卷第十之二
    灵峰蕅益大师宗论卷第十之二
    诗偈二
    山居六十二偈(有序)
    抱病入山,了大事不暇。暇哦乎,然有不容默者,不向哦中来。傥得意忘言,未必非大事之一助也。
    一自芒鞋破,从教万虑慵。短衫堪度夏,敝袄复经冬。坐起余长啸,谭时仅短锋。晨昏伴幽寂,崖上几声钟。
    一病五百日,形神并已枯。缁素偶相值,称我为禅臞。禅臞竟何解,佛法从来无。倦眠醒便起,笑此空头颅。
    我爱山中行,安步不须马。有时访怪石,有时趋树下。本无取境心,何劳更修舍。嗤彼世涂中,钻龟复打瓦。
    我爱山中住,观化俯且仰。一法不当情,万缘同镜像。才言独露身,无端已成两。笑破太虚空,岩谷争酬响。
    我爱山中坐,一日两日永。顶虽鹊未巢,树亦枝无影。既不耐諠哗,亦不味幽静。形疲便起行,枯椿变浮梗。
    我爱山中卧,易寐还易醒。醒寐惟幻形,谁实司肯綮。谛观五阴身,非别亦非并。不知何所缘,犹然不自肯。
    渊明嗜杯酒,不与莲华盟。折腰既弗屑,麹蘖胡偏酲。欲深天机浅,格言羡庄生。性学岂多术,无如理胜情。
    壮士血气盛,国步夸邯郸。杀人不敢睨,一语盟肺肝。义勇洵绝世,仁慈体乃刓。图穷露匕首,髑髅千古寒。
    玉兔甫西逝,金乌复东升。少壮日已去,衰病时时增。寐者终不觉,智者思自惩。但使冰成水,无令水结冰。
    狐兔营其窟,乌鹊争其巢。孰知咸在旅,生死均浮泡。茫茫苦海阔,欲渡须系匏。莫使荒郊骨,还令梵志敲。
    贱人登垄断,巢许趋高冈。清浊固霄壤,取舍同膏肓。不知三界梦,剜肉强作疮。一念悟无性,十虚任徜徉。
    水气每成虹,地蒸每作菌。介尔本无形,刹那已有朕。慎独虽兢兢,岂达无生忍。一翳甫在睛,空华斯乱陨。
    盛暑喜乘风,严寒爱向火。情性屡随时,究竟谁为我。未出有无关,空劳此静坐。莽苍三返人,抚腹犹称果。
    风来万壑鸣,月出千山皎。笑此顽虚空,常为明动扰。不动复是谁,岂居风月表。离此既双非,问君了不了。胡弗畏深坑,徒忧打之绕。蓦直转欹斜,空争内外绍。
    荆璞未应剖,卞和徒自泣。雷鸣二月春,蠕动皆离蛰。屈伸信有时,何用劳汲汲。筑碎太虚空,从古原无汁。
    画饼不充饥,美食不中饱。欲缚树头风,勤取龟毛绞。弄假岂成真,卖拙翻为巧。俱卢日落山,瞻部鸡鸣卯。
    圣训恒谆谆,令观五盛蕴。阳焰与空华,无我谁欣忿。生死靡暂停,幻质同朝槿。了知呼吸关,至道斯云近。
    御寒不 绩,糊口不耕田。佛制固如此,谁思共息肩。神王翻贝叶,形疲且稳眠。何须学枯木,失此无心禅。
    有嘲不用解,有山不用买。泉流月影长,雾压空形矮。起卧任所适,语默随潇洒。拽杖登岩阿,野鹿驯无骇。
    律法如乱丝,禅宗更莽卤。纷纷义学家,犹然水添乳。悠悠净土门,事理分舍取。各披祖父甲,翻傲负嵎虎。哀哉复哀哉,坐致魔军侮。
    枝叶秋已摧,贞实冬无败。所以真伪关,终莫逃炉鞴。欲使稻粱肥,殷勤先去稗。折摄似分涂,同归调伏戒。
    人侮非自侮,自侮非侮人。不受礼归主,妙喻真且亲。修罗慢幢折,帝释胜幡新。忍为力中最,胜敌宁扬尘。
    调心如大地,宠辱何关意。美玉良自珍,角石翻成瘁。遐哉睡虎机,千古称难企。忍记歌利王,鹿苑成善逝。
    言居佛祖先,行落凡愚后。漫抱法门忧,自疾甘无救。耻躬愧儒宗,归爨惭御寇。莫夸日正长,瞬息闻更漏。
    揠苗徒自损,沟浍盈还涸。九仞不及泉,枉向高原凿。慎终亦谋始,所厚那堪薄。醍醐愿共餐,善巧先钻酪。
    三十未始壮,四十今已老。徒尔费芒鞋,依然不闻道。既惩从井仁,岂学手援嫂。见弹求鸮炙,嗟哉计太早。
    壁影本非魑,孩童疑作鬼。白日忽升天,见彻无头尾。秋深饶月华,春到多芳草。根境未离籓,受用能有几。
    牛犊不畏虎,伤鸟怖虚弓。安畏虽异局,对境皆懵懵。何如见谛士,了了知无忡。游戏逆顺界,宁尸胜敌功。
    鹊噪固无忧,鸦鸣亦报喜。声性本非殊,闻机宁异耳。一耳听两音,两忘一便止。无明从此无,始觉从此始。
    咸临吉乃利,倚伏洵多义。甫倡拔茅歌,旋生朋作祟。世事固应然,调心尤不易。难提起四禅,魔女偏相魅。
    居德忌成夬,育德贵如蒙。大道旷无际,何以耳似充。出关惊枕梦,入场嗤老翁。熟读霍光传,方知养正功。
    逐妄又寻真,扬灰复鼓尘。未悟宾中主,安知主里宾。美食饱所弃,糟糠饥所珍。滔滔天下士,沮溺同迷津。
    希颜复学孔,未出三界笼。步老复趋庄,依然旧漆桶。太极未生形,自心早妄动。石火电光机,何劳夸一统。
    既惭德不修,又愧学不讲。德学本同条,谁能作两项。紫阳与象山,各吃三十棒。识取宣尼宗,方来证沟港。
    童冠沂水游,三子异其撰。一哂一喟然,黑豆换却眼。央掘发诚言,胎难安然产。读至不动章,大慧颜当赧。
    前际不可穷,后际不可及。现前介尔心,边际渺难测。明明法界宗,妙观胡墨墨。奋起金刚拳,打破无生国。
    欲雪先集霰,欲雷先掣电。如何欲成佛,福慧毫无片。流小石能穿,钻息火难现。须教熟处生,擐甲同鏖战。
    星火燎荒原,一指蔽山岳。周易诫履霜,宣尼贵先觉。未穷学地流,慎勿夸无学。泥在水非纯,稍动还成浊。
    浊水珠可清,暗室灯能破。惟有靛池公,狮吼终惊卧。跨下亦登坛,大将非从货。悦草披虎皮,徒令千古唾。
    狡狐能惑虎,木鹞难怖禽。可欺不可罔,神全乃莫侵。面南看北斗,端的谁知音。曾经胜热焰,彻骨凉且愔。
    昆仑非宿海,宿海非阿耨。滔滔万里流,一滴源谁透。漫传天上来,错认银河胄。赖此投海机,从前皆免究。
    六尘本太平,六根亦非娆。问取六识身,踪迹尤杳杳。谁为结使源,细觅终难了。试看瓶内空,倾出知多少。
    色色彰苦空,声声演无我。拈来法界钥,开尽尘沙锁。睹角便知牛,望烟岂惑火。若要船头直,端却船梢舵。
    鲲潜知海阔,鹏徙知天高。十虚信寥廓,何如遍吉毛。纵步历尘劫,徒令童子劳。迷此一隙理,今古同滔滔。
    金屑不着眼,毒器不贮浆。王馔未敢食,华屋徒窥墙。垢尽明自现,胡劳羡色庄。春风一夜起,兰蕊遍溪香。
    芒鞋弃屋后,钵袋挂茅庵。非敢滥无学,坐访同行参。石蜜味中最,食乃知其甘。见月良赖指,宁复捞深潭。
    语不竞朝华,病应消夙业。独愧衰朽身,难企尊者胁。法无心外传,道自威音劫。明明梵网灯,未审谁先接。
    直指西来意,楞伽心可安。说言同解脱,内守偏蹒跚。休恋声前句,还思步外竿。不尝天下醋,那信一般酸。
    学士畏枯寂,禅德怖繁文。繁文信无益,枯寂亦添瘽。蛇绳见方炽,取舍徒纷纭。捉鼻谩高唤,灯照知非豮。
    未明心与性,读诵徒喃喃。甫欲思上达,暗证还自缄。不解顺流棹,岂知逆风帆。呷尽四海水,到头滋味咸。
    竞为格外锋,罔念昔时典。因护乃至吠,堪嗟梵志犬。财悭尚可回,法执谁能遣。五百野狐身,覆辙偏争践。
    佛语即佛心,佛心非佛语。离此即非关,究竟谁为汝。一句了然超,万劫合头杵。若要舌本甜,勤取黄连茹。
    心肝挂树杪,此理从来少。离教觅单传,痴鳖何时了。妙指发妙音,非内亦非表。侧耳不会心,依然打之绕。
    观箭毒逾炽,问桥路逾迟。路迟日易暮,毒炽那堪医。有药不早服,有足不早驰。茫茫生灭海,谁与定归期。
    毒蛇勿捉尾,甘露勿添水。添水饮成病,捉尾螫人死。执项善调御,功归豢龙氏。悟时转法华,良哉惠能旨。
    听法不观心,死至成狼狈。观心不听法,执刀还自害。未知说默源,同条却异会。鼻孔向下垂,空赞威音外。
    长语悟非多,雪填井便无。要言迷不少,小毒还生愈。何劳妄欣厌,共把真宗诬。早修开演智,莫画旧葫芦。
    执药每成病,借病翻成药。通塞靡定踪,触境须深度。知人勿昭昭,自照无莫莫。一言烛根元,千山胜行脚。
    聚萤不爇草,聚雪不成山。钻纸信无益,枯坐终痴顽。未历羊肠险,安知行路难。千里始初步,休商最后关。
    洪钟叩乃鸣,美玉终须琢。不觅恶钳锤,岂破无明鷇。护兹烦恼情,忍使灵光剥。幽幽长夜寒,熟睡谁能觉。
    乌鸢忽成马,展转无非错。佛灭曾几时,哀哉水潦鹤。矧兹最后年,何地寻略彴。斯文赖未亡,共听能儒铎。
    日轮挽作镜,海水挹作盆。照我忠义胆,浴我法臣魂。九死心不悔,尘劫愿犹存。为檄虚空界,何人共此 。
    遣病歌
    九华峰头云雾浓,三月四月如隆冬。厚拥敝袍供高卧,暖气远遁来无从。九华山中泉味逸,百滚千沸中边蜜。拾取松毬镇日煨,权作参苓疗我疾。我疾堪嗟疗偏难,阿难隔日我三日。岂向旦暮恋空华,悲我知门未诣室。是以持名日孜孜,拟开同体妙三慈。我病治时生界治,刹那非速劫非迟。
    病余写怀四绝
    一条拄杖两芒鞋,海阔天空任往来。爱见慈悲终作疾,婆和学侣谩为侪。
    宗庭独力除荒草,教律谁能共执柯。雨露重时恩念少,钳锤辣处怨情多。
    胜心虽发足凡情,十载依稀旧路行。莫笑巴人犹少和,引商刻羽欲谁赓。
    大小由来出路岐,无端埋没好男儿。三年尝胆嗤非久,须学华严尘劫思。
    礼千佛于九华藏楼赠诸友五偈
    非干苦瓠换甜瓜,处处慈尊并我家。念性枉劳参水月,低头已驾白牛车。
    堆山积岳尽尘埃,力把慈风一夕摧。吹散铁围无暗地,何须拭目问明来。
    昔年窠臼刹那掀,腊尽春回日已暄。欲信昆仑泉脉动,但看河冻不胜辕。
    灵犀一点性元通,触境逢渠道自融。蓦地举时声历历,相看同在宝楼中。
    一体横分想与情,泠然性计即无生。功成五悔非留惑,莫替楼头最后盟。
    赠顶瞿师掩关念佛
    阿弥陀佛声历历,自他共离不可觅。是心作佛是心是,炽然感应真空寂。蓦直归来莫问津,无明睡里轰霹雳。醒来扪枕笑呵呵,梦堕大河谁实溺。梦时非堕醒非超,一任凯风同奏绩。髻珠解处绍功成,内外空争庶与嫡。无生曲里明月寒,白牛背上吹横笛。
    因拄杖折联成旧句
    纵横北斗向南看,回首家乡月影寒。拄杖折时手眼瞥,芒鞋破处足心酸。不劳藏迹针锋里,偏解抛毬急水滩。鸾啸忽传林谷响,石人抚掌白云端。
    梦感正法衰替痛哭而醒写怀二偈
    魔军邪帜三洲遍,孽子孤忠一线微。梦断金河情水尽,醒来余泪尚沾衣。
    休言三界尽生盲,珠系贫衣性自明。肯放眼前闲活计,便堪劫外独称英。
    道过齐云问讯真武
    烟霞剩癖此中分,遥望名峦势欲棼。柱杖石屏占瑞气,袈裟金鼎挹香芬。千寻曲涧鸣流水,万朵青山缀白云。予亦佛门为外护,何妨破格友真君。
    四十初度
    物论悠悠理本齐,年来渐觉脱筌蹄。拳开非实掌元在,翳去惟空眼不迷。流水有心终汇海,落花无语亦成溪。刹那生处生何性,却笑威音劫外提。
    寄怀未能
    文字离微影不留,玄机欲倡孰相酬。因怜屡中神犹隔,翻忆如愚益可收。九子峰头标月指,千如镜里辩金鋀。灵犀通处知无朕,莫负持名助远猷。
    别玄览
    松岭雨歇湿未收,怯露寒蝉声如抽。同住九旬忽云别,不语孤怀偏悠悠。智士从大不从小,愚夫近虑无远忧。爱惜皮囊捐荒丘,虚名赫奕奚可留。何如旷览寰区表,阔步高登遵玄猷。吹醒循阶梦,先参慈氏楼。君不见,翠柏霜残青未已,瀼瀼蔓野今如毁。
    赠黄可念
    蟠结笋江温陵西,溪满潮流渚满荑。远驾浮梁如虹霓,悠然彼岸长者居。长者当年给孤后,于今欲作龙舒胄。万善汇归无别路,炽然取舍惟心土。尘培泰岳巅,刍荛为君传。片念圆三聚,同择紫金莲。君不见,笋江月色白如练,桂吐秋堤兴倍仙。
    示持经沙弥
    五浊朦胧夜未央,一声鸡唤漏偏长。但将缘种催残梦,字字全彰佛顶光。
    游北山
    嶙峋病骨愧知音,强倩篮舆学眺临。怪石藏云疑豹变,短松入暮解龙吟。泉南风景全归镜,海外烟波半涤襟。啼罢鹧鸪悬鼓落,满天星斗灿江岑。
    巢云
    蓦入巢云不见云,泉声流断海南尘。却疑春信从何至,已睹岩花满目新。
    和答陈鹤岑
    名传佛国元非浪。笑我昂藏北地来。无法可令除妄想。有心堪共结莲胎。宗风只许庞公觑,教眼聊凭博地猜。拈出大千沤影喻,不须重说勒铭才。
    慰陈弘衮
    君不见,出世大丈夫,劫成劫坏等吸呼。又不见,世间奇男子,功名富贵浮云耳。陋巷天地宽,敝缊得身安。多少风尘客,方知行路难。莘可耕,渭可钓,却怜学步邯郸少。后凋莫斗早春芳,空令松柏悲同调。曾怀竺典猷,业果解应优。一翳劳双目,空华舞未休。
    诵帚师五十初度
    泉南开士八十一,蹡蹡济济称紫云。日月光华历二百,石塔瑞气长氤氲。中有比丘号诵帚,心慈貌古能超群。杖藜点尽千江月,芒鞋不带五岭垠。问君七夕何迟辙,庸人乞巧我爱拙。问君自恣何早生,世尊将喜我先悦。伯玉知非又日新,武公诵抑于今烈。甘露坛中味正奢,清心洁己旧名家。但看尊者当年胁,岂羡赵州住后茶。
    挽如是师
    昨梦东南陨气星,伤心惨目还惊神。朝来合掌送师逝,翻悲此土仍迷津。正法仅如线,肩踵多魔民。律苑羊告朔,教家偏亡珍。直指向上事,虚响成邪因。悠悠大地竞波逐,岩岩中流曾几人。师今独享华敷乐,哀哉遗我称孤臣。
    槐关
    客梦纷纷尽寄槐,半闲聊傍绿阴开。茶声催醒南柯业,贝叶熏成彼岸胎。尘具大千应共剖,树无纤影不须猜。朝来读罢关中草,剩有余光映月台。
    弥陀岩六人持非时食戒偈以志喜
    舌端竞嗜易牙羹,谁信真修贵逆情。斋法已成无漏种,戒根应傍有心生。轮中日晷诚能辨,额里珠光自可呈。荐取缘因修勿退,化城宝所不关程。
    观老聃石像有感
    无欲无名理近禅,瞒盰终古浪称仙。犹龙一语能传实,喻月三言反失权。片石不愁淫雨蠹,两篇只恐俗儒笺。笑看今日须眉白,尚是当初舞彩年。
    冬日过虎崆访衍如首座
    石径苔痕古,云端隔市尘。泉声流一线,虎口露全身。桂发原无隐,梅开不借春。东风消息近,又见树枝新。
    世道降人心漓野人悯之赋邈矣
    邈矣太空,任彼狂风。坦矣君子,愍彼顽蒙。狂风吹兮,空匪亏兮。顽蒙危兮,君子绥兮。
    草之菁菁,雷聿鸣之。水之英英,雨聿荣之。谓雨何苦,谓雷何怒。不尸厥恩,不婴厥侮。
    大块之立,谁与成之。大块之毁,谁与争之。渺渺一粟,人竞营之。弹指斯往,达士平之。
    买山买山,陟彼维艰。旷云万里,依然在寰。卷叶黈纩,蒲萄悬旒。君子有忧,君子有休。
    偶成
    指端翻覆为云雨,世人抱负轻如羽。谋臣战士日纷纷,朝欲之秦暮欲楚。百万长城血未干,始皇骸骨归荒墅。丧家之狗悲绝粮,依稀马麦聊堪偿。所以颜陋融复懒,明诏宣时芋正香。道人有语止如此,取譬空疑端木氏。欲识妫姚两病翁,问取巢居沛泽双竖子。
    寿月堂辉山首座
    殿阁薰风凉意多,绿槐亘古影婆娑。犍椎自昔声如吼,上座于今眉似珂。赵老芒鞋犹未止,胁尊禅诵已成科。分明倡出南山曲,惹动西池六鸟歌。
    赠庄圣西
    弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界。八万四千相好中,一一具足刹尘相。西方一一微尘中,具足世界差别种。是故普贤大愿王,究竟导归安养土。同居净故四俱净,横超自在甚希有。若人深信净土门,始是深信法界理。若人已悟法界理,方肯炽然求往生。法界非往非不往,顺悉檀故名为往。法界非生非不生,顺悉檀故名为生。如是往生即向上,圆顿了义无伦匹。
 


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