卷第九之三
    灵峰蕅益大师宗论卷第九之三
    赞一
    释迦牟尼佛像赞二首
    百万人天眼本明,拈花无语并传真。饮光一笑生波浪,直到如今未太平。(拈花相)
    尘点劫前生计绝,惯从人世弄风魔。世间不解干城影,漫说须从者里过。(雪山苦行相)
    阿弥陀佛像赞九首
    一指光,周法界。十念成,皆自在。感应道交,生佛无碍。讨甚自性弥陀,只此岂属心外。
    光明寿量无伦匹,慈眼悲心彻底呈。只手长舒尘点劫,一般也是惜儿情。
    观常作佛,佛常在观。心想遍知,同条共贯。
    如来法界藏身,遍入众生心想。譬如月印千江,一切有目同仰。若欲离此觅真,何异舍声索响。总云者个便是,依旧无端成两。
    极乐大圣,法界医王。入慈悲定,放智慧光。尽未来际,恒照十方。众生念者,摄取不忘。以如幻力,应物现色。妄想稠林,相好百亿。即影即真,不二不忒。嗟彼生盲,觌面弗识。别觅玄机,翻堕见惑。我今稽首,满月万德。愿共含灵,归安养国。
    稽首宏愿四十八,一一愿光不可尽。果彻因源恒度生,莲华国土如明镜。睹影闻名创发心,顿入宝王三昧印。但勤瞻礼莫辞劳,纸墨元同法界性。缘生当体空假中,四德三身不别并。况复澄空月正圆,心水澄清月自映。
    两朵莲华足底安,一双空手悲心切。觌面相逢法界身,虚空大地流鲜血。(血书接引)
    诸佛正遍知海,不离众生心想。是故眼见耳闻,尽是弥陀声像。痴人舍此别求,唤作法身向上。谁知弃有觅空,一体无端成两。若知两既不存,毕竟一何须尚。炽然礼拜称名,即是超方伎俩。
    稽首西方须摩提,无量清净平等觉。乘于六八大愿轮,示现八万四千相。相有八万四千好,好有八万四千光。一一光中照法界,普摄念佛诸有情。犹如慈母念一子,是故入此三昧王。名为普现一切相,画师承此三昧力。纸笔为缘妙相生,此相即是因缘生。生即无生具三谛,三谛三身既宛然。四德应知无缺减,所礼既即谛与德。能礼应知即止观,谛观名别体复同。是故能所性空寂,稽首如空无所依,是即自性无量觉。
    一佛二菩萨像赞二首
    麻麦漫充饥,平地风波险。瞥悟本来心,无端石火闪。跨师执如意,佛祖供褒贬。乘象阅大经,何曾有一点。唤作佛菩萨,虚空不受染。礼拜任众生,尽礼原非谄。咄,直饶恁么举扬,也是白圭自玷。(出山相)
    稽首阿弥大导师,观音势至同悲智。愿轮无尽等虚空,历劫长行不思议。生界不空行不休,此是四宏无作誓。生界本空行非行,谁知二谛是一谛。二由一有一莫守,非一非二非三四。三二宛然显一真,大圣以此垂恩济。但愿众生悟自心,自心那复存横竖。横竖无非法界心,法界亦是强名字。即知自心三圣人,本与众生体不异。觌面三身四德新,纸墨笔腕非他事。身命归依能所忘,双忘双照恒如是。(西方三圣行像)
    三大士像赞
    成群作队,无风起涛。骑师跨象,何足称高。炼得身形似鹤,袛是自苦自招。忽然遇著文喜,毕竟如何解嘲。咄,杨柳垂垂春尽绿,清明时节雨如膏。
    地藏慈尊像赞五首
    同体大悲,无缘宏誓。千佛之祖,群生之裔。定入刹尘,珠悬三际。轮相破疑辩才显谛,欲令戒学重明,顶礼莫存分剂。
    人但知其地狱救苦,不知其无处不现。人但知其临终扶持,不知其无时不念。三部经王,二种妙观。十轮重匡末法,三轮尽裂疑罥。此无量门中,第一神速法门。从来若逢不逢,似见非见。不肖子,一生极力举扬,独许归信无间。尚有一事怀疑,问取法身莫辨。
    众生堕落地狱,皆由破戒重障。大士入狱救苦,独现声闻戒相。不解剖判法身,偏解拈提向上。此是无作妙色,众生性具家当。握珠坚强戒身,地藏人人地藏。
    五乘该尽孝慈心,最是医王愿力深。百草根茎皆不弃,赢来大地足知音。
    涕出何须更着惭,馆人相识恨长含。一哀偶遇横流泪。处处临丧欲脱骖。
    普贤愿王像赞二首
    介尔一心,万行具足。表以象王,支七牙六。除尔瞋心,便转妙毂。法界宗师,昭彰耳目。远证读诵,近严幽独。觅即不见,见即受毒。
    十大愿王,导归极乐。尘尘华藏,从此彰烁。不昧因果,法界开拓。问取枣柏,玄珠在索。
    文殊师利法王子赞二首
    稽首大智德勇健,表于无畏师子王。能照八万四千律,皆作甚深般若光。手执如意摩尼宝,所游自在妙吉祥。怖魔破恶亦除馑,大乘僧义难测量。巨石乔松恒演法,无是非是身堂堂。
    一片青山,无边波浪。动静不生,奇形异状。涌出宝莲,文殊在上。大智勇猛,识风鼓荡。若欲思量,命失身丧。
    普门大士像赞二十四首
    一滴军持,汪洋非浅。洒尽三千,不亏不衍。生界若空,斯行乃转。(行像)
    白者是纸,黑者是墨。何处是紫竹林,甚么是磐陀石。希有大士,无作妙德。不向空中现影,偏借灵于手笔。识海波澄月影寒,蒲团叶翠苔痕碧。南海波斯到岸来,明珠价值微尘国。
    如意纵横,莲经灿烂。师资追随,虚空彼岸。欲识两人真面目,一般是有血性汉。(血书观音善财相)
    取草为座,名曰吉祥。定共道共,总此浮囊。无非佛行,象顾师行。普门示现,比丘中王。(比丘相)
    磐石宴坐,无得无说。妙法两函,红炉点雪。手足分明,机关迥别。拟议思量。证龟作鳖。
    蒲团寂寥,云衣绰约。大悲法门,借病作药。教苑筌蹄,禅河略彴。顾问善财,南询路漠。
    佛法无多,商量浩浩。说则不周,行则不到。怒目扬眉,逢强须暴。一炷名香,魔军永埽。
    宝莲本向真空涌,月面还从性海升。踏破波涛全是水,不劳彼岸较先登。
    风浪千寻,神通一味。游戏翩翩,何拘何系。踏破须弥万朵云,众生见者咸如意。
    入定何如出定时,渟渟甘露浸扬枝。大千无地留烦恼,剩有空拳诱小儿。
    一颗摩尼,光遍法界。卷之舒之,随心自在。倚坐危岩,忘形绝待。甘露杨枝,妙协兼带。唤作禅机,空拳捏怪。独许童子追随,鹦鹉依然云外。
    巍然独坐大雄峰,度尽众生不见功。描出虚空千色彩,依稀未睹紫金容。
    稽首大悲自在觉,圆满无碍陀罗尼。慈威折摄不思议,定慧庄严无等伦。顿悟一念具千法,通身手眼炳然彰。方便智慧皆无作,一切念中亦复然。念念显现不增减,尘尘法性亦复然。是故尺楮寸毫闲,悉具大悲圆满相。有人获睹此慈容,便悟法身真相好。此是普门示现力,莫作纸墨影像观。(大悲像)
    得根本圆通,现三十二应。十四无畏力,遍疗众生病。尘刹尽分身,纸墨皆真性。觌面太分明,发光同海印。更问大士谁,钵盂重讨柄。
    碧眼修眉,长颅方颊。革屣蒲团,军持秘笈。与彼应真,示同一业。是大比丘,清净卓杰。(梵僧相)
    松株若龙,重岩似屋。跌座莲台,杨枝嫩绿。善应群机,如响答谷。眼色耳声,非一非六。莫教错认古观音,俗人带发僧头秃。
    菩萨慈真,众生病假。烦热场中,杨枝遍洒。彻体清凉,不知为者。此便是无二无分,无别无断的血脉,更何用钻龟打瓦。咄咄,佛法虽妙,执之则粗。龙鬼虽俗,现之则雅。若云观音必具妙相,笑杀东村大姐。
    音闻性清净,声字何须埽。执卷视群生,普施摩尼宝。智士悟根源,愚人打之绕。童子挈鱼篮,只为金鳞少。二尾价一钱,未审谁能晓。
    一叶莲舟,翩翩独迈。历尽尘寰,不离针芥。分明日用寻常,超越千奇百怪。识得其中一线真,斯则名为观自在。此是三十二应,十四无畏,四不思议,无作妙德的全体大用。彻底和盘举似人,不许拟议思量,只许翘勤礼拜。
    终朝掐数珠,声声观自在。常然大用门,未来终不改。众生若肯自念,何劳诸佛披铠。只因觌信不真,坐在饭边受馁。
    众生迷本闻,循声妄流转。正在流转时,闻机元不远。大士才返观,方知性自善。圆通复真常,触目菩提满。遍应十界音,机成便能感。寂尔坐岩阿,炽然济群染。非是大士功,亦非心念力。两皆不思议,所以终无忒。自性无自性,情识非情识。觑破真妄关,方知法界德。以我虚妄想,投彼寂灭国。如薪入火丛,如冰遇汤沸。无明不动智,两名唯一实。
    执佛珠,缘九界。上下合,慈悲债。欲悟圆通,但勤礼拜。思彼思忆,不思议最。(思忆相)
    自性光明圆满轮,巍然露出紫金身。分明色相离情谓,何必重拈物外真。
    叶作蒲团布作衣,默然趺坐待群机。众生界尽悲无尽,不自观音那得知。
    阿罗汉像赞二首
    咄哉者自了汉,梦堕大河不惮。曲肱舒脚熟眠,岂问中流两岸。遇着希运禅师,又添一重公案。(渡海眠相)
    证得无碍解脱,岂畏文字葛藤。拈来句句漏逗,埽去亦自非真。不如随分消遣,青山何碍白云。(阅经相)
    布袋和尚像赞三首
    不离兜率,幻游人世。布袋头开,逢场抽税。笑口呵呵,无边宏誓。临行自说姓名,诳杀几多后裔。
    尽问袋中何所有,谁知笑里自藏刀。浮沉人世无人晓,塔院初成身已逃。咄,八万岁时重举似,此行端的付蓬蒿。
    一个布袋,千如百界。性具性造,互生互在。搬出搬入,了慈悲债。笑脸呵呵,儿童多赖。纵令觌面不识,同到龙华三会。
    寒山拾得子像赞三首
    一真实地,不解屏息。十字街头,惯作浪客。国清寺里无人晓,鼓掌扬眉。闾丘太守忽相追,潜踪遁迹。虽然骂破老丰干,不免两处皆狼籍。
    天台垂迹谁能发,尚赖灵山两作家。主伴莫分前后示,依然一会说莲华。
    一处一时同抚掌,当知夙有大因缘。愿王岂复违共主,智海安能出义天。俄尔藏身非偶尔,漫然饶舌匪徒然。生平无限伤心句,尽付沧茫落日边。
    达磨大师像赞五首
    问渠何往,本自无家。一苇初折,毒鼓已挝。风恬浪静从君渡,可惜儿孙尽带枷。
    一句安心语,万劫系驴橛。转得鼻孔来,虚空出鲜血。怪底东施强效颦,却令西子蒙不洁。何如分付老云门,早与瞿昙同打杀。
    蓦地西来,大似风前浪起。更加折苇,不免眼下眉添。饶君面壁九年,落得弄巧成拙。赖有楞伽四卷,且喜救得半边。咄,逢人切忌错举。
    震旦大乘机缘熟,劳君远自西天竺。萧公不识真得髓,渡江疑杀人间仆。神光断臂始心安,楞伽四卷开眉目。谁知法立弊旋生,五家分派空劳碌。明道者多行者少,说道者多明者独。只今江上芦花寒。堪使屈原歌且哭。
    面壁非由心不安,梁皇不识意多端。神龙睛点应飞去,跛鳖徒悲行路难。行路难,仔细看。守株待兔知何日,缘木求鱼被热瞒。老胡双碧眼,孤炯照人寒。
    幽溪开山始祖融禅师像赞
    鹏养威,遥天瑞。劳导师,迢迢至。拶破坐观心,掀翻佛名字。何物复何人,者个原非二。真风双径寒,幻迹牛头贲。负米岂云劳,垂涕奚关寐。横一枝,今未坠,鸡笼月影芙蓉翠。
    四明尊者法智大师像赞
    教观久失坠,佛子乃再来。法界何次第,片语声如雷。首座尚辞丧,况复诸庸才。瓶水既灌口,智首亦操回。蛣蜣论六即,阴妄岂尘埃。理毒与性恶,圆顿无疑猜。唯心亦唯色,至理从此开。大悲传秘印,指要剖迷胎。一喝悟直院,机用非安排。中兴集大成,万古犹堪怀。
    紫柏尊者达大师像赞二首
    破尽流俗知见,豁开宗教眼睛。不是门庭施设,极力剿绝识情。契心印于觉范,救暗证之生盲。法道是重,一身为轻。试验圆中瞑目地,始知半偈已功成。
    此是紫柏老人,佛法不作人情。阐明性相宗旨,烁破盲禅眼睛。何必师资授受,自契佛祖心精。何必上堂说法,随处广度群生。堪使顽廉懦立,百世闻风若新。
    憨山师翁清大师像赞三首
    有谓此像太像,是见岭南之姿。有谓此像不像,是见匡岳之仪。予谓师宗不宗教不教,正以像不像而得其皮。且道是赞伊,是毁伊。咄,且看眼上一双眉。
    伟貌丰神,坚勇大势。空定凝神,光明初霁。忧在法门,祸福宁计。掣电奔雷,德山临济。密用潜行,圆中海际。知之者谓是只手擎天,不知者谓是英雄欺世。谁知其甘处于非宗非教之间,不与时流同逝。
    生平不识师翁面,梦中接引曾三见。今日欣瞻卷上容,仿佛慈悲亲示现。忘身为法古来稀,荆棘林间惯血战。万里炎荒作战场,未审何人追后殿。
    雪浪大师赞
    埽荡支离,不拘轨则。潇洒风流,露疵缩德。分明是玄奘再来,怎怪得肉眼不识。
    云栖和尚莲大师像赞三首
    威而不猛,和而不同。慈心济物,梵行明功。追踪往哲,启迪群蒙。弥陀一句,横亘竖充。禅关把定,永镇魔风。我来礼塔,恍睹遗容。咦,私淑未须言嗣法,聊将嗣德附莲宗。
    世竞贵奇特,师专守平常。人尽尚高峻,师独存谦光。旋万法而指归净土,悯五浊而广作津梁。闻慈风兮宽鄙敦薄,积善化兮源远流长。仰遗规以私淑,愧嗣德之未遑。
    此是云栖老汉,肚里最多思算。谛观末世法门,百怪千奇没干。饶他梵语华言,不出威音那畔。所以旋转万流,直指西方彼岸。只图脚底着实,何必门庭好看。八十余年暗室灯,闻风犹使顽夫惮。
    博山无异师伯像赞二首
    貌伟神丰,心慈体劲。向空观以入门,从寿昌而断命。坚持不肯家风,痛洗今时禅病。既存彻困婆心,何必单提正令。只嫌一句葛藤窠,留与儿孙作话柄。没踪迹处莫藏身,老妇依然犹叹镜。
    此是博山老汉,肚里绝无思算。逐出魍魉山精,送与群魔作伴。虽然未得儿孙,却胜诸方杂乱。咦,把定牢关不放人,至今闻者犹惊惮。
    灵隐兄像赞
    净明庵里,打失半边鼻孔,犹未全露败缺。台岳书中,摸着一个秤锤,到底硬如生铁。呵呵呵,会也么,同条生不同条死,莫怪岩头口太多。
    诵帚律师像赞
    冷面热肠,铜头铁额。不徇时情,专图破格。涉水登山,禅关讲席。胜友良朋,风朝月夕。尝遍神农百草丸,弥陀一句成安宅。
    雪航法主像赞二首
    一世老婆心切,未免弄巧成拙。临行稳蹈莲衢,也是今时豪杰。西方公据现存,何必丰干饶舌。
    好个伶俐汉子,惯要拖泥带水。虽然满地儿孙,未审阿谁得髓。临终不忘旧交,千里向予求毁。索性再骂一顿,果然是释迦文佛的奴仆婢使。
    鉴空宁禅师像赞
    骨嶙峋,面冷落。严律检,珍然诺。功成不居,因果不错。咦,六十年来不炫奇,临行落得心无怍。
    衍如禅兄像赞
    欣欣厥容,谦谦厥德。无事萦心,有怀诣极。揖春风兮饮和,历岁寒兮自得。时人是真时人,弥勒是真弥勒。
    觉空老尊宿像赞
    掷戟投戈礼觉王,献花岩畔露神光。戒香独绍五云色,佛号偏宗十亿邦。镇日蒲团消客梦,半生崖壑绝行藏。陈如自昔称僧首,百世犹闻眉影长。
    宣圣像赞
    空空无知,知我者天。圣仁岂敢,不贰不迁。一以贯之,初心方便。天下归仁,最后玄诠。迹集帝王之后,本开觉路之先。寄微言于易象,推大圣于西干。纵无大灌顶经之记,亦可信为普门示现之贤。
    赵十五像赞
    视物之生,犹己之生。视人之厄,犹己之厄。只此民胞物与心肠,便是大慈大悲血脉。欲知不二法门,更受山僧一掴。岂不见,博施济众,尧舜犹病。菩提初发,生界斯尽。会得个点玄关,便是维摩话柄。咄,觉路本来常坦坦,莫认偏锋作正令。
    沈母金太孺人往生赞(有引)
    吾人现前一念心性,原与阿弥陀佛同体。而罕能直下知归者,无他,未具信愿行三故也。子尝谓信如将,愿如谋,行如军旅,有将有谋,老弱亦可取胜。苟无将谋,虽勇壮亦溃矣。是故信宜专,愿宜审,行宜无所不收。专且审,故圆顿直捷而至高。无所不收,故三根普被而至广,此念佛三昧所以为横超胜异也。迩来宗教之士或视念佛太易,以为曲被中下,或视念佛太难,以为斋戒须全。夫太易则不高,太难则不广,岂宝王三昧之谓哉。今观太君坐逝,洵可顿释两疑。合掌赞曰,
    人心佛心,本自无二。一念相应,欲仁仁至。卓哉沈母,信此实义。圣号喃喃,日时不离。但持十斋,慈祥恺悌。罕睹怒容,多赡惠施。八十六年,净业乃粹。集饮欢娱,大醒如醉。蓦直西归,坐脱若戏。欲显真因,身香表瑞。信矣高圆,诚然广被。匪易匪难,千秋永企。
    沈翼薇趺坐图赞
    七年守士,愈杀愈慈。二载省方,恩威并施。朝中正立,奸魄潜劘。林下彷徉,知雄守雌。贤母念佛,端坐西驰。纯孝继德,取友亲师,君不见,君家太君身示现,圆融直截超方便。假饶透尽千七关,五百元来只半串。直下闻熏莫更疑,长安岂离含元殿。
    谭埽庵居士像赞
    头顶青天,脚踏实地。忘食忘忧,穷年竟岁。读尽世间好书,识尽古今奇字。不肯分佛分儒,何必为僧为吏。孔孟称之为出世子孙,佛祖唤之为在家法裔。单得憨翁授记深,毕竟同归第一义。
    陈旻昭居士像赞
    愿广悲深,心灵语豁。以法门之忧为忧,以群生之脱为脱。尽未来际,誓居学地。遥承寿昌,不肯二字真正衣钵,见人一味合掌低头,便是今时常不轻菩萨。
    张玄超像赞
    分宗判教两无涯,吴越元来是一家。欲识声前句后事,年年踏雪看梅花。
    灵峰蕅益大师宗论卷第九之三
 


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