阅藏知津卷第九

    北天目沙门释智旭　汇辑

    【大乘经藏　方等部第二之八】

    大方广师子吼经（四纸余　南男北良）

    唐中印度沙门地婆诃罗译

    佛在日月宫中。与九十百千俱胝比丘。无量菩萨俱。遣胜积菩萨往北方欢乐世界法起佛所听法。胜积至彼礼佛足已。却住一面。法起如来故问汝从何来。胜积默无言说。大众生疑。法起如来微笑放光。十方云集。电鬘菩萨问笑因缘。法起如来略

    说诸法实相。本无言说。净身菩萨问言。若无所说是真说者。喑默不言。皆应说法。佛言。瘂默不瘂默。亦皆说法。而不知法。如生盲人处日光中。而不见日。众生所有音声语言。皆入四无碍智。欲求法者。于自身求。欲求菩提。以五蕴求。于是大千震动。佛更出广长舌相已。普告大众。释迦牟尼。即我法起。

    佛说如来师子吼经（五纸　南男北良）

    元魏北天竺沙门佛陀扇多译

    与上经同

    出生菩提心经（十一纸半　南行北羊）

    隋北天竺沙门阇那崛多译

    佛在竹林精舍。迦叶大婆罗门。梦大莲华中有月轮。又见丈夫放光普照。次日问佛。佛为说一切智利。及说偈劝发菩提心。次分别三种菩提。次示四摄法。次示天行。梵行。圣行。次说破魔众会陀罗尼。

    ○佛说发菩提心破诸魔经（上下合卷　南凊北薄）

    宋北印土沙门施护译

    与上经同

    文殊师利问菩提经（六纸余）　男

    姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

    佛初得道。在伽耶山。与千比丘。万菩萨俱。入诸佛甚深三昧。谛观诸法性相。文殊知之。即问云何发心。佛以无发是发义答之。月净光德天子问言。缘何事故。行菩萨道。文殊答以大悲为本。大悲以直心为本。直心以等心为本。等心以无别异行为本。乃至正观以坚念不忘为本。共十六句。又四心能摄因。能摄果。一者初发心。二者行道心。三者不退转心。四者一生补处心。广作种种譬喻。次有定光明主天子问菩萨略道。文殊答言。一者方便。二者智慧。又一者助道。二者断道等。次有随智勇行菩萨问菩萨义。菩萨智。文殊答言。义名无用。智名有用。复语天子。菩萨有十智。十发。十行。十思惟。十治法。十善地。二随法行。

    伽耶山顶经（九纸）　男

    元魏北天竺沙门菩提留支译

    佛说象头精舍经（八纸余）　男

    隋北天竺沙门毗尼多流支译

    ○大乘伽耶山顶经（七纸余）　男

    唐南印度沙门菩提流志译

    三经并与前同本

    佛说文殊尸利行经（七纸半　南效北良）

    隋北天竺沙门阇那崛多译

    文殊巡行诸比丘房。见舍利弗坐禅。后至佛前。互相问难。显示阿罗汉义。五百比丘不忍。起座而去。文殊更说法要。五百还来。四百证果。一百堕狱。佛言。此百比丘若不闻此法。应堕地狱一劫。今闻法故。暂堕即出。生兜率天。至弥勒成佛时。初会便得证果。是故不闻此法。虽得四禅四定。不能解脱烦恼生死。闻已疑惑。犹胜不闻。

    △佛说文殊师利巡行经（七纸欠　南效北良）

    元魏北天竺沙门菩提留支译

    与前经同。文义小异。

    佛说大乘善见变化文殊师利问法经（五纸余　南力北忠）

    宋中印土沙门天息灾译

    佛为文殊说大乘四谛。及三十七品法。

    佛说大乘不思议神通境界经（三卷今作二卷　南凊北薄）

    宋北印土沙门施护译

    佛住法界光明菩萨宫。与五十万苾蒭众。万二千菩萨。及诸天子俱。佛入普遍光明三摩地。放大光明。普照十方。各有殑伽沙数菩萨云集。妙吉祥菩

    萨在东方宝幢佛刹。劝慈氏菩萨同来听法。慈氏不来。辩积幢亦不来。妙吉祥乃入无垢普光三摩地。现大神变而来佛所。普华幢天子问修何法。得如妙吉祥神通事业。佛以四种四法答之。又问妙吉祥发心久近。佛举过去本事答之。次有遍照藏菩萨现瑞入会。与大迦叶互相问答。次普华幢再问妙吉祥最初发心之事。佛具答其最初发心转女成男因缘。普华幢又问菩萨行法。佛令问妙吉祥。广为解说四念处。八正道。五根。五力。七觉支法门。

    商主天子所问经（一卷）　维

    隋北天竺沙门阇那崛多译

    佛在耆阇崛山。商主天子请文殊师利说法。文殊为说一百十九智。又作种种问答。又说种种菩萨行。又问佛无生忍义。佛为授菩提记。

    佛说魔逆经（一卷）　维

    西晋月支国沙门竺法护译

    佛在祇园。大光天子问文殊师利曰。云何为菩萨魔事。文殊具答之。又问善哉无善哉法。亦具答之。魔来乱法。文殊令其身被五缚。又令变像如佛。说

    诸妙法。开示五百弟子。次有须深天子。与文殊问答。

    超日明三昧经（二卷　南罔北短）

    西晋清信士聂承远译

    佛游柰园。与二万八千比丘。八万菩萨众俱。讲大乘业无极之慧。善宝长者与千人俱。以七宝华供佛。佛令成葢。光照十方。集诸大众。普明菩萨偈赞佛已。问三昧法。佛言。行八十事。逮得超日明定。　离垢目菩萨问三乘学。佛分别答之。　净教长者子问菩萨行。佛以增一至十法答之。唱十三昧名字。　正见居士请问法要。佛答以有四事法。常不离佛。　离垢目菩萨广问十三昧义。佛一一细答。每一三昧。各一嘉瑞。各与一波罗密相应。即是十地之义。　慧施长者女。共五百人发无上心。转成男子。授菩提记。　慧英菩萨。与文殊菩萨。及佛。问答深义。　阿难问佛菩萨道本。及问迟疾。佛言。亦有亦无。因述本生。精进不懈。致先得佛。　日天子请佛次日受供。佛还柰园。解法长者。调意菩萨。莲华净菩萨。解缚菩萨。宝事菩萨。恩施菩萨。帝天菩萨。水天菩萨。大导师菩萨。龙施菩萨。大光菩萨。各

    各问法。佛各答之。

    须真天子经（二卷　南罔北短）

    西晋月支国沙门竺法护译

    问四事品第一。佛游祇园。与千二百五十比丘。一万菩萨。及诸天四众人俱。须真天子共发三十二问。佛一一答以四事。　答法义品第二。须真复以三十二事问于文殊。文殊一一答之。　法纯淑品第三。亦须真问。文殊答。　声闻品第四。须真劝诸大弟子。各与文殊问答。　无畏品第五。亦须真问。文殊答。明菩萨得无所畏。　住道品第六。亦须真问。文殊答。明菩萨得住于道。　菩萨行品第七。亦须真问。文殊答。　分别品第八。亦须真问。文殊答。明菩萨得持法要。得入四果三乘。亦得入凡夫三毒等法。亦得入生死入灭度法。　颂偈品第九。亦须真问。文殊偈答智慧相。善权相。　道类品第十。亦须真问。文殊答。答竟。佛嘱弥勒阿难受持流通。

    成具光明定意经（一卷　南忘北彼）

    后汉西域沙门支曜译

    佛在迦维罗卫国。敕阿难集一切众。有贵姓子善明。与同辈五百人见佛。发心请佛。佛受其请。次问

    佛之妙德。从何致之。佛言。有定意法。名成具光明。当净行百三十五事。及为说往因。为授道记。

    悲华经（十卷）　及

    北凉中天竺沙门昙无谶译

    转法轮品第一。佛在王城崛山。与大比丘僧六万二千人俱。菩萨四百四十万。及梵天六欲天等。时弥勒等上首菩萨。向东南方称莲华尊佛功德。宝日光明菩萨问佛因缘。佛答其故。谓莲华尊佛昨夜初成正觉。作大佛事。　陀罗尼品第二。说彼东南世界相貌。及说过去日月尊佛授现佛记。授与解了一切陀罗尼门。说此事已。十方菩萨同来崛山。听受陀罗尼门。皆得见彼莲华佛刹。次有解脱怨憎菩萨。问修集陀罗尼法。佛答以四法。五法。六法。七岁中修。弥勒自言。于十恒沙劫前。已从娑罗王如来处得闻得修。以本愿故。久在生死。待时成道。求佛授职。佛为说诸章句。令众获益。又入遍一切功德三昧。度三恶道众生令生天人。为诸天人示宿世因缘。　大施品第三。寂意菩萨问佛出此浊世因缘。佛备述恒沙阿僧祇劫前事。谓删提岚世界。善持劫中。无诤念轮王。有大臣名为宝海。生

    宝藏佛。王及千子诸小王等。皆悉供养。未发大心。宝海求梦。知彼志劣。以梦白佛。劝彼诸人发无上心。各取净土。　诸菩萨本受记品第四。宝藏如来授轮王记。即无量寿佛。第一太子。即观世音。第二王子。即得大势。第三王子。即文殊师利。第四王子。即普贤佛。第五王子。即今莲华尊佛。第六王子。即法自在丰王佛。第七王子。即光明无垢坚香丰王佛。第八王子。即普贤菩萨。次授十千懈怠人记。次记第九王子。即阿閦佛。第十王子。即香手菩萨。第十一王子。即宝相菩萨。又授五百王子记。又授四百王子记。又授八十九王子记。又授八万四千小王记。又授宝海八十子记。又授宝海三亿弟子记。千童子记。侍者五人记。最后宝海发大悲愿。诸菩萨等皆悉赞叹。六方诸佛。送华供养宝藏如来摩顶授记。并说菩萨四法懈怠。四法精进。一者愿取清净世界。二者愿于善心调伏白净众中。施作佛事。三者愿成佛已。不说声闻辟支佛法。四者愿成佛已。寿命无量。是名四法懈怠。一者愿取不净世界。二者于不净人中。施作佛事。三者成佛已。说三乘法。四者成佛已。得中寿命。不长不短。是名四法

    精进。　檀波罗密品第五。宝藏如来为大悲菩萨说诸三昧门助菩提法清净门经。大悲菩萨历劫行诸难行苦行。　入定三昧门品第六。十方诸佛皆我释迦所化度者。皆遣菩萨来会供养。佛入三昧。令诸大众皆入身毛孔中。复说十专心发于菩提。能入一切行门。乃至结名。结益。劝持。无怨沸宿大仙夜义。发愿流通。

    、大乘大悲芬陀利经﹙八卷　南赖北敢﹚

    附三秦录

    与前经同。而分作三十品。

    方广大庄严经（十二卷　亦名神通游戏前有御制序文　南化北四大）

    唐中印度沙门地婆诃罗译

    序品第一。佛在祇洹。于中夜分。入佛庄严三昧。放顶髻光。照净居天。说偈开发。净居天子。遂来问法。佛受其请。晨朝为众宣说。　兜率天宫品第二。　胜族品第三。　法门品第四。将下生时。为诸天说众法门有一百八。　降生品第五。处胎品第六。　诞生品第七。　入天祠品第八。　宝庄严具品第九。　示书品第十。　观农务品第十一。　现艺品第十二。　乐音发悟品第十三。　感梦品第十

    四。　出家品第十五。　频婆娑罗王劝受俗利品第十六。　苦行品第十七。　往尼连河品第十八。　诣菩提场品第十九。　严菩提场品第二十。　降魔品第二十一。　成正觉品第二十二。　赞叹品第二十三。　商人蒙记品第二十四。成道十七日。始受商人供。　大梵天王劝请品第二十五。　转法轮品第二十六。　嘱累品第二十七。

    普曜经（八卷　南被北大）

    西晋月支国沙门竺法护译

    与上经同。而品有开合。

    大方便佛报恩经（七卷）　墨

    出后汉录

    序品第一。佛在耆阇崛山。阿难闻外道讥佛非孝。以是白佛。佛放面门光明。照十方界。集诸菩萨。　孝养品第二。佛坐宝华。现净身中五道色相。明一切众生。互为亲属。如来皆念报其恩德。并说须阇提太子。以身肉济父母难。　对治品第三。说转轮圣王。身剜千灯。以求半偈。　发菩提心品第四。佛为喜王菩萨说发心。乃名知恩。劝人发心。乃名报恩。及说昔于地狱初发心事。　论议品第五。佛升

    忉利。为母说法。外道造诸诽谤。佛从天下。现往昔忍辱太子宝塔。并说摩耶夫人得为佛母本缘。又说沙弥均提本缘。　恶友品第六。佛以光照地狱。并说调达诸事。亦为发其巧便。　慈品第七。说舍利弗先入涅槃本缘。及说如来种种慈善化力。　优波离品第八。佛敕尊者问戒中义。半与萨婆多毗婆沙初卷同。　亲近品第九。说佛往昔杀一恶贼救五百人。现在救恶疮比丘。并说知恩报恩种种法要。亦说三十二相。亦说相好之因。然后嘱累一切菩萨。一切菩萨各各发愿。（系结集家手笔。）

    菩萨本行经（三卷）　墨

    附东晋录

    一说往昔精进之行以策懈怠。一为波斯匿王说檀度事。一授婆罗门辟支佛记。一授牧羊人辟支佛记。一舍利弗度师质大臣出家。被弟遣贼断臂证果夙世因缘。一婆多竭梨尊者自说夙因。一佛说往昔剜身求法事。一为贫士须达说施田差别。一说如来降毒龙除国疫事。并说三千宝盖夙因。一说赞佛有大功德。一度辅相婆罗门夫妇证果。并说其往因。共十一节。

    ○佛说金色王经（七纸　南忘北短）

    元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译

    说佛昔为金色王。遇十二年大旱。仅存一食。转供辟支佛。天即雨饮食众宝。以济阎浮提。出菩萨本行集经第二段。

    六度集经（八卷）　万

    吴天竺沙门康僧会译

    皆如来往昔行菩萨道时。六波罗密行也。

    太子须大拏经（一卷　出六度集经第二卷　南洁北才）

    乞伏秦沙门释圣坚译

    菩萨睒子经（六纸欠）　洁

    附西晋录

    说佛往昔孝奉瞽亲之事。被箭重苏。

    佛说睒子经（五纸）　洁

    乞伏秦沙门释圣坚译

    与上经同

    太子慕魄经（五纸欠）　洁

    后汉安息国沙门安世高译

    佛说太子沐魄经（二纸半）　洁

    西晋月支国沙门竺法护译

    二经说佛昔为沐魄。十三岁不语事。

    佛说九色鹿经（二纸欠）　洁

    吴月支国优婆塞支谦译

    亦如来往昔行忍辱事。已上六经。并出六度集经。

    佛说长寿王经（四纸余　南贤北羊）

    附西晋录第二出

    说佛昔为长寿王。广行布施。贪王伐之。誓不与战。同子长生逃出。后愍贫人来乞。随之而见贪王。王即杀之。杀时。诫子慎勿报怨。子奉遗命。欲报仍止。

    佛说鹿母经（七纸）　维

    西晋月支国沙门竺法护译

    说佛因地为鹿母。误堕弶中。求出见子。全信赴死事。

    佛说大意经（四纸半）　维

    刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

    佛在祇园。自说因地抒海求珠事。

    佛说前世三转经（六纸　南效北良）

    西晋沙门释法炬译

    佛在祇园。笑而放光。阿难问其因缘。佛为说本生

    事。初为上色女。割二乳救食子者。次转成男子作国王。正法治国。复以身普施禽兽。后转生为婆罗门子。绝食以求出家。舍身以救乳虎。

    佛说银色女经（六纸余　南效北良）

    元魏北天竺沙门佛陀扇多译

    与上经同。而事迹小异。

    过去佛分卫经（一纸余　南贤北景）

    西晋月支国沙门竺法护译

    说佛因地。其母见佛乞食。发愿生子出家。得授记事。

    佛说妙色王因缘经（三纸欠　南贤北景）

    唐大荐福寺沙门释义净译

    佛在祇园。大众诸根不动。听闻法要。苾蒭请问其故。佛说往昔求法。舍子舍妻。并舍自身奉夜义食。今获此报。

    佛说月明菩萨经（三纸欠）　维

    吴月支国优婆塞支谦译

    佛在耆阇崛山。为月明童男说法施。饭食施。常当发四愿。及说过去智止太子以身肉疗比丘病。即是世尊往昔施行。

    佛说顶生王因缘经（六卷今作二卷　南言北之）

    宋北印土沙门施护等译

    佛在祇园。因胜军王请问。为说往昔修布施行。从王顶生。乃至统四大洲。诣忉利天。总经一百十四帝释谢灭。

    佛说赖吒和罗所问德光太子经（一卷）　维

    西晋月支国沙门竺法护译

    佛在灵山。为赖吒和罗比丘。说菩萨七种四法。五种四非法。次说往古吉义佛时。德光太子远离放逸。见佛供养。护佛法藏事。

    如来独证自誓三昧经（六纸余　南才北良）

    西晋月支国沙门竺法护译

    佛游句潭弥国。十方菩萨见灵瑞华。各承佛旨。来诣此土。以华供养。佛笑放光。为贤儒菩萨说笑三缘。又为明见光贤菩萨说出家法。梵王为佛三证。迦叶自誓得戒等。

    、佛说自誓三昧经（七纸欠　南效北良）

    后汉安息国沙门安世高译

    独证品第四。出比丘净行中。与上经同。

    佛升忉利天为母说法经（三卷）　身

    西晋月支国沙门竺法护译

    佛游忉利。止夏三月。与八千比丘。七万二千菩萨俱。月氏天子。问法得记。大目犍连。劝发诸天供养世尊。佛为略说十方现身施化之事。非声闻缘觉所知。又明一切佛身。皆同幻化。有供养者。福祐亦等。

    道神足无极变化经（四卷　南盖北方）

    西晋安息国沙门安法钦译

    与上经同。而有目连普见一切处佛。疑怪请问之事。

    佛说盂兰盆经（一纸半　南才北知）

    西晋月支国沙门竺法护译

    佛为目连说七月十五日供自恣僧法。度其母脱饿鬼苦。

    佛说报恩奉盆经（一纸欠　亦云报像功德经　南才北知）

    附东晋录

    与上经同。而甚简略。

    佛说巨力长者所问大乘经（上中下同卷　南取北斯）

    宋西夏沙门智吉祥等译

    佛在祇园。巨力长者心生觉悟。为五百长者说世

    无常。及三乘法。五百长者咸皆有疑。同来见佛。佛为略说三乘方便。长者愿闻大乘深法。佛为广说六度妙行。并说生死过患。长者得无上忍。以偈赞佛。求得出家。佛为授记。

    佛说德护长者经（二卷　南男北洁）

    隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译

    佛住耆阇崛山。外道嫉妒。劝德护长者于七种门各作火坑。复以毒药置饮食中。请佛应供。月光童子向母月云叹佛功德。母亦为子叹佛功德。一千彩女。闻皆欢叹。长者敕语家人营办火坑毒食。月光广说佛不受害。佛将受请。放光普召十方无数菩萨。同来应供。月光童子。月上童女。及德生女。智坚童子。又来向父说偈赞佛。佛至其家。长者见大神力。惭愧忏悔。佛以实语灭诸毒药。授月光及长者等大菩提记。（内云。月光于末法时。脂那国内作大国王。名曰大行。令诸众生信于佛法。又以大信心威德力。供养我鉢。受持一切佛法。造无量法塔。）

    △佛说月光童子经（七纸半　一名申日经）　洁

    西晋月支国沙门竺法护译

    与上经同

    、佛说申日儿本经（二纸欠）　洁

    刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

    亦与上经同。而事稍略。疑是小机所见。与根本律部中同。

    佛说胜军王所问经（五纸半　南渊北斯）

    宋北印土沙门施护译

    佛在祇园。为胜光王说王法。应以正治国。勿贪欲乐。应以四摄法。摄取众生。应观欲乐。无常苦空。并为说十二因缘。但较说王法经。少付嘱王臣语。及胜幡陀罗尼。而四山一喻。后三经皆以老病死衰合。此以邪行老病死合。名为四怖。

    佛说谏王经（三纸余）　才

    刘宋居士沮渠京声译

    ○如来示教胜军王经（六纸余）　才

    唐大慈恩寺沙门释玄奘译

    ○佛为胜光天子说王法经（五纸半）　才

    唐大荐福寺沙门释义净译

    三经并与前同

    佛为优填王说王法正论经（七纸余　南思北之）

    唐北天竺沙门大广智不空译

    说帝王十种过失。十种功德。及五种衰损法。五种

    可爱乐法。

    佛说萨罗国经（三纸　南贤北信）

    开元附东晋录

    佛从祇园。往化王及国人知苦。发菩提心。

    佛说阿阇世王受决经（三纸半欠　南效北良）

    西晋沙门释法炬译

    佛在耆阇崛山。王然多灯供佛。贫母亦然一灯。先得受决。王又取华供佛。采华人先以华供。又得受决。王乃于九十日中。同夫人太子等。自作宝华供具。华成。闻佛已入涅槃。王甚悲泣。耆婆谕以佛无生灭。至诚能至。王因持华到山。依然见佛。散华供养。佛为授决。便不复见。

    采华违王上佛授决经（二纸欠　南效北良）

    东晋西域沙门竺昙无兰译

    即前经中采华人受决一事

    佛说差摩婆帝授记经（三纸　南贤北景）

    元魏北天竺沙门菩提留支译

    佛住耆阇崛山。与弥勒入城乞食。至频婆娑罗王宫。其夫人差摩婆帝以名衣为座。而请佛坐。佛与夫人互问树庄严义。而授道记。

    佛说贤首经（二纸半）　维

    乞伏秦沙门释圣坚译

    佛在摩竭提国。清净法座处。大会说经。洴沙国王夫人跋陀师利[S]。（此云贤首）愿闻十方佛菩萨刹土名。佛为说之。（缺上方名）次问离女身法。佛答以十事。（增一至十）

    佛说坚固女经（五纸余）　维

    隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译

    佛在祇园。说女人应离诸过而发大心。坚固优婆夷。即于佛前发大菩提。舍利弗与之问答。佛授道记。

    佛说心明经（二纸半）　维

    西晋月支国沙门竺法护译

    佛在灵山行分卫。梵志妇畏其夫。仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛。并其夫亦出家证果。

    佛说金耀童子经（七纸欠）　力

    宋中印土沙门天息灾译

    舍卫国婆罗门生一童子。有诸吉祥。佛往视之。后来见佛。佛授道记。并说夙缘。

    佛说逝童子经（二纸半）　洁

    西晋沙门支法度译

    逝年十六。佛诣其门。逝劝母行施。母悭。佛现威神。逝劝母与其自分饮食及衣。持用供佛。求无上道。佛与授记。

    △佛说长者子制经（三纸余）　洁

    后汉安息国沙门安世高译

    佛说菩萨逝经（三纸余　南男北洁）

    西晋河内沙门白法祖译

    二经并与前同

    佛说龙施女经（二纸欠　南效北知）

    吴月支国优婆塞支谦译

    佛游柰园。须福长者女名龙施。浴时。遥见佛相。发菩提心。魔变作父相。劝令修小乘。心坚不动。魔教令从楼投身而下。彼即如命投下。变成男子。得受道记。

    △佛说龙施菩萨本起经（三纸半　南效北知）

    西晋月支国沙门竺法护译

    与上经同。而皆龙施自说。初说昔为毒蛇。供事道人。因道人去。悲哀登树。投身命过。生兜率天。从天来下。作须福女。

    佛说长者法志妻经（三纸欠　南贤北信）

    出安公凉土录

    佛在祇园。入城分卫。化法志妻。及一切下使。皆转男。得授道记。

    佛说乳光佛经（五纸半）　洁

    西晋月支国沙门竺法护译

    佛示有风疾。命阿难乞乳于梵志家。梵志讥嫌。维摩说法而开悟之。帝释化作童子毂乳。牛母牛子。欢喜布施。阿难以此白佛。佛说牛往因。授以道记。

    佛说犊子经（一纸半）　洁

    吴月支国优婆塞支谦译

    即前经乞乳事。而无维摩说法。

    佛说树提伽经（二纸半　南贤北羊）

    刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

    佛说树提伽长者。往昔供病道人。今享天福。王不能夺。

    宝授菩萨菩提行经（十纸欠　南兴北深）

    宋中印土沙门法贤译

    佛乞食广严城。现大神变。宝授童子年始三岁。以金莲供佛。遂与目连舍利弗互相问答。深明大乘法义。又与妙吉祥菩萨问答。有八苾蒭吐血命终。

    堕阿鼻狱。佛记彼后从地狱出。当得授记。宝授次以一器饮食。徧供佛僧而无有尽。佛为授记。

    演道俗业经（九纸　南忘北信）

    乞伏秦沙门释圣坚译

    佛为给孤长者说在家有三财。出家有三业。即三乘法也。

    优婆夷净行法门经（二卷　南贤北行）

    出安公凉土录

    修行品第一。佛住舍卫国欢喜殿中。毗舍佉母。与千五百清信女。来问优婆夷净行。佛先说其往昔常乐闻法因缘。次答示十九净行。又答十行法。五十八法。三大行。四取佛地行。四安住观。三十二不净观。七缚著。三善行。八大人念。　修学品第二。答示五十修学。六种光明修学。三十二相有二十行。并示八十种好。瑞应品第三。答示菩萨生时。十六种奇特瑞相。又有三十二瑞相。一时俱现。

    菩萨道树经（十二纸　或云私呵昧经亦名道树三昧亦名私呵三昧经　南忘北彼﹚

    吴月支国优婆塞支谦译

    佛在竹园。长者子私呵昧。与五百弟子。遥见佛相。

    因问云何起菩萨意。有几意喜。有几功德休息。行何等法。何以致无生忍。用几事得一切智。用几法住。用几法灭度。灭后有几功德。云何为谛。佛一一答以六法。私呵昧发大愿。佛为授记。

    菩萨生地经（二纸半　南忘北彼）

    吴月支国优婆塞支谦译

    差摩竭释种长者子。问云何疾得佛。佛答以二种四事。即解珠宝璎珞供佛。化成宝葢。出五百化人。亦兴供养。长者子得受记。

    阅藏知津卷第九