- 卷第七
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妙法圣念处经卷第七西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译尔时有飞禽。名未曾有见。彼行不散乱。而说颂曰。贪嗔痴意 恒为罪友 为地狱种贪嗔痴心 恒行罪人 落三途崖彼后方觉 贪嗔痴毒 无得不怖智者制伏 不令散乱 若纵贪痴饮酒妄语 杀生偷盗 无信因果意嗔恶业 而不防护 天上不生而沉恶趣 恒行欲爱 爱具大力役使有情 慵懒懈怠 恒无彼善又如云翳 障智慧眼 于其戒律多诸缺犯 设得人身 而获下劣若意住罪 黑暗无边 若意住觉如昼大明 如是众法 佛所宣说天生散乱 如酒迷醉 彼散乱故如行地狱 轮转人间 皆得灭坏如是决定 生实无常 散乱障重堕境界海 成枷锁因 天多嬉戏彼生若尽 永绝快乐 天不思惟心生散乱 改转善根 深著乐境心犹不足 天人不知 为苦恼本无莫护多 无须臾顷 无刹那间不被爱降 欲境间断 百般不悟天恒受用 耽著放逸 被欲降伏如地狱火 焚烧有情 而不拣择欲火亦然 焚烧天众 亦不拣择又如饿鬼 口出火炬 烧彼饮食傍生之类 饥火亦然 天人自作如是欲火 普遍世间 焚烧一切有情不觉彼有飞禽。名具足德。觉彼散乱善不能行。后堕彼天。而说颂曰。善业断尽 此寿刹那 众生调伏人得最上 一切少年 须臾命尽一切富贵 须臾破坏 天人不恒富贵不恒 刹那不住 勿作乱意是故早行 勤修利益 护律仪法寂静理处 尘过不生 天何不见意若散乱 行法不恒 此去不回快乐亦然 守护戒根 天人快乐彼诸众生 若无此戒 后必烦恼是故戒行 如是恒行 乐中最上彼戒清净 而得大果 愚人无戒不生天上 若天行欲 散乱迷毒于五欲境 受其快乐 心不思惟一切不久 彼命破坏 无数百千那由他天 迷欲散乱 被五欲火置害焚烧 一切散乱 人所乐著彼后无常 得果方觉 心驰境界动极大苦 得苦见迷 心著爱境苦恼不知 苦恼续生 于后悔恨烦恼疑惑 从境界生 我心无知行轮回行 那觉轮回 随逐人心互相愚迷 展转三界 智者证真见轮回住 无常苦空 彼苦非有若耽女色 恒行欲染 彼后不见诸天境界 法非法行 恶中最上一切世间 无别救者 唯如正法是故依法 法若远离 人乐非法非法既作 苦火炽然 永离天界善业灭尽 不觉坠堕 思彼快乐无常无有 业绳系缚 谁有安乐贪爱转增 牵入恶趣 永离天上尔时帝释。见诸天众受百般福德。而大惊怖。即说颂曰。作善快乐 天受善报 天人上因彼作前善 如日行空 明照世间无二重轮 其智慧光 明照邪暗亦复如是 而无二种 欲往天宫行悲愍行 悲与群生 为出生母依凭斯善 人生天上 又复悲心饶益利乐 一切有情 得天爱乐悲者恒善 一切众生 及诸贤圣普皆归命 又复行悲 如清凉月去彼烦恼 炎苦之热 是故悲心为快乐本 一切欲心 天人业主于其色声 香味触法 攀缘不足苾刍观察 而说颂言譬如劫坏 日火盛时 大海江河普皆干竭 眼识根等 观攀色境经彼俱胝 百千万劫 贪痴欲海而不能竭 人之贪心 胜龙不足散乱之因 生一切恶 勿行散乱散乱过人 障真如理 若行散乱彼恒无善 人若离善 牵坠三途离一切乐 不生天界 命恒生灭为烦乱根 意通知此 苦中最上若前根境 不了轮回 而执决定如空中花 如乾闼城 如水上泡如水聚沫 迷彼聚沫 为卧具等迷彼幻化 为自集动 天龙药叉及阿修罗 迦鲁拏等 虚幻亦然谁救无常 若但作业 而不早怖极恶死王 速来逼害 是故作善后无烦恼 我觉汝等 勿行放逸彼复生爱 而被境牵 境缚有情如牢枷锁 为地狱因 永离解脱是故不实 汝须远离 此真实法世尊所说 谛听奉行 得益无尽尔时帝释。忽然之间。睹佛影像。与诸天众。发尊重心。头面作礼。而说颂曰。彼佛世尊 正遍知者 现救度像善开解脱 若人归礼 解脱轮回心获胜善 此善调适 无垢清净佛说此法 成涅槃道 言此行人得无畏力 受寂灭乐 住真空地过轮回海 度三界难 开智慧眼放最胜光 普见世间 非如土木凡愚之类 无其光明 游行妄境若人贪垢 心不清净 口过等毒复以智水 洗荡离染 一切外道执我无知 于斯谛理 而不能见彼无垢言 为汝解说 佛在因地不行散乱 救度汝等 今到彼岸复度他人 利乐一切 于其世间唯一佛住 无利为利 利人最上如是造恶 堕大地狱 如是修善当生天上彼时帝释。观察天众。即说颂曰。譬如飞禽 顺风吹急 轮转人天往复亦尔 皆因业感 如其苦乐聚集散坏 随业胜劣 其义亦然是故造作 皆成因果 牟尼宣说真如无边 平等所依 业习种子一切心作 而难调伏 唯佛如来而为开觉 若业种种 从一至十从十至百 从百至千 至那由他无数有情 若干种类 堕大业网庄画世间 譬如飞鸟 连绳系绊欲往虚空 终不能去 有情亦尔但造诸业 被业系缚 欲出轮回而不得去彼时帝释。见天散乱互相嬉戏乐著快乐。观彼天众。即说颂曰。五乐歌舞 普遍天中 若不思惟决定堕落 汝贪女人 自性坚著无暂舍离 他意不恒 随情进退富者恋爱 常获财物 诈亲适悦如有固吝 轻弃远离 贪痴之人追逐欲乐 譬如渴鹿 竞奔阳炎而求于水 耽欲亦尔 虚妄不实彼诸女人 无恩无义 无疏无亲尊卑不分 种姓不顾 譬如游蜂其花芳盛 而即采食 若见萎花而即舍去 又复女人 矫诳惑乱如彼蜜内 隐藏毒药 违害亦尔有智之人 心正决定 于斯欲妄而皆不著 迷人见喜 深自乐著如蚁聚膻 如蜂护蜜 天龙神鬼诸恶夜叉 毗舍遮等 魔护啰誐及罗刹娑 亦被迷惑 欲性不实生妄境界 喻如幻法 诳赚有情得无常时 衰坏不觉 彼天妙地一切林木 花果庄严 为生死绳牵系汝等 如绳系犊 而不自在快乐境界 男女眷属 于无常时谁能救护 若人得住 多闻智慧善业之舍 适心最上 我今当去南阎浮提 泉流河海 园苑亭台悉皆具足 如是种种 有如法者不如法者 论义慧学 法与非法我今悉知 虚妄怨心 迷赚有情彼有苾刍 复说颂曰心怨下劣 生五根毒 咬螫众生如五头蛇 虚怀悔恨 色等五境为大爱河 无到彼岸 彼岸寂静离诸邪妄 邪见无利 迷堕地狱彼邪见人 无因计因 堕恶邪见障覆静心 谬解因果 行轮回难得苦恼身 业果生灭 善恶亦然若见真空 即到彼岸 永离生灭汝等应知 愚痴迷欲 欲覆迷人若住正见 微妙清净 戒行律仪出世及天 求不难得 若著邪见修邪难业 我愿长寿 非自愚迷而复迷他 所行黑暗 堕大轮回成就苦因 逼迫自性 如佛所说利乐之要 反照正性 根尘境空我山自摧 烦恼清净 出生死难住涅槃城 是真解脱 汝等世间一切有情 深著欲乐 邪毒入心涅槃彼岸 终不能到 假使百劫轮没世间 如被枷锁 不可得脱智者所说 出世法财 微妙经典信受奉行 快得善利 邪见无因横执下劣 虚妄典教 迷谬有情普堕轮回 众生云何 虚诳真法无因妄见 不愍含生 自堕堕他俱入恶趣彼有飞禽。名曰蜜行。于其树林。食蜜嬉戏。而说颂曰。众生饮酒痴迷醉 爱味谁知痴索牵坠堕无常恶趣中 是故勿饮无明酒轮回因触生痴见 非法皆从贪爱生一切尘劳业海深 是名如来大智说汝知饮酒坏名色 善恶无分譬目盲乃至身倒不觉知 可喻木石人耻笑饮酒无恒多过失 三十六失作乖违智者染著为大暗 是故远离于饮酒迦舍花轻等彼人 浮嚣不定无忠信增长贪嗔生死续 要摧此力勤救护尔时帝释天主。复说颂曰。无嗔破嗔 忍辱破怨 法破非法光破黑暗 实破妄语 定破两舌善破恶口 亲破非亲 慈破杀生施破悭吝 念破非念 明破无明昼破于夜 白破黑月 邪欲思惟真觉智破 恶趣难业 八圣道破四无碍智 破诸讷钝 智破无智安住寂静 破彼攀缘 风破于山火破一切 海吞江河 日破星宿富破贫穷 火破于寒 水破于渴食破于饥 足破不足 恒赞于悲不赞无悲 妄语恶业 破坠有情善说真如 破有为慧 如佛世尊能破外道 天诸势力 破阿修罗帝释告言 我降汝等 一切天众所以者何 住正法者 威势若斯若复轮回 奴仆之类 如处地眠一切居下 若复一心 奉行正法如登床座 一切居上 行迷智慧好行非法 天自业果 不堕何去被业风吹 轮转地狱 饿鬼傍生谁同代受 如是一切 天男天女及诸愚迷 一切众生 自作恶业受大破坏尔时帝释。而说颂曰。譬如大风 吹空中水 聚散不恒轮回有情 随业聚散 不定亦然又如花敷 开结应时 茂盛凋残随时不住 时亦如是 过去未来亦复不住 人作福善 嬉戏得时福乐若尽 往而不复 如树生叶繁茂甚多 若值霜雹 堕而不复天人亦尔 受天快乐 若值轮回无复快乐 譬如天雨 不住虚空快乐亦然 不住幻体 譬如大风吹坏云雷 快乐亦尔 吹坏生命譬如朽木 堕大焰中 永不复故迷爱亦然 经百千生 坠堕泥黎不复人天 虚妄迷爱 广遍一切魔灭善行 远离人天 守护此戒七佛所说 戒定第一 思念生生得人业地 思念多劫 父母业地得生天上尔时帝释。复说偈言。若得人中生 由宿行多善今奉诸律仪 而复生天上人中难得生 得者针投芥迷惑若散乱 复堕于地狱善行三业已 寂静审观心烦恼自消除 定得生天上烦恼伏令尽 内生适悦心清净离贪嗔 而得生天上断除于憎爱 摩诃苦不生种种复行檀 而得生天上恒运慈悲心 救护于含识如护自身命 而得生天上他行不善心 害物毒如火所求皆施与 而得生天上若睹他妻妾 不生邪染心如母敬爱观 而得生天上若人观妄语 如火生舌头禁戒若真实 而得生天上两舌而不作 亲友使和合爱语绝乖离 而得生天上恶口言无度 伤人利若刀善语离前非 而得生天上绮语而增过 加言饰说多如理称实谈 而得生天上此戒宜持护 七佛同所宣无畏戒法圆 而得生天上一切诸众生 若生增上慢如被枷锁缚 不得于解脱尔时有一苾刍。而说颂曰。若此女人索 缚人最坚固轮回受报时 恶果居第一若此女人索 非缚项颈索缠缚有情心 生苦为第一女索缚人切 人间无有比地狱鬼畜生 为彼女缚去大色索缚身 可见索形量女索心非色 缚大无形量女索虽悦意 迷生不解脱缚彼一切人 不出轮回难六尘俱缚人 女索力最大降伏于众生 此缚居最上若此女人缚 愚迷心爱恋为妻妾眷属 坚牢不可解彼帝释天主。如是一千天子。一切皆见。心生欢喜。歌舞作唱。称赞天王。而说颂曰。帝释忉利王 娑婆世父母行天梵善行 不著于欲乐正法救世间 非法令除断以法适其心 此乐未曾有最上最胜智 慈心真实言快乐法非常 清净而无染所有世间德 及彼出世德天王自在行 一切见无异救度恐怖者 离苦获安乐天人阿修罗 世间常持护此处忉利天 彼诸林木树种种宝庄严 密覆如缯盖地布琉璃渠 宫殿众宝色莲华恒自敷 庄严适其意天人业因尽 劫火破坏时妙高一切无 未有不空者何况诸天众 如泡如水沫才生又复无 无明迷不觉帝释天中尊 彼恒放光明照耀于我等 一切皆依住尔时帝释。而说颂曰。妙高众山王 光明真金色莹净体分明 喻彼水中月若此金光明 喻彼持戒者无垢戒光明 十六分亏一自业得生天 庄严而具足业有上中下 感果亦复然随自禁戒心 远离于散乱住此正法位 恒获于快乐若生无垢戒 身有大光明如彼千日轮 共聚光无异佛说七种戒 欢喜若受持彼为最上人 当获第一果种种作善业 彼定有后身无作无彼行 无业无破坏愚迷不信因 无因亦无果如觅水中酥 不受于安乐迷罪心行暗 非善非安乐烦恼互相增 见彼未曾有妙法圣念处经卷第七
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