- 卷第四(丹如来出城品第一之二)
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月灯三昧经卷第四(丹如来出城品第一之二)高齐天竺三藏那连提耶舍译尔时婆伽婆在大众中示教利喜已。即从坐起出王舍城。诣耆阇崛山敷座而坐。诸比丘众。及诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽前后围绕。尔时月光童子八百亿人。并天龙八部诸鬼神等。及余世界十那由他诸菩萨众。持诸宝鬘涂香末香。衣服幡花种种音乐。建立幢盖悬诸缯幡。出王舍城向耆阇崛山。诣如来所头面礼足绕无量匝。以已所持花香衣服宝盖幢幡。击诸音乐设大供养。设供养已曲躬恭敬。为问法故却坐一面。尔时月光童子作如是言。我于如来应供正遍知。欲有所问惟愿听许。尔时世尊告童子言。如来应正遍知。随汝所欲恣汝问之。汝所问者则能利益无量众生。吾当为汝分别解说令汝心喜。尔时月光童子既蒙听许。即白佛言。菩萨摩诃萨成就几法。能得如是一切诸法体性平等无戏论三昧。尔时佛告月光童子言。菩萨摩诃萨成就四法。能得如是一切诸法体性平等无戏论三昧。何等为四。一者善学柔软同住安隐。到调伏地能忍毁辱。见法除慢是为初法。菩萨若能成就如是。便能得是一切诸法体性平等无戏论三昧。复次童子。菩萨摩诃萨成就善戒清净戒第一善清净戒不浊戒不缺戒。不穿戒不杂戒。无定色戒自在戒。不可呵戒不退落戒。无所依戒无所取戒无所得戒。圣所赞戒智所赞戒。童子是为第二。菩萨具足是法。能得一切诸法体性平等无戏论三昧。复次童子。菩萨摩诃萨深怖三界起惊畏心。厌离三界起不染心。不著三界起逼恼心。为脱三界苦众生故起大悲心。趣向阿耨多罗三藐三菩提。发大精进心。童子是为第三。菩萨成就如是。能得一切诸法体性平等无戏论三昧。复次童子。菩萨摩诃萨求于多闻无有厌足。为重于法不求财利。为重于智不求名闻。随闻受持为他广说显示其义。以悲愍故不为亲属。菩萨复作是念。云何能令前听法众生于无上菩提速得不退转。是为第四。菩萨成就如是。能得一切诸法平等无戏论三昧。童子当知。此三昧法门无量诸佛之所演说。无量诸佛之所赞叹。无量诸佛之所咨嗟。无量诸佛之所显示。无量诸佛之所修习。尔时世尊。而说偈言。我念不思那由劫 有佛号曰音声身彼音声身如来尊 在世寿命六千岁彼佛次前复有佛 号智自在世所爱彼智自在正遍知 寿命一万二千岁彼佛次前有佛号 威德自在大势力彼威德佛人中尊 寿命七万六千岁彼佛次前复有佛 号大自在自然智彼大自在天人师 寿命满足千万岁彼佛次前复有佛 其佛号曰梵声师彼梵声佛两足尊 寿命满足一亿岁彼佛次前复有佛 号众自在最胜离彼众自在无比尊 寿命满足六亿岁彼佛次前复有佛 其佛号曰声自在彼音自在婆伽婆 寿命满足千万岁彼佛次前复有佛 号曰声上为世灯彼声上佛世导师 寿命一万四千岁彼佛次前复有佛 号满月面普名称彼满月面普名称 住世寿命一日夜彼佛次前复有佛 其佛号曰日面满彼日面佛无比尊 寿命一万八千岁彼佛次前复有佛 其佛号曰梵面亲彼梵面亲两足尊 寿命二万三千岁彼佛次前复有佛 其佛号曰梵婆薮彼梵婆薮天人师 寿命一万八千岁如是等佛同一劫 其数二百世导师汝听我今说佛名 皆是三界世间亲无毁身佛普音佛 遍威德佛遍声佛声供养佛名声佛 声身勇佛声身净智起智知善聪佛 智光映蔽智等起智焰聚佛智勇佛 梵上梵命梵善佛善梵天佛胜梵声 梵音梵天梵施佛威力威主善威佛 威德自在起威佛威德眼佛善胜佛 怖上怖慧善可怖可怖面佛怖起佛 可怖怖上见实佛善眼月上胜导师 深远音佛无边音净音自在净音佛 无量音佛善现声魔力音坏善眼佛 善眼净面净眼佛无量眼佛普眼佛 善普眼佛胜眼佛眼映蔽佛不毁眼 调伏上佛调伏佛善调心佛善调佛 寂根寂意寂上佛寂德极寂到定岸 寂心无上如来尊住边寂佛善调心 善调寂根定意佛寂上寂德炽盛佛 度寂彼岸定勇佛众因陀罗王众佛 众自在佛映蔽众众胜净智大众主 众主勇健大众佛胜众解脱正遍知见法法幢法起佛 法体性起法力佛法佛妙法勇健佛 自性法起决定佛如此自性法起佛 合有八亿皆同号是佛出于第二劫 斯等如来我曾供自性法起决定佛 若有得闻其名者闻已受持净业人 速能获得是三昧我今所说牟尼王 彼佛次后有余佛不可思议无数劫 佛号善胜音王佛彼善胜王如来尊 寿命七万六千岁是如来尊初会时 有罗汉众三十亿六通三明根调伏 具大威德四神足住最后身诸漏尽 不为八法之所染尔时复有菩萨众 其数合有万万亿得六神通具辩才 于诸法空学究竟以神通力游亿刹 展转教化过恒沙问诸如来所行道 还复住于本世界博通一切修多罗 游于世间作灯明是谓佛子大神力 为利众生游诸国远离丑秽行梵行 不为欲故造诸恶常为诸天所喜乐 于诸有中无所依于空闲处常乞食 住于空寂行头陀多闻巧言大福德 能于三界无所著乐于禅定无所畏 于义决定获辩才于辞句义已善学 佛子一问悉究竟摄护一切诸善业 于无量劫修行满常为诸佛之所赞 演说解脱道句义持戒清净无秽污 如花处水无所著于三界中常起厌 不为世法之所染其心清净业善净 少欲知足具威德安住当来圣德中 亦住三明殊胜道要在修行非口言 自安于法为他说为诸如来善摄受 委付一切佛法藏于三界中起怖畏 以寂静心常修定常为诸佛所加护 说千亿种修多罗若说亿种修多罗 远离一切世间教信于空寂说深义 无量名称德如海童子我于无量劫 常赞叹彼无余间我今但说其少分 犹如大海水一渧彼时善胜音王佛 说此寂灭最胜定是时三千大千界 诸天及人悉充满彼佛说此寂定时 尔时大地六种动天人众数如恒沙 安住不退菩提道有王最上人中尊 号功德力大威神具足有于五百子 颜貌端正甚坏丽有妙夫人数八亿 悉是王宫内眷属彼功德王所生女 合有一千四百亿是王八月十五日 方欲善受八戒斋共于八亿那由人 俱时往诣如来所稽首无上两足尊 即于佛前坐一面如来知彼心所乐 即便为说胜三昧是王闻斯三昧已 弃舍王位如涕唾并舍一切所亲爱 于彼佛所而出家夫人后宫调顺子 及诸女等皆出家后宫眷属及亲众 七十六万那由他彼王妻子出家者 安住勇猛常精进经行不住满八年 于经行时便命终此大圣王命终已 还生本处王宫中忽然化生无胎染 是时如来犹在世其父号曰坚固力 其母号曰大智慧其王生已白父母 胜音王佛住世不时彼胜音王如来 曾为我说胜三昧非是因缘非无缘 于诸有中唯说一一切诸法体性印 出千万亿修多罗是诸菩萨无上财 今佛犹说三昧不说法不坏于因果 能修最胜八圣道如来智慧见世间 了知诸法入真谛身业口业皆清净 意业清净知见净出过一切诸攀缘 是佛犹说三昧耶能知诸阴界平等 远离一切诸入相证于无生寂灭忍 是佛犹说三昧耶无碍辩才入寂智 达解文字差别智能过一切取著事 是佛犹说三昧耶知诸音声得欣喜 见诸佛已起深乐得于圣趣柔软直 佛犹说是三昧耶不起嗔怒恒调善 发言美好常含笑见诸众生先语慰 佛犹说是三昧不恭敬尊长无懈倦 礼拜供养恒瞻视其身清净具白法 法王犹说三昧不于诸白法常无厌 住于空闲离邪命忆念诸地不忘失 法王犹说三昧不于阴善巧智神通 远离烦恼调伏地能断凡夫语言道 法王犹说三昧耶常能修进诸胜行 远离犯戒知持犯及离一切诸亲爱 法王犹说三昧耶出过一切诸有生 自识宿命离诸疑其心敬法闻总持 佛今犹说三昧耶出生深利胜智慧 信乐不动如山王得总持门不退转 世亲犹说三昧不常求一切白净法 于恶法中恒远离心不游入烦恼朋 如来犹说是法不诸学究竟得自在 于诸禅定已穷尽智慧能令信欣喜 说法牟尼犹在不胜智增长知生智 无量智慧平等智知于诸趣随生智 牟尼王说是胜法信心出家舍俗地 不著三界无所依制伏其心令欣喜 是佛说是胜菩提于诸法中无执著 常能摄受一切法于诸业果信不动 最胜世尊说是法戒律持犯果报智 灭于一切诸诤论能说非违非诤地 两足牟尼说是法受于忍辱无嗔怒 于诸问答能善巧知诸法句差别智 大悲世尊说是法知于过去未来际 能知三世佛法性知于三世分段智 自然世尊说是法常能系心于一处 常能安身于圣地于诸威仪常不改 人中牛王说是法有惭有愧自庄严 知于世间应时语一切常舒布施手 无上世亲说是法常能摄心有惭愧 亦常厌离恶不善随顺头陀常分卫 牟尼王尊说胜法常怀惭愧恒欣喜 于尊供养恒恭敬远离憍慢修礼拜 如来说是胜妙法策下劣心令其安 自能测量智分齐远离无知诸障碍 如是胜人说是法能入心智语言智 决定能知诸言辞远离一切无利事 法王如来说是法常得亲近善知识 远离一切不善者常得信佛不放逸 牟尼说是无上法知世假名但言说 常厌一切世间苦于利得失无忧喜 牟尼说是最胜法若得恭敬心不高 不得恭敬心放舍得称实叹心不喜 是世间师说是法常舍一切诸恶道 不与俗流相交通于出家众亦不参 自然智者说是法勇者远离非行处 于佛所行常安住威仪具足心善调 如是法母佛所说常远一切凡愚法 亦远一切污家法常护一切诸佛法 是法大智之所说少言美妙善相应 他于人处能软语如法降伏诸怨敌 大智慧日之教法知时节量诸饮食 慎勿委信凡夫法若遇苦缘心不戚 是为如来善胜教若见贫人令得财 若见破戒起悲救以悲愍心为开晓 如是胜法如来教常以法摄诸众生 及舍一切诸财物于诸八法无贮畜 如来大圣所说教赞叹持戒诃破戒 坚持净戒不诈伪不积资财能弃舍 此是如来最胜教深心启请诸师长 随所言说悉能行常能亲近诸法师 如是如来最胜教心常爱乐恒恭敬 亦恒安住于正见于诸善业能决定 如是如来最胜教造诸善行为上首 善巧方便弃舍相远离于想及事相 是为如来无上教于修多罗能解知 实谛句义善修学证解脱智常善巧 是为如来最胜教发言出于揩正语 心境相称词决定有所宣说无有疑 是为如来最胜教常应修习诸法空 安住戒力无所畏游行一切寂定处 是为如来最胜教不求亲爱及利养 其心无有诸谄曲远离一切诸恶见 是为如来最胜教于陀罗尼得胜辩 智慧照明广无边说法不断辩才净 是为如来最胜教于四法门久修习 能入于行最贤善于此佛教奉修行 是为如来最胜教于佛所说随顺忍 安住彼忍离诸过远离非智住于智 是为如来最胜教以智住于方便地 修习菩萨善巧行为善丈夫所修行 是为诸佛最胜教常离不应方便者 如来说此为佛地若与智和佛随喜 是名如来最胜教佛地广大非二乘 凡愚无智生毁谤智者诸佛所摄受 是名如来最胜教如来善知此法门 诸天恭敬所供养千亿梵众恒随喜 如来犹说三昧不无量千龙恒礼拜 紧那金翅常赞叹菩提树下所得者 如来犹说三昧不常为智人所求者 是善胜法之资财非为财施无上药 如来犹说三昧不智慧腑藏辩无尽 能出亿妙修多罗善知三界如实智 如来犹说三昧不说于船筏渡彼岸 不为四瀑之所漂令名闻鬘得增长 是以说此三昧定赞叹十种最胜力 及赞人中大牛王菩萨功德胜无尽 正由得是三昧故说于慈心除嗔恚 行大悲人大喜舍于大乘者得稣息 正由说此胜三昧为师子吼说胜行 此是佛智胜阿含一切诸法体性印 如是三昧佛所说能招一切种智智 求菩提者之园苑此能破坏魔军众 谓是佛说胜寂定能生正觉之功德 是一切法自性印无生寂灭妙法印 导师所说胜三昧于住法者作明术 在怨仇中而不现如法降伏诸魔官 导师说是胜三昧显示无碍辩才地 诸力解脱及诸根最胜十八不共法 由斯三昧得是法求十力者之实法 诸佛胜智之本因佛大丈夫所说法 怜愍救护世间故最胜佛子所摄受 求解脱者所欲乐闻是寂静难见定 为诸佛子之所爱诸佛满足智慧处 智慧菩萨起求心其心清净无烦恼 应修如是寂灭定身业清净口亦净 如来为示解脱门无有杂秽爱欲缚 应当勤修是三昧不生贪爱嗔恚地 速能获得大智慧能起于明灭无明 是故应修寂灭定求解脱者令得满 求三昧者必克获离讥毁誉如来眼 应当修习是三昧游行通力多佛刹 神足能见诸佛德陀罗尼门得不难 应修如是胜寂定加持念根得菩提 亦能加持见多佛以微细智说无生 修是三昧得不难不应法者难觉悟 远离一切文字故不以音声能了解 曾不闻定故不知智慧菩萨已解了 如法王说而能知寂灭无毁能测量 但为救度世间故勇猛精进能善持 坚固护念恒不失尽苦智慧及灭智 佛犹说是三昧不演说一切法无生 亦说一切诸有生诸佛如来妙智最 佛犹说是三昧不是法童子所显示 八十亿千那由他得胜随顺音声忍 不退转于胜菩提坚固力王报子言 是佛世尊今犹在王问童子如是言 汝于何处闻是法子言听我刹利王 我曾见于十亿佛于一劫中悉供养 具足咨问此寂定已于九十四劫中 常得了知宿命智从此不生胞胎中 正由修此三昧力于彼佛所恒听法 闻已深信而修习我常坚固起此信 必证菩提无有疑受持读诵三昧时 若有人来问于我乃至梦中无疑网 要必成于无上道我从得于无贪爱 自知决定必成佛亦常如是起欲乐 不知何时得菩提为学受持胜三昧 若有比丘教我者我于彼人生恭敬 亦如恭敬于诸佛我于彼人教一偈 修行菩萨顺忍时好心瞻仰如善师 卑形恭敬而供养老少中年比丘所 惭愧谦下生恭敬恭敬于彼得现称 福德后世名增长于相违诤不忻乐 我时安住于少事能知恶业趣恶道 能知善业趣善道不应法说放逸者 于彼闻于不爱语亦自思念己恶业 凡作业者无失坏我时不嗔亦不慢 佛说忍力勤修行诸佛恒常赞说忍 修忍易得菩提道我本持戒恒清净 亦令众生住净戒恒常赞叹戒最上 由住净戒人信受恒常赞叹兰若处 亦自安住净持戒劝人修行八戒斋 亦复教彼学菩提劝人修习净梵行 亦复教彼住法义为他显示菩提道 于命终后见多佛我念过去世劫时 有佛号曰妙声身于彼佛前发弘誓 恒安忍力不倾动本作如是要誓时 岁经八亿四千万时魔讥毁来骂辱 我心初无有变动尔时降伏魔官已 知我慈忍坚固力以清净心接足礼 五百众发菩提心我于往昔无悭吝 恒常赞叹行布施大富丰财有誉声 于饥馑时为施主若有比丘持是定 或能修习为他说即自恒常供养彼 作是心者令得佛我时有彼无上业 见佛世尊人中上生生恒受具足戒 得为比丘听法师我常乐于头陀行 亦住空寂兰若林不为饮食故谄曲 少分所得皆知足我一切时无嫉妒 亦常不著于居家既不著家不憎妒 欣乐兰若无退失我时恒住于慈行 设有毁骂不嗔恚以慈悲心善调柔 名闻花鬘满十方常习少欲而知足 乐于苦行修兰若亦恒分卫不厌倦 要誓坚固而不动习行信心常清净 于如来所信增上良由信佛有胜利 诸根不缺恒端正如佛所说即能行 成就如是坚固行是坚固行有何利 诸天供养喜劝请我所演说之功德 世间上德及余德其有智人应修学 为求菩提道行者我今忆念难行行 本于往昔常修行若今演说时节久 共汝相随向佛所彼大利智胜菩萨 获得具足五神通以神足力亦诣佛 与梵天王多千万坚固力王心欣喜 与诸眷属亿万众俱共往诣如来尊 顶礼接足住佛前佛时知王心乐欲 即为王说此三昧是王闻此三昧已 弃舍王位而出家其出家已于此定 受持读诵为他说后时过于六千劫 得佛号曰莲花上王有眷属六百亿 俱时从王诣佛者彼闻如是胜三昧 欣喜踊跃亦出家其出家者于此定 受持读诵为他说劫过六十那由他 同一劫中悉成佛号善调伏智上佛 无量人天兴供养一一诸佛大名称 度脱恒河沙数众坚固力王我身是 修行胜妙菩提行昔时我子五百人 是彼最后护法者我于如是千亿劫 勇猛精进离懈怠专心求此胜三昧 正为无上菩提故童子若有诸菩萨 欲得如此胜定者精进勇猛不顾命 应当学我勤精进月灯三昧经卷第四
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