<集部,别集类,金至元,不系舟渔集>

    钦定四库全书

    不系舟渔集卷十目录

    序

    族谱序

    易书二经通旨序

    四书管窥序

    顾氏文録序

    王季修字序

    吴氏世谱序

    徐氏族谱序

    山中白云诗序

    望云图诗序

    太史氏家谱序

    美陈国英修堰诗序

    钦定四库全书

    不系舟渔集卷十　　　　　元　陈高　撰序

    族谱序

    族之有谱所以别宗支叙昭穆定长幼辨亲疎也流派虽分而其原同出乎一子孙虽衆而其祖未尝有二以吾祖之一身而为子孙之千百非谱曷以明之然观今世昌盛之家族之无谱者固多矣有谱而泛及乎远者矣族而无谱则不知其本始之所自忘其祖也有谱而泛及乎远则指他人之先以为吾之先诬其祖也为子孙而忘其祖非仁也为子孙而诬其祖非智也二者君子之所不与也陈氏有虞帝以来不知其几百世矣而吾族则在五季时自闽之长溪赤岸避乱迁居平阳今已四百余年入宋为乡之望族族旧有谱亡失於大德丁酉风潮之变高生也後志在修辑而无所考见乃广询诸族之故老及检寻先世遗简残幅略得其宗派流传之一二因次序之以为陈氏之族谱焉失其名者则缺之而犹着其字传疑也得其实者则谨而书之传信也断自始迁以下而又及夫居闽之世盖不忘其祖而亦不敢诬其祖也嗟夫先王之时人人亲其亲长其长推而至睦其族在上者既立之宗以继之又有不悌不睦之刑以纠之故服虽有降而凡同族之人无有不相亲爱而未始相背弃也降及後世浇伪日滋而上失其政富贵而骄势利而争甚而手足同气犹相视如途人而况於服之穷乎况於十数世之远者乎为吾族之子孙者盍亦思法古人之厚而戒今世之薄乎此为所为作谱之意也

    易书二经通旨序

    予友赵君伯起着易书二经通旨取经文意义之近似者比类而条析之或会而同或别而异大而天文地理细而制度名物微而为性命道德隂阳鬼神以至於先儒之训诂凡有所疑靡不辨决呜呼亦勤矣朝廷设科以明经取士而试以经义经义之文易用程氏朱氏书用蔡氏之说二经及传疏数十万言学者讽诵寻绎或自少至老不能究一经及就试场屋主司发难则握笔瞠视不敢措辞者往往有焉赵君独能研精探赜贯穿融会解其肯綮剖其盘错使习是经者得而观之如获指南之车不待问途而越裳可至其於答主司之问也何有然则是编之有益於学者固不少矣虽然士之明经岂专为科举计哉圣人之道非经不传学者读圣人之经则当求圣人之道是故明吉凶消长之理知进退存亡之几而动不违乎时则深於易者也观二帝三王之心考唐虞三代之治而以之修已治人则深於书者也若夫迷溺於文字之支离而徒以是为进取之媒者亦岂赵君之所望於後学也哉

    四书管窥序

    圣贤之言夫岂徒言而已哉道所存也故凡求道者不可不得於其言不得其言而欲以明道譬之适国而不由其途未有能至焉者矣然圣贤之於言也或近而指远或约而义微大而无乎不周细而无乎不贯载诸方册宏深简奥而其理实具於吾心学者不可以其易而观之亦不可以僻而求之也夫以易而观则卤莽而疏畧以僻而求则穿凿而牵附若是则日诵其言而不达其意其於求道也不亦远乎孔曾思孟之书载道之言也自朱子为集注章句释其义理要其指归而其说大明于世其辞详以密其趣悠以长天下学士所共尊信至於受业私淑之徒又为之发其绪余演释增广纷然间见而层出背而违者亦或有焉文日繁而辨日起岐愈多而道愈幽使读之者不舍源而寻流则弃同而即异君子盖病之也吾乡乡先生史君文玑苦求於学笃信坚守朱子之说反覆研究殆三十年遂取诸家纂辑之编而去取焉乖戾者折而阙之隐昧者引而伸之旁道曲畅着於简牍名曰管窥抑可谓有功于朱子也已呜呼立异以为高好奇以为尚为学之大弊也管窥之作盖为是欤孟子曰博学而详说之将以反说约也学者由是以明朱子之说然後自详而反约以究圣贤之言则其为道也庶几矣

    顾氏文録序

    顾君仲明录其先世杂文凡若干篇编次成帙题曰顾氏文録而俾高序其端序曰太上立德其次立功其次立言古之君子死而不死者有所立也立德立功尚矣而言之可传於世夫岂易乎哉言之不文则其传也不远此君子所以贵乎文也文之载乎道者盖难言之矣指事陈辞摛章摘句虽若异乎古之立言者然其称述议论往来唱酬藻思纵横才华发越有以夸美於人而流传於後固亦当世之所重也吾乡望族盖非一姓而顾氏尤为时所宗自他姓而观其位固有显焉者矣其赀固有厚焉者矣其子姓支派亦有蕃衍衆多焉者矣然而文人才士彬彬辈出未有盛於顾氏者也尝闻之长老言其在前朝时试艺场屋者比肩骈首策名进士前後不乏而通经博古驰骋词翰为乡人所推重者乃至八九十人然则顾君之所录特存一二於千百耳簪缨世族务以爵位相高一传後冺没无闻其有可称者鲜矣盖显荣於一时者卒不免於草木同腐而垂殾後世则在此而不在彼也观文録者亦可以自励矣是编以钱唐主簿君上萧侍郎书为首书中所论朋党事着明深切直气凛凛足以亷顽立懦使读之者千载而下犹可以想见其为人此又顾君托始垂训之深意也岂徒曰文词云乎哉

    王季修字序

    王君福庆其字曰季修翰林承旨库库公为作大字书而当代名公敷绎其义以为说言夫修德致福之道详矣季修掲诸座右以朝夕观省焉夫男子冠而字所以尊其名而责其以成人之道则为之字也得不寓夫儆戒之意乎於字而寓夫警戒之意则闻朋友之称之也其心岂不恻然思有以践其实乎古人盘有铭几席刀剑户牖有铭盖所以自警也今也耳朋友称已之字而目诸公训告之辞无有师保如临父母比之铭盘几席刀剑户牖以自警者奚以异若以朋友之称字为尊乎已而衒诸公之文以夸乎人夫岂季修之意哉

    吴氏世谱序

    古之人尊祖而敬宗敬宗而睦族民俗之所以厚也夫自一人之身支分派别而为千百及其久也有富有贫有贵有贱服与亲尽於是始相视如途之人历世愈远疎者益疎甚至於富而役贫贵而奴贱遂令同宗共祖之人而为佣奴役隶之属其故何哉由图谱之不明也是故族必有谱然後知夫派之别也而其源同支之分也而其本一贵而不敢遗贱富而不敢忘贫则民於是乎不偷而俗且归於厚矣然则族谱之作乃所以序昭穆辨长幼别亲疎而尊祖敬宗睦族之道举在於是其所系顾不重欤呜呼王政不行宗法废久世道下沦日趋於伪簪缨胄胤降为皂隶故家旧族有谱存马者寡矣而凡同姓之中或贵且富则以贫若贱者为非其族而藐焉不之恤故吾每观人之族谱未尝不兴感於斯也吴氏之先自闽迁平阳今十有六世矣其显名于世则有太常博士白斋先生藴古及登仕籍者若干人世谱所载支派非一而疎远弗遗後世子孙於吉凶合族之际考诸图谱以明尊卑夫岂有富贵贫贱之相弃而不相睦也哉此盖古者敦厚民俗之遗意固君子之所尚也因为之序其端使览吾文者或有警焉则孝悌之心岂不油然而 生乎

    徐氏族谱序

    谱所以纪世糸也氏所以辨宗族也族之则世远世远则亲疎非谱以记之则同宗相视为途人曷知所自之本於一原哉晋宋以来遂分差次欧阳公用汉年表法苏老泉取礼大小宗为次自高曾至孙五世而一迁盖以上下虽或不可见而知之亦可以闻而知之庶不失於虚无之诮也坊郭徐氏一十七世孙士琦明蔡氏书肄进士业出家谱属予序之予惟故家旧族之子孙所以历年愈久而愈繁者皆由祖先积庆累仁而致之也徐氏自晋天福间於闽之秦川徙居平阳县西其後散居不一独邑居蕃衍登名桂籍代不乏人故志称昆山下孔徐多青紫则其世族可知矣今士琦复能修葺旧谱使根株枝叶灿然後人遡流求源可坐而致是亦孝之大者也吁祖宗以孝义之积而致族繁子孙以孝义之推而修典备古今致重於斯讵不信乎若士琦者可谓贤矣於是乎书

    山中白云诗序

    天下之物凡可以适意娯情者苟非其所有则必将尽心力以求求而且不能必得苟得矣又虑夫攘窃之患重固扃钥惟恐其有窥而伺之者而人方且因而肆为争夺使之不得以有其有是则物之可爱可玩者适足以累夫人耳若夫不劳心而得不用力而有得之而人不誉有之而人不争此山中白云所以为可贵也然世之人鲜有知爱之者惟方外清幽之士时有取焉浮屠宗旨南居玉环之灵山遗尘垢絶世纷金璧珠玑之宝锦绮罽翠之华象齿犀角琛贝外国之珍乃世之所爱所玩者举不足以易其性情汨其心意而独扁所居室曰山中白云其好尚可谓异矣且夫云之为物其来无方其去无迹舒卷自如变化靡常或隐而藏或散而雨千态万状若有若无可玩焉而不可执可望焉而不可即旨南闲居是室结跏而坐由禅定起观白云往来於山谷中漠漠乎与身同虚湛湛乎与世同寂浩浩乎与之俱游於鸿蒙之上悠然独得其趣而岂世俗之所能知哉旨南既以之自乐又求能诗者歌咏之且徵言於予故为之序引使知旨南者观於是诗而有以见其志之所在其不知者亦可因是而得其为人矣

    望云图诗序

    凡为人子之爱其亲也在乎左右则敬养之礼备违乎膝下则思慕之情深故虽颠沛流离之际耳目不及夫形声之接而所以思其亲者曷尝顷刻忘哉昔者诗人於行役之劳而不得终养也则有陟岵之篇蓼莪之赋发之於性情形之於歌咏使後世读之者感慨之意犹不能已又况於身处其地而亲历其事者乎常熟缪侃叔正世居海虞山之阳至正丙申春二月江城陷叔正避地荒野时父仲素君为掾江浙故父及弟皆寓居杭秋七月寇犯杭城二弟相继殁於兵若疾叔正携妻子入杭省觐居无何三关有警乃奉母渡浙江侨居会稽之柯山既而杭城克复母氏复返父所叔正方从事浙东帅府縻於职守弗获归侍而仲素君於己亥岁丁大父忧自杭归常熟之故里明年庚子叔正且自四明从君来温去家千里道途阻兵父子相望各天一涯十余年间其得在侍侧者仅留杭数月耳叔正每以不获奉温凊进修?为恨对人言之则欷歔太息乃取唐狄梁公望白云思亲舍故事俾洪元质画其故乡云山之景及所居之室曰猗猗堂者以为图题曰望云而士大夫之相知者又为赋诗以述其志并写於上叔正朝夕挂图寓所想像白云亲舍之似而讽诵朋友所赋之诗俨然若身处乎虞山之下而聆謦欬於父母之前可谓不忘其亲而切於思慕者矣呜呼孝者百行之本而身者父母之遗体也叔正之思亲如是则孝敬之心常存而所以奉父母之遗体者必将无所不至矣况亏其行以辱其亲乎予故为之题辞抑亦古人序诗之意云尔

    太史氏家谱序

    自因生赐姓之後生齿日繁而居族日衆由是以字为氏遂以为族周末秦汉乃用氏族为姓或以国或以官而姓氏之源流益难别矣故有同宗而异姓亦有本异而末同若虞陈胡田之同出於姚商殷宋孔之同出於子与夫周鲁郑卫同出於姬之类凡此皆同宗而异姓者也王姓出周太子晋而魏信陵君之後亦为王马始出赵马服君奢而马矢氏之後亦为马刘出刘累为尧之後而项伯娄敬赐姓曰刘刘聪亦自姓为刘至元魏高齐後周隋唐以迄於今或赐以国姓或改从华姓或往随母族凡此皆本异而末同者也是则族之广者益多混淆而莫考其实矣又况近世家乘族谱之作往往夤缘攀附忘其先而冒其祖吾其敢尽信乎若太史者其支派传次谱虽弗完而族亦稀少然初未尝有杂而乱之者也按太史得姓自齐子余始见载记其後显者战国有齐大夫敫三国时有建昌言都尉慈吴郡太守亨萧梁时有扬州文学叔明都尉初从江南文学居吴兴传至承事府君基复还临安承事之玄孙曰玄出其所着家谱以示予且曰自吾先世得姓以来今已二千余年矣文学之後迄无闻人且世次之微久将湮没而後嗣无所考见此谱之所以作也呜呼玄之用心亦可谓远也已夫盛衰消长理若循环太史氏之微也久矣焉有微而弗着者异日蕃衍盛大其必在玄之子孙乎

    美陈国英修堰诗序

    温之平阳滨海为州州之南为长港港之南有田四万余顷皆膏腴也当山断处津渠通潮汐所往来并海之乡田不可稼宋嘉定中乡人林君居雅始为堰八十丈於津流入海之冲外障海潮内蓄清流数乡之人咸赖其利元至正三年堰坏屡修治弗克完农民失业岁以荐饥越五年岳侯伯仁来知是州将居民致其役州人陈君国英素有孝义名闻之奋然以为已任乃率衆趋事散财募工晨夜戮力劳之逾时堰成而寻复坏衆且缩手君独劳心殚虑百计作治至於不遑寝食不避风雨靡怠益勤竟获僝功旧规克复於是乡之父老咸曰其自今岁且有望我无患饥矣陈君之惠其可忘哉而文士遂相率为诗以称道之予既美陈君之劳而嘉吾乡之蒙其利泽也故为序之而系以歌曰悠悠巨海兮漭漭洪波山断水交兮潮汐奈何溢於川源兮甘泉为鹾自古有田兮不可以禾昔人经始兮陻以沙土堰其要冲兮以防以御爰得清流兮溉吾禾黍食吾农兮实吾庾岁既远兮决坏饥馑荐至兮为吾农害思昔人兮谁复继惟兹有土兮为吾农惠沈土万篑兮下石千艘再毁再成兮其役孔劳隐以金椎兮既完且牢断截鼋鼍兮扞遏鲸蛟谁实为此兮利我农亩前有林公兮陈君在後自今以始兮岁其大有吁嗟斯人兮惠我孔厚

    不系舟渔集卷十