续藏经   茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古

    明 本瑞直注　性福编集

    金台慈仁沙门性福编集

    菩昙后学沙门净深重梓

    世尊一日升座(当央直示)。文殊白槌云(大用惊众)。谛观法王法。法王法如是(尽情注解)。世尊下座(见殊漏泄。不免拂迹)○(主意直示。旨明大用)总结(师资唱和)。

    一段真风见也么(人人具足一段真风。世尊亲呈。天童问你诸人。还见真风么)。绵绵化母理机梭。织成古锦含春象(世尊放出春风和气。文殊便乃叶绽花开。二人又如经纬交罗织成一锦。此言一人作头一人作尾方得完全而已)。无奈东君漏泄何(文殊白槌世尊下座。只知拂迹不知漏泄。故曰无奈)。

    梁武帝问达磨大师。如何是圣谛第一义(拨却真俗直问中道。呈解验主)。磨云廓然无圣(了无一法何安圣谛。一拈二截)。帝云对朕者谁(不领其旨。逐句返追)。磨云不识(当头一截不容对待)。帝不契(权实不投)。渡江至魏○(主意拈情。旨明向上)总结(不遇知音)。

    廓然无圣。来机径庭(言不相让径直而拈)。得非犯鼻而挥斤(圣谛如鼻端之存泥。廓然似挥斤之削泥)。失不回头而堕甑(意不相契如甑之破。武帝复赶磨不回头)。寥寥冷坐。少林默默。全提正令(非是冷坐无言。乃是全提正令)。秋清月转。霜轮河淡。斗垂夜柄(秋清不犯今时。月转不犯劫外。当央直示不存毫发。故曰斗垂夜柄)。绳绳衣钵付儿孙。从此人天成药病(祖乃觌面相呈尚不领旨。于今只去口传心受衣钵相传。岂不惭惶。天童非言武帝。痛戒后来)。

    东印土国王请二十七祖般若多罗斋。王问云何不看经(尊者当央直示王疑。默坐不念)。祖云贫道入息不居阴界(暗不坐正)。出息不涉众缘(明不坐偏。此注上机当央直示)。常转如是经百千万意卷(出入无拘。正偏自在。不落有无。故曰常转)○(主意当央直示。旨明句里呈机)总结(明暗不落)。

    云犀玩月灿含晖(不居阴界。暗中独露)。木马游春骏不羁(不涉众缘。明中绝相)。眉底一双寒碧眼(尊者双眼圆明故曰含晖不羁)。看经那到透牛皮(贬他大众空钻故纸。如皮裹眼何时得透)明白心。超旷劫(五蕴空也。心之虚明空而独显)。英雄力。破重围(力之威严境中纵横)。妙圆枢口转灵机(机转灵枢左右无拘)。寒山忘却来时路(十年忘却来时路。此言众僧昧己逐缘也)。拾得相将携手归(闾丘胤逢拾得把手入门。尊者於王於众未归令归未出令出。忒杀婆心)。

    世尊於众行手指地云。此处宜建梵剎(当央直示。恐失再试)。帝释将一茎草插於地上云建梵剎已竟(对面亲呈。亦塞来意)。世尊微笑(大用深赏)○(主意探竿在手。旨明大用亲呈)总结(作家相见)。

    百草头上无边春。信手拈来用得亲(帝释信手拈来。如春遍地无拣)。丈六金身功德。聚等闲携手入红尘(世尊婆心。全身落草)。尘中能作主(四心无量为十界主)。化外自来宾(道弥寰宇。阿谁不来归向)。触处生涯随分足(世尊帝释皆随其分)。未嫌伎俩不如人(未嫌我之德行。未有不如於天下)。

    僧问清源如何是佛法大意(请益)。源云庐陵米作么生价(隔身反点)○(主意拈转话头。旨明当机一截)总结(法窟爪牙)。

    太平治业无象(四夷不侵万民乐业。漠无功位何象之示)。野老家风至淳。只管村歌社饮。那知舜德尧仁(尧舜之道至治无为。野老郊外之民。只知村歌社饮不知无为之化。此言清源饥餐渴饮不知佛法世法)。

    僧问马祖。离四句。绝百非(有句无句非有非无句非非有非非无句。四句一离百非自绝)。请师直指西来意(心幸验主)。祖云。我今日劳倦不能为汝说(全机直指不妨盖覆)。问取智藏去(推恶去己)。僧问藏。藏云何不问和尚(照用同时)。僧云和尚教来问(具供)。藏云。我今日头痛不能为汝说。问取海兄去(非父不生其子)。僧问海。海云我到这里不会(只知尽法不管无民)。僧举马祖。祖云。藏头白。海头黑(当央直指)○(主意直指。旨明绝待)总结(权衡在手)。

    药之作病鉴乎前圣(离四天下之药。此僧为病反验)。病之作医必也其谁(劳倦头痛。天下为病。父子为医。药之於病。且道是谁)白头黑头兮克家之子(白头智藏黑头智海。二子克家善能荷负)。有句无句兮截流之机(有句大师父子。无句维摩一默。用在当时俱皆截流)。堂堂坐断舌头路(堂者明也。父子有言)。应笑毗耶老古锥(笑他把住不如放行)。

    药山久不升座。院主白云。大众久思示诲。请和尚为众说法(仁义之心)。山令打钟(就事行令)。众方集(见二失一)。山升座(当央直示)。良久便下座(只知拂迹不知独露)。归方丈。主随后问云。和尚适来许为众说法。云何不垂一言(不知自失反怪不说)。山云经有经师。论有论师。争怪得老僧(一点二拈)○(主意当央直示。旨明大用全提)总结(向上)。

    痴儿刻意止啼钱(出口入耳尽是止啼黄叶。痴子反为黄金)。良驷追风顾影鞭(外道问佛不问有无。世尊良久。外道大悟。比言东土衲子不如西天外道)。云扫长空巢月鹤。寒清入骨不成眠(云扫长空纤尘不立。月明鹤白十分明白。反怪不言。而岂成眠)。

    百丈上堂。常有一老人听法。大众散去一日不去。丈问立者何人。老云某甲於过去迦叶佛时曾住此山。有学人问大修行底人还落因果也无。对他道不落因果。堕野狐身五百生(见师越格逾常之手。所以舍己从人。出前希后之请)。今请和尚代一转语。丈云不昧因果(前之拨无。后之拈转。使他直下免滞空无)。老人言下大悟(果尔英俊不负其旨)○(主意拈转话头。旨明机见而作)总结(随缘得旨)。

    一尺水。一丈波(虚诈不实)。五百生前不奈何(因妄感报)。不落不昧商量也。依前撞入葛藤窝(曾有二僧讲曰。不落何堕。不昧何脱。如此葛藤。总未剿绝。意须超群。未出言思。故曰依前撞入)。阿呵呵。会也么(天童出自胸襟。当央直示。问你诸人。这笑是不落是不昧。若向这里会得。免去二边奔竞)。若是你洒洒落落(若是你不逐二边自然酒落)。不妨我哆哆和和(此是婴儿学语之貌。不落不昧总皆自在。先之双夺二俱不存。后之双纵二俱任意)。神歌社舞自成曲。拍手其间唱哩啰(若然如此。这边那边无可不可。自然随缘无择)。

    南泉一日两堂争猫。泉提起猫云。道得即不斩(全机垂钓)。众无对(不妨截断)。泉斩猫为两段(凡圣不存)。南泉举问赵州(疏通前旨)。州脱鞋戴出(亲呈大用)。泉云子在救得猫儿(出身赏德)○(主意垂钓。旨明大用)总结(父子唱和)。

    两堂云水尽分拏(胡争乱讲)。王老师能验正邪(王老提猫辨其凡圣)。利刀斩断俱忘像。千古令人爱作家(全提正令。今古咸尊)。此道未丧。知音可嘉(既遇知音。便显作家)。凿山透海兮唯遵大禹(前之众僧闭塞此道。今之王老重复开通。如其大禹独显神用)。炼石补天兮独贤女娲(见其先失。今之大补如乎女娲方得圆满)。赵州老。有生涯。草鞋头戴较些些(这些妙处须是不多。独显赵州具有手眼)。异中来也还明鉴。只个真金不混沙(金之异沙。州之异众)。

    台山路上有一婆子。凡有僧问台山路向什么处去(问本寻常)。婆云蓦直去(当央直指)。僧才行(知偏失正)。婆云。好个阿师。又恁么去(点失当央)。僧举似赵州(有疑故举)。州云待与勘过(须闻其事。未见其的)。州云台山路向什么处去(探竿在手)。婆云蓦直去(对面亲指)。州便行(就计陷计)。婆云好个阿师又恁么去(只言点他。不知自失)。州上堂。我与汝勘破婆子了也(一呈一钓)○(主意方便为人。旨明以见陷见)总结(心幸)。

    年老成精不谬传(婆子善能为人。赏他成精不谬)。赵州古佛嗣南泉(南泉的子。天下明师)。刳龟丧命因图象(点婆子被赵州换却眼睛。如龟之刳肠)。良驷追风累缠牵(点赵州被婆子之抽牵。如穆王追风之马不免受缰)。勘破了(点州休夸)。老婆禅(点婆休逞)。说向人前不直钱(二人不必夸俊。总被天童看破)。

    云门大师云。光不透脱有两般病(标题)。一切处不明。面前有物。是一(灵光混物。光物不辨。故曰不明)。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱(灵光出有又混於无。似有觉知不能了无。故曰隐隐)。又法身亦有两般病(标题)。得到法身。为法执不忘。己见犹存。堕在法身边。是一(出过前之有无。忽悟法身。执之不舍。所以己见唯存)。直饶透得。放过即不可(法身撒手不住大功。脱落无依又住无功)。子细点检将来。有甚气息。亦是病(若住无功。无功亦病。更须检点。忽然看破。一场笑具)○(主意拈情破执。旨明不落阶级)总结(老婆心切)。

    森罗万象许峥嵘。透脱无方碍眼睛(直下明宗。乾坤总是欲要了脱。反被境碍)。扫彼门庭谁有力。隐人胸次自成情(谁能扫除万物方得真空。只是隐人自生空见)。船横野渡涵秋碧(缆船死水永无那移。得到法身执法不舍)。棹入芦花照雪明(拨转船头又入芦花。不住法身又坐明白)。串锦老渔怀旧市。飘飘一叶浪头行(锦破一色。渔破死水。市破孤峰。此明转位就功。入廛垂手)。

    地藏问修山主甚处来(就事藏〔峰〕)。修云南方来(直供)。藏云南方近日佛法如何(藏锋)。修云商量浩浩地(直供)。藏云争如我这里种田赙饭吃(若然如此。不如种田)。修云争奈三界何(只讨饭吃。三界何出)藏云你唤什么作三界(见他外奔。就鼻一拽)○(主意探竿在手。旨明句里呈机)总结(权衡在手)。

    宗说般般尽强为。流传耳口便支离(出口入耳之流。说甚宗通说通)。种田赙饭家常事。不是饱参人不知(若是满怀风月。方见平实一道)。参饱明知无所求。子房终不贵封候(封侯者外绍也。子房不贵大功不宰。所以知不在他)。忘机归去同鱼鸟(忘机绝虑不住偏方。同鱼同鸟不坐正位。便见平怀常实之道)。濯足沧浪烟水秋(然后却乃观其时变随缘赴感。如乎渔父词曰。清则濯缨。浊则濯足。地藏之才。犹如斯之用也)。

    临济将示灭。嘱三圣云。吾迁化后不得灭却吾正法眼藏(一则日用中不得忘失。二要接续也)。圣云争敢灭却和尚正法眼藏(既为佛子岂不奉重)。济云忽有人问汝作么生对(恐有未的。故又验过)圣便喝(当央直呈)。济云谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却(见其剿绝所以大赏)○(主意探竿在手。旨明全提大用)总结(老婆心切)。

    信衣半夜付卢能。搅搅黄梅七百僧(黄梅七百未有明旨。暗传六祖大小分争)。临济一枝正法眼。瞎驴灭却得人憎(三圣之俊。恨不有如)。心心相印。祖祖传灯(以心印心今古不绝)。夷平海岳。变化鲲鲸(绝高低。转圣凡。三圣一喝无不夷平变化)。只个名言难比拟。大都手段解翻腾(正眼一绝。如何有比。愿其十方圣流。悉如三圣之用)。

    廓侍者问德山。从上诸圣向什么处去(验主)。山云作么作么(全身担荷。照用同时)。廓云勑点飞龙马。跛鳖出头来(只言奉勑点过之马。元来却是一个跛鳖)。山便休去(跛鳖飞龙两手回还。不妨德山一毫不受)。来日山浴出。廓过茶(当央直示)。山抚廓背一下(正令一截)。廓云这老汉今日方始瞥地(今方稳当)。山又休去(看他还得稳当也无。此名德山两处陷虎)○(主意探竿影草。旨明机锋互换)总结(心幸)。

    觌面来时作者知(当央直问非英不达)。可中石火电光迟(答处迅速非见可及)。输机谋主有深意(两次之休大有作略)。欺敌兵家无远思(只知量作不妨遭陷)。发必中(抚背如发箭。瞥地如受箭)。更瞒谁(众见难瞒)。脑后见腮兮人难触犯(侍者之机人难当堵)。眉低着眼兮[仁-二+渠]得便宜(仔细观看无出其师)。

    沩山问仰山甚处来(就事藏锋)。仰云田中来(就事呈机)。山云田中多少人(恐落今时)。仰插下锹义手而立(大用亲呈)。山云南山大有人刈茆(恐落孤危当头一点)。仰拈锹便行(截断两头。逈然不立)○(主意养子之缘。旨明不落二边)总结(老婆心切)。

    老觉情多念子孙(恐落动静故令得力)。而今惭愧起家门(已知羞耻不落群方)。是须记取南山语。镂骨铭肌共报恩(此策后人将南山语记在心上。如镂於骨使无忘也)。

    麻谷持锡到章敬。绕床三匝。振锡一下。卓然而立(呈机校勘)。敬云是是(照用同时)。师着语云错(恐陷其是。故乃拈之)。谷又到南泉。绕床三匝。振锡一下。卓然而立。泉云不是不是(照用同时)。师着语云错(恐陷不是。故乃拈之)。谷云。章敬道是。和尚为甚道不是(逐句双疑)。泉云。章敬是。是汝不是。此是风力所转。终成败坏(过在於汝。非干师事。情逐於境。岂不丧真)○(主意辨验。旨明拈情)总结(权衡在手)。

    是与不是。好看裷缋(二师之言总是套索)。似抑似扬。难兄难弟(章敬放而有收。南泉夺而有纵。似有差殊。本无彼此)。纵也彼既临时。夺也我何特地(皆在临时。明无安排)。金锡一振太孤标(觌面相呈更无回互)。绳床三匝闲游戏(东西往返盖是寻常)。丛林扰扰是非生。想像髑髅前见鬼(天下之人只在是非之上奔竞。岂不眼前见鬼)。

    法眼问修山主。毫厘有差天地悬隔。汝作么生会(向上之机以为探拔)。修云毫厘有差天地悬隔(须乃顺言呈自情见。言须一般意有正偏)。眼云恁么又争得(点他情见若恁何奇)。修云。某只如此。和尚如何(屈己从人)。眼云毫厘有差天地悬隔(以见出见。当央直截)。修便礼拜(方见自过已谢错认)○(主意探竿。旨明拈情)总结(权衡在手)。

    秤头蝇坐便欹倾(一毫之差如蝇在秤)。万世权衡照不平(进之必过。退之不及。直要具中。方为恰好。今古权衡只为不平)。斤两锱铢见端的(斤两为建化。丝发分明未出今时)。终归输我定盘星(定盘为实际。故曰输我)。

    僧问赵州。狗子还有佛性也无(借事请益)。州云有(当央直指)。僧云。既有。为甚撞入这皮袋(逐句反问)。州云为他知而故犯(就见一点)。又僧问。狗子还有佛性也无(逐事生疑)。州云无(当央直指)。僧云。一切众生皆有佛性。狗子因甚却无(逐语迷情)。州云为伊有业识在(就见一点)○(主意直下明宗。旨明言思无路)总结(权衡在手)。

    狗子佛性有。狗子佛性无(拈上公案)。直钩元钓负命鱼(直无委曲。情绝方领)。逐气寻香云水客。嘈嘈杂杂作分疎(迷真逐妄如狗咽骨)。平展演。大铺舒。莫怪侬家不慎初(广大平实。当央捧出。故曰不慎)。指点瑕疵还夺璧。秦王不识蔺相如(两次捧出两次点罚。又如相如献璧於秦。末后还夺)。

    僧问云门。不起一念还有过也无(呈功决择)。门云须弥山(当央直指)○(主意拈转话头。旨明无有意路)总结(转位就功)。

    不起一念须弥山(拈案)。韶阳法施意非悭。肯来两手相分付(直下领旨便是分付)。拟去千寻不可攀(才生异见。不劳相见)。沧海阔。白云闲(海阔云闲。一昧平实)。莫将毫发着其间(云门先破孤危。天童今破平实)。假鸡声韵难瞒我。未肯模糊放过关(孤危平实皆非本分。今已说破。再犯不容)。

    地藏问法眼。上座何往(就事行事)。眼云迤逦行脚(大事不明岂肯死住)。藏云行脚事作么生(就见一拶)。眼云不知(直供)。藏云不知最亲切(这个不知更无别有)。眼乃豁然大悟(方悟向上)○(主意就见用见。旨明急处一提)总结(老婆心切)。

    而今参饱似当时(于今大悟之时。似旧卜度如何)。脱尽廉纤到不知(绝毫绝厘方悟不知)。任短任长休剪缀。随高随下自平持(一切诸法本来现成。不须穿凿自然恰好)。家门丰俭临时用(应用皆在临时。何必预先安排)。田地优游信步移(家风稳密无不自然)。三十年前行脚事。分明辜负一双眉(方知从前一切错用)。

    云岩扫地。道吾云太区区生(点动失动)。岩云须知有不区区者(在动无动)。吾云恁么则有第二月(点静失静)。岩提起扫帚云这个是第几月(在静无静)。吾便休去(见他据令所以回互)。玄沙云正是第二月(怪不行令。)云门云奴见婢殷懃(亦怪放过)○(主意探竿在手。旨明不落二边)总结(作家相见)。

    借来聊尔了门头。得用随宜即便休(云岩提处坐断两头。道吾知奇所乃不犯)。象骨岩前弄蛇手。儿时做处老知羞(三人在象骨岩。岂不是奴儿婢子之见。今不知羞又来夸设)。

    岩头到德山。跨门便问是凡是圣(藏锋辨主)。山便喝(正令一截)。头礼拜(一谢二点)。洞山闻云。若不是奯公。大难承当(不是奯公必行其令)。头云。洞山老汉不识好恶。我当时一手抬一手搦(只知我放。不知我收。不妨供出)○(主意探竿在手。旨明正令全提)总结(心幸)。

    挫来机总权柄(三人折挫皆有权柄)。事有必行之威(山喝)。国有不犯之令(头拜)。宾尚奉而主骄(洞山奉之。岩头骄恣)。君忌谏而臣佞(君忌德山。不容臣佞。岩头多语)底意岩头问德山。一抬一搦看心幸(总结三人一并令看)。

    鲁祖凡见僧来便面壁(当央直示)。南泉闻云。我寻常向他道。空劫已前承当。佛未出世时会取(隔身傍通)。尚不得一个半个。他恁么。驴年去(责他孤峻)○(主意直示。旨明向上)总结(作家唱和)。

    淡中有味(淡是本味。用明本体)。妙超情谓(出过言思。)绵绵若存兮象先(空劫绝形故曰绵绵)。兀兀如愚兮道贵(今时绝情故曰兀兀)。玉琢文以丧淳(南泉无名立名。如玉无文琢文。)珠在渊而自媚(鲁祖无言十分深密。珠之在渊无人能见)。十分爽气兮清磨暑秋(具足幽清古今不改)。一片闲云兮远分天水(本忘上下却被云分)。

    雪峰示众云。南山有条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看(禅者之病多困孤危。今之雪老故示平实)。长庆云。今日堂中大有人丧身失命(点其众僧。莫道究用连本已失)。僧举似玄沙。沙云须是棱兄始得。然须如是。我即不与么(搦人显己)。僧云和尚作么生(就见追见)。沙云用南山作么(以见一拈)。云门以拄杖撺向雪峰面前作怕势(理事双彰照用同时)○(主意拈转话头。旨明全提大用)总结(父子唱和)。

    玄沙太刚(拈却南山)。长庆少勇(随风倒柁)。南山鳖鼻死无用(本是死物有何用处)。风云际会头角生(诸师聚会手眼各显。)果见韶阳下手弄。下手弄。激电光中看变动(大用随宜韶阳果别)。在我也能呼能遣。在彼也有擒有纵(呼遣擒纵彼我无拘)。底事如今付阿谁。冷口伤人不知痛(天童先使月钩云饵。今乃当头点罚)。

    盐官一日唤侍者。与我过犀牛扇子来(言中有响)。者云扇子破也(具供)。官云。扇子既。破还我犀牛儿来(法空追人)。者无对(忙然失所)。资福画一圆相。於中书一牛字(大用全彰)○(主意就事明宗。旨明句里呈机)总结(作家唱和)。

    扇子破。索犀牛(句活无滞)。桊挛中字有来由(大用当央。岂同小小)。谁知桂毂千年魄(天童甚巧。引其全亏之月不露圭角。用明不住偏方)妙作通明一点秋(引其全圆之月饱体独明。可门不坐正位。资福天童屈尽其妙)。

    仰山指雪狮子云。还有过此色者么(一色者纯一无杂。雪色至白还有过否)。云门云当时便与推倒(恐住一色)。雪窦云只解推倒不解扶起(恐住无色)○(主意钩垂四海。旨明不住二边)总结(作家唱和)。

    一倒(云门)一起(雪窦)。雪庭狮子(仰山)。慎於犯而怀仁。勇於为而见义(指雪忌白故令不犯。三人怀仁勇为见义)。清光照眼似迷家(一色映眼迷其本位)。明白转身还堕位(不住一色又住正中)。衲僧家。了无寄。同死同生。何彼何此(不居尊位平和一律)。暖信破梅兮春到寒枝。凉飙脱叶兮秋澄潦水(天童慈悲恐成三段。使其圆融互显。故言暖信破梅处凉飙脱叶。秋澄潦水处春到寒枝)。

    法眼一手指帘(当央直示)。二僧同去卷帘(昧己逐缘)。眼云一得一失(当央一点)○(主意直下明宗。旨明大用全提)总结(空示无承)。

    松直棘曲。鹤长凫短(松棘鹤凫因有天地。心境凡圣因有佛祖)。羲皇世人。俱忘治乱(未有天地本无曲直长短。未有佛祖本无迷悟得失)。其安也潜龙在渊。其逸也翔鸟脱绊(法眼天童道纯德熟。处之如龙在渊。出之似鸟飞空)。无何祖祢西来。里许得失相半(得失者今时之取舍。无何者劫外之绝相。欲了今时之妄。须明劫外之真)。蓬随风而转空(若看其帘如蓬逐风。)船截流而到岸(倘达其指如船到岸)。个中伶俐衲僧。看取清凉手段(告报诸方俱着眼看)。

    僧问护国。鹤立枯松时如何(借事呈解)。国云地下底一场懡[怡-台+罗](点执拈情)。僧云滴水滴冻时如何(借事验主)。国云日出时一场懡[怡-台+罗](点执拈情)。僧云。会昌沙汰。护法善神向甚么处去(武宗灭僧名为沙汰)。国云三门头两个一场懡[怡-台+罗](见外求护所以点罚)○(主意破执。旨明拈情)总结(法窟爪牙)。

    壮士棱棱鬓未秋。男儿不愤不封侯(未得见性。须如班超取功封侯)。翻思清白传家客。洗耳溪边不饮牛(既已见性。须如杨震巢父许由清白不饮)。

    风穴郢州衙内上堂云。祖师心印状似铁牛之机(摇撼不动亦无缝罅)。去即印住(不令逐境)。住即印破(不令立玄)。只如不去不住。印即是不印即是(不住二边。正当恁么又作么生。)卢陂长老出问。某有铁牛之机。请师不搭印(识句拈情)。穴云惯钓鲸鲵沉巨浸。却嗟蛙步[马*展]泥沙(惯钓巨鲵岂怕青蛙)。陂伫思(失情)。穴喝云长老何不进语(你道不搭。因何无路)。陂疑议(进退无门)。穴打一拂子云。还记得话头么(提前逼后。)陂拟开口(左右绝路)。穴又打(当央直截)。牧主云。佛法与王法一般(傍观者哂)。穴云见个甚么(审他见处)。主云当断不断反招其乱(合行不行。合止不止)。穴下座(非只卢陂。亦有风穴。故就拂迹)○(主意大用全提。旨意搀旗夺鼓)总结(权衡在手)。

    铁牛之机。印住印破(拈前公案)。透出毗卢顶上行(透出顶上。住即印破)。却来化佛舌头坐(坐断舌头。去即印住。)风穴当衡(权衡在手)。卢陂负堕(不免受降)。棒头喝下。电光石火(正令全提圣凡不容)。历历分明珠在盘(活脱如珠捉挐不住)。眨起眉毛还蹉过(直饶眼似流星。依旧当面蹉过)。

    僧问大隋。劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏。隋云坏。僧云恁么则随他去。隋云随他去。僧问龙济。劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏。济云不坏(呈机一截)。僧云为什么不坏(逐句生疑)。济云为同大千(於世无二。拈前发后)○(主意不住二边。旨明句里呈机)总结(作家拈提)。

    坏不坏。随他去也大千界(双标问答。一例同行)。句里了无钩锁机(言言直指。何有崎岖)。脚头多被葛藤碍(若逐言句。尽成钩锁)。会不会(双审前机)。分明底事丁宁杀(现成之事何须苦苦)。知心拈出勿商量。输我当行相买卖(若是知心。如买卖当行。何用商量)。

    云门垂语云。古佛与露柱相交是第几机(佛喻性。柱喻形。性形相交且道是谁)。自代云。南山起云。北山下雨(当央直指)○(主意垂钓。旨明绝待)总结(不存玄解)。

    一道神光。初不覆藏(此段灵光在空不混其空。在有不混其有。何藏之也)。超见缘也。是而无是(外超其见。何有是非)。出情量也。当而无当(内出其情。何有取舍)。岩花之粉兮蜂房成蜜。野草之滋兮麝脐作香(偏中得正。何境不心。花自成蜜。草自成香)。随类三尺一丈六。明明触处露堂堂(正中得偏。何心不境。三尺丈六。随类何分)。

    仰山问僧甚处人(就事探拔)。僧云幽州人(就事呈见)。山云汝还思彼中么(以见验见。了无空缺)。僧云常思(岂可有忘)。山云。能思是心。所思是境。彼中山河大地楼台殿阁人畜等物。反思思底心还有许多般么(情乃还心。物乃还境。心非是境。汝观此心还有境否)。某甲到这里总不见有(外境不见。内心又存)。山云。信位即是。人位未是(信即法泯存人。人即本来尊贵)。僧云莫别有指示否(除此之外可更有否)。山云。别有别无即不中。据汝见处只得一玄(道非有无故曰不中。只得一玄有体无用)。得坐披衣向后自有(去功至位故曰得坐。去位入[厂@(邱-丘+(田/坴))]故曰披衣。不住二边方知我说)○(主意拈情。旨明绝待)总结(〔□〕落阶级)。

    无外而容(一切即一。何境不心)。无碍而冲(一即一切。何心不境)。门墙岸岸。关锁重重(心境两分。内外成隔)。酒常酣而卧客。饭虽饱而颓农(贪食必伤。恋法必陷)。突出虚空兮风抟妙翅。踏翻沧海兮雷送游龙(脱出功位。龙离大海。鸟出高巢。岂不纵横)。

    三圣问雪峰。透网金鳞未审以何为食(借事呈解。出过凡圣以何为道)。峰云待汝出网来即向汝道(就见一陷。反追来趣)。圣云一千五百人善知识。话头也不识(法窟爪牙。当央一点)。峰云老僧住持事繁(不辩贤愚。退已一陷)○(主意回换。旨明心幸)总结(作家相见)。

    浪级初升。云雷相送(三圣浪里翻身。雪峰云中激电)。腾跃棱棱看大用(令人着眼)。烧尾分明度禹门。华鳞未肯淹齑瓮(既透禹门必弘大用。不受笼罩故曰未肯)。老成人。不惊众。惯临大敌初无恐(惯便作家只当寻常)。泛泛端如五两轻。堆堆何啻千钧重(轻如五两恰似寻常。重若千钧十分利害)。高名四海复谁同(三圣之后。四海绝类)。介立八风吹不动(雪峰之奇八风安动)。

    风穴垂语云。若立一尘家国兴盛(纤尘不立。一性圆明)。不立一尘家国丧亡(机尽情忘。杳无依倚)。师拈拄杖云。还有同生同死底衲僧么(未有得者我与你立)○(主意垂钓。旨明无住)总结(大功不宰)。

    皤然渭水起垂纶(建立大功。如何子牙扶持周国)。何似首阳清饿人(休息本位。如乎夷齐饿死首阳)只在一尘分变态。高名勋业两难泯(兴如子牙立周。丧如夷齐去国。变态双存。故曰难泯)。

    洛浦参夹山。山云。鸡栖凤巢。非同其类(鸡占山坡。凤飞高汉。形似行别。故曰非类。济下只得转功就位。不能转位就功。故有如此之拈)。浦云。自远趋风。乞师一接(见示爪牙。不免软计)。山云。目前无阇黎。此间无老僧(接则主宾对待。名为今时。不接主宾绝待。独明向上。一截二拈。三乃红绵套索)。浦便喝(洞下则要回互。济下只明当央。所以不同)。山云。住住。且莫草草匆匆(戒其仓卒不斟来言)。须知云月是同。溪山各异(云月溪山皆同一空。因何云暗月明溪流山止。临济曹洞本是一宗。济下全提正令。洞下机贵回互。古云涅盘心易晓。差别智难明是也)。截断天下人舌头即不无。争教无舌人解语(此言只解把住。不解放行之过)。浦无对(知过方伏)。山便打(全提正令)○(主意拈转话头。旨明转位就功)总结(权衡在手)。

    摇头摆尾赤稍鳞。彻底无依解转身(一喝之活。如鱼在水)。截断舌头饶有术。拽回鼻孔妙通神(直饶转功就位。更要转位就功)。夜明帘外兮风月如昼。枯木岩前兮花卉长春(夜明枯木皆是正位。风月花卉总是偏方。两段双示。故令撒手)。无舌人。无舌人(前拈孤危。后拈平实。直下坐断。方见向上)。正令全提一句亲(若会上句方是正令全提)。独步寰中明了了。任从天下乐忺忻(果到此地。非但寰中独具。任行天下纵横)。

    马祖不安。院主问和尚。近日尊候如何(仁义之问)。祖云日面佛。月面佛(养子之心)○(主意直下明宗。旨明无有意路)总结(问以人情。答以直指)。

    日面月面。星流电卷(直下无私。不容拟议)。镜对象而无私(公正无拘)。珠在盘而自转(活脱无碍)。君不见。钳锤前百炼之金(金之百炼。在乎作家)。刀尺下一机之绢(绢之一机。在乎二巧)。

    沩山问仰山。忽有一人问一切众生但有业识茫茫无本可据。子作么生验(养子之心)。仰云。若有僧来即召云某甲(便示己见)。僧回首。乃云是什么。待伊疑议。向他道非唯识业茫茫亦乃无本可据(擒纵杀活。呈师可证)。山云。善哉善哉(符心印可)○(主意探竿在手。旨明法窟爪牙)总结(老婆心切)。

    一唤回头识我否。依稀萝月又成钩(一唤回头你还识否。稍有疑议如乎认月为钩。岂不颠倒也)。千金之子才流落。漠漠穷途有许愁(真如之理本来现成。才失无门。千金之子本来尊贵。才然流落。如阮藉穷途而哭回)。

    临济示众云。有一无位真人。常在面门出入。初心未证据者看看(真人只在面门。未明急须着眼)。僧问如何是无位真人(闻示故追)。济下禅床擒住(大用亲提)。僧疑议(空示不领)。济托开云无位真人是甚乾屎橛(恐生情见。故尔拂迹)○(主意垂钓为人。旨明大用全提)总结(权衡在手)。

    迷悟相返。妙传而简(逐事曰迷。契理曰悟。迷悟直下。妙传而简)。春拆百花兮一吹。力回九牛兮一挽(百花一吹便开。九牛一挽倒回。空示大用。叹不领旨)。无奈泥沙拨不开。分明塞断甘泉眼(泉眼不开。泥沙之塞。道眼不开。情见所闭)。忽然突出四横流。复云险(天童出脱。此僧忽然大悟。谁敢当锋曰险)。

    僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示(自称大悟。彻细未决借事呈解)。州云吃了粥也未(悟了也未)。僧云吃粥了(已悟了也)。州云洗钵去(令他除悟)○(主意借事明宗。旨明句里呈机)总结(入就藏锋)。

    粥罢令教洗钵盂。豁然心地自相符(闻此清训。忽了前悟)。而今参饱丛林客。且道其间有悟无(天童审你诸方。果是有悟无悟)。

    云门问乾峰请师答话(探竿在手)。峰云到老僧也未(影草随身)。门云恁么则某甲在迟(输己陷人)。峰云恁么那恁么那(一点二拈)。门云。将谓侯白。更有侯黑(自称为绝。不妨更胜)○(主意探竿影草。旨明锋机回互)总结(作家相见)。

    弦筈相[口*(衔-金+缶)](云门之见锋不可触)。网珠相对(乾峰之用一多无碍)。发百中而箭箭不虚(如箭不空)。摄众景而光光无碍(似珠交映)。得言句之总持(举一知诸)。住游戏之三昧(随缘自在)。妙其间也。宛转偏圆(理事互用)。必如是也。纵横自在(出入无拘)。

    洛浦临终示众云。今有一事问你诸人。这个若是。即头上安头(谁敢立是)。若道不是。斩头觅活(谁敢立非)。首座云。青山常举足(有山则行不立非也)。白日不挑灯(日不加灯不立是也)。浦云是什么时节作这个说话(点他逐句)。彦从云。去此二途请师不问(拈师之见)。浦云未在更道(拨前追后)。从云某甲道不尽(向上非言)。浦云我不管你道尽道不尽(不许技捂)。从云某甲无侍者。祗对和尚(至微绝待。安有祗陪)。浦休去(回互当头)。至晚唤从上座。今日祗对甚有来由。合体得先师道目前无法意在目前(目前无法。心境双收。意在目前。心境双放)。他不是目前法。非耳目所到(本无心境。见之不到)。且道那句是宾那句是主(本无宾主。以宾主验)。若拣得出。分付钵袋子(合旨付宗)。从云不会(直供)。浦喝(正令当行)云。苦哉苦哉(叹不遇人)。僧云和尚尊意如何(见不相投故乃请益)。浦云慈舟不棹清波上。剑峡徒劳放木鹅(叹滞死水故曰不棹。不遇知音故曰徒劳)○(主意探竿。旨明垂钓)总结(婆心空切)。

    饵云钩月钓清津。年老心孤未得鳞(空垂其钓不获锦鳞)。一曲离骚归去后。汨罗江上独醒人(抱妙不活故不分付。如屈原[怡-台+(廿/?)]分至死而不草草)。

    僧问忠国师。如何是本身卢舍那(请益)。师云与我过净瓶来(句里呈机)。僧将净瓶到(兀兀不知)。师云却安旧处(忒杀婆心)。僧复问如何是本身卢舍那。师云古佛过去久矣(点他蹉过)○(主意急处一提。旨明句里呈机)总结(空示无知)。

    鸟之行空。鱼之在水。江湖相忘。云大得志(鸟得志於空而不知空。鱼得志於水而不知水。人之日承佛力而不知佛)。拟心一丝。对面千里(一丝之差。千里之隔)。知恩报恩。人间几几(背亲向疎不知承顺)。

    罗山问岩头。起灭不停时如何(呈妄求除)。头咄(大用全提)云。是谁起灭(一点一提)○(主意当央一指。旨明大用全提)总结(老婆心切)。

    斫断老葛藤。打破狐窝窟(一喝如刀如锤。僧疑如藤如窟)。豹披雾而变文。龙乘雷而唤骨(一喝如雾如雷。其僧如豹如龙。承此大机。变文换骨之比)。咄(截前示后)。起灭纷纷是何物(垂钓审奇)。

    僧问兴阳剖和尚。娑竭出海乾坤震。觌面相呈事如何(借事明妙)。阳云。妙翅鸟王当宇宙。个中谁是出头人(其鸟食龙所以据令)。僧云忽遇出头时又作么生(不解回互。抗拒反追)。阳云似鹘提鸠(傍注上令)君不觉。御楼前验始知真(如乎不信。似赵胜悬美人头於楼前始信)。僧云恁么则叉手当胸退身三步(须解回互亦不作家)。阳云。须弥座下乌龟子。莫待重教点额回(一点二拈)○(主意据令。旨明爪牙)总结(权衡在手)。

    丝纶降。号令分。寰中天子。塞外将军(天子丝纶。将军号令。两段俱分。君臣定位)。不待雷惊出蛰(点他强勉)。那知风遏行云(妙翅当头不能回互)。机底连绵兮自有金针玉线(若论今时。君臣之道分开结合。又如经纬交罗。织成一锦之文)印前恢廓兮元无鸟篆虫文(若论劫外。本无宾主。如玉未印。何有文章)。

    圆觉经云。居一切时不起妄念(於妄无妄。故曰不起)。於诸妄心亦不息灭(於心无心。故曰不息)。住妄想境。不加了知(於境无境。故曰不了)。於无了知。不辩真实(於真无真。故曰不辩)○(主意当体无分。旨明剎尘不二)总结(一理浑然)。

    巍巍堂堂。磊磊落落(大人之相。法法无羁)。闹处刺头(境之於妄。混入无分)。稳处下脚(心之於真。圆融无别)。脚下线断我自由(四法无分。乾坤一律)。鼻端泥尽君休斫(四法情尽。佛生莫论)。莫动着(恐有未悟。不许动着。倘肯直下。四法无余)。千年故纸中合药(若然会得。经旨须旧。法令唯新。故曰中合)。

    德山上堂云。及尽去也。直得三世诸佛口挂壁上(圣凡一绝。言思无路)。犹有一人。呵呵大笑。若识此人。参学事毕(且道笑他做个什么。把定死蛇头。何年得活脱。若解翻身。大千无不自在)○(主意拈情破执。旨明大功不宰)总结(不落二边)。

    收。把断襟喉(凡圣情尽。性相见灭)。风磨云拭。水冷天秋(前存大功恐滞此地。坏劫之风吹尽世间。恐滞无功。更将风磨云拭。方到水冷天秋)。锦鳞莫谓无滋味。钓尽沧浪月一钩(到此之时。方无佛法世法。忽然看破。不妨一场懡[怡-台+罗])。

    僧问赵州。如何是祖师西来意。州云庭前栢树子(当央直指)○(主意直指。旨明绝待)总结(直下明宗)。

    岸眉横雪(眉白老也)。河目含秋(眼碧明也)。海口鼓浪(能成能坏)。航舌驾流(任徃任来)。拨乱之手(令人生情)。太平之筹(便人知归)。老赵州。老赵州。搅搅丛林卒未休(能迷能悟。至今不了)。徒费工夫也造车合辙(诸方穿凿。故曰徒劳)。本无伎俩也塞壑填沟(如此行持。到他分上只中填沟)。

    维摩诘问文殊师利。何等是菩萨入不二法门(探竿)。殊云。如我意者。於一切法无言无说(言语不通)。无示无识(示识不及)离诸问答(问答皆离)。是为入不二法门(以无遣有。一切扫荡)。於是文殊问维摩。我等各自说已(三十二法各说法已)。仁者当说何等是菩萨入不二法门(返请其佳)。维摩默然(当央直示)○(主向探意。旨明向上)总结(递相演扬)。

    曼殊问疾老毗耶(广严城也)。不二门开看作家(三十二士必有英俏)。珉表粹中谁赏鉴(维摩默然如石含玉)。忘前失后莫咨嗟(前后断续中处自孤)。区区投璞兮楚庭膑士(文殊只言无示无识。不知满口歌扬。又如卞和献玉。不知刖足)。灿灿报珠兮隋城断蛇(只知尽情吐出。不知反恩为雠。如蛇吐珠。反遭剑斩)。休点破。绝疵瑕(维摩直示文殊漏泄。如玉无瑕反成其瑕)。俗气浑无却较些(须居尘全为俗)。

    洞山供养云岩真。举前邈真话。僧问云岩。只这是意旨如何(借事请益)。山云我当时几错会先师意(直供)。僧云未审云岩还知有也无(知有是偏。名为奉重。借事决疑)。山云。若不知有争解恁么道(因其知有。故乃提持)。若知有争肯恁么道(因其不知。故无回互)○(主意宛转回互。旨明兼带叶通)总结(敲唱并行)。

    争解恁么道。五更鸡唱家林晓(鸡唱漏泄玄风。乃明正中之偏)争肯恁么道。千年鹤宿云松老(鹤宿得其位也。乃明偏中之正)。宝鉴澄明验正偏(镜有背面。须分偏正)。玉机转侧看兼到(经纬交罗。正偏通贯)。门风大振兮规步绵绵。父子变通兮声光浩浩(父子规矩大行天下。十方道者无不慕仰)。

    雪峰住庵。二僧来拜。峰见两手托门放身出云是什么(当央直示。恐蹉再提。)僧云是什么(失见悟问)。峰低头归庵(全提向上)。僧到岩头。头问什么处来(就事藏锋)。僧云岭南来(具实)。头云曾到雪峰么(不见来历所以再勘)。僧云曾到(同前)。头云有何言句(细辩来源)。僧举前话(依旧不达)。他道什么(审其始终)。僧云他无语低头归庵(只知供欵不知着贼)。头云。噫(叹峰不遇知音。点僧当面蹉过)。我当初悔不向他道末后句。若向他道。天下人不奈雪老何(隔身傍注)。僧至夏末再举前话请益(始终未决)。头云何不早问(贼打不防)。僧云未敢容易(实供)。头云。雪峰与我同条生。不与我同条死(隔身点罚)。要识末后句。只这是(竭力提持)○(主意当央直示。旨明句里藏机)总结(不遇知音)。

    切磋琢磨。变态誵讹(二师谋略。活脱无拘)。葛陂化龙之杖(雪老如杖)。陶家居蛰之梭(其僧如梭)。同条生兮有数。同条死兮无多(生死明暗。且道是谁。不会有数。会得无多)。末后句。只这是(和盘托出)。风舟载月浮秋水(载月同生於天下。何偏不有。浮秋同死於空前。何正不具)。

    茕绝老人天奇直注天童珏和尚颂古上