- 卷之十五
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素问六气玄珠密语卷之十五启玄子述地上间物纪#1篇间化在泉三十六法一、甲子下见己卯，阳明在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也，地从奇数，即先左间不右间也；地从偶数，即先右间不左间也。地之间者，先间味物，后间气令。假令阳明在泉，天北正即地南正，天南正即地北正也。乃奉天之正，即地见己卯；天南正也，即左见太阳。从奇即先太阳间也，即先间生咸味，黑草木，次间寒令也；从偶即先右间，右间少阳，少阳先间苦味及#2赤花，从行热令。今举此一间，余皆战此也。一不丙子下见辛卯，丙辛水运，地见阳明在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间也，从偶即先右间不左间也。三、戊子下见癸卯，戊癸火运，地见阳明在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间也，从偶即先右间次左间也。四、庚子下见乙卯，乙庚金运，地见阳明在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间也，从偶即先右间不左间也。五、壬子下见丁卯，丁壬木运，地见阳明在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间也，从偶即先右间不左间也。六、乙丑下见庚辰，乙庚金运，地见太阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即左间不右间也，从偶即先右间不左间也。七、丁丑下见壬辰，丁壬木运，地见太阳在泉，对化#3有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间也，从偶即先右间不左间也。八、己丑下见甲辰，甲己土运也，地见太阳在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间也，从偶即先右间次左间也。九、辛丑下见丙辰，丙辛水运，地见太阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，地从偶即先右间不左间也。十、癸丑下见戊辰，戊癸火运，地见太阳在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。十一、甲寅下见己巳，甲己土运，地见厥阴在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，地从偶即先右间不左间也。十一不丙寅下见辛巳，丙辛水运，地见厥阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。十三、戊寅下见癸已，戊癸火运，地见厥阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。十四、庚寅下见乙巳，乙庚金运，地见厥阴在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。十五、壬寅下见丁巳，丁壬木运，地见厥阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。十六、乙酉下见庚子，乙庚金运，地见少阴在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。十七、丁酉下见壬子，丁壬木运，地见少阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一。间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。十八、己酉下见甲子，甲己土运，地见少阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。十九、辛酉下见丙子，丙辛水运，地见少阴在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。二十、癸酉下见戊子，戊癸火运，地见少阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十一、甲戌下见己丑，甲己土运，地见太阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十二、丙戌下见辛丑，丙辛水运，地见太阴在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十三、戊戌下见癸丑，戊癸火运，地见太阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十四、庚戌下见乙丑，乙庚金运，地见太阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十五、壬戌下见丁丑，丁壬木运，地见太阴在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。二十六、乙巳下见庚申，乙庚金运，地见少阳在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十七、丁巳下见壬申，丁壬木运，地见少阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十八、己巳下见甲申，甲己土运，地见少阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。二十九、辛巳下见丙申，丙辛水运，地见少阳在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。＇三十、癸巳下见戊申，戊癸火运，地见少阳在泉也，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。次有运刑六小间一、戊午下见癸酉，戊癸火运，地见阳明正化在泉。正化本无间也，故火运太过，下克司地金，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。二、庚申下见乙亥，乙庚金运，地见厥阴正化在泉。正化本无间，故金运太过，下刑厥阴木，木受金胜，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。三、壬辰下见丁未，丁壬木运，地见太阴土在泉。地正化本无间，故木运太过，下克司地土，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。四、辛亥下见丙寅，丙辛水运，地见少阳相火在泉。地正化本无间，故水运下克司地火，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。五、辛卯下见丙午，丙辛水运，地见少阴君火在泉。地正化本无间，故水运之岁，下克司地火，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。六、己未下见甲戌，甲己土#5运，地见太阳寒水在泉。地正化本无间，故土运之岁，下克司地水，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。土间在泉十法一、少阴在泉，遇其正化者，中不见木运者，左右不来间化也。只少阴自行苦化，於是苦物转加肥盛也，即火行於地，得其气也，火能生土，土乃间也，即甘物亦多，黄花亦盛也。为木不来间，故土间也。二、阳明司地在泉，正化无间者，上下左右火不来干中运，不相刑克者，地金自化，白物生多，辛物味甚，故司地之气甚美，土乃来间也，甘物味亦长，黄物生还深，此土气侵金之令而至也。三、少阳相火司地在泉，正化无间。又无水运，地得自令，苦味乃众，赤芳甚鲜，丹谷结实。正王之时，土来间化，甘物争肥，黄花竞长，此土乘火美而来也。四、太阳寒水正化司地，左右无间，亦无土运，地得自令，咸物之味其味乃长，化气之专，其气乃令，正令之作，甘土来间，间而不刑，於水自专，甘化甘味之物，别成一化，自名土间也。五、少阴对化司地在泉，地气乃虚。间物未化之时，或间物来气甚晚，甘土之化又作，与间物竞味，甘来添苦之衰，於是苦中复生其甘也。六、阳明对化司地，地气乃虚。辛物味薄，间化来晚，未及间味，甘土来资於金亏，於辛物中或有甘味间之，此甘土佐金之间化助味也。七、少阳相火对化司地，地有间化。若味不专，间物欲生，土气先作。若味之中甘生其内，令咸不生，其间甘土之情，其化急速，多来接间。八、太阳对化司地在泉，地气乃虚，咸物味薄，甘物偏胜，於是咸物之中反，或甘味资其咸，其味长，此甘立刑胜回味之间也。九、太阴对化司地，地气乃虚，自受他间，或木来刑甘，甘味合当衰矣。甘物与黄花及龄谷皆当气薄也。其甘味亦惧木而衰，应年虚而臧，却移味在咸物之中，味当不臧。十、太阴正化在泉，其左右间不至，又无木运，甘主自专，即#6诸味中皆有甘间之，不同别味也。此在泉之中，惟土多间，地土合得大地佐之也。素问六气玄珠密语卷之十五竟#1纪：抄本作『化』。#2及：抄本作『反』。#3化：此下原有『地』字，据抄本及前后文例删。#4一：原作『二』，据前后文例改。#5土：原作『上』，据抄本改。#6即：抄本作『而』。
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