- 卷第六
-
妙法圣念处经卷第六西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译于罪不怖畏 彼人无智慧后至命终时 苦恼恒烧燃周遍天界中 堕落谁能见彼恒贪淫乐 于此莫能知淫欲生虚诳 迷惑于有情牵引落三途 如绳而系缚生灭恒如是 有情须自利调柔身口意 烦恼勿令生法境等须息 一切著淫者增痴堕无常 不觉欲火烧远离于亲眷 朋友善知识骨肉并眷属 大苦死来时波吒何能说 初至无常位如山忽倒摧 须臾不可停刹那而灭谢 若处一切智无罪无轮回 究竟出苦源诸天恒爱乐 欲海深无底何能有足期 增长爱贪心如酥油洒火 种种庄严貌破坏出世因 流转四趣中人傍地狱鬼 生死恒无间往复如陶轮 群品大愚痴不了烦恼性 若彼诸有情永离于贪爱 当获最上因解脱无系绊 智者除烦恼诸苦病不侵 降伏于贪嗔长获安乐道 生苦不能染罥索不能缚 智慧渐圆明照知一切事 若于圆寂理而起无相心 离垢绝嚣尘究竟到彼岸 于彼苦乐境洞然无所得 而入大解脱常住空寂舍 复起慈悲心愍念有情故 示苦智真如远离于罥索 令意断疑虑永除于贪爱 解脱苦恼怖获得最上慧 悟彼集散空设寿八万劫 亦复堕无常此可恒安住 天界永无失见恶而生慢 于罪不思惟愚迷无方便 恒求于快乐喻如砂聚中 求油终不得若作罪业行 恒常而逼迫苦树罪根深 一切恶生长我说此真如 定为法非法彼意耻作罪 后复无烦恼利益广无边 获至真如际若复愚迷。于佛言教。而不信受。后至无常。自得苦恼。经无数百千俱胝那由他阿没那等。破坏人天。无常罪火。决定焚烧。此不尽劫。瞿昙告言。天复云何而得久住。喻如水沫芭蕉。无有纤毫真实。幻化非久。若恒爱此快乐。无有是处。尔时彼佛。问彼天众。知此义不。天意欢喜。如闻五乐。多获快乐。得五功德。而复说言。彼有飞禽。名曰嬉戏。能善说法。为彼天众。即说伽他曰。有欲爱不足 无因人意足发起不足心 如是无知死一切众生界 形类有多般长远时分中 不能修方便永不受安乐 决定堕轮回恒处于地狱 生生亦如是若实宣说。帝释境界。富贵殊胜。异于诸天。于此轮回。亦不能免。决定无常。乃普遍天上。未有微妙之处。可避无常。而皆堕落。是时天帝。善解法相。名憍尸迦。为彼天父。种种精进。说多因行。而诸天众。犹不省悟。谁能乐修静行。远离罪垢。唯纵愚迷。心著放逸。于斯教诲。而不受持。久远无边。云何不觉。彼诸愚人。乐作恶因。于彼后身。而被罪恶。种种破坏。宁知恶业随眠缠缚。尔时苾刍。而说颂曰。若行善利 以其卧具 饮食衣等供给供养 尊卑之众 不为自身而求福利 或观自身 谁作主宰乃遇恶境 作罪怨家 固来欺陵而起真实 离相忍辱 智者审观都无病痛 苦恼之难 唯有现在不静之物 作如是身 而复此身刹那不住 盛壮亦然 破坏何身众生迷醉 于自财物 不作利益增长罪业 不受教命 亦不行施于一切处 心不受用 贼等窥坏云何护持 若心回向 布施师等彼财殊妙 而复弃舍 如弃草木心不爱著 贫劣有情 恒行救度离垢无著 今世后世 获七众戒救度最上 戒护于人 当生天上智慧广大 彼能截断 一切烦恼病等枷锁 过大险恶 轮回之桥到彼坚牢 涅槃彼岸 心净离垢得无生忍 喻如担负 其物轻少远出长途 而不疲乏 若人担负恶业轻少 遐历世间 而不沉没又如飞禽 两翼壮健 高往虚空远疾可到 若人持戒 守护坚牢欲往生天 亦复如是复有飞禽。名现真如。住彼白山。而能观察。即说颂曰。喻我形色 不住刹那 快乐亦然愚迷不觉 若一切类 善相多般轮回生时 定随破坏 彼福破坏一生亦然 死王得便 罪意何免恒行快乐 无财黑绳 摧坏有情无病强力 安乐远离 死王近来近则心迷 群生命坏 罪破长时天人轮转 不觉根迷 远离安乐堕阎罗界 方知业果 快乐刹那而身衰朽 悦诸尘境 不觉贪著快乐受尽 老死王侵 诸根对境恋著不足 彼后无常 自生烦恼若无慧灯 照见尘境 受行境界执我分别 乐著虚妄 欲火恒生境力如风 吹欲火盛 智觉真如思惟成妄 一切愚迷 嬉戏不觉恒行境界 吹于欲火 天人行欲堕彼天界 彼具天德 实得天乐衰相现前 不坏何往 刹那不住念念生灭 暂住非久 彼命如是此境属他 一心不觉 五德天乐坏苦速离 帝释天王 抖擞烦恼三障垢静 归依三宝 三业廓然悟得最上 三佛菩提 虽生罪地罪垢不染 留心作善彼有焰魔狱卒。为彼众生。而说颂曰。意怀贪欲 嫌弃善缘 不离轮回得此苦果 不依天行 而作罪因彼后无常 反恨作恶 利刀割体猛火烧身 犹未为伤 五根得罪苦不可忍 眼观美色 如实得乐宁知恒苦 闻声耽味 其过亦然作罪冤家 是故舍离 彼三冤家缠缚罪人 破人安乐 贪痴和合远离戒品 因堕地狱 若行戒律后得福善 若违戒律 后得烦恼饮酒杀命 离他妇女 邪见两舌不守威仪 纵情放逸 破坏有情因沉恶道 贪著邪行 而复恶口今世后世 无彼安乐 远离恶人亲近善友 灭此罪根 不信此业无得业果 无众安乐 恶果根本烦恼后烧 若作妄语 本非法师我解深法 彼后无常 得魔业果转此人身 而生恶趣 是故如来说此无明 一切贪欲 何得快乐知足无贪 身离烦恼 欲生快乐是名快乐 解脱相应 得最上乐若贪快乐 如毒和水 解脱快乐如乳和水 欲火烧害 愚盲不觉又复贪爱 度量财利 酤卖酒肉得财无数 心犹未足 无常杀鬼速来牵引 若耽欲乐 乐住境界得不快乐 如来说此 梦觉法喻如乾闼城 如空无实 如水上沫如芭蕉坚 如彼火毒 欲境亦然若味因果 知欲过罪 不迷真如成就智慧 获静思惟 去其贪爱苦恼不生 坏欲亦然 欲为罪主如世毒药 彼意不足 堕落天界复堕地狱 欲赚愚迷 喻彼悬河亦如电闪 世间毒力 莫胜女色思想欲增 如火炽盛 是故智者离欲寂静 无前无后 亦无中间如如而行 增长亦尔 彼得欲苦等触大焰 知如是过 智者远离速离欲故 定得安乐 无数百千那由他天 以欲行故 堕火毒狱器杖治罚 其毒如火 远离快乐不行欲因 如上地狱 不见不闻若贪欲人 断其欲贪 亦无苦恼是故无垢 得意清净 于一切处灭欲火焰 入彼种种 最上善业彼行无染尔时帝释。观察飞禽住庄严树。色喻檀金。彼法因果。正见善业。而说颂曰。正见善业 如彼大树 郁茂金色种种庄严 智者所说 如善果报处处出生 不善若善 得彼人身复行善业 得生天上 不善亦然下沉地狱 欲迷善意 而复不得最上良药 若知果报 意不爱欲众生境界 迷醉味著 若恒行贪恶定同生 女生烦恼 如世间火若此火生 烦恼如是 女人烦恼生众生心 破坏世间 一切法灭为地狱因 大仙所说 女人奸媚口甜心毒 情爱不恒 爱恋须臾弃背亦尔 彼性浮嚣 可喻掣电诳詀有情 诈行恩爱 天人龙鬼罗刹眷属 境界亦尔 女人鄙恶譬彼黑毒 种姓不择 势力不顾爱恚不恒 姓如风火 唯募财物殊无终始 如有险难 嫌弃远离如是富人 彼即爱乐 若住贫贱急急离别 譬如游蜂 花卉芬芳竞来采食 若树干朽 一切远离无财亦然 女人远离 女人黑暗心纵颠狂 破坏胜因 罔知良善如女人缚 天缚亦尔 若值女缚定堕地狱 若贪女色 贪中第一若有众生 虽晓欲业 而犹耽著是故无知 迷人不觉 又复女人诈吐心诚 惑他信己 身虽同处心则差殊 损坏有情 毒如蛇蝎方便多求 一切养育 女人行德而不能为 如是自性 殊无测度智者不著 心恒决定忉利天宫。有善法堂。尔时诸天。会善法堂。有如是散乱者。飞禽为彼。而说颂曰。譬如飞禽 随其自性 乐厌不同而有二种 一见莲华 而复乐著若见林野 而自厌离 一见林野意欲乐住 如见莲华 却思远离众生亦尔 林如静善 华喻欲贪智者乐林 而深适意 天人颠倒反募莲华 如出暖日 能去大寒解脱之乐 亦复如是 贪中生苦乐谢何安 智者不迷 而求解脱于一切处 为最上乐 住牟尼林能善观察 住意无贪 天人最上住此欲贪 而不久远 若行无贪乐中最上 居林寂静 行中第一一切苦断 受甜恶行 诳赚有情适意林峦 宜善观察 心善观察恒处安乐 心行无贪 乐处林野彼人乐林 心恒纯善 离欲无贪得寂静乐 若人烦恼 怖见林间贪爱倍增 而自烧煮 弃背贪爱无垢清净 心定生生 常获安乐如具富贵 福尽成空 盛处少年老侵顿易 一切恩爱 定有别离一切有为 和合暂尔 此世间法正觉正说 若觉愚迷 舍爱知足入寂静林 获最上乐 炫己俊利思爱多方 远离善林 永失利乐林间默观 寂静相应 适意无贪善心成满 是故聚落 散乱恒生若处山林 离诸贪爱 汝意速疾厌离愚迷 最上静林 相应住处心行若静 永离烦恼 行若相应善根增盛 假使有人 得千帝释报寿若终 亦归生灭 恒行贪欲一切不见 被欲降伏 而生众苦欲爱之乐 须臾暂住 不久即灭心如怨家 能离彼乐 彼欲无得烦恼苦果 皆从欲生 解脱生乐彼乐真实 于善逝行 纵任相应离欲无贪 获乐无尽 五欲之乐先甜后苦 乐相坏时 而沈地狱无贪之善 初后中间 离垢清净受乐无穷 是真善母 愚迷欲乐云何离彼 过失恒生 中后深苦罪行云何 不见快乐 喻如世间有其毒花 其色鲜艳 其体有毒人若触花 毒害于身 罪行欲乐其毒亦然 又如当风 执彼火炬亦如飞蛾 投其灯焰 欲乐之火烧害亦然 是故欲毒 恒须远离天著欲故 积恶虚生 人募爱贪愚盈罪行 是故欲火 焚烧善根赚失天人 沈斯恶趣 若未命谢速回心意 于一切善 修令增长贪等惑乱 三过生尘 三毒作一罪网犹大 若起三惑 相续不尽歌舞唱妓 耳目顺情 天意如石而被牵动 一切欲境 盖覆静心沉溺爱河 无时超度 天何愚迷欲赚不觉 譬如毒树 开其毒花蜂蛾采食 毒殒其命 贪欲之毒损害亦尔 而堕三途 如火烧木天人不觉 生此罪地 受苦终尽方离泥黎 天人愚迷 不思作善罪恶境界 彼无一信 智者审观真如幻梦 愚人非梦 为地狱因是故离欲 得解脱善 弃背恶行利益善因 彼利若行 永离诸恶天无黑行 彼有智者 正见决定不乐散乱 获种种福尔时世尊。教受天子行不散乱行。而说颂曰。天人宫殿 散乱之根 迷醉乐著而堕轮回 若离散乱 轮回亦脱彼散乱根 即是无明 自性黑暗如人无眼 我观彼过 迷火不别愚痴深广 散乱亦然 众生愚迷积聚财宝 而自育养 复更散乱坠堕恶趣 天亦愚痴 爱著女色本望离苦 悦意快乐 宁知命殒得大苦恼 集欲之乐 不久即散一切众生 业寿有限 少壮刹那即当衰老 善恶业缚 谁得自在譬如乐主 捻弄木人 须假线丝方成作用 有情亦尔 须假惑业方处轮回 若离爱贪 则无作用非久业行 智者不信 远离一切散乱方便 若离散乱 不生三界譬如有人 坠堕深崖 其中犹有不失命者 若人散乱 堕三界崖其中未有 得出离者 一切惑业散乱最上 于昼夜中 恒不安乐若世间人 纤毫散乱 破坏有情出世之意 是故远离彼世尊座如实说已。天主帝释。发尊重心。敷其座具。头面礼足。起立合掌。见伽他书。心生怖畏。颂曰。若不散乱 如彼甘露 若行散乱而堕无常 不散乱人 天中最上散乱之行 轮回之根 清净之行安乐之本 是故正定 于一切处获最上乐 若于欲乐 如怖极苦散乱大毒 同坏众善 迷毒散乱人行恶作 不从散乱 能得安乐若彼智者 平等宣说 德与无德一切执我 为苦乐根 如我世尊伽他书典 离欲清净 获益安乐妙法圣念处经卷第六
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈