灵宝无量度人上品妙经符图卷上

    灵宝者，以至道言之，即是神化之生也。混沌一判，元始开图；真炁罗络，普植神灵，滋演长存，生成无穷。盖人之生也，唯物之珍；具其情识，变用无方；原其大本，悉禀天常。覆载陶育，包括纪纲。神降为灵，炁聚为宝，神降炁聚，具质成形。无所不生，无所不明，无所不立，无所不成。是以左居无英，右结白元，太一、司命，桃康、合延，三真、九宫，散布俱全，复何拟议而容心焉。故其黍珠纳受无鞅，媾孕传播，蕃息绵昌。大以天地，小以一形，下逮草木，品汇之真，莫不由此经营自然。故其道也，弥纶万天，范围十地，推运阴阳，调和寒暑；统行八卦，率御三元，部制鬼神，保养民物。故其文也，招真召灵，度人无量，为万道之宗，称上品之经者也。盖灵宝一门，洞该三道，上通上清，下兼洞神。神炁玄合，元精之根；巍巍其名，崇大尊高，莫甚於此者矣。

    道言：昔於始青天中、碧落空歌大浮黎土，

    天真皇人以紫笔记灵宝之炁，交始青之炁、变化之象也。主世间及天地鬼神之生道，能资蓄生炁，以抱魂结，炼以得真也。兆能有之，以青书竹帛之上，面西北服之，保生延年，神炁不散，固全生道也。佩之则生炁归身，返老回婴，应运灭度，身经太阴。带服始青变化之图，始青帝君与兆同升，逍遥太空也。

    天真皇人曰：碧落之炁在人物为缕脉筋络，连贯穿注。其炁生於碧落始青之天，在人生三百六十脉、三百六十经、三百六十络，又生眇络、支络、丝络、@络。大范之炁，以为其元，中结此文以成图。佩用者，神仙以碧书尺素召十方天真，空歌一奏，万圣齐闻。服用施行，亦同上法。

    天真皇人紫笔定书，以青为地，黄为文，赤为界。封此图为浮黎土者，区贯跖穴之所在也。中黄太上明梵之炁回旋流演，以正域内宫阙楼观之所存。有能佩之，百神朝身，三界司迎；魔王禀命，五帝侍轩。中黄太一帝若与兆洞章同升紫房，此图主人脾胃，荣养太和，服用同前法。

    受《元始度人无量上品》。元始天尊当说是经，周回十过，以召十方，始当诣座。天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众，乘空而来，飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂应，流精玉光，五色郁勃，洞焕太空，七日七夜。诸天日月星宿、璇玑玉衡，一时停轮。神风静嘿，山海藏云，天无浮翳，四炁朗清。一国地土、山川、林木，缅平一等，无复高下，土皆作碧玉，无有异色。众真侍座，元始天尊玄座空浮五色师子之上，说经一遍，诸天大圣同时称善。是时一国男女聋病，耳皆开聪；说经二遍，盲者目明；说经三遍，喑者能言；说经四遍，跛痾积逮，皆能起行；说经五遍，久病痼疾，一时复形；说经六遍，发白反黑，齿落更生；说经七遍，老者返壮，少者皆强；说经八遍，妇人怀孕，鸟兽含胎已生未生，皆得生成；说经九遍，地藏发泄，金玉露形；说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。

    道言：是时，元始天尊说经一遍，东方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至；说经二遍，南方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至；说经三遍，西方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至；说经四遍，北方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至；说经五遍，东北无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至；说经六遍，东南无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至；说经七遍，西南无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至；说经八遍，西北无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至；说经九遍，上方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至；说经十遍，下方无极无量品至真大神、无鞅之众，浮空而至。十遍周竟，十方无极天真大神一时同至。一国男女倾心归仰，来者有如细雨密雾。无鞅之众，迮国一半，土皆偏陷，非可禁止。於是元始悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方无极至真大神、无鞅数众俱入宝珠之中。天人仰看，唯见勃勃从珠口中入；既入珠口，不知所在。国人廓散，地还平正，无复欹歌陷。元始即於宝珠之内说经都竟，众真监度，以授於我。当此之时，喜庆难言，法事粗悉，诸天复位。鲦欻之间，寂无遗响。是时天人遇值经法，普得济度，全其本年，无有中伤。倾土归仰，咸行善心。不杀不害，不嫉不妬，不淫不盗，不贪不欲，不憎不@，言无华绮，口无恶声。齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。经始出教一国以道，预有至心，宗奉礼敬，皆得度世。

    道言：元始天尊说经中所言，并是诸天上帝内名、隐韵之音，亦是魔王内讳、百灵之隐名也。非世之常辞。上圣已成，真人通玄究微，能悉其章。诵之十过，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云，日月停景，璇玑不行，群魔束形，鬼精灭爽，回尸起死，白骨成人。至学之士，诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼妖灭爽，济度垂死，绝而得生。所以尔者，学士秽炁未消，体未洞真，召制十方，威未制天政；德可伏御地只，束缚魔灵，但却死而已，不能更生。轻诵此章，身则被殃；供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗，巍巍大范，德难可胜。

    道言：凡诵是经十过，诸天齐到，亿曾万祖幽魂苦爽，皆得受度，上升朱宫，格皆九年，受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫，世人受诵则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。此经微妙，普度无穷，一切天人莫不受庆无量之福，生死蒙惠，上天所宝，不传下世。至士赍金宝、效心盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。侍经五帝、玉童玉女各二十四人，营卫神文，保护受经者身。

    道言：正月长赍，诵咏是经，为上世亡魂断地逮役，度上南宫。七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名。黄箓白简，削死上生。十月长齐，诵咏是经，为国王帝主、君臣父子，安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君，安镇其方，民称太平。八节之日诵咏是经，得为九宫真人。本命之日诵咏是经，魂神澄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明。三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。

    道言：行道之日，皆当香汤沐浴，斋戒，入室东向。诵经之日，先被服盥漱，置经於案。然后焚香，礼请跪启修诵之意。即东向正坐，焚香披读，注心历目，微声诵咏。若或错悮俟，则却上三十字读，勿促勿速。苟贪遍数，翻为失功，俟人不少。调声诵咏，令神魂和畅。常令香炁不绝於室，已下依法存叩。叩齿十二通，上闻三十二天，心拜三十二过。叩齿者，当以中齿上下两两相叩，令响。内以集神，外以彻天。《真诰》云：叩齿三以集神，咽津以和真。次则存拜三十二天，每想天帝，存一拜之。从东北方首始，东行左旋，止於西北。闭目静思，身坐青、黄、白三色云炁之中。玄炁青，元炁黄，始炁白。内外蓊冥，有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤罗列左右。日月照明，洞焕室内，项生圆象，光映十方，如此分明。密咒曰：青龙左，白虎右，朱雀前，玄武后。狮子左右各两行，行有其八，对坐相望。白鹤亦然。日在额左，月在额右，光明一室。项生圆象，九色相间，青、赤、黄、白、黑、绿、红、紫、钳，照彻十方，存令分明如睹。即密咒云。密者，口动无声。

    贪罗郁罗，符无苏陀。太冲太极，阴阳包和。出有入无，出生入死。鬼神莫测，变化自然。元始混炁，玄中又玄。上干有顶，下洞太渊。诵之一褊，沉痾自痊。炼魂浴魄，真阳自全。斋戒礼诵，万过飞仙。无上秘咒，万神绵绵。心中心咒，重复宣传。贪罗洞轮，玉清太极。九炁氤氲，分灵而然。降注付身，形神俱妙。变化飞升，一如令格。统摄万灵，急急如律令。

    无上玄元太上道君，玄元始三炁，化生三宝，各居一天。三天在人额上发际中，为清微天，天宝君治之。左为禹余天，灵宝君治之。右为太赤天，神宝君治之。凡诵经，当存思三帝君。召出臣身中请我身中众官。三五功曹、直使功曹在心，从口出。正一功曹在胆，从左目出。治病功曹在脾，从鼻准出。左玄功曹在肝，从右目出。右玄功曹在肺，从鼻出。上部功曹从眉间出，中部功曹从口中出，下部功曹从脐间出。左右官使者、左官使者在左胁，右官使者在右胁。侍香金童、在左眉间。传言玉女、在右眉间。五帝直符、五帝，五藏有五帝直符五帝，又有左扶、右扶、侍中。直日香官各三十六人出。上、中、下三境，每境八人，三八二十四人。三魂七魄，阴阳二君，共三十六人。掐玉皇诀，移下至丑，勒至巳上剔出。关启所言，受法箓即具位。如未受法箓即言奉道。弟子当尽心中所，欲言。然亦贵在简当，至诚默奏。今日吉庆长斋，今日某日言庆，随其日言之。如长斋即言长斋，如不长斋即不言。清堂修行至经，若知三洞中盟之道，见行事即言修行至经，自非此人，即不言修行至经，但言清堂诵经。无量度人，或为一事而诵，即言为某事诵经，若为十方幽爽，乃可无量度人之句言之。臣及甲、乙，转经受生。若常时自诵，即言臣及祖考。若为他人，即言臣为某人，但以意而陈述甲乙者。某人，某人之理也。当愿所启之诚，上彻径御无上三十二天元始上帝至尊几前。元始上帝者，即非元始天尊，乃上帝高尊，位齐元始者。或云元始上帝即天尊。毕，引炁三十二过，引者，以鼻引而咽之。三十二过者，东、南、西、北方，每方八天，各一引。东方青炁，纳於肝。南方赤炁，纳於心。西方白炁，纳於肺。北方玄炁，纳於肾。洞彻五脏之内，然后诵经。东向诵经。东方，长生之方，诸天所尊重。诵经之格，初一遍从序诵起，至此存思。毕，即诵后经。第二遍则直从元始无量度人上品妙经起诵，每十遍为一过。若欲禳禬济拔之类，须得十遍为佳，以遵十回度人之义也。或有事务暂起，亦得若经时稍久，即须依前诵序存思。

    灵宝无量度人上品妙经符图卷上竟