- 摩诃止观贯义科下
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摩诃止观贯义科下清 天溪和尚说门人灵耀补定○大章七正修(二)一标示(第)二释明(三)一解行相资意(二)一举相资法喻(膏) 二出相资修法(行)二依解立行相(二)一自行成相(此)二为人说相(二)一正明(二)一明得机说益(二)一说相(而) 二益相(香)二诫非机莫说(二)一出非机(三)一痴钝凡恶(其) 二厌世劣乘(设) 三一种禅人(又)二诫莫说(不)二结示(夫)三正说止观法(二)一定止观十境(四)一开章门(开) 二叙次第(阴十章)三明观发(四)一示十皆能障(此) 二明阴境恒观(阴) 三明八二速近(又八)四明诸境互发(三)一总示(又若)二别明(三)一列章(互) 二释明(次十章) 三料简(问)三结诫(此)四私料简(四)一简数方(私)二简通别(三)一十境通别四句(四)一通(二)一境法俱通(问)二行人俱通(二)一正简(问)二重简(三)一通是无常(问) 二通是有漏(问) 三通是偏真(问)二别(问) 三亦通亦别(复) 四非通非别(非)二阴解非条然别(问) 三十境自条然别(问)三简境观(三)一阴即是观(问) 二转阴为观(问) 三五分判境(问)四简具界(三)一念具十界(问) 二具界因果(问) 三具界法尔(问)二正十乘观境○○二正十乘观境(十)一观阴入境(三)一释所观境(三)一标列(第)二释明(二)一通释三科(二)一释名(阴) 二开合(毗)二正释五阴(三)一明心王前后(二)二两论义(数) 二今判明(若)二出阴从心造(二)一出五阴多种(又)二明源从心出(二)一标(如)二释(二)一心造六界(正) 二心造十界(若)三斥凡小不知(三)一况斥凡小(世) 二引经示邪(故) 三以论结斥(故)三拣示(二)一结心为惑本(然) 二示的观阴心(若)二明能观观(三)一开章(观)二示意(二)一示观法精妙(三)一法示(既) 二譬明(譬) 三合显(此)二出正由法华(盖)三正释(二)一於坐仪观阴入(二)一法明十乘(十)一观不思议境(三)一标起(一)二释明(二)一思议境(二)一小乘生法(思)二大乘生法(三)一标心生十界(大) 二释十法界法(若) 三结非今所观(此)二不思议境(二)一正明初乘观境(三)一法示(二)一一念百界千如(三)一明十界十如(三)一一念十法界(二)一引示(不) 二释明(种)二十界三世间(二)一释(三)一五阴世间(十) 二众生世间(揽) 三国土世间(十)二结(此)三三世间十如(三)一五阴十如(二)一标示(又)二释明(二)一列(先)二释(二)一总释(十章)二类释(三)一标(二)二释(四)一三恶 二三善 三二乘 四菩佛三简(二)一因缘逆顺(因) 二报法有无(若)二众生十如 三国土十如二出三千具念(三)一正出(夫) 二例明(例) 三结合(今)三结妙境在此(故)二观心即空假中○二譬显○ 三合明(若信)二结示九乘依境(此)三结示(说)二发菩提心○ 三巧安止观○ 四破法徧○ 五识通塞○ 六修道品○ 七对治助开○ 八知位次○ 九能安忍○ 十离法爱○二譬以大车○二於余仪观阴入○三结示观用○二观烦恼境○ 三观病患境○ 四观业境○ 五观魔境○ 六观禅境○ 七观见境○ 八观慢境 九观二乘境(余) 十观菩萨境○二观心即空假中(二)一征起(问)二释明(三)一观心三千即空妙境(三)一出二论权计(二)一正出(答) 二断明(若从)二检心法即空(四)一约横四句生求不可得(二)一四句求心生不可得(三)一法检(二)一据计核破(若法) 二责违经论(又)二譬推(三)一定计(更) 二推破(若依) 三结明(四)三合明(心)二四句求三千不可得(当)二约纵於灭等求不可得(既) 三约双亦求不可得(亦) 四纳双非求不可得(非)三结观心妙境(言)二观心三千即假妙境(二)一正示不可说可说以开假门(二)一正说假门(二)一明四不可说(大)二明四俱可说(二)一示假说意(三)一止示(当) 二引明(如) 三结示(虽)二出假说法(四)一世界四句说(或) 二为人四句说(云) 三对治四句说(云) 四第一义四句说(云)二结示说意(三)一示说意(佛) 二责人师(经) 三结得意(若得)二复出随便宜法说以结妙境(若随)三观心三千即中妙境○○三观心即中三千妙境(三)一别显圆中法门(六)一三法妙境(若解) 二三谛妙境(若法) 三三观妙境(若一) 四三智妙境(若因) 五三语妙境(若随) 六三趣妙境(若解)二总出名异义同(此) 三结示一切圆成(得)○二譬显(三)一意珠喻(如) 二惑心喻(又三) 三眠梦喻(又如)○二发菩提心(三)一牒章(二)二释相(三)一明慈悲愿境(二)一依境起悲愿(三)一立誓境(既)二明誓由(二)一於五道思惟彼我(自) 二於二乘思惟彼我(假)三正发誓(三)一正发(即) 二释明(众) 三结正(今)二依境起慈愿(三)一立誓境(又) 二明誓由(我)三正发誓(三)一正发(今) 二释明(虽) 三结正(是)二出愿境同时(如) 三结真正发心(不)三指说(自)○三巧安止观(三)一示意(三)二释明(二)一出所安法性(无)二明能安止观(二)一总安心(二)一止观各安(二)一以止安(今) 二以观安(观)二止观俱安(止)二别安心(二)一征起(若)二答释(二)一示意(夫)二正安(二)一初列(安)二释(二)一论师教根性(二)一能教道师(三)一标列(教)二释明(二)一圣师(圣) 二凡师(二)三结示(身)二所教根性(二)一列(他)二释(二)一二论明(二)一正明(萨) 二分解(若)二今师明(二)一正明根性(今) 二根性利钝(若)二随根性以安(二)一征(巳)二释(二)一示审定根性(师)二正止观安心(二)一总标(既)二别释(二)一一向根性(二)一示法(二)一教他(二)一正明(二)一定根(二)一信行八番安心(二)一正明(二)一以止安心(四)一随乐止安(咄) 二为人止安(又) 三对治止安(又) 四第一义止安(又)二以观安心(二)一结前起后二正明(四)一随乐观安(即) 二为人观安(又) 三对治观安(又) 四第一义观安(又)二结示(如)二法行八番安心(二)一正明(二)一止悉安心(四)一欢喜(其) 二生善(其) 三破恶(若) 四悟理(其)二观悉安心(四)一欢喜(彼) 二生善(若) 三破恶(观) 四悟理(观)二结示(是)二转根(二)一斥始终利钝(复)二明一时利钝(三)一示意(今) 二正明(若) 三结示(得)二结数(自)二相资根性○三结示○○二自行(二)一总示(自)二别明(二)一定根安心(二)一法行八番(二)一正明(四)一止观随乐(乐) 二止观便宜(其) 三止观破恶(若) 四止观悟理(修)二结示(是)二信行八番(二)一正明(四)一止观随乐(信) 二止观便宜(听) 三止观破恶(或) 四止观悟理(或)二结示(是)二转根安心(若)○二相资根性(三)一标(复)二释(二)一资闻法行八番(二)一正示(二)一明止 二四观二结明(此)二资思信行八番(二)一正示(结) 二结明(是)三结(二)一结法(前) 二结数(就)○三结示(二)一结止观安心(三)一正示(夫)二斥失(三)一引人(一) 二出失(问) 三责成(若)三结明(二)一正结数(今) 二明成显(三)二结善巧安心(二)一结依境安心(若)二结巧安止观(三)一法(若) 二喻 三合(众)○四破法徧(二)一示意(第)二释相(二)一标(然)二释(二)一从诸门简无生门(三)一经说四门今依教门(二)一出经四门(二)一出四门(经) 二明通义(依)二置三立教(三)二教有四教今依圆教(二)一四教破义(二)一三教不徧(三) 二圆教破徧(今)二置三立圆(余)三圆有四门今依空门(二)一别圆四门(所) 二置三立空(今)二依无生门明破法(二)一标(无)二释(二)一明无生备摄略示通显(三)一征(何)二释(二)一无生教门竖摄(二)一到因(二)一无生门通止观(止) 二止观显无生门(止)二到果(二)一无生门通止观(门) 二止观显无生门(止)二无生教门横摄(二)一结前生后(无) 二正明(大)三结(横)二更引经示释然后破法(二)一标示(此)二释明(二)一引经示相释义(二)一佛藏示无生门立破徧相(二)一引经(佛)二释义(二)一依经释(彼) 二观心释(须)二涅盘释无生门立破徧义(三)一标示(大)二释明(二)一四句法明破立徧(二)一引经(初)二释明(二)一正释四句(三)一总标(按)二别释(四)一不生生句(二)一正释(三)一经释(不) 二今解(今) 三结示(此)二合上(因)二不生不生句(二)一正释(三)一经释(经) 二今解(今) 三结示(此)二合上(因)三生不生句(二)一正释(三)一经释二今解(三)一正解(今) 二断明(此释) 三示识(莫)三合上(初)二重释(三)一经释二今解(二)一正解明(今) 二示显胜(以)三合上(惑)四生生句(二)一经释 二今解三总结(是)二重释四住(二)一引经六住(四)二释经四住(二)一正释(经) 二会圆(将)二六句十缘明破立徧○三料简○二正说无生破徧○○二六句十缘明破立徧(二)一六不可说明徧破义(三)一出经(经)二释义(三)一总标(按)二别释(二)一将经意释破法徧(三)一标示(若)二释明(二)一前四句破思议惑解(二)一二句破思议惑(何) 二二句破思议解(若)二后二句破不思议解(二)一一句破不思议惑(若) 二一句破不思议解(若)三结成(将)二佛自释弥显破徧(三)一标示(佛)二释明(六)一不生生不可说(云) 二生生不可说(云) 三生不生不可说(云) 四不生不生不可说(云) 五生不可说(经) 六不生不可说(经)三结成(佛)三总结(依)三会同(三)一引经(二)一举示(又)二释明(二)一释自法本法(二)一自法 二本住法二释不说一字(经)二出意(当) 三会合(此)二十缘可说明徧立义○○二十缘可说明徧立义(三)一牒经(大)二释义(三)一标示(今)二释明(三)一标列(十)二正释(三)一立众生 二立机缘 三立声教三结成(众)三指结(故)三证成(二)一引(如) 二释(佛)○三料简(三)一简无生门具足四句(问)二简无生门互摄诸门(问答三)一正示(答)二释明(三)一出智断四门(欲) 二引大经月喻(大) 三合论智断意(实)三结显(若)三简生生等显无生门(问)○二正说无生破徧(二)一结前(约)二正释(三)一开章(二)一正开(次) 二示意(竖)二释明(二)一释(二)一正於识阴破法徧(三)一无生门始终竖破法徧(三)一标章(一) 二示意(如)三正释(三)一后假入空破法徧(二)一标章(从)二释明(三)一从见假入空(三)一列章(从)二释明(二)一释见假(二)一见(二)一名见所由(见)二正释惑相(二)一外道见相(三)一标(见)二释(四)一单句四见(三)一标章(单)二释相(二)一八十八使(三)一见相(二)一出有相(二)一释明十使(於) 二历界成数(如)二例余三(余)二历数(若) 三结示(倒)二一百八见(三)一见相(五) 二历数(历) 三结示(当)三结斥(三)一叙(世)二斥一引经论定见(此) 二引外见对斥(诸)三结(今)二复四句见(三)一标章(复) 二出相(此) 三历数(若)三具足四句见(三)一标章(具) 二出相(此) 三历数(如)四无言见(二)一出相(绝) 二历数(一)三结(如)二佛法见相(二)一正出(又约) 二历数(如是)二假○二明空观○三结意二从思假入空○ 三四门料简○二从空入假破法徧○ 三两观入中破法徧○二诸法门始终横破法徧○ 三非横非竖始终破法徧○二历余阴入破法徧(前)二结(是)三料简○○二假(二)一名假所由(复)二正释惑相(二)一出假惑相(二)一外道十六假(例) 二佛法十六假(依)二释三假义(二)一标列(又)二释明(二)一释大小三假(二)一小乘随事三假(二)一正明(三)一约心三假(二)一叙(法) 二释(上)二约色三假(又) 三约报三假(又)二结示(此)二大乘随理三假(二)一正明(三)一标(附) 二释(附) 三结(是)二引同(三)一大论三假义(二)一出三种有假(又) 二会三假施设(论又)二璎珞三假文(婴) 三三经三假意(大品)二出起见假意(三)一标示(当) 二指明(所) 三结(如)○二入空观(三)一标列(二)二释明(三)一破见假观(二)一一正明(三)一标章(观)二释明(二)一标(破)二释(二)一利根略观(三)一出见假(略)二明观相(二)一止破(应) 二观破(又观)三结观成(如)二钝者广观(二)一结上利观(信)二正明钝观(二)一龙树为钝广作观法(其)二今论为钝广破诸见(三)一举示(今) 二用意(通)三正明(二)一标见(若)二观破(二)一约横破(二)一详破单见(二)一破四句三假(四)一破有见三假(二)一正观破(二)一观性相空(三)一观破因成(二)一总相观空与中论同(三)一观法(二)一观性空(三)一正观(当)二推检(四)一推自生(若心) 二推他生(若言) 三推合生(若根) 四推离生(若根)三证成(中)二观相空(若推)二出名(若四) 三结同(性)二别相观空与大品同(二)一正观(若根) 二结同(如)二观破相续(二)一不悟过相(若)二总别观破(二)一用观(二)一性空观(二)一正观(此)二推检(四)一前念不灭后念生(若) 二前念灭后念生(若) 三前念亦灭亦不灭后念生(若) 四前念非灭非不灭后念生(若)二相空观(如)二出名(相)三观破相待(二)一不悟过相(二)一标示(若)二出相(二)一正依义释明(此) 二重借语示相(上)二总别观破(二)一用观(二)一性空观(二)一正观(今)二推检(四)一待无生而生心(若) 二待有生而生心(若) 三待亦生亦无生而生心(若) 四待非生非无生而生心(若)二相空观(如)二出名(求)二观生法空(复)二结益相(三)一上根有破得悟(是) 二中根执轻伏有(若) 三下根又着无见(以)二破无见三假○ 三破双亦三假○ 四破双非三假○二破句外绝言○二略破复具○二约竖破○三结示○二料简○二料简得失○ 三明破见位○三结成○○二破无见三假(二)一叙起见由(失)二观破计无(二)一标(又)二释(二)一总破(总)二别破(三)一出空见过(三)一牒上观相(别)二正起空相(二)一正明(或)二简异(二)一标征(释)二正简(二)一外道观空(外) 二佛子观空(佛)三出所观假(云)二正破见计(二)一总相观(二)一性空观(三)一正观(当)二推检(四)一意根自生(若意) 二法尘他生(若意) 三根尘合生(若根) 四根尘离生(又)三总结(当)二相空观(性)二别相观(乃)三结成益相(三)一上根无破得悟(是) 二中根执轻伏无(若) 三下根仍着双亦(勤)○二破双亦三假(三)一叙见起过(二)一牒上观相(次)二出双亦过(三)一正出(或) 二引明(如)三指示(二)一见心苦集(二)一阴苦(云) 二使苦(又我)二见心三假(又此)二正用观破(今)三结成益相(三)一上根执破得悟(即) 二中根执轻伏见(若) 三下根仍计双非(亦)○四破双非三假(三)一示起过相(二)一见心诸过(二)一双无计实(次)二计实过患(三)一正责(是) 二出过(若) 三结示(略)二见心三假(又)二正用观破(若破)三总别结示(三)一总示破计之意(二)一点四谛法(复) 二皆用是破(夫)二别结今观之益(三)一上根见亡慧发(若) 二中根成方便道(若不) 三下根度入无言(此)三总结说过之意(所)○二破句外绝言(二)一明悟者定慧明静(次) 二出不悟不出见网(复)○二略破复具(二)一出惑相(复) 二明观破(破)○二约竖破(三)一总叙上观益相(若人)二总出上破不绝(二)一横破不绝(或) 二竖破不绝(又)三正用观法竖破(二)一叙前是横破(上)二今直下是竖破(四)一破生句(三)一定计(汝执) 二举勘(汝是) 三结责(用)二破不生句(三)一定执心(若) 二正举勘(汝)三释异解(二)一释通世解不生(三)一举执(世)二释通(二)一正解(今) 二结明(三)三结责(利)二释通论师解不生(三)一或人难(有) 二论师救(中)三今解明(二)一判释论救(二)一判(此)二释(二)一明此解扶中(二)一正明(何) 二出意(按)二责伤文失义(若)二略解不生(三)一标示(今)二正出(二)一十意(一) 二结摄(若作)三结责(汝作)三破双亦双非二句(二)一总示(竖)二别明(二)一破双亦(二)一勘过(若谓) 二结破(若非)二破双非(二)一勘过(若谓) 二结破(既非)四破句外绝言○○四破句外绝言(二)一破四句言外(二)一正破(二)一横破四句言外(三)一标示(若) 二正勘(是) 三结责(不)二竖破四句言外(三)一标示(更) 二正勘(十) 三结责(若不)二结示(前)二破邪绝干正(二)一正破(三)一出妄齐正(今)二勘责不齐(三)一指妄总责(何)二随勘不齐(二)一约义勘(诸) 二举事勘(复)三责结可怪(盲)三结过明破(走)二简辨(三)一出计(复) 二辨明(一往) 三简判(又)○三结示(三)一结见过无量(一) 二结观治功用(当) 三结破徧得名(能)○二料简(二)一简初观破有意(问) 二简二观破空意(问)○二料简得失(二)一牒问(二)二正简(三)一开章(答) 二立譬(一)三释明(二)一判(前)二释(二)一前二章(二)一释(所) 二结(此)二后二章(三)○三明破见位(二)一正明(二)一正四位(三) 二判同异(断)二料简(二)一简修时发境(问) 二简通明诸位(问)○三结成(二)一结观名(体) 二结观门(见)○二破思假入空(二)一标示(第)二释明(三)一明思假相(三)一略释名相(三)一出名(思) 二品数(历)三释明(二)一正三毒(皆) 二思惟惑(称)二息诤贪爱(二)一论诤(数) 二解息(但佛)三结示观要(入)二明体假入空观(三)一出析体门(二)二明破假观(二)一释明观法(三)一观破欲界九品(二)一正观假空(二)二无生门通止观(二)一正观贪(二)一标示(今)二释明(二)一初品三假(二)一出假相(二)一贪欲染相(如) 二取成三假(若)二用观破(三)一因成(二)一正破(二)一性空(二)一正观(观) 二推检(若)二相空(四)二观成(二)一利根直悟(利) 二钝根转观(设)二相续(若钝) 三相待(修)二八品例明(初)二余三例(破)二止观成无生门(九)二料简品帙(问)二观破色界九品(三)一明所依智(次)二正观假空(四)一初禅观相(三)一出修发体相 二明惑品假法(其)三观从假入空(二)一观贪九品(二)一初品(二)一观因成(二)一无生门通止观(三)一出不观过(若) 二止观正观(今) 三断断成相(善)二止观显无生门(一分)二例续待(相)二余八破二例观痴慢(破)二二禅观相(若)三三禅观相(二)一舍俱天(三) 二外道天(若) 三那含天(若)四四禅观相(三)三结正无生(色)三观破无色界九品○二判用二智(若)三结破法徧(是)三明破思假位○○三观破无色九品(四)一空无边观相(次) 二识无边观相(先) 三无所有观相(先)四非非想观相(三)一辨出定名(先)二判漏无漏(二)一相对以辨(大) 二今观无漏(教)三正观破假(此)○三破思假位(三)一标列(三)二释明(四)一三藏破思位(三)一标示(三)二释明(二)一明观位(断) 二结观成(三)三结成(此)二通家破思位(三)一出经(二)二释明(二)一总释(所) 二别明(乾十位)三结成(此)三别名名通共位(二)一核旧(二)一核旧师不解通义(二)一牒说(三) 二今核(今)二核人师不解经义(二)一牒说(人) 二今核(此)二正明(二)一借别一教名通位(言) 二借别十地名通位(若)四别名名通菩萨位(三)一正示(四)二辨齐(三)一出旧(旧)二正释(二)一辨旧(但) 二明今(今)三结示(此)二简明(三)一问起二答释(三)一约三处焦炷发明(答) 二约十地如佛发明(又大) 三约别立忍名发明(又大论)三结示(如)三料简○○三料简(二)一简四教破假(二)一破假名同(四)一三藏(问) 二通(问) 三别(若) 四圆(若)二用智则异(三)一标示(复) 二正明(三) 三比望(若)二简历品超果(二)一问二答(二)一标示二释明(三)一四教超不超义(若)二随出超果四种(二)一标(超) 二释(本)三发明圆超之义(二)一正明(间) 二结示(随)○四门料简(二)一标示(三)二释明(四)一三藏四门(三)一四门别入(二)一明破明入道(四)一有门(三)一破假意(阿) 二入道门(鹿) 三引文结(大)二空门(三)一破假意(若) 二入道门(故) 三引文结(大)三双亦门(若) 四双非门(非)二结四俱沟港(如)二融会四门(三)一同见真谛(四)二解息论诤(三)一跋摩致讥(跋) 二以理总责(然) 三从容解息(若生)三示明徧学(二)一出二乘一道不融(何)二明菩萨四门徧学(三)一标示(三)二引释(二)一引明(故) 二释出(龙)三结示(虽)三结示非用(涅)二通教四门(三)一四门别入(四)一有门(次) 二空门(若) 三双亦门(若) 四双非门(既)二四门通入(二)一明体门无着(若亡)二明无诤观门(三)一总示(又) 二简明(问) 三结示(通)三结示非用(中)三别教四门○ 四圆教四门○○三别教四门(二)一明别意(次)二出门观(三)一四门别观(四)一有门(言) 二空门(空) 三双亦门(亦) 四双非门(非)二四门通入(如) 三结示非用(涅)○四圆教四门(二)一出圆意(圆)二明门观(三)一四门别入(四)一有门(云) 二空门(空) 三双亦门(云) 四双非门(云)二四门通入(云)三结示今用(二)一结上无生门(二)一正结(如) 二重简(若)二结今圆四门(二)一正结(涅) 二显前(上)○二从空入假破法徧(二)一列章(第)二解释(四)一入假意(二)一标根(入)二出意(三)一简小(夫) 二正明(菩) 三结示(若)二入假因缘(三)一正明(三)一标(入)二释(五)一大悲 二本誓 三利根 四善巧 五精进三结(是)二引同(三)一标(如) 二释(彼) 三结(此)三简明(三)一分别有入不入(三)二标示(从) 二释明(当) 三结示(今)二正明具缘能入(具) 三结示声闻不入(声)三入假观(二)四入假位(二)一列(三)二释(三)一知病(三)一总标(知病)二别释(二)一知见病(二)一列(知见根)二释(三)一知病相(四)一知见根本(云) 二知起见因缘(云) 三知起见久近(云) 四知见惑重数(云)二明观法(三)一牒上见病(病)二出假观法(二)一出假易观(又) 二菩萨能入(二)三两种观悟(或寂)三结观法成(於)二知思病(三)一知病相(次)二明观法(二)一出假观法(二) 二两种观悟(通)三结观成(分)三结示(上)二识药○ 三授药○○二识药(三)一标列(二) 二引经(大)三释明(三)一世间法药(三)一引论标意(释) 二二经证成(大)三惠用法施(三)一分别法药(三)一标示(若)二释明(三)一五常似五戒(仁) 二五行似五戒(又) 三五经似五戒(又)三结示(如)二菩萨修悟(出) 三示非究竟(然)二出世法药(二)一分别法药(二)一大经诸法法药(次) 二诸经增数法药(又)二菩萨修悟(是)三出世上上法药(三)一约止观明法药(二)一随机十法(又) 二随机无量(当)二以譬喻识法药(二)一依本作方(四)一喻为病立法(二)一举喻 二合明二喻识业所宜(二)一举喻 二合明三喻开广法药(二)一举喻 二合明四喻法药徧知(二)一举喻 二合明二随机作法(二)一举喻(复) 二合明(佛)三出菩萨修止观(菩)○三授药(二)一领前(三)二正明(二)一授世间药(若)二授出世药(二)一标示(又)二释明(二)一授药治病(四)一下根缘生药(二)一授药治病(下) 二作论申门(虽)二中根即空药(二)一授药治病(次) 二作论申门(就)三上根即假药(二)一授药治病(次) 二作论申门(此)四上上根即中药(二)一授药治病(次) 二作论申门(亦)二服行获益(若)○四入假位(二)一标章(四)二释明(三)一历教判位(三)一示意(人)二判位(二)一正三根出假(二)一正明(四)一藏三根出假(二)一简二乘入空(夫) 二明菩萨出假(若)二通三根出假(三)一简七地断结(通) 二正三根出假(但) 三详不能出假(若七)三别三根出假 四圆三根出假(圆)五结判(上)二例三根入空(二)一标示(既) 二释明(情)三简明(问)二明利益(二)一总示(二)二判明(三)一藏益(三) 二通益(若) 三别圆益(三)三结破法徧(三)一正结两观(二)一结前从假入空(二)一就文论破徧(三)一别圆益相(别) 二料简变易(若) 三结真利益(故)二约意论破徧(就)二结今从空入假(二)一次第破(从) 二不次破(六)二举要明破(举) 三总出结意(前)○三两观入中破法徧(三)一示章门(二)一分别(二)一一往(第) 二再往(生)二结示(种)二明观法(二)一列(就)二释(四)一修中观意(四)一藏不须二观(其) 二通不须三观(通) 三别必须三观(别) 四圆正须三观(圆)二修中观缘(三)一列(二)二释(五)一无缘慈悲(一) 二满弘誓愿(二) 三求佛智慧(三) 四学大方便(四) 五牢强精进(五)三结(修)三正修中观(二)一标(三)二释(二)一释所观无明(二)一举二智为例(无)二出今观无明(二)一明二智是无明惑(二)一二智还成惑(今观)二此惑是智障(三)一正示(此) 二举例(例) 三合明(此)二出二智即无明相(云)二出能观中观(三)一列(观)二释(三)一观无明(三)一标定惑境(一)二正修止观(二)一利根直观(二)一观门(三)一四句观破(观)二观解现前(三)一法(作) 二譬 三合(起)三结三观名(前)二止门(三)一四句止破(复) 二止解现前(如) 三结三止名(前)二钝跟转观(复)三结示观门(如)二观法性(三)一标定惑境(二)二正修止观(二)一直观(为) 二转观(如)三结示观门(虽)三观真缘(三)一标定智明(三)二四句止观(二)一正观(如) 二得悟(四)三四门得道(三)一标示(若执)二释明(三)一示四门缘说得道(若得)二出经论随缘异说(二)一经说(所) 二论申(诸)三结用门修观得道(若用)三结责(经)三简(二)一法性无明互显(问) 二法性无明相即(问)四明位利益○三结破徧(前)○四明位利益(二)一标示中观(四)二释明观位(二)一标(修)二释(三)一明前修证高远(二)一出二处修中(若) 二判於凡无益(如)二明今双流修证(三)一明修中发似(二)一正明(今) 二例显(例)二明修证一生(今)三明权高实下(二)一正发明(前) 二重简示(复)三广出一分双流(三)一标示(虽) 二譬广 三合明(初)○二诸法门横破法徧(三)一标示(第)二正明(二)一诸教门俱能通能破(二)一诸门俱通(横门) 二度入破遍(若)二以意通转释余经论(若)三简显(问)○三非横非竖破法遍(三)一示意(第) 二列章(又)三释明(二)一总明一心(三)一示一心智境(总)二明悬解诸法(二)一标(若)二释(三)一出所解谛观(四)一 二 三 四二明一心中解(二)一标(如)二释(二)一约义分别(如)二论理融即(三)一法(若) 二例(如) 三合(一)三例观等三法(如生)三结观成行位(二)一观行(如)二品位(二)一正明五住(此) 二重出初住(又)二历余一心(历)正破遍竟。○三料简(四)一简空假章二法有无(二)一问二答(二)一空观有因缘(答) 二假中不料简(夫空)二释中观章无明智障(二)一标异解(智)二明正释(二)一出二解(二)一法尚(今) 二经论(又)二今释明(二)一出无明为智障体(若)二释无明为智障(二)一标(二)二释(二)一释智障即惑(二)一心智即障(二)一是智惑名智障(二)一无明为智障(无) 二爱是烦恼障(爱)二从所障名智障(二)一烦恼(复) 二智障(无)二事理智障(二)一标征(无)二释明(二)一分别二说(二)一二俱理障(地) 二但是事障(又)二会通无二(若)二释智障不断(三)一正明(又) 二证成(是) 三结责(人)三简中观章三观初地(问)四简空观章不判修位(二)一问二答(二)一明无位可判(答) 二出经文略示(又)○五知通塞(三)一示意(第)二正释(二)一释通由旬名义(二)一出诸异解(二)一责人师(二)一正出诸说(六)一基师就四百立化(旧) 二摄师遗二种生死(摄) 三地家在界内立化(地) 四一师不开权辄实(复) 五有师四百外立化(有) 六有师数思不数见(有)二示意结责(二)一据经意应作三释(此) 二责诸师不与文会(诸)二通释论(人)二依经正释(二)一正明(今) 二结示(此)二明识由旬通塞(二)一略责诸师初心无位(又)二正检通塞初心入门(二)一立横竖通塞(二)一标(今)二释(二)一横通塞 二竖通塞二今检校通塞○三料简(二)一简三名一异(问) 二简横竖通塞(问)○二今检校通塞(二)一次第检校(二)一竖论三观校通塞(三)一枢示(今)二释明(三)一检从假入空(二)一析空(二)一标明通塞(二)一三塞(如) 二三通(若)二以法检历(当)二体空(二)一标明通塞(复) 二以法检历(用)二检从空入假(次) 三检空假入中(次)三结判(若)二横论三观校通塞(三)一依经示别(二)一正明(三)一修空破塞存通(复) 二修假破塞存通(又) 三修中破塞存通(又)二结示(如)二引论喻明(大) 三结示非用(三)二一心检校(三)一结前次第二正明一心(二)一无生门识通塞(三)一标示破法(若)二正检通塞(二)一检校(空)二出意(二)一即塞是通(良) 二双照通塞(通)三结明得失(二)一反明失字(若) 二正明失字(若)二例余门识通塞(於)三结名判位(是)○六道品调适(三)一释相(二)一标章(第)二正释(四)一当分(一) 二相摄 三约位 四相生二示意一正示(三)一标(所) 二释(真) 三结(为)二简明(二)一问二答(四)一明是菩萨道(二)一出大论呵(答) 二引三经证(净)二明是涅盘因(三)一牒(若)二释(二)一正释是因(道) 二转释无量(云)三结(大)三明通正通助(或)四明有漏无漏(二)一难(又若)二释(二)一标列(此)二释明(三)一皆有漏(二)一释明(二)一有漏(如) 二无漏(皆)二引证(从)二皆无漏(二)一释明(二)一有漏(如) 二无漏(皆)二引证(从)三亦有亦无三明观○○三明观(二)一拣余标圆(诸)二明无作观(二)一行三十七道品(三)一法观(二)一别释(七)一念处(二)二引示(大)二释明(二)一明一心观处(二)一标(今)二释(四)一法性身处(若) 二法性受处(若) 三法性心处(若) 四法性法处(若)二出兼广之相(三)一总标(如)二别明(三)一征(兼)二释(四)一深观色处(法) 二深观受处(法) 三深观识处(法) 四深观想处(法)三结(治)三总示(秪)二正勤(若) 三如意(若) 四五根(若) 五五力(若) 六七觉(若) 七八正(若)二总结(二)一结示初心行道(如) 二结明涅盘近因(如)二譬明(今) 三合显○二入三解脱门○○三合显(二)一合明道树(法)二通释道树(二)一别三观益(若) 二总三观益(若)○二入三解脱门(二)一由三脱门(二)一标列(复)二正释(二)一解脱三昧得名(三)一定慧相由(二)一由智入定(若从) 二由定入智(若由)二伏断二道(或) 三定慧相即(或)二三门王臣之相(二)一出三教(三)一藏(若) 二通(若)三别(二)一别三观智(若) 二别出假智(复)二别明圆(三)一示名同意异(别)二出三门王臣(二)一正明空门(二)一缘空意义异(二)一名同(大) 二意义异(智)二观梦意义异(二)一名同(又) 二意义异(今)二以空例余(如是)三结门相无碍(当)三结示(如)二入涅盘城(二)一正明入(二)一钝根双树入(又)二利根处处入(二)一标(利)二释(二)一声闻能入(如身) 二菩萨义知(声)二出经意(若)○七对治助开(二)一示意(三)一牒前(第)二出意(二)一不须助治意(根利) 二正须助治意(根钝)三引示(夫)二释明(二)一用六度为治以明助道(二)一标示(助)二释明(二)一正明对治(二)一别治六蔽(六)一施治贪蔽(若) 二尸治犯蔽(修) 三忍治瞋蔽(修) 四进治懈蔽(修) 五禅治乱蔽(修) 六智治愚蔽(修)二总出厚薄(诸)二转观四随(二)一标示(若)二正观(二)一正观悭蔽(如) 二余五例明(修)二观六度助道摄诸法门(三)一责前标后(於)二度相开合(三)一出人言(有)二明今释(二)一引申今意(此) 二示明开合(若)三出意结(离)三六度摄法(三)一总标(今)二别释(十二)一摄诸道品(三)一标征(云)二正释(二)一别明道品修事助(六)一檀摄道品事助(三)一出理观道品(二)一标(诸)二释(二)一三教摄舍(若三)一圆教摄舍(三)一标(若圆)二释(三)一正明(如是) 二重释(有) 三引证(故)三结(当)二明事檀进理(三)一出事理偏失(如此) 二明修事所由(今明) 三正事助破蔽(今於)三示事理相应(以)二尸摄道品事助(三)一标示(若)二释明(三)一出理观道品(理)二明事(戒)进理(三)一出两偏失(理) 二起行缘由(米) 三正修事助(如)三示事理相应(即)三结成(事)三忍摄道品事助(三)一标示(如)二释(三)一出理观道品(是)二明事(忍)进理(三)一出两偏失(若人) 二起行缘由(瞋) 三正修事助(如)三示事理相应(得)三结成(於)四进摄道品事助 五禅摄道品事助 六智摄道品事助○二总出须事助道意○三料简○二摄调伏六根○ 三摄十力○ 四摄四无所畏○ 五摄十八不共法(摄) 六摄四无碍智(摄) 七摄六通(摄) 八摄三明(摄) 九摄四摄(摄) 十摄陀罗尼(摄) 十一摄三十二相○ 十二摄八十种好○三总结(当)○四进摄道品事助(二)一正明(三)一标示(若)二释明(三)一出理观道品(四)二明事进助理(三)一出两偏失(而) 二起行缘由(当) 三正修事助(今)三示事理相应(得)一结成(开)二出体(精)○五禅摄道品事助(二)一标示(若)二释明(二)一明事禅进理(三)一出理观道品(理)二明事禅进理(三)一出偏失(但) 二明所由(若) 三正事助(为)三示事理相应(事)二出五门助道(二)一标示(大)二释明(五)一数息为治(若禅) 二不净为治(若缘) 三慈悲观治(若攀) 四因缘观治(若攀) 五念佛观治(若瞋)○六智摄道品事助(三)一出理观道品(若)二明事观进理(二)一明失由(此解)二修事助(三)一悔愿二行(应)二事观破倒(三)一标(今)二释(二)一明破四种倒(四)一破净倒(三)一总标(谛)二别明(五)一种子不净(所) 二住处不净(居) 三自相不净(既) 四自性不净(其) 五究竟不净(一)三总结(如)二破乐倒(又) 三破常倒(又) 四破我倒(又)二出修三种人(三)一声闻(若修) 二缘觉(若鹿)三菩萨(二)一正示(若大)二申明(二)一久心菩萨(无)二初心菩萨(三)一举示(若小) 二正意(虽) 三结示(多)三结(是)三事智行成(自)三示事理相应(即)○二总出须助道意(二)一标示(若)二正明(二)一举例(二)一借小助大(所) 二逗机对治(又)二合明(助)○二料简(二)一问二答(二)一六度道品三番(二)一总示(答) 二别释(如)二通论诸法三番(三)一通论(通) 二出法(若) 三示明(若)○二摄调伏六根(二)一标(三)二释(二)一正明六度调伏法(四)一三藏调伏(若) 二通教调伏(复) 三别教调伏(若)四圆教调伏(三)一牒经释明(复)二示调伏法(二)一明根法(二)一六度调根(又) 二结明修证(於)二例尘等(根)三结示究竟(是)二结示具足波罗蜜(当)○三摄十力(二)一通示摄佛威仪(云)二别约道品明摄(三)一明十力摄(二)一释四种十方(二)一正出十力(摄) 二释有四意(是)二明初心修证(二)一问二答(三)一据大论(二)一引(答) 二释二据华严(二)一牒征(若尔) 二引释(若)三据地持(三)一引(又) 二释(十) 三结(岂)二出相摄法(道)三释十力名(三)一引二论释(十) 二出无量力(然) 三结显四种(此)○四摄四无畏(三)一正明(云) 二示摄(道) 三释名(大)○十一摄三十二相(二)一前二道品摄相好(二)一三藏(摄) 二通教(若)二后二道品摄相好(三)一简前(复)二明令(二)一标(若)二释(二)一明相法皆以中道(二)一二乘证中具相 二大乘得中现相(大)二出相好多少任缘(无量)三结示(此)○十二摄八十种好(二)一前二道品摄相好(二)一三藏(摄) 二通教(若)二后二道品摄相好(三)一简前(复)二明令(二)一标(若)二释(二)一明相法皆以中道(二)一二乘证中具相 二大乘得中现相(大)二出相好多少任缘(无量)三结示(此)○八知位次(三)一标(第)二释(四)一藏(夫) 二通(通)三别(二)一简非境示别(别)二明别教位义(二)一指经论(一)二推别义(二)一位义多途毋失方便(但)二四门推说得意无诤(二)一四门推说以得意(今)二今有十意以融通(三)一列十意(又) 二随判明(唯) 三点位次(次)四圆(二)一标示(若)二释明(二)一出五悔作方便(若)二今悔明位相(二)一五悔位相(二)一标(今)二释(三)一总意(二)一内修三观(先) 二外加五悔(但)二别明(五)一忏悔(忏) 二劝请 三随喜 四回向 五发愿三结示(今)二正明位次(三)一别出五品(二)一出品相(五)一随喜(若) 二读诵(又) 三说法(又) 四兼行六度(又) 五正行六度(又)二定位置(若)二通判次次(复)三示明后次(三)一似位(又) 二真位(次) 三究竟(如)三结(无)○九能安忍(三)一释名(第)二示相(三)一出忍成胜术(二)一用有三长(始) 二志专胜术(若)二明不忍教损(三)一明致损由(但) 二出所损事(初)三引古人证(二)一洛师后悔(昔) 二武津预择(武)三明修忍办事(三)一审择当宜(二)一标(修)二释(二)一审宜当安忍(智) 二择忍在此时(若至)二能修安忍(二)一示忍术法(若彼)二正修忍术(二)一修外术确乎不拔(若名) 二修内术端心正观(若烦)三结责示意(那)三结成(若)○十无法爱(三)一标示(第)二释明(二)一明法爱(三)一三藏爱堕文(毗) 二通别顶堕义(通)三圆法爱堕义(三)一法(今) 二譬 三合(不)二离法爱(若)三总结(今)○二譬以大车(二)一标征(是)二引释(三)一引经(如)二合观(二)一合明乘是宝乘(止) 二合明直至道场(复)三结责(今)○二於余仪修阴入(二)一结上(端)二明今(二)一总示(历)二别明(二)一历缘习观(二)一正明行缘(三)一示意(若)二正观(二)一法观十乘(三)一标(略) 二释(初) 三结(十)二譬以大车(传)三结示(是)二例余五根(行)二对境习观(二)一六根各观(二)一观眼根受(二)一眼色一受(二)一简非大乘(对)二正明今观(二)一眼受乘法(二)一法(二)一初乘(三)一标(若观)二释(二)一三观观色(眼色)二五眼照色(二)一正明(虽) 二料简(问)三结(是)二九乘(我)二譬(其)二眼用佛事(若眼)二例余二受(眼)二例余五根(余)二六根互用(将)○三结示观用(二)一示意(若)二正明(三)一标示(今)二释明(三)一以破魔喻观用(二)一举喻(四) 二合明(学)二以除病喻观用(二)一举喻(又) 二合明(观)三以显义喻观用(二)一举喻(又) 二合明(学)三结显(若)○二观烦恼境(二)一示意(三)一示应观(第)二出观法(三)一明上非发(前)二出所发相(二)一所发难制(今) 二所发盛相(此)三示不识过(若)三结观意(为)二正明(二)一列(观)二释(四)一略明相(二)一释名(初)二明相(二)一示相(即)二释明(二)一合各释相(二)一明利钝合各惑相(二)一一往合明(三)一标(此) 二释(五) 三结(当)二约位各明(二)一标(今)二释(二)一正分(二)一分利钝(若未) 二定所观(若发)二释疑(二)一举疑(若利) 二释明(毗)二明利钝四分障定(三)一标示(若开) 二正束(三)三释明(二)一明四分障定(二)一正明(三)二转释(三)一引散不障定(元) 二释散亦障定(成) 三出今别有意(今)二示具分妨观(三)一正示(但烦) 二简明(若尔) 三结指(但)二示明通别(三)一四分通别(复) 二通别相关(若) 三通别不思议(若)二明因缘○ 三明治异○ 四修止观○○二明因缘(三)一标因缘数(二)二出四起相(二)一标(起)二释(二)一第四句非发相(第) 二三句当发相(三)三正明因缘(三)一标(因)二释(二)一约水譬释(三)一习因种子 二业力击作 三魔所扇动二约火譬释(若)三结(魔)○三明治异(二)一正明(二)一小乘五治(二)一标(三)二释(三)一明治四分(此)二别释五治(五)一对治 二转治 三不转治 四兼治 五具治三结用三后(是)二大乘一治(大)二结示(此)○四修止观(三)一标章(四)二释意(二)一法明(十)一观境(二)一思议境(三)一标(初)二释(二)一正观贪欲(三)一藏(二)一六道(一) 二三乘(又观)二通(若观) 三别(又观)二例观三分(其)三结(次)二不思议境(二)一体达烦恼无碍道(三)一引经释意(二)一引释(二)一无行烦恼即是道(二)一引经(不思) 二释明(如)二净名烦恼调不调(二)一引经(不住)二释明(二)一住调不调(所) 二不住调不调(菩)二会意(不断)二斥失碍道(二)一喻失(今)二正斥(三)一标无慧(无)二出三失(三)一斥住不调(闻) 二斥住调伏(复) 三斥住调不调(又)三依经判(如)三正体无碍(三)一体达(今)二释明(二)一就现句观(二)一随义出观(何) 二称法圆观(虽)二历余句观(用)二结益(三)一结上无碍(如)二随出益相(二)一善巧观益(二)一正明(云) 二结示(如是)二引人证明(如)三结示无失(二)一正结(巧) 二反显(若不)二正观烦恼不思议○二发心(如) 三巧安(为) 四破徧(若) 五识通(於) 六调品(又) 七助开(若) 八知位(於) 九安忍(若) 十离爱(得)二喻显(得)三结广○○二正观烦恼不思议(二)一略明观(三)一明烦心千法(若)二喻明暗无碍(二)一引经无碍(经) 二点出妙慧(不)三结智明常住(以)二示准上(准)○三结广(二)一正结四名(是)二重广三意(三)一涅盘三十六句广不断而入(三)一总标(广)二别释(二)一藏通三十六句(二)一正明(二)一入涅盘十六句(二)一根本四句(须)二句各开四(四)一初句四句(句) 二次句四句(次) 三三句四句(第) 四四句四句(第)二结数(此)二出涅盘十六句(二)一根本四句(又)二句各开四(四)一初句四句(一) 二次句四句(第) 三三句四句(第) 四四句四句(第)二结数(若)二别圆三十六句(二)一问二答(二)一示该(答)二更明(三)一标示(若)二别明(二)一入涅盘十六句(二)一根本四门(二)一正开四门(根) 二门门四悉(於)二门各开四(二)一一门开四(又) 二例余三门(此)二出涅盘十六句(二)一征(依)二释(二)一一门四句(谓) 二例余三门(一)三结数(三)三结示(此)二般若三十六句广烦恼菩提(二)一问二答(二)一明即是(答)二出重说(三)一标示(今)二别说(二)一根本四句(诸)二句各开四(二)一境发智十六句(四)一俗境发诸智四句(初) 二真境发诸智四句(第) 三两境发诸智四句(第) 四中境发诸智四句(第)二智照境十六句(四)一道智照诸境四句(次) 二真智照诸境四句(次) 三两智照诸境四句(次) 四中智照诸境四句(次)三结数(是)三法身三十六句广非道佛道○○三法身三十六句广非道佛道(二)一问二答(三)一明可意知(答)二为重略示(二)一示明(二)一根本四身(又)二一一四身(二)一一身起四身十六句(於) 二四身入一身十六句(又)二结数(合)三结起入意(身)○三观病境(二)一示意(三)一出权实二病(第)二明今观实病(二)一标(病)二释(二)一权病非观(若) 二实病正观(今)三结应观意(二)一示重说意(上)二出应观意(二)一正出应观(夫) 二示四悉意(即)二正明(二)一标(观)二释(五)一明病相(二)一标示(一)二释明(四)一五脉病相(夫) 二四大病相(若身)三五藏病相(二)一正出五脏病相(又)二推知由克病生(五)一肺害肝病(若肝) 二肾害心病(若心) 三肾害肺病(若肺) 四脾害肾病(若百) 五肝害脾病(若体)四六神病相(又若)二起病因缘(二)一标(二)二释(六)一四大不顺(四)二饮食不节(二)一明啖不安食(二) 二明五味增损(次)三坐禅不调(三)一身不调病(三) 二息不调病(次)三止观不调病(二)一用无方成病(又但)二用观偏僻成病(二)一五藏病(三)一示明禅人思起(次用)二释出五藏致病(二)一相囗致病(若缘) 二相囗致病(若就)三示於禅梦验明(若五)二四大病(又观)四鬼神得便(四) 五魔所为(五) 六业起(六)三明治法○ 四明损益○ 五明止观○○三明治法(二)一示众治之法(三)二释坐禅一章(二)一标(今)二释(六)一止治(五)一止心脐中(三)一正明(用) 二出意(所) 三结成(若四)二止心丹田(又)三止心脚间(三)一委明(头) 二出意(又常) 三明验(今)四止心随病(二)一止心病处(随) 二未必止心病处(又未)五止随四大(又)二气治(二)一示意(二)二释明(二)一正治病(二)一治四大(若) 二治五藏(六)二用治法(又口)三息治(二)一示意(六)二释明(三)一明息相(先) 二出坐法(当)三正明治(二)一通明常数法(用) 二别运十二息(次)四假想治 五观心治六方术治(二)一示意(三)二释明(二)一咒术治(二)一治三十六兽(三) 二治六神游身二打捻治(二)一手捻丹田治(若) 二杖打痛处治(又)○四明损益(二)一标(四)二释(二)一外治渐顿损益(若)二内治渐顿损益(二)一明渐顿意(内)二示损益相(三)一责世损相(夫)二正明益相(三)一标列(能) 二释明(信十章) 三结示(若)三结示进修(三)一正示(若) 二引喻(如) 三结成(但)○五明修止观(二)一十乘观(三)一标(五)二释(十)一观境(二)一简思议境(三)一标示(先)二释明(三)一藏(二)一六道(二)一三恶(如) 二三善(若)二三乘(三)一声闻(若)二缘觉(二)一明因缘病起(二)一明正推因缘(二)一从病死推至名色(二)一略推病等(又)二广明名色(二)一标(色)二释(二)一诸色(二)一根大(观) 二五藏(观)二四心二从识推至无明(识)二明推求不得(三)一喻(如) 二合(南) 三结(如)二观因缘灭(既觉)三菩萨(又)二通(又) 三别(大)三结简(如)二明不思议境(二)一正明(不) 二结示(达)二发心(三)一引经总示十乘之意(金)二明经正出慈悲愈病(二)一分别三种调慰(三)一入空调依慰喻(二)一调伏(一) 二慰喻(心)二入假调伏慰喻(二)一调伏(又) 二慰喻(心)三入中调伏慰喻(二)一调伏(又) 二慰喻(心)二实论一心慈悲(二)一净名具法(二)一结上圆法(如) 二出名能具(唯)二文殊问人(二)一文殊能问(彼)二问答发明(二)一明慈悲愈疾(二)一问答(问) 二出意(夫)二结悲愿难思(誓)三结明发心疾即除愈(慈)三安心(安) 四破徧(破) 五通塞(识) 六调适(道) 七助开(助) 八知位(作) 九能忍(安) 十离爱(设)三结(十)二大车喻(得)○四观业境(三)一示意(二)一正示(第) 二简明(疑)二标章(明)三释明(四)一相发因缘(三)一标章(因)二释明(二)一内 二外三结示(是)二正发相(三)一标示六意(三)一拣示(二) 二列章(其) 三示意(诸)二释明习报(二)一通释习报因果(二)一约三法释(二)一习因习果(云) 二报因报果(报)二约四法释(又)二别判禅中习报(二)一但判报果(若) 二但判习因三正明发相(二)一善相(二)一标(善)二释(二)一释诸相六意(二)一正出(二)一六度相(六)一檀相六意 二戒相六意 三忍相六意 四进相六意 五禅相六意 六智相六意二例余善(六)二结示(若)二出相现偿法(二)一方等师意(诸)二南岳师意(二)一出师偿意(南) 二引经证同(此释)二恶相(二)一标(次)二释(二)一诸相六意(二)一正明二蔽(二)一悭蔽相(悭) 二破戒相(破)二例明四蔽(余)二复明四习(复)三料简○ 四止观○○三料简(三)一标示(三)二略释(三)一初句(非) 二二句(障) 三三四句(俱)三正简(三)一简善恶业相(二)一约有漏三谛简(二)一判(若) 二简(此)二约性无作简(二)一正简善恶(复)二细意往验(二)一以十法验(复) 二以三法验(又)二明善识业门(二)一明恶业灭相(复)二示分别业门(二)一有解者自他无障(若)二无解者自他勿说(二)一正明(若) 二简示(问)三出业观整足(复)○四止观(三)一标(四)二释(十)一观境(二)一思议境(云)二不思议境(二)一识明经意(不)二正观业境(三)一正观(观) 二引释(举) 三结示(业)二发心(三)一标示(既) 二释明(善) 三结成(若)三安心(安) 四破徧(破) 五通塞 六道品(道) 七助开(助) 八位次(如) 九能忍(又) 十离爱(若)三结(二)一结法(是) 二明喻(如)○五观魔境(二)一示意(三)一动魔鬼意(第) 二说魔罪意(经) 三善魔来意(若)二列章(今)三释明(五)一分别同异(二)一简示(同)二正分(二)一内外四魔(二)一界内四魔(然) 二界外四魔(若)二华严十魔(若)二明发相(三)一标示(二)一标异二出相(三)三[怡-台+追]惕鬼([怡-台+追]) 二时媚相(二)三魔罗相(三)一示明(次)二出相(二)一内外中箭(二)一正明(二)一内十八箭(大) 二外十八箭(复)二示意(昔)二善巧令堕(又)三结示(呵)二释明(二) 三结示(若)三明妨乱(三)一标示(三)一令人病(病) 二失观心(失)三得邪法(二)一约正简邪(三)一标(邪) 二释(有十章) 三结(以)二结根相应(一)二释明(三) 三结示(夫)四明治法○ 五修止观○○四明治法(二)一正治(三)一治[怡-台+追]惕(四) 二治时媚(治) 三治魔罗(治)二转治(善)○五修止观(三)一标列(五)二释明(二)一正十法观(十)一观境(二)一思议境(思) 二不思议境二发心(魔) 三安心(欲) 四破徧(随) 五通塞(於) 六道品(道) 七助开(门) 八知位(若小) 九安忍(若欲)十离爱(二)一正明离爱(若人) 二复出三退(复)二出通别观(复)三料简(问)○六观禅境(三)一示意(三)一出禅定多障(第) 二示须观禅境(上) 三明示禅支(但)二列章(粗)三释明(四)一明开合(二)一列十门(初)二出不同(五)一开合不同(三)一总标(此)二正明(二)一开五为十(开) 二合十五为十(合)三结示(若)二明漏无漏(二)一出二论意(次)二今明小异(二)一出意(今)二分别(四)一根本四禅是有漏(四) 二特胜通明是亦漏亦无漏(十)三九想等三是无漏(二)一明事禅是无漏(二)一正示(九)二重辨(三)一法相应是无漏(若) 二事禅自有漏无漏(若) 三无漏缘称无漏(若)四慈心等四漏无漏两属(慈)三来亦不同(次) 四浅深不同(次) 五互发不同(次)二明发因缘(二)一内因发(二) 二外缘发(又)三明发相(十)一根本(三)一示约坐修(三)二释发禅相(三)一明欲界定(二)一明粗细位(若)二出欲界定(三)一出定相(两)二辨异名(二)三称为闪烁(成) 二譬以电光(又)三明定住(位)二出未来禅(三)一正出禅相(二)一正明(从) 二斥谬(无)二辨明有无(二)一出二论偏申(若) 二今依论备出(尊)三出邪正相(若)三正根本禅(二)一明四分横竖渐顿(初)二今且约进分竖论(二)一四禅定(四)一觉观俱禅(二)一出未到定(今)二出正禅相(二)一初发支触(二)一八触发相(三)一所发八触(二)一正示(於)二释明(二)一辨内外发(二)一出二家(二)一外发(有) 二内发(若言)二明今意(若定)二以体用明(又)二发时功德(二)一明发(二)一竖发(二)一动触发功德(二)一初起相(二)一发处(若)二功德(二)一标(动) 二释(空)二久住相(又)二余七触功德(余)二横发(若)一结示(二)一八触不同(虽) 二功德差别(然)三分别邪正(二)一拣欲界(若)二别初禅(三)一示须简邪正(但)二正识明邪触(二)一举示(若)二释明(二)一八触过不及(如) 二十种过不及(又)三明有邪之由(原)二五支发相(三)一出五支名(正)二正明发相(二)一初禅五支强弱(三)一出经论(毗) 二斥他说(有) 三正明今(五)二四禅一心通别(若)三指释名义(释)二数发深利(复)二喜俱禅(二)一未来禅(若欲) 二正禅相(若不)三乐俱禅(此禅) 四舍俱禅(此乐)二四空定○三指广修证(委)二特胜○ 三通明○ 四九想○ 五背舍○ 六大不净○ 七慈心○ 八因缘○ 九念佛○ 十神通○四修正观○○二四空定(四)一空处(虽) 二识处(此) 三无用处(此) 四非非想处(此)○二特胜(三)一总示(次)二别明(二)一正明(十)一息入出长短对欲界粗细住(持) 二知息徧身对未来定(若) 三见三十六物对初禅(又) 四心作喜作摄对二禅(心) 五心作解脱对三禅(心) 六观无常对四禅(从) 七观出散对空处(从) 八观离欲对识处(观) 九观灭对无用处(观) 十观弃舍对非非相处(观)二结示(此)三指广(委)○三通明(三)一总示(次)二别明(二)一正明(三)一支名(三)一经释(大)二今释(三)一觉支(四)一如心觉(初) 二觉大觉(觉) 三思惟大思惟 四观於心性二观支(心行) 三定支(心住)三指广(具)二发相(发) 三结判(有)二结责(二)一结禅道具足(比) 二责论人不用(成)三指广(委)○四九想(二)一标(次)二释(二)一坏法九想(三)一列(若)二释(二)一释观意(此) 二辨有退(此)三结(若)二不坏法九想(三)一示此具诸禅(若不)二明观法治相(三)一正示(三)一明发相内外(若修)二出所发八相(二)一先修死想(於) 二正出八想(是等)三结定相转妙(如)二喻明(二)一喻见相(未) 二喻证相(若)三总结(如)三结观法无漏(二)一正结(前) 二引明(释)○五背舍(三)一总示(次)二别明(二)一列(一)二释(八)一内有色背舍(二)一标示(所)二释明(三)一欲定发相(行) 二未来发相(此)三正初禅相(三)一明所发色相(如) 二明八色无漏(若三) 三出位在初禅(若发)二内无色背舍(二) 三净背舍(三) 四空处背舍(四) 五识处背舍(若) 六无用处背舍(又) 七非非想背舍(识) 八灭受想背舍(此)三结责(二)一责成论约外修禅(毗) 二示灭定不论宿习(若过)○六大不净(二)一示意(次)二释明(二)一修观(三)一明观所见相(若大) 二出禅中发相(於)三明定力转变(二)一明业力感色(复)二出定力转变(二)一正示(若执)二释明(二)一示无漏缘通(若根)二出大不净相(三)一示大不净变处(若人)二出胜处一切处变相(二)一胜处转变(二)一标示(若论)二释明(二)一明前四胜处(二)一正明(二)一内有色外观多少二处(若多) 二内无色外观多少二处(若内)二结示(若)二出后四胜处(后)二一切处转变(三)一示念慧广普(十)二释徧一切处(二)一一切处(以) 二一切入(若)三辨不借外缘三别明菩萨除入具众行(复)二入位(行)三总结(齐)○七慈心(三)一标示(七)二定相(二)一正明慈定(三)一慈附根本四禅前后发(二)一观相(二)一释(二)一能缘慈(忽) 二所缘境(俱)二判(此)二发相(二)一释(二)一出四禅发相(若先) 二辨止齐三禅(但)二判(然)二慈附特胜通明前后发(若) 三慈附大小不净前后发(或)二余三准明(余)三示广(二)一正示(三)一法示(若) 二喻明(譬) 三合显(色)二结责(众)○八因缘(二)一因缘发相(三)一引经标示(八)二正明所发(二)一因缘发诸禅(二)一因缘发根本(二)一观因缘(二)一正观(二)一推现在(二)一现三因(於) 二现五果(爱)二推过未(二)一过因(识) 二来果(从今)二结示(三)二发根本(二)一总示(如)二别明(二)一发五支(二)一发根(二)一单发(觉因) 二合发(或)二判明(此三)二发十德(此)二因缘发余禅(乃)二诸禅发因缘(二)一明根本发因缘(二)一所因根本(若) 二发因缘相(如)二例余禅发因缘(乃)三结属事观(此)二因缘观门○○二因缘观门(二)一牒(此)二释(二)一示三种不同(璎)二出龙树立观(三)一标示(龙)二辨明(二)一辨斥论师立宗(论) 二辨明北师立宗(北)三结成(佛)三明今家观法(二)一标列(今)二释明(十)一观境(二)一三智因缘思议境(三)一下智因缘声闻菩提(思) 二中智因缘缘觉菩提(若翻) 三上智因缘菩萨菩提(若转)二上上智因缘不思议境(二)一正明因缘得佛菩提(二)一明因缘菩提(若转)二显难思佛境(二)一简前同异(若五) 二明后妙境(若最)二重明因缘即十如境(二)一对明如境(二)一对十如(复) 二对十境二显示一心(二)一正示(复)二释明(二)一正示一念(二)一示(华) 二简(问)二发明一意(复)二发心(二)一简示真正(真)二正明发心(二)一立慈悲境(拔) 二起弘誓心(约)三安心(善) 四破徧(彼) 五通塞(善)六道品(二)一修三十七道品(二)一正明念处(二)一出念处因缘(二)一通论(善)二别论(二)一正明(若) 二科简(问)二明破倒见性(若通)二例明余六(勤)二入三空门(观)七对治(三)一示意(对)二正明(二)一明事度助开(二)一正明(若起) 二结示(若有)二出助成功德(二)一总示思作(助)二略出佛仪(二)一标(又)二释(二)一同居三相(三)一坐道场相(大) 二转法轮相(又) 三入涅盘相(又)二二土略指(方)三结成(是)八知位○ 九安忍○ 十离爱○○八知位(三)一知位(三)一正示(二)一四教行位(识) 二六即行位(十二)二结明(故)二释疑(若寂) 三结责(若入)○九安忍(三)一示境(安) 二明忍(业) 三结成(能)○十离爱(二)一正示(无)二释明(二)一於三法生爱明似(二)一标示(若)二释明(二)一不堕二乘(观无) 二不入菩萨(爱)二不着似三法明真(三)一正释(若不) 二简明(大) 三结成(如)○九念佛(三)一标前后(第)二明发相(二)一正明(二)一念佛发诸禅(二)一念佛定(於)二发诸禅(二)一根本(定) 二余禅(特)二诸禅发念佛(云)二辨正(三)一标示(此)二明相(二)一正相(若先) 二邪相(若内)三示意(若得)三出三昧(又)○十神通(三)一列名(十) 二示意(唯)三释相(二)一明禅发通(二)一禅发诸通(二)一正发五通(若通) 二举譬况明(譬)二禅通支相(一)二出不隐没(若就)○四修观(三)一标示(第)二正明(二)一十乘正观(十)一观境(二)一思议境(三)一明发缘(若)二正明境(三)一藏教境(初) 二通教境(又)三别教境(三)一摄成王三昧(又观) 二变成摩诃衍(变) 三要言五行十德(举)三总结示(是)二不思议境(不)二发心(若观) 三安心(若不) 四破徧(若二) 五通塞(如其) 六道品(若不) 七对治(道定) 八知位(若) 九安忍(若) 十离爱(若)二乘至道场(十)三指余(余)○七见境(三)一释名(第)二示爱(三)一斥二人互失(夫)二推今是见发(三)一明见发(若)二出发相(二)一出相因发相(此) 二举人师验明(南)三示观意(通)三结迷者过患(若)三明相(二)一标(今)二释(四)一明诸见人法(二)一标(第)二释(二)一邪人不同(三)一佛法外外道(二)一本源(二)一三计(一) 二四计(又)二枝派(三)一明本派(从) 二列六师(所) 三辨同本(此)二附佛法外道(二)一标(二)二释(二)一犊子(起) 二方广(又)三学佛法成外道(三)一标执教夫理(三)二出小大二例(二)一小乘倒邪(大) 二大乘倒邪(若)三斥论师滥破(三)二邪人执法不同(三)一佛法外人执法(三)一标示(二) 二释明(切) 三结显(师)二附佛法人执法(犊)三学佛法执法(二)一明三藏执法(二)一执法失意者(若)二不执得意者(二)一修三念处(若) 二证三解脱(后)二明衍门执法(执)二明见发因缘○ 三明过失○ 四修止观○○二见发因缘(二)一标(第)二释(二)一明诸见发(二)一明发见因(二)一标(一)二释(二)一发见两因(众)二所发见慧(二)一见慧无碍(一) 二见慧由禅(如)二释发见相(二)一因禅发相(三)一发佛法外见(二)一三本见发(三)一迦毗罗(从) 二僧佉(又) 三勒沙婆(若)二六枝见发(若)二发附佛法见(二)一犊子(其) 二方广(若)三发佛法内见(二)一明四门发见(二)一三藏四门(二)一正明(四)一有门见(若) 二空门见(若) 三双亦门见(若) 四双非门见(非)二结示(当)二衍门诸见(三)一示意(何)二别明(三)一通四门见(今) 二别四门见(若) 三圆四门见(若)三结示(大)二出四见枝本(二)一示自他为本(夫)二明自他计邪(三)一标示(今)二释明(二)一界内自他(若) 二界外自他(界)三结判(前)二因闻发相(二)一通示二因发见多少(夫)二别明因闻发见之相(二)一结前起后(因)二正明见相(三)一佛法外见(行) 二附佛法见(若) 三佛法内见(或)二见发不同○○二见发不同(二)一结会同异(二)一总论异同(三)一发外邪(二)一三本(二)一正出三种(三)一一切智(二) 二神通(若) 三韦陀(若)二结数不同(一)二六枝(若)二发附邪(犊)三发内邪(二)一三藏(若内) 二衍门(若通)二别论同异(二)一标(复)二释(三)一发一切智不同(三) 二发神通不同(次) 三发韦陀不同(次)二判明邪正(三)一标示(复)二判明(二)一正判外邪(二)一正判迦罗(如) 二例明二种(僧)二例明二邪(二)一附邪(犊) 二内邪(小)三结责(验)○三过失(二)一标(第)二释(二)一见发生过(三)一标示(一)二释明(二)一真丹(二)一标示宗三(周)二明其得失(二)一总出三计(今)二约一计明(二)一标(约)二释(三)一计有自然行善(二)一明得自然(如)二出得欲妙(二)一标(得)二释(二)一约实夺无(忽) 二与权论得(若与)二计有自然自无记(又) 三计有自然行恶(若)二天竺(二)一标示(次)二释明(三)一出空三种(夫) 二辨明外内(事)三正明得失(二)一外邪得失(二)一正明邪空起见(三)一空见行恶(二)一标示空处(若)二空处行恶(二)一自行(三)一明於空造恶(同) 二明得禅发见(是) 三明见发破善(破)二化他(三)一标(化) 二释(自) 三结(此)二空见行善(又) 三空见行无记(次)二例明亦有等见(亦)二内邪得失(二)一三藏(二)一标示(次)二释明(二)一一门(三)一明一见三行(其) 二证邪僻入鬼(九) 三出两因二行(或)二三门(一)二衍门(若)三结示(如)二并决真伪○○二并决真伪(二)一标(二)二释(二)一就所起法并决(二)一示通(今)二正并(二)一真伪作并(外) 二决明幻伪(所)二就所依法并决(二)一标示(二)二释明(二)一并决所依法(二)一并所依着法(二)一释(二)一外法所依(二)一出着心非真(三) 二明着心生邪(此)二内法所依(二)一三藏四门(二)一不着无着法故正见(若) 二着无着法而起邪见(复)二通教四门(二)一以无着心不生邪(复) 二以着心着法生邪(复)三别圆四门(二)一无着则正(别) 二着则生邪(若)二结(以)二决所依因缘(二)一标示(略)二释明(二)一示明所以(良) 二正出因缘(因)'二示养见助道(二)一养外见作助(复次)二养内见作助(二)一养藏通见(若发) 二养别圆见(若先)○四修止观(二)一立境意(二)一出诸见不同(第)二明束见为境(二)一征(若)二释(二)一示作境意(夫) 二正束成境(约多)二正观境(二)一标(今)二释(二)一乘观(十)一观境(二)一思议境(二)一出能生因缘(思)二明所生十界(三)一引示(二)一引论(成) 二示意(今)二正明(二)一出四教见法(四)一空见生灭教法(二)一六道(由)二三乘(三)一声闻(三)一标示生因(又)二别明四谛(四)一苦谛(所) 二集谛(空)三道谛(二)一念处品(二)一别相(四)一身念处(集) 二受念处(若) 三心念处(空) 四法念处(取)二总相(但)二余六品(勤)四灭谛(四)三结示得失(若於)二支佛(二)一正明(二)一总示缘观(次)二别推缘观(二)一正推(又) 二结示(若知)二结责(若於)三菩萨○二空见生通教法(二)一二乘(观) 二菩萨(菩)三空见生别教法(观) 四空见生圆教法(空)二明四教治见○三总结(约)二不思议境○二发心(此) 三安心(观) 四破徧(见) 五识通(单) 六道品(观) 七对治(若) 八位次(深) 九安忍(内) 十离爱(顺)二至极(乘)○三菩萨(三)一明依谛起誓(空)二出四弘六度(二)一空观起愿(二)一别明(如) 二结示(若众)二空观起行(观)三结断结成佛(若)○二明四教治见(二)一示已治入流(复)二明未治再治(二)一示意(见)二正治(二)一明四教治一见(二)一法(三) 二喻(云) 三合(四)二会四治即念处(二)一标示(此)二释明(二)一遗教念处治见(三)一标(遗)二释(二)一别明四治(所) 三通出三种(略)三结(是)二诸经示说不同(但)○二不思议境(三)一标示(次) 二引明(净)三出观(三)一举示(三)二正观(三)一观圆净解脱(佛) 二观方便法解脱(又) 三观性净解脱(又)三结成(三)
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