- 卷第九之二
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灵峰蕅益大师宗论卷第九之二颂二白牛十颂(有引并述。○此颂若作图者，须一一如颂中各句，及颂后小字而作。傥少不合，则大背宗旨。其第九圆相一图，或并不作圆相，但存一白幅亦可)向有二种牧牛图行世，一从未牧，至双泯为图。十牛，自黑渐白，以至于无。一从寻牛至入廛为图，亦十牛，始终皆白。虽云大同小异，旨趣固自别矣。禅观之暇，偶为会通。稍稍更定，作十颂。非敢求异古人，冀自冥心一辙耳。白牛原不远山童，无柰山童面向东。柳绿桃红空恋惜，凝眸尘劫好懵懵。(白牛在西面东，童子在东面东。)右失牛，配理即佛也。所谓一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执着，而不证得。主人忽问牧童牛，回首茫茫何处求。赖有来人指往路，白牛端的在西头。(主人问牛所在，童子失措。更一人自西来，以手遥指。)右寻牛，配名字即佛也。谓从经典，或善知识，创闻心佛众生三无差别之理。发心愿求，返本归源。蓦直追寻路渐西，荒原踏破是牛蹄。一回瞻视知端的，信步前行不复迷。(童子面西急走，田中多有牛迹。)右见迹，配观行即佛也。谓圆五品位，依圆解修圆观，圆伏五住烦恼。横穿九十六烟村，忽睹牛王露地蹲。从此脚跟轻快也，假饶气急不须论。(白牛隐卧田中，童子遥见欢喜。)右见牛，配相似即佛也。谓圆十信位，相似得法性理水。六根清净，见思先落。证位不退，尘沙亦落。证行不退，但犹未证无功用道。水穷山尽不辞劳，趁到牛边功已高。叹息无端成久别，而今方得解天弢。(白牛从容起立，童子喜抚其背。)右得牛，配分证即佛也。谓圆初发心住，破一分无明，证一分三德。入秘密藏，生如来家，得念不退，乃至十住，皆此中摄。雪山香草甚甘肥，清冷流泉可疗饥。不羡稼苗盈野绿，悠然饱足度余晖。(童子闲坐石上，白牛饮涧自适。)右护牧，亦分证即佛也。谓圆十行，一行一切行，称性功德。夕阳将尽晚霞稀，就路还家不用挥。一曲无生吹短笛，余晖犹自照庭闱。(夕阳在山，白牛归宿。童跨牛背，吹笛自乐。)右骑归，亦分证即佛也。谓圆十回向法界愿行。事理自然融合，回入平等法界海。白牛何处本无踪，牧竖高歌明月峰。万象光含秋露冷，桂枝犹自影重重。(明月在天，牧童拍手自歌。)右忘牛，亦分证即佛也。谓圆十地，纯智忘理。犹如大地，能生一切佛法。荷负法界众生，普入三世如来智地。逸多弹指阁门开，笑杀当年小善财。烟水百城空自历，人牛绝迹梦初回。(人牛俱不见，唯一圆相。)右双泯，配究竟即佛之根本智也。谓始本不二，理智一如，彻证三无差别之性，亦无能证所证可得。依稀何处现人牛，垂手相将入市游。借问人牛还似昔，云何无失亦无求。(童子向东前行，白牛相随在后。)右入廛，配究竟即佛之后得智也。谓佛果后普贤行，乃尽未来际常然大用之门，能同流九界，广度含识，实无加于双泯之体。颂仰答高峰大师六问六首(有小序)高峰大师，励头陀行，力扶祖道之衰。有参学者，必先令然指受戒，方乃授以心要。其砥柱狂澜之志，亦甚切矣。今观室中垂问语，无非因病发药，痛处加锥。近来禅德，每作一色边事会去，辜负祖意，不既多乎。不揣疏愚，敬为仰答，兼系一颂。醍醐毒药，毒药醍醐，一任具舌者之自辨也。(问，大彻底人，本脱生死，因甚命根不断。)仰答，犹有彻底者在。颂曰，理极情忘退步难，转身一句葛藤繁。石人抚掌歌明月。寄语禅流莫浪看。(问，佛祖公案，袛是一个道理，因甚有明与不明。)仰答，为是一个。颂曰，千差万别势隆穹，樵子休商穷与通。侧看是峰横看岭，只因身在此山中。(问，大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼。)仰答，邪法难扶。颂曰，解脱翻成荆棘因，暗中触宝漫伤身。自从拶入波离室，梵网光流劫外春。(问，杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却。)仰答，瞥。颂曰，缘见因明被暗欺，晴空何碍片云移。欲从遮照分宾主，岂借毗岚努力吹。(问，人人有个影子，寸步不离，因甚踏不着。)仰答，踏着即非影子。颂曰，认影迷真最可怜，不堪忽后又瞻前。晚来演若狂心歇，童子南询脚底穿。(问，尽大地是个火坑，得何三昧，不被烧却。)仰答，火光三昧。颂曰，火光三昧最芬清，切忌从他觅化城。烹熟法身冬至后，黄钟重奏一阳生。三观莲华颂(有引)一心三观，即妙法莲华也。本非定三，岂应分颂。然亦非定一，姑妄分之。读者幸勿以辞害意。(空观莲花颂曰)觅心觅佛了无踪，一叶荷香裹太空。消尽涅槃生死梦，相看仍在宝池中。(假观莲花颂曰)蕊幢叶叶含尘界，光影相吞孰可穷。历尽普贤毛孔后，始知生长福城东。(中观莲花颂曰)剑树刀山觌面呈，莲花青赤倍分明(安经中云有优钵罗地狱，此云青莲花。复有波头摩地狱，此云红莲花，故云)。遮那身土从来遍，拟议思量转似盲。北天目灵峰寺二十景颂(有序)灵峰山，古称为北天目。辛未冬入山结制，即有偈云，灵峰一片石，信可矢千秋。甲申秋，从槜李入山，复有句云，灵峰片石旧盟新。不谓乙酉春，偶游石城。直至己丑深秋，方获归卧也。俯仰泉石，胜概纵横，纪其大者，略有二十，聊当化城，毕兹余喘，自非乐土，终弗与易矣。鹫岭遥传袛一枝，由来吾道贵闻知。但从龙树通消息，不向黄梅觅破衣。(大雄峰○群峰之中，巍然端坐，为山正主。)应据当阳显别传，较来仍是正中偏。马驹踏杀人无数，毕竟还他怀海贤。(百丈峰○大雄之东，危岩杰峙，俯临万竹。)大壑风吹匝地寒，芙蓉削出翠难看。几翻倒岳倾湫后，方识孤危却自安。(独立峰○大雄之西，峭壁千仞，有若天门，亦名海日幢。)九品何须一一求，戒乘俱急已前收。须摩去此洵非远，触目标心寄玉浮。(五莲峰○独立峰前，五峰行列，于寺之西，并似青莲。)秀出双双巽岫高，不随春色醉仙桃。山中薄有天厨供，佣向人间问紫袍。(二乳峰○在寺东南，回顾梵刹，情同慈母。)度他何必起风波，莫怪齐东传事讹。纵使铁船终不烂，几人能听屈原歌。(神舟峡○俗称灵岩豁，两壁峭立，相传为神舟行处。)虚空为虡大地枹，无问自说声有无。唤醒痴禅计离绝，但观一诺还一呼。(天鼓坪○大雄百丈两峰之间，行时皆逢逢有声，震动岩谷。)两涧泉声夹竹冈，恍疑罗带曳琳琅。经行饭后无余事，一任跏趺送夕阳。(碧玉坪○在藏堂东，修竹巨石，可行可坐。)闻说从来道不孤，万筠丛里卧璚株。凤兮未肯甘衰德，早向深林避网罛。(映碧坪○在藏堂西，与碧玉坪相对，皆从大雄峰而发，如两瓣青莲华叶，是为梵刹内护。)不是因缘不自然，大雄特地露言诠。刹尘演说虽无隐，水性终须饮者传。(秘藏岩○在映碧坪北，大石三座，如伊字三点，不纵不横，不并不别，其前可结小茅。)四性无生八不该，谁将宗说强分开。但看滴滴归沧海，始信源从阿耨来。(龙树泉○旧名龙泉，祈雨最灵，载一统志，山由此得名。正在大雄百丈两峰之中，堪表中道，如龙树大士，造中观论传佛心印，其味醇正，润益无穷。)百丈峰头涵蓄深，泠然东国沁禅心。维摩摘取虽非远，未许贪夫着意斟。(欢喜泉○出百丈峰之东，冬夏不绝，饮之甘美。)忍土尘劳不可噬，能仁格外垂恩济。引取珠王十四枝，来向山中宣妙偈。(安养泉○出大雄峰之西，味尤醇美，犹若醍醐。)历尽青山数十层，盈科聊就此中澄。长空如洗标孤影，不向污流别觅朋。(澡月池○在碧玉坪西麓，积龙泉所成也。)未必神舟是戏詀，坐闻泉水日喃喃。满慈久已成狮吼，暗证徒将口舌缄。(谈经石○俗呼神舟石，在安养泉左，可坐廿余人，时泉声淙淙。)大雄久欠儿孙债，劈取须弥安此界。宾头末敢向空旋，米芾不妨频下拜。(跏趺石○大雄峰之麓也，相传大风雨时，从峰头迸坠。在藏堂东北隅，群木交映，堪坐数人，远望前山，叠翠数重，并相环拱。)举世昏昏耻独惺，乱山深处且埋形。夜来风雨摧残芔，唯有修篁不改青。(万竹坞○旧名上房坞，今精舍名摄香居。)藏身之处没踪迹，没踪迹处莫藏身。东风误报春光好，香色分明举似人。(千梅坞○由万竹坞东上，怪石崎岖，人迹罕到，野梅无数，开则半山遍白，香风远传。)何必高夸鸡足山，个中趺坐亦安闲。纯阳飞剑心机错，好向黄龙问过关。(金仙洞○旧名仙洞，在龙树泉下，载一统志。每为苦行衲所居。)独据东南最上头，天空海阔一浮沤。饶君先入如来慧，争柰群机摄未周(华严洞○在二乳峰左，而外向东南，日出则先照之。)自颂法华堂问答六首一问，步步不曾离着他，因甚么举似不出。答，举则不似。(颂曰)演若迷头向镜驰，狂呼历劫未曾痴。朝来摸着娘生鼻，到底双双两下垂。(又答)分明举似。(颂曰)分明举似不争差，步步何曾离着他。更问之乎并者也，胡人月下吹胡笳。二问，说得了了分明，因甚么用他不着。答，说底是甚么。(颂曰)家常茶饭日三餐，一饱浑忘饥与寒。只恐鲜能知此味，别图凤脑与龙肝。(又答)步步不曾离。(颂曰)分明步步不曾离，日用寻常尽是伊。怪底春光遍桃李，东风消息几能知。三问，三身与三自性。是同是别。答，且道是同是别。(颂曰)三性三身别复同，分明指示不须融。独怜村里三家犬，月下啀喍吠草丛。四问，一切法皆可作四句，且如三身，各四句如何作。答，四句历然。(颂曰)无性缘生触处通，有无情理互含容。一微亦必存方分，儱侗如何达此宗。自颂除夕问答二十首一问，如何是为实施权。答，家家有路透长安。(颂曰)治水功成定永图，荒要侯甸各分符。始皇吞并非良策，眨眼秦婴已献俘。(又答)病多药多。(颂曰)病多药亦多，须是问耆婆。黄龙汤一味，那得起沉痾。二问，如何是开权显实。答，借婆衫子拜婆年。(颂曰)礼到何劳漫费钱，大家恭敬贺新年。面门欢喜心安乐，不羡无怀与葛天。(又答)子等心等。(颂曰)子等心亦等，况复赀无尽。周给本非难，只愁不自肯。三问，如何是本迹虽殊，不思议一。答，岁岁黄莺啼绿柳。(颂曰)春光一度一番新，赚得娇奴起怨情。独有东村王大姐，依依犹忆旧时人。(又答)万古碧潭空界月。(颂曰)万古碧潭月，盈亏时出没。捞捷非有无，大辩终须讷。四问，如何是观心若起，本迹俱绝。答，泥佛填官路。(颂曰)路边掘土成尊像，要走还将尊像填。只恐傍人眉堕落，漫同院主怨天然。(又答)两个泥牛斗入海。(颂曰)泥牛斗入海，木人齐喝采。堪笑石女儿，犹向波闲待。五问，如何是止观不二。答，天昏地陷。(颂曰)混沌凿开分两仪，成形成象漫猜疑。虚空消陨知何许，正是讹传盘古时。(又答)古镜挂高台。(颂曰)古镜挂高台，何妨胡汉来。秀公多拂拭，拂处转多埃。六问，如何是具缚凡夫，能知如来秘密之藏。答，几处报仇身不死。(颂曰)一自椎秦博浪沙，转逢黄石圯桥斜。素书虽作刘家用，与赤松游路未赊。(又答)跛足长年牢把柁。(颂曰)专心牢把柁，跛足难行路。看风便使帆，沧溟顷刻过。七问，如何是初发心时，便成正觉。答，千场纵博家仍富。(颂曰)梢粗胆壮赌场雄，破尽寒酸士子风。一掷便输千亿界，陶朱虽富未堪同。(又答)一线银钩光遍地。(颂曰)银钩光遍地，一线天边丽。初夜漏声寒，影向千江渍。八问，如何是不断生死而入涅槃。答，大沩山下水牛肥。(颂曰)不是冤家不聚头，自身有债自身酬。牧童若解深深意，莫把绳鞭强系留。(又答)七金香水浪滔天。(颂曰)香水浪滔天，潜流注百川。谁能尝一滴，却病且延年。九问，如何是续佛慧命。答，依旧可怜生。(颂曰)果然依旧可怜生，拄拄撑撑直到明。普请大家同着力，莫教倒却葡萄棚。(又答)饥来吃饭。(颂曰)佛命不可断，饥来须吃饭。一日要两餐，莫学饿死汉。十问，如何是腊月三十日用得着的。答，银马金钱接灶神。(颂曰)银马金钱接灶神，殷勤礼拜祝虔心。一门和气生千福，四季平安抵万金。(又答)困来打眠。(颂曰)腊尽事清闲，困来便打眠。一梦犹未足，爆竹庆新年。颂答如母问二首(问，人问祖师，百年后甚么处去。祖云，檀越家作水牯牛去。学人随来得么。云，须衔一茎草来，水牯牛即不问。如何是一茎草。)答，即是自己吃的。颂曰，生死路茫茫，轮回正未央。须衔一茎草，切勿借他粮。(问，沩山遇寒拾，拾虎吼三声。又拈杖云，唤者个作甚么，意旨如何。)答，忘却了也。颂曰，两度拈来一总忘，何须平地别商量。同条生不同条死，愁听寒鸦度夕阳。礼舍利塔颂(塔在歙县，丰南吴大年乃孙粲如家)无量戒定慧，庄严净法身。法身非非色，非色未可名。碎作八斛珠，颗颗全性真。是以广流布，在处呈光明。善哉大年翁，获此出世珍。善根不可尽，亘古恒新新。照此正信家，允作菩提祯。宁唯一家宝，人天所共尊。顶礼成缘种，分明乐土津。铭梵网室铭问予何所矢，恒参梵网旨。坐断百非源，方知唯此是。不离最初心，即是舍那髓。渐顿宁有歧，一多岂异轨。验果愈明因，托事益显理。莫谓浮囊微，堪作中流砥。谛观心地门，应信室非迩。德林座右铭以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰，忠以行己，恕以及物。又曰，修其天爵，而人爵从之。净社铭持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。杖铭四首中虚而实，节厉而温。助尔神足，游戏法门。追遗踪于前迈，导景从之后昆。(归一兄，木竹桃)放去柱地擎天，拈来磕头砰脑。同上须弥峰，共行长安道。咄，若非拨草并瞻风，不二法门何处讨。(为蒋水新)有首不昂，有趾不鹜。将欲向前，退后一步。(为灵隐兄)人谓尔虚，我知尔实。我扶尔行，尔为我弼。相对无言，非千意密。蓦入千峰，依然一室。(自用木竹杖)净信堂铭我所住堂，皆名净信。轮相初开，破疑前阵。五悔功成，至心发轫。二观圆融，随机善进。平等法身，三昧中俊。观察己心，念佛心印。决定应离，杂乱垢烬。三忍四佛，康庄非峻。梵网室铭我所住室，即名梵网。十方佛法，犹如观掌。文字性离，非默非响。更言不立，无端成两。心地法门，戒光森爽。性修交成，实相斯朗。法报化身，体方且广。华藏庄严，镜中现像。方竹杖铭四首藏虚于室，寓圆于方。拄天匝地，随君举扬。咄，转身何处寻踪迹，蓦直归家夜未央。(赠葆一)直中绳，方中矩。欲问来由，宾中识主。(赠如是兄)不存轨则，聊示方隅。肩云戴月，逸尘而趋。(赠知卜)母刓汝体，母露汝端。舍之栗栗，用之跚跚。(自题)拄杖铭有时拄地擎天，塞断圣凡鼻孔。有时担云荷月，挑开佛祖眼睛。欲问何年骨董，依稀烟水百城。箸铭三首法味盈齿，不烦染指。离却单传，白拈嚆矢。用有待，体无三。尔知味，我何贪。单不立，只难擎。借筹画，拟调羹。王学古座右铭浩然之气，人皆性具。何以养之，集义是务。义非可袭，爰称正路。坦坦周行，不忧不惧。立命知天，非域气数。闭门造车，出门合度。道之所存，非毁何顾。道之不录，荣名何慕。熟寐终夕，弹指便寤。南溟北溟，任尔游寓。嗤彼昏盲，蝇趋蛳附。夏则喜风，冬乃贪燠。悟性成修，力用斯裕。摩尼在幢，众宝普澍。此外寻玄，五十百步。四无量心铭四首视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。(慈)视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉。(悲)视人之乐，犹己之乐。视己之乐，犹人之乐。所欲与共，嫉妒永却。法界同欣法喜充，不向偏空寻略彴。(喜)善恶性具，善恶性空。何喜何怒，如空御风。默持机感，妙应无穷。大圆镜智照不疲，岂似权乘作意通。(舍)妙严室铭为庸庵作忘粗斯妙，不饰斯严。慎尔幽独，自牧以谦。干将匪利，口斧诚铦。君子自返，慧日普瞻。戒心戒方铭悔过不如防过，惜福尤宜积福。佛法深妙无穷，切勿自弃自局。若要熟处渐生，先须生处渐熟。艮六居铭一念迷妄，六尘顿陈。结根盘错，流逸奔尘。造业招苦，三有逡巡。遂经旷劫，茫弗问津。遘此痛苦，悟身非身。拔妄内伏，不见其人。思不出位，庶几返真。箴止观十二事箴法无去来，妄情徒挠。了行非行，大拙至巧。(行)中立不倚，未是深禅。了住非住，乃知不迁。(住)身心未忘，终成掉悔。了坐非坐，入三昧海。(坐)万善未圆，忍堕痴狱。了卧非卧，梦行乃足。(卧)搬柴运水，体自如如。无作而作，白牛大车。(作)名字性空，何法何语。不取于取，诸佛所许。(语)空华水月，何去何来。无见非见，切勿乱猜。(见色)空谷传响，正法恒宣。闻所闻尽，贯花涌泉。(闻声)栴檀伊兰，何美何敝。鼻孔依然，已超人世。(嗅香)梦享酥酡，醒不拭吻。段食性空，奚劳欣愠。(受味)离既非有，合亦何关。无痛痛觉，刀火闲闲。(觉触)法由心生，心随法幻。觅之无踪，月沈古涧。(知法)词祈雨词春苦雨，夏苦晴。一晴一雨，唯识所呈。识无主宰，随业所萦。吁嗟业兮，同分相成。感此酷毒，民弗聊生。匪龙王之失德，岂天帝之弗情。由予德之不类兮，违誓铠之深宏。今竭志而悔过兮，扣大士之宿盟。悲下民之莫拯兮，云四合而雷轰。霈甘泉于大地兮，俾溪涧以渊泓。农欣获于秋实兮，盗弭迹而安平。荷三宝之恩济兮，渐去邪以归正。并翘请于天龙兮，鉴予怀之恳诚。同辅弼于菩提兮，共遄造乎觉城。灵峰蕅益大师宗论卷第九之二
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