为犬牙异时避世幽栖之士盖多有之而故家荒芜遗牒散落余尝恨之久矣独所谓大雷山者尝为唐贤谢遗尘所居其名着於骚人墨客之赋咏踪迹宜可考见然剡源有两大雷东西相望百里皆在万山之中人迹罕到之处余亦无从深核其何以也两大雷之下皆有石门铁壁平立湍流贯之因而谓之门而在东之门适去吾家不远余既未为农时时以贱事往来其间门傍有龙祠间随父老祷谒水旱颇爱其土狭不枯山穷不悍云泉蔽深竹树蓊密私以为谢公之居庶其在此访历其聚则梯高以飞宇夷凹以展圃青檐垩垣断续隐见讴謡之声忽出林莾嘻乎异哉有毛氏子震卿秀整而业文其庐独当溪山偃薄之会盖毛氏自曾高以来世称寛厚长者至乃父始以词赋荐名於乡而上诸天官於是招延宾客储蓄异书辟一轩於燕居之左名之曰清茂余每过之酌泉而歌席隂而坐为之徘徊忘去殆不独以其居也尝即轩中所见问之子知子之轩之名之所从始乎夫斯泉之水清矣泄而逹之可以至海有不失今之为清者乎亦有未至百十里而止者乎斯林之木茂矣望之蔚然可悦追而致其材有中为九筵之室者乎亦有取而为鸡豚之栅猿狙之栈者乎是不可得而知也今吾子之居於此土幸而无四方之事力农以美藏量材而慎出一匕之餐必劳而後食一武之地必视而後蹈吾见祖父隐於农耕而子孙资之以为逹人者矣未有既为逹人而子孙得返於农耕者也何者其先之善抑欝於陇亩之间百年蓄之故一日发舒而不以为暴及其贵盛服饰鲜华舆御美倩耻於素所僻陋而求迁之已散之朴一决而不可复收势无足怪吾视子之志与年皆不可及顾方誾誾愿静若有所耽於势禄之外而余亦倦游駸寻老矣其获免於前之云云者哉震卿闻之洒然而喻曰幸甚然必书之以警来者遂书以为记

    恕轩记

    东平程侯士誉为通守於吾州和以承长如兄礼以接士如宾恕以恤民如子严以驭吏如隶而独於奸魁侠徒譁党贪类疾之如仇每临廷发政心平气爽春阳容煦而一得其人则研穷鍜击不贷丝髪逸者门禽稽者窟考由是平时世家根连为恶之胄收踪改业一国称快而不得志者亦狙伏而伺暇日余尝过其退公之居见室顔之扁曰恕轩余请之曰得无意有所抑若古人佩琴服韦之比乎夫恕之为名也约而其道甚广儒者盖难言之而人情之刚柔缓急与夫处世之拘通行事之寛猛尤不容以一概其至大要则尝苦於利害喜戚之不能相知一不相知连床隔於楚越同气踈於途人而况持三尺之法以临一州之民势邈而分悬情深而貌峻而欲兴其所利除其所害就其所喜违其所戚戞戞乎难哉故善治民者尝先於以身推之曰吾之未来兹邦也因居於家吾为长於家而患承我者之不吾和也故推之以和其长吾为士於乡而惧接我者之不吾礼也故推之以礼其士吾之居?见吾之隣有为民穷而无所告而有司不之恤吾非之故推之以慈其民吾之居位见爵官贵将幸有权而为吏控持以暴其民而不能驭也吾嗤之故推之以严其吏至於奸魁侠徒譁党贪类天道之所不容公法之所必诛自吾有知识则心诚嫉之推之他人其谁谓之不然故於文如心为恕人之所欲和所欲礼所欲慈所欲严者皆吾如其心而欲之人之所嫉吾亦如其心而嫉之察之於身验之於事习之於家行之於国盖无往而非恕也且虎狼不遯羔犊不育蓬莠不除禾黍不兴奸魁侠徒譁党贪类不清良民不寜为长吏者惟能於此有所不恕然後能行真恕故曰仁者必有勇又曰惟仁者能恶人尧舜之罪四凶周公之惩荆舒刑管蔡仲尼之诛少正卯其为恕也弘矣而於政何所伤於侯之意何所当抑而余复何所赞其辞乎於是候闻之翛然而喜肃然而兴曰美乎子为善言人情者其遂为我记之

    苍翠楼记

    宛陵多名山人以李太白所爱游常常夸谈之然而其州多平冈浅陆城居者初未尝得山而玩焉出郭西七里至王敬叔之居则宛陵之山四面集於其门近者盘旋远者鳞辏而敬叔之居自其先君子所植古梅老桂修松茂竹隂森蓊翳俨然几如云门石洞有一楼横峩其巅尤与山称敬叔既取太白诗语名之曰苍翠楼而从余索文以为记余惟天下之物凡其不能忘情於荣辱成败者往往须名而行名荣而荣名辱而辱名成而成名败而败然其得之也必各顾其分故季氏强大夫也不得越境而有东蒙孙叔敖贤相也仅敢取寝丘之陋封惟夫高旷奇逸之人无求於时不拘於物彼山林草野烟霞泉石之具又非人情之所争物论之所禁故可以多收横取而不较若今苍翠楼之托於太白是已方太白之来宛陵出於一时飘忽神驰气跨不可测识而宛陵在江东古为衣冠玉帛往来骈集之地想其名王贵卿车辙马迹处处而有今千百年後乃知太白独常游之甚者虽非太白所常游者亦欲扳挽其平生辞藻而及之呜呼是岂不以其人耶余观敬叔天资明爽不耐羁束时时幅巾野服潇散尘外居家资产不能致百金而常好客置酒酒酣与其兄弟高歌朗吟下笔皆无俗子气韵似此辈流固当为太白所许颇恨生晩不及识其先君子而规模踪迹家风井井已略可以得之矣

    充安阁记

    剡源翁居不能二十楹界其中之後垂蔽之以为阁冬舒其帘夏逹其牖温凉晦明时阖辟之以趋便焉人皆不堪其隘且劳而翁居之弥安家无浃晨之储兼金之值而有书一车悉取而陈诸阁之四旁坐阅而卧讽之左右纵横充然无不满之处因命之曰充安尝叹曰昔周元公有言君子以道充为富身安为贵我不敢希其人而希其言可乎然虽名之久而犹疑之一日忽悟而笑曰吾所以疑於元公之言岂不以富贵为美物而不敢居哉夫闻其名犹疑之而遇其实将如之何是故不可以无学也今夫余也固剡山之窭人也而昔之当仕者亦余也有仕有不仕而余一也昔尝见有乘车而行於途者其不乘车者相与羡之他日逢大官於途则其乘车者先俯然下之岂不以其尤嵬嵬哉等第而充之人之相羡无有纪极而山林道学之士非而讪之曰是俱不足为吾道者若是者亦高矣又有遗世忘物之士笑其为高者曰彼自为彼吾何以存於口而非讪之为我与之俱行於途如壮夫之观优不怒不悦如饱人见婴儿之珍其饼饵不咽亦不唾也然则余今之窭为何所失於余乎余行四方而不知田畴稼穯之事今始力而为之而筋骸已疲不可勉强顾吾居之左右前後无非农者而余安得偃然独辞其劳呻吟伛偻一年而知其候二年而通其业三年而寒暑燥湿欲与之俱化每至释鉏解笠之暇入休乎充安意挟一册而披之见古之高人胜士如鸱夷子皮张子房之徒辛苦兵革之中晩暮脱乎不测之险遗其千金相印几无所适欲如余之徜徉乡井栖伏原圃翛然为无名布衣而不可得也见申屠蟠司马德操辈遁於丧乱全於贫约若可以无预人事而身居名贤之目其风采为四方人士之所走集欲如余之交踈党弃指议不及伸眉纵足於是非臧否之外而不可得也见皇甫士安王仲淹幸可以充默自容而何用着书以取名於时见诸葛公房乔丞相起畎亩而腾风云叹其忠劳以没而惜其子孙遂捐家世耕渔之旧以轻其身而余於是阁心无远驰业不他慕时勤而作遇倦而息屈伸偃仰以舒吾体周旋涉历以散吾目环堵之内方丈之小而山海衆物之藏具焉宗庙百官之美寓焉古今九州万里之交聚焉当其气快体适何有乎王公之尊何睹乎宇宙之广何慕乎千百世之下名余为何人哉而况乎人间区区饥寒得丧荣辱之怀何足以空言言以是为充安於元公之言可乎不可乎且吾阁吾名而又何疑可不可於他人耶言毕诸儿置书执笔请曰翁今之言大於韦弦不可以无识也岂惟翁自命之其有所教矣遂书於阁之壁

    松风阁记

    山隂王德玉之居在州城之东隅因台池之秀林丘之胜横俯之以为阁而名之以松风既乃以谂於余曰於子何如余惟山林风物耳目情态之殊樵夫野客能深知之而不足以为乐江湖市朝涉於世者忽然得之足以为乐而不能以深知若余者庶几知而乐之而德玉庶几聼之今夫松风者其初发於隂岩撼乎陵丘当夫天地闭塞万物枯稿乌栖兽藏路无往来沙石为之飞走林谷震而惊恐则是风也冲撞叫呼触者容伤当者肤摧非夫坚全而不蠧静密而自重者鲜不挠焉若是者特适遇其怒耳及乎委蛇而休优游而行春和气明人禽熙恬山光野声相为清妍则是风也徘徊乎卷阿周流乎平林昂者为舞偃者为笑虽培塿丛薄之间可以畅意自乐而况於翘翘者乎若是者又适遇其喜矣乃若骄霖欲收稚暑方壮潜居愁沾幽伏畏喘千金之子环堵之夫欝欝不得免焉飒然微凉幕举襟啓开牖而视之则苍云扶踈清?如屋纎尘不揺百窍犹默而翛翛漻漻已爽焉若游清泠之渊而餐沆瀣之浆矣当此之时可以投壶雅歌可以抱膝长啸可以偃息可以笑傲若是者可谓乐之极遇之至而世言松风者庶几乎得之矣今夫德玉居有纷华喧嚣之厌出有功名进趋之耻清修而强学虚心而敏事视人间之得丧休戚荣辱喜惧岂有以异於寒暑之变顾吾所以坚忍自持逍遥内得小失意而不迁大获愿而能止亦有以遇於适然之遇爽焉之乐者乎古之君子三揖而进一辞而退弹琴着书食蔬饮水以为荣於轩绶甘於鼎俎者用此道也德玉肄习之暇登斯阁也想斯名也必有洒然於中者矣德玉曰是吾乐也抑吾愿与客同之遂以为记

    拂云阁记

    贫溪道士卢明仲既创筑玉清观於所居庐峰之山中即其上游架一阁焉以栖心放目而取於物之至清而至高者榜之以拂云而徵记於余余异之曰噫有是哉夫云发於微茫散於冥蒙而反於虚空来不知始去不知终其无定止若是而欲取之以为清以为高盖人之强名其然而然而云岂其然乎且吾居於山颇知云请为明仲彷佛言之而明仲亦彷佛为我聼之盖余之昔也尝健游倦归而迷其乡望望然千步数百步之外以为云皆在墟市井落而云无有焉又千步数百步之外而望之以为云在郊陌藩擭及至郊陌藩擭而云无有焉又千步数百步之外而望之以为云在林薄崖谷夫自墟市井落累进而至林薄崖谷其取於云弥近矣就而即之云终不得而有何也云固与人相得而遂欲记而取之则不可也人之求有见於道亦犹是也彼道游而忘归迷乡而不知求者姑置勿论幸能归而求之其初焉不至以为在言语章句求之言语章句而无之则以为在名物度数求之名物度数而无之则以为在居处动息求之言语章句则墟市井落之类也求之名物度数则郊陌藩擭之类也求之居处动息则林薄崖谷之类也人之求道而能摆落言语章句超脱名物度数一取之居处动息用力也精而见功也敏贤於常流何止万万抑岂居处动息明仲登斯阁也澄观反视凝思静察一窗户开阖一几榻纵横一巾幕张弛无非道者岂惟一云一泉石俯仰一草木卷舒一禽虫语默无非道者然就而求道种种何不可得是虽君家计然之智不得而推庄周之辩不得而悟而余也当复为何言乎明仲居山林久泊然於世无奔竞意性笃孝养一母老矣虑清清西庐峰下对之若不忍晷刻离去当世所尊尚清高有道之士非君辈其谁

    潜窝记

    剡源之徒陈生养直题其居曰潜窝客有疑之而言於剡源翁曰陈生年方强气方开而遽从事於潜也何居他日间暇以问生生曰彼客者安知吾潜哉吾之潜有三吾之幼小为子弟於家惧伦类之不通而踈於礼而愿潜於学长涉世乱惧忧辱之切其身而愿潜於名益长而老且及之无以传永远也而愿潜於德为窝而掲焉朝出而履其外吾思之介介夕归而寝其中吾忧之冲冲起居食息凡惟是三潜不敢置而何有於客之云云哉始翁以避地西来幸与生家交故旧谒舘憇止於时见生鴈行间步骤峭楚既而随诸儿受书禀业知见日耸然私心不过以翰墨事相待行藏离合忽然不知光景之变化迨兹闻拒客语为之爽焉自失盖翁之於潜亦习之五十年而犹恐不至者也乃以其意作诗三章歌之以广生一歌曰生诚潜於学兮寜悃悃以行其朴兮毋哓哓以为觉兮再歌曰生诚潜於名兮春华之英英兮须风霜以成兮三歌曰生诚潜於德兮薄取以厚吾宅兮抑贷而不获姑耨而食兮歌毕因书於窝之右方以为记至大己酉季冬既望

    夀乐行窝记

    始余儿童时受论语至仁智乐夀之章而疑之有老先生教余云人惟无物以累其心则夀乐生余时爱其言简而终不解盖自涉事以来行世故苦乐荣辱四十年然後知其言妙於理也今夫人之居世虽强弱劳逸不同而年夀之量大约皆可期以百岁富至於万金贵至於卿相与夫陋巷一瓢之贫贱充其所求亦各有以自乐然得於天者或失之於人得於人者或失之於天故山林虚旷矫世之徒为庄周列御寇之学者寜不愿久生富贵以为高其说曰人夀则多辱南面之乐不如泥涂之无忧而市朝沉溺之士至於服金丹信方士以庶几长年不死幸而苟存又不过驰骛货财声伎狗马宫室之区区以肥耳目之慾余以为似是之类殆皆过也惟无物於心者则不然其中休休乎如山之无不容而造次颠沛不可得而迁也其外油油乎如水之聼其所趋崎岖百折而亦莫之碍也由是其心虽不期於夀与乐而二物自至虽不必辞之以为高而二物不能为吾累此仁智之道也古睦邵德芳少壮与余游太学同业选礼官仕铨曹同年尝被檄考两浙进士同寮当是时意气轩轩殊自喜既而隔絶不相知余穷居海涯而德芳离其本乡侨居松江五湖岛岐幽迥之处邂逅客游见之苍顔白髭无复故态与之坐连日咨嗟抑欝可怜之语一不出於口问其居之志曰吾家睦也有先人之故庐尝并西筑堂曰寻乐并堂为亭三前二後一可以休息可以远眺今居松江未之能乐也而不敢忘姑彷佛其大致为一堂一亭以寄吾思而将榜之为夀乐行窝子以为何如余喜德芳之德有成行乎世故苦乐荣辱随其居而安之而无所累与余之心合也书前说以告之因以为行窝记

    芷屋记

    乡友范龙友字云仲尝以芷屋名其居而从余请文以为记余尝问之云仲屋凡数楹种芷若何云仲曰吾窭人未遑於是姑有托於骚而云尔余闻其言窃有感焉盖余少而喜骚私念其居近市嚣隘故尝思为楚人飘荡浅说之辞冀援以自广既而思其所服食思其所佩袭思其好乐思其寄托独恨与屈大夫同生江南而骚中草木名字往往不能通解岂由湘浙风气土俗不同而然耶久之得一官游楚日与楚人博物通文字者往还举而问之其茫茫不知去吾浙人无几耳余然後始大悟夫学骚人无庸以名物为主亦聊取其志而已然方是时不免为科举利禄之役既以不资之身争得失於千万人喧呼之场冲风露冒暑潦跋涉一二千里水陆以干斗升之粟此何足与语屈大夫之风哉迩来形顔悴枯气质变化异时只言片语所探掇於骚以为娯者油然触心不知百忧之集则闻云仲之言岂不亦有不期而同者乎虽然云仲之言云仲之志余所嘉而慕也而名不可以无当也余近所居山麓旁多闲壤颇欲规数十百弓之地为一药畦聚衆芳而环莳之四时攀玩葩条搜摘根实以遗老寄穷於其间因念楚物如江蓠杜衡?芜宿莽蕳兰蕙菌之俦犹可以类取惟芷之在骚是不一族曰辟芷曰白芷曰白?曰芳香曰药盖皆芷也然则是物宜江南最多有而最不易识云仲诚有之则幸以见饷以补山中之缺顾芷不难致而余畦成未有期恐亦与云仲之屋相类耳云仲笑曰姑记之

    拟晋山房记

    集贤学士河东李公士弘以好书名天下稍暇则取晋右军纵笔拟为之所居山房之窗壁几格砚席诸供具花物皆奕奕有晋气由是以拟晋题其顔而介所从游以徵言於余余始闻而疑之以为集贤公之居切迩中朝既以文学为直侍从出又为贤二千石摧强扶良拯饥约兴废坠去之既久而能使其民咏思之不忘是於材何所不具於古人何所不可至而专取晋人书名以自拟何耶噫嘻嗟夫天之生斯人与之以聪明艺能必将使之有为以用於世而人之耳目手足筋骸精力苟不时时役动劳苦之以发散其昏滞则血气不行而疢疾生焉故古之君子生而无不精於贱事及闲居偃息投壶也以习於射歌诗也以肄於舞以至干戈羽龠琴瑟筭数之类无所不学书刀简牍虽非如後世之妍毫媚墨亦往往求通其说而尽其用一旦倅然起之临戎出政则亦不至有恇怯龃龉之态秦汉以来此俗犹在党锢兴而士始以清虚为高视人间事一切糠粃之若不足为者晋氏遂东风尘迷目始真无所用力而各独以其书传右军在当时辈流中传最甚虽书之工亦缘其人冲怀妙识嘉谋静操有以相挟而为之耳岂惟右军令他人皆如王敦郗超等辈千载之下望其遗迹将弃唾不暇又岂置齿牙哉今吾集贤公生於兴盛之朝而据乎逸为之会其起鹄举其止豹隐万万不当以丘壑自局翰墨一事未之能忘盖优哉游哉聊以寄意偃仰为适而已而谓可以窥公之杜德机乎於是知公者翕然而同辞以为余之期公与公之可用於世诚不但若是而止请书以慰公而且为公勉焉

    剡源文集卷三