- 卷第四十九
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杂阿含经卷第四十九宋天竺三藏求那跋陀罗译（一二九四）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。大力自在乐 所求无不得何复胜于彼 一切所欲备尔时。世尊说偈答言。大力自在乐 彼则无所求若有求欲者 是苦非为乐于求已过去 是则乐于彼时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一二九五）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。车从何处起 谁能转于车车转至何所 何故坏磨灭尔时。世尊说偈答言。车从诸业起 心识能于车随因而转至 因坏车则亡时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一二九六）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子。佛告天子。此则不善。非是善。时。彼天子即说偈言。人生子为乐 世间有子欢父母年老衰 子则能奉养瞿昙何故说 生子为不善尔时。世尊说偈答言。当知恒无常 纯空阴非子生子常得苦 愚者说言乐是故我说言 生子非为善非善为善像 念像不可念实苦貌似乐 放逸所践蹈时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一二九七）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。云何数所数 云何数不隐云何数中数 云何说言说尔时。世尊说偈答言。佛法难测量 二流不显现若彼名及色 灭尽悉无余是名数所数 彼数不隐藏是彼数中数 是则说名数时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一二九八）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。何物重于地 何物高于空何物疾于风 何物多于草尔时。世尊说偈答言。戒德重于地 慢高于虚空忆念疾于风 思想多于草时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一二九九）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。何戒何威仪 何得何为业慧者云何住 云何往生天尔时。世尊说偈答言。远离于杀生 持戒自防乐害心不加生 是则生天路远离不与取 与取心欣乐断除贼盗心 是则生天路不行他所受 远离于邪淫自受知止足 是则生天路自为己及他 为财及戏笑妄语而不为 是则生天路断除于两舌 不离他亲友常念和彼此 是则生天路远离不爱言 软语不伤人常说淳美言 是则生天路不为不诚说 无义不饶益常顺于法言 是则生天路聚落若空地 见利言我有不行此贪想 是则生天路慈心无害想 不害于众生心常无怨结 是则生天路苦业及果报 二俱生净信受持于正见 是则生天路如是诸善法 十种净业迹等受坚固持 是则生天路时。彼天子复说偈言。久见婆罗门 逮得般涅槃一切怖已过 永超世恩爱于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三○○）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。释提桓因说偈问佛。何法命不知 何法命不觉何法锁于命 何法为命缚尔时。世尊说偈答言。色者命不知 诸行命不觉身锁于其命 受缚于命者释提桓因复说偈言。色者非为命 诸佛之所说云何而得熟 于彼甚深藏云何段肉住 云何知命身尔时。世尊说偈答言。迦罗逻为初 迦罗逻生胞胞生于肉段 肉段生坚厚坚厚生肢节 及诸毛发等色等诸情根 渐次成形体因母饮食等 长养彼胎身尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三○一）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼长胜天子而说偈言。善学微妙说 习近诸沙门独一无等侣 正思惟静默尔时。世尊说偈答言。善学微妙说 习近诸沙门独一无等侣 寂默静诸根时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三○二）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼尸毗天子说偈问佛。何人应同止 何等人共事应知何等法 是转胜非恶尔时。世尊说偈答言。与正士同止 正士共其事应知正士法 是转胜非恶时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三○三）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼月自在天子而说偈言。彼当至究竟 如蚊依从草若得正系念 一心善正受尔时。世尊说偈答言。彼当到彼岸 如鱼决其网禅定具足住 心常致喜乐时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三○四）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼毗瘦纽天子而说偈言。供养于如来 欢喜常增长欣乐正法律 不放逸随学尔时。世尊说偈答言。若如是说法 防护不放逸以不放逸故 不随魔自在于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三○五）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。般阇罗揵天子而说偈言。愦乱之处所 黠慧者能觉禅思觉所觉 牟尼思惟力尔时。世尊说偈答言。了知愦乱法 正觉得涅槃若得正系念 一心善正受时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三○六）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓。佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓。世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀。尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言。舍利弗多闻 明智平等慧持戒善调伏 得不起涅槃持此后边身 降伏于魔军时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三○七）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不。佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者。赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是捷疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。超至西海。我时。作是念。我今成就如是捷疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处。佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染著。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染著。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹。赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱。尔时。世尊重说偈言。未曾远游行 而得世界边无得世界边 终不尽苦边以是故牟尼 能知世界边善解世界边 诸梵行已立于彼世界边 平等觉知者是名贤圣行 度世间彼岸是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三○八）如是我闻。一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所。阿毗浮天子即说偈言。比丘专至心 常修行厌离于初夜后夜 思惟善自摄见闻其所说 不堕于地狱增上阿毗浮天子复说偈言。厌离于黑闇 心常自摄护永离于世间 言语诤论法从如来大师 禀受沙门法善摄护世间 不令造众恶能求天子复说偈言。断截椎打杀 供养施迦叶不见其为恶 亦不见为福毗蓝婆天子复说偈言。我说彼尼干 外道若提子出家行学道 长夜修难行于大师徒众 远离于妄语我说如是人 不远于罗汉尔时世尊说偈答言死瘦之野狐 常共师子游终日小羸劣 不能为师子尼干大师众 虚妄自称叹是恶心妄语 去罗汉甚远尔时天魔波旬著阿俱吒天子而说偈言。精勤弃闇冥 常守护远离深著微妙色 贪乐于梵世我教化斯等 令得生梵天尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言。精勤弃闇冥 守护于远离深著微妙色 贪乐于梵世当教化斯等 令得生梵天尔时。世尊复说偈言。若诸所有色 于此及与彼或复虚空中 各别光照耀当知彼一切 不离魔魔缚犹如垂钩饵 钩钓于游鱼时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说。尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言。精勤弃闇冥 守护于远离深著微妙色 贪乐于梵天当教化斯等 令得生梵天是故我说偈若诸所有色 于此及与彼或复虚空中 各别光照耀当知彼一切 不离魔魔缚犹如垂钩饵 钩钓于游鱼时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言。断除于一切 有身爱贪想令此善护者 除一切妄语若欲断欲爱 应供养大师断除三有爱 破坏于妄语已断于见贪 应供养大师王舍城第一 名毗富罗山 雪山诸山最 金翅鸟中名八方及上下 一切众生界于诸天人中 等正觉最上时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三○九）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。有摩伽天子说偈问佛。杀何得安眠 杀何得善乐为杀何等人 瞿昙所赞叹尔时。世尊说偈答言。若杀于嗔恚 而得安隐眠杀于嗔恚者 令人得欢喜嗔恚为毒本 杀者我所叹杀彼嗔恚已 长夜无忧患于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三一○）如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。弥耆迦天子说偈问佛。明照有几种 能照明世间唯愿世尊说 何等明最上尔时。世尊说偈答言。有三种光明 能照耀世间昼以日为照 月以照其夜灯火昼夜照 照彼彼色像上下及诸方 众生悉蒙照人天光明中 佛光明为上佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三一一）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼陀摩尼天子而说偈言。为婆罗门事 学断莫疲惓断除诸爱欲 不求受后身尔时。世尊说偈答言。婆罗门无事 所作事已作乃至不得岸 昼夜常勤跪已到彼岸住 于岸复何跪此是婆罗门 专精漏尽禅一切诸忧恼 炽然永已断是则到彼岸 涅槃无所求时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三一二）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。断几舍几法 几法上增修超越几积聚 名比丘度流尔时。世尊说偈答言。断五舍于五 五法上增修超五种积聚 名比丘度流时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三一三）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝。尔时。世尊说偈答言。所学为甚难 具足戒三昧远离于非家 闲居寂静乐迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得。尔时。世尊说偈答言。得所难得学 具足戒三昧昼夜常专精 修习意所乐迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得。尔时。世尊说偈答言。难住正受住 诸根心决定能断死魔縻 圣者随欲进迦摩天子复白佛言。世尊。险道甚难行。尔时。世尊说偈答言。难涉之险道 当行安乐进非圣堕于彼 足上头向下贤圣乘正直 险路自然平佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三一四）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼迦摩天子说偈问佛。贪恚何所因 不乐身毛竖恐怖从何起 觉想由何生犹如鸠摩罗 依倚于乳母尔时。世尊说偈答言。爱生自身长 如尼拘律树 处处随所著 如榛绵丛林若知彼因者 发悟令开觉度生死海流 不复更受有时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三一五）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼栴檀天子说偈问佛。闻瞿昙大智 无障碍知见何所住何学 不遭他世恶尔时。世尊说偈答曰。摄持身口意 不造三恶法处在于居家 广集于群宾信惠财法施 以法立一切住彼学彼法 则无他世畏佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三一六）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼天子说偈问佛。谁度于诸流 昼夜勤不懈不攀无住处 云何不没溺尔时。世尊说偈答言。一切戒具足 智慧善正受内思惟正念 能度难度流不染此欲想 超度彼色爱贪喜悉已尽 不入于难测时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三一七）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德。佛告天子。随汝所说。时。迦叶天子而说偈言。比丘修正念 其身善解脱昼夜常勤求 坏有诸功德了知于世间 灭除一切有比丘得无忧 心无所染著世尊。是名比丘。是名比丘功德。佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说。迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三一八）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说。佛告迦叶天子。随所乐说。时。彼迦叶天子而说偈言。比丘守正念 其心善解脱昼夜常勤求 逮得离尘垢晓了知世间 于尘离尘垢比丘无忧患 心无所染著世尊。是名比丘。是名比丘所说。佛告迦叶。如是。如是。如汝所说。迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三一九）如是我闻。一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面。时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿。尔时。世尊默然受请。是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱褶褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言。贤德有正念 贤德常正念正念安隐眠 此世及他世贤德有正念 贤德常正念正念安隐眠 其心常寂止贤德有正念 贤德常正念正念安隐眠 舍降伏他军贤德有正念 贤德常正念不杀不教杀 不伏不教伏慈心于一切 心不怀怨结尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说。时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处。（一三二○）如是我闻。一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者。尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行。是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光睒现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行。尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久。尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来。尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖。尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶。佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法。尔时。世尊即说偈言。若复婆罗门 于自所得法得到于彼岸 若一毗舍遮 及与摩鸠罗 皆悉超过去若复婆罗门 于自所行法一切诸受觉 观察皆已灭若复婆罗门 自法度彼岸一切诸因缘 皆悉已灭尽若复婆罗门 自法度彼岸一切诸人我 皆悉已灭尽若复婆罗门 自法度彼岸于生老病死 皆悉已超过佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。（一三二一）如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵。尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言。毕陵伽鬼子 汝今莫得啼当听彼比丘 诵习法句偈 若知法句者 能自护持戒远离于杀生 实言不妄语能自舍非义 解脱鬼神道毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止。（一三二二）如是我闻。一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿。尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言。汝富那婆薮 郁多罗莫啼 令我得听闻 如来所说法非父母能令 其子解脱苦闻如来说法 其苦得解脱世人随爱欲 为众苦所迫如来为说法 令破坏生死我今欲闻法 汝等当默然时富那婆薮 鬼女郁多罗悉受其母语 默然而静听语母言善哉 我亦乐闻法此正觉世尊 于摩竭胜山为诸众生类 演说脱苦法说苦及苦因 苦灭灭苦道从此四圣谛 安隐趣涅槃母今但善听 世尊所说法时。富那婆薮鬼母即说偈言。奇哉智慧子 善能随我心汝富那婆薮 善叹佛导师汝富那婆薮 及汝郁多罗当生随喜心 我已见圣谛时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然。（一三二三）如是我闻。一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿。尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处。时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言。善哉摩尼遮 住摩伽陀国摩伽陀国人 所求悉如愿云何于此世 常得安乐住后世复云何 而得生天乐尔时。世尊说偈答言。莫放逸慢恣 用摩尼鬼为若自修所作 能得生天乐时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言。何道趣安乐 当修何等行此世常安隐 后世生天乐尔时。世尊说偈答言。布施善调心 乐执护诸根正见修贤行 亲近于沙门以正命自活 他世生天乐何用三十三 诸天之苦网但当一其心 断除于爱欲我当说离垢 甘露法善听时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道。时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧。时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去。（一三二四）如是我闻。一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处。时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿。针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非。时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之。尔时。针毛鬼言。沙门怖耶。佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶。针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸。佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷著恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜。时。针毛鬼说偈问佛。一切贪恚心 以何为其因不乐身毛竖 恐怖从何起意念诸觉想 为从何所起犹如新生儿 依倚于乳母尔时。世尊说偈答言。爱生自身长 如尼拘律树展转相拘引 如藤绵丛林若知彼所因 当令鬼觉悟度生死海流 不复重增有尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归。佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行。杂阿含经卷第四十九
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