- 卷第八
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妙法圣念处经卷第八西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译又复宣说轮回颂曰。一切天人 有大散乱 初如亲友后作怨家 如火焚烧 如刀割切人间天人 得失平等 心意狂迷如同怨家 天人不知 智者远离散乱毒树 说有三枝 为老病死恒复相续 智者离妄 纯善相应老等三枝 而不为害 如过远离散乱不生 恶怖解脱 得最上乐若散乱乐 不久有怖 若解脱乐乐定无尽 百千万亿 般都摩人乐住名利 妄乱所赚 妄乱之上有四种过 若离妄乱 破世间怨彼妄乱行 多疑多怖 多难多苦展转轮回 无有穷尽 四过离一获乐无边 汝等天人 一心散乱障覆一切 无漏善法 云何而得寂静安乐 若乐自利 修善思惟烦恼苦等 于后不生 若诸天众所著欲乐 虚妄不实 一切不久从幻化生 彼不知见 幻化自性而不决定 远离安乐 恒生众苦实言告汝 若人恒善 世所敬爱贤圣围绕 后生天上 受天妙乐若复行施 得一切人 心生敬喜后得富贵 施果如是 若行忍辱后生天上 无所怖畏 世人爱重名称远闻 面貌端严 具足朋友受天妙乐 彼等有情 由如一切世间父母 能破罪暗 譬如日光住意最上 为慈悲宝 出生善根通达诸法 虽复在家 若住正见彼智解脱 轮回枷锁 罪友不生人获安乐 闻未闻法 闻之不退超诸恶趣 得生天上 心善无垢诸过不生 离染清净 善知报应解微妙义 绝诸过罪 譬如虚空不住于泥 得寂静果 深信三宝获无所畏 与诸天众 尊敬如来信受佛教 蒙法救护 生我有果生身有爱 沦溺无边 此苦难穷十六分苦 不及此一 少味多怖恒赚有情 喻乾闼城 智者宁信说杀众生 至命终时 乐不随行都无所得 种种众生 有种种心种种业行 轮回枷锁 一步随去生复有死 愚痴迷惑 真实自性而不觉悟 无常大怖 随彼众生来而复去 散乱不知 境界天迷如逢蛇螫 坠堕天人 此苦无等父母妻子 男女眷属 亲友知识不可代受 味著境界 乐欲迷深不觉死王 大苦速至 云何方便令离苦恼 若无爱欲 苦不能害亦复不生 地狱饿鬼 傍生之类尔时帝释天主。复说颂曰。人行邪道 欲见正真 如手探水而取其火 若复无因 何所有果散乱无德 利益何生 破坏天人此意若生 迷欲适悦 后得无常心大热恼 境界不迷 欲火不发名称不贪 安乐最上 若复一心贪爱世乐 十六分罪 不及此一若发大信 解脱轮回 爱尽境亡见无为乐 禅乐相应 无嗔无喜彼善若生 无复轮回 究竟彼岸若有欲心 而求快乐 被业绳牵坠堕地狱 得一切苦 谁人救解往而复来 从业因生 无前中后非今后世 作过无明 堕人恶趣是知自愚 行散乱毒 浮生顷刻迷愚不觉 后无常位 乃可知苦若生有苦 怖彼无常 作意妙法彼救为实 真成安乐 如斯言说实为利益 令心行善 速得安乐乐中最上 决定无失 天若迷惑不依彼法 而作乱意 生堕地狱无有出期彼有飞禽。名种种鬘觉悟彼天。而说颂曰。种种业生 随彼天人 知不依法彼后热恼 世间所有 种种善果园林花鬘 阶道楼阁 适悦身心如作善业 得见彼果 天人业因有上中下 天非作彼 无彼彼果痴降天人 迷种种行 彼意若迷不见大怖 失自利行 种种爱乐求种种果 迷心作业 天无戒行如夜无灯 而觅光明 因与果等真实可修 真如智果 得有乐分离命无果 离灯无光 离戒无天若离智慧 而无解脱 若离解脱而无安乐 百般求救 方脱爱身智者离我 无此业乐 一切有罪而复不生 得彼利益 一切圣人无垢所说 百千劫人 乐欲境界耽著不足 一心不舍 渐渐增长增长彼毒 须臾坠堕 智知德过此法师相 德过无知 此迷行相德处生德 过处亦然 知真过德恒获安乐 德过难知 离彼智故何智最上 天行境界 彼意无智百愿无能 得彼安乐 如作大业最上戒果 得作人天 微妙适悦最为第一 根门颠倒 邪取境界若降此心 得天快乐 福乐苦恼自作自受 作罪决定 如住怨家作善亦然 如亲善友 若意速办清净福力 当得人天 如流赴海恒行恶境 恶行相应 决定无益彼岸智种 若意爱乐 得苦非法非法快乐 即成魔苦 此苦乐相二俱平等 若人有智 厌苦忻安灭忍妙法 而可奉行 苦之与乐无因不见 种种苦乐 各别因生众生自行 多劫多生 一切业果种种不失 若乐行法 守护正法得生天上 受妙快乐 迷法之人远离正法 无得利益 堕轮回狱法眼若开 痴不降心 见此快乐如雨下地 虚妄不实 作意佛刹心植法种 痴盲戒法 乐行非法行非法道 心赚轮回 人得罪久若此心行 自性轻浮 种种颠倒刹那不住 幻化非实 如乾闼城缠缚智识 速宜省悟 天人散乱爱贪境界 被境误赚 命堕不知快乐虚妄 一切不定 诸天作乐不久即灭 迷转天众 生生亦然生法虚假 彼计真实 生法不定彼计决定 行彼怖法 缠缚寿命坠堕天人 如唾落地 女心颠倒虚妄诳赚 若复舍离 得第一乐女人颠狂 严饰不恒 惑诈巧言移性不定 譬如游蜂 逢花即采无花即舍 女人亦尔 有财即募无财即舍 女心妒恶 等彼黑毒又复女人 难为共住 如风大起如火大炽 如空大遍 谁能收把女人易性 机便百般 亦莫收把若一女人 为恶业因 破解脱行成病死难 若多女人 生其烦恼为彼世间 种种留难 幼少女人愚迷增长 自性颠狂 无明炽盛如日放光 又复女人 无实爱恋如彼灯焰 彼实为怨 如蝇[口*(一/巾)]疮爱彼有财 非爱无财 若有财物女人乐住 若无财物 云何可住无与财利 而不亲近 性行差别心能喻大 无降女者 如人随顺承事如如 亦复弃背 女多虚诳如花盖蛇 女人肉心 如灰覆火色盖亦尔 适悦不善 身如毒树生彼毒花 勿须亲近 一向欲境爱著女人 今世后世 人无快乐无明迷醉 颠狂懈怠 爱味行罪不见人贤 智者知法 深信因果发精进心 猛利修行 远离女色人获胜善 人行女地 如履黑网智者不著 得尽魔界 一切禁戒女戒第一 何不离女 智者远离得寂静乐 彼女人缚 猛火器仗不能烧截 众生强力 不可调伏我离彼故 一心天上 舍彼快乐生夜摩天 得无尽乐 快乐中大此等眼耳 鼻舌身意 于彼色声香味触法 六根不住 此诸天众恒行渴欲 而无有足 如火自性能烧草木 何时有足 彼六根火犹豫不决 烧此有情 都无知觉此散乱地 不行道法 离彼散乱所爱境界 人随自业 得住真实女人生爱 其心难御 随自业因生有别离 如是观察 女人颠倒生离别处 若觅快乐 心住狂惑行欲女人 如亲恶友 意在三非身得四苦 是故恒离 欲毒之大快乐苦恼 随自业牵 若于天上著五欲乐 天人宫色 不久随堕佛见真空 得解脱道 说彼轮回一切由业 女人为爱 得过最上无决定心 如日无暗 如火无冷女人薄信 无爱亦然 如地如风动静不等 女人恩害 不等亦然人虽一心 多行恩恋 彼意非恒时频远离 喻如鹳鹊 立望空池又如大山 未见能行 亦如大河未见逆流 女人亦然 未见实爱生为过网 障碍人法 譬如日光不离日体 如彼谄爱 不离女人虽复美言 给赐财物 而彼女心难降如火 意悦平和 艰难舍离一念生过 寻便忘恩 女人鄙恶难降如火 宜速舍离 遁迹山林求寂妙乐 天人发意 迷欲快乐不悟恶怖 必损命寿 生在彼天决定无常 如夜日没 是故三界大夜无常 可等日没 若求出要彼作利益 行三聚戒 彼业报应得妙快乐 天复散乱 无一念心别作善业 彼乐必尽 爱欲不善当获大苦 余苦十六 不及一分善哉善业 欲心无足 如采鱼人贪鱼亦尔 欲缠覆心 如眠长夜迷爱相续 无常不觉 后见苦相方知彼果 又此欲恶 先如贤友后无利行 若信彼欲 盲智慧眼后堕地狱 如落山崖 不散乱行最上善友 恒救护人 是求善友散乱为怨 此毒最恶 佛说散乱入恶趣道 若迷散乱 爱乐境界彼迷过人 恒得苦恼 若有苦怖无智观察 彼等傍生 不得天人上妙快乐 若彼天人 爱乐饮食及著淫欲 心行傍行 当处傍生若无分别 非知德业 若知心法知业亦然 于此嬉戏 住无常舍得无常时 受苦难果 若怖无常起大智慧 思惟正法 深乐经典是真智者 一切贪爱 无常怨家快乐尽时 坏一切命 彼得无常最大恶处 余不可救 唯依正法是真归仗 深心谛观 无常之根散乱为本 先治攀缘 后去无常得法命乐 说此第一 此不散乱可行天道 善知苦缚 解脱亦然不离散乱 为善快乐 已善非善如云散灭 若人精进 发勇猛力拒捍魔军 得彼寂静 上妙安乐若人邪乱 不行善行 宿善业尽当堕地狱 若人一心 静诸不善离诸苦恼 当获福乐 若降诸根不染罪法 境界亦然 离诸缠缚及轮回道 等彼黄金 不住尘垢出生死难 一切清净 若散乱行不过六根 尘事不生 一切利益具大安乐 适悦充足 若彼天人身心清净 女色不著 如鱼履水尘埃永离 智慧亦然 是故天上远离女色 作意欲爱 定得缠缚迷一切法 事与非事 斯人薄祐远离涅槃 亲近法师 得真法智行法求果 如是成就 心恒离妄调伏诸根 得到彼岸 由彼智慧意牵不住 缠缚境界 智者能除为彼世间 解法之师 天上园林自在游戏 多获快乐 适悦境界若能弃舍 作彼善业 心静安乐是为甚难 生夜摩界 若离散乱虚妄攀缘 生彼天者 数及俱胝及钵都摩 得自业果 若心难调作彼业果 因心轮转 众生迷此十二缘起 展转轮回 过现未来人间天上 一切有情 皆由心作妙高山顶 琉璃之地 帝释圣贤于此恒住 别有山峰 琉璃所成乾闼婆住 人不能到 一切地位林树园苑 散别各住 适悦其意人不能到 最上金地 有莲花池琉璃所成 人不能到 复有流泉及诸池沼 众鸟群集 往来游戏殊妙第一 人不能到 宫殿车乘最上庄严 诸天住此 人复远离人远离故 欲境所赚 如是世苦心无怖畏 转复愚顽 行彼轮回恒受众苦 如绳缠缚 如笼覆鸟彼上一一 殊妙天界 而不得生世间女缚 破坏善法 增长生死若人贪著 被死魔军 竞来破坏散乱之性 迷著女人 得无常时自受业果 山林莲花 流泉浴池彼可嬉戏 何爱女人 决定得彼生死大患 恒贪名利 得患亦然彼女人缚 多作贪爱 难可调伏而为大患 违损世间 一切有情若此女缚 世间欲贪 为过最大一心思惟 知过实然 欲过既深不堕何去 彼一切人 降心离欲远离女人 生夜摩天 彼有光明如日如星 随身照耀 乘虚适悦一切亦然 是彼光明 天人具足一切如是天主见彼之众。于其光明取相执著。而宣金字偈文。如说颂曰。天身无垢腻 恒修清净行散乱不令生 长获于快乐非拣乐与苦 老少及中年上族并下族 不免死王坏有主无主者 力与非力辈丑陋及端严 不免死王坏王侯及臣从 在家与出家或善或非善 不免死王坏富贵与贫寒 有德及无德若女若男身 不免死王坏旷野及山川 水中与陆地主客禽畜等 不免死王坏睡与非睡者 吃食与不食一切在世间 不免死王坏地上与天上 此界及他方轮转亦复然 不免死王坏厚福及薄福 刚强与柔和患病及身安 不免死王坏饿鬼与傍生 人与非人等无力亦无能 岂免死王坏欲界与色界 一切天人住福寿消尽时 不免死王坏上至无色界 一切诸天众住三摩钵底 不免死王坏三界情非情 一切如幻化离系出世者 非彼死王侵知此无常力 一切欲爱生坠堕受轮回 展转无穷已耽味世间境 因欲生烦恼违损如毒蛇 永沈于地狱无常有情难 作善而无力轮转于世间 皆由心所造迷欲行散乱 乐欲五尘境爱索缚天人 坠堕于恶趣天人行散乱 一切快乐贪不住譬悬河 身堕都无觉著彼快乐者 命险若临崖天众不能观 如盲履非道迷欲著乐者 不如于盲人迷欲堕三涂 盲人却非堕是故依欲行 不如无目者于欲而无厌 宁知心自迷坠堕不离心 恒作无功利若行欲爱者 无智无知识念念欲苦生 云何复行欲此所招欲果 如得恶朋友牵入无常宫 恒时住恶趣人死不复活 如流去无反欲乐亦复然 一切成虚幻一切众生命 生灭若浮沤流年少不回 急急如逝水生老无常苦 一切皆尽有天人不觉知 心恒而散乱若起无垢慧 作意清净行易得世间身 永不入恶趣未生善令生 已生令增长所作善随心 自身果亦尔善心见欲境 如观器杖毒不善著欲境 迷心得适悦诸根为善恶 皆由于自心心起烦恼集 而得善恶果智者正觉察 观色平等空断除苦集缘 何各而有果炽然诸境界 一切因自心心善若调伏 如色空平等如彼一巢稻 茎等色相别心行亦复然 种种生烦恼彼稻喻心王 心王作诸行稻生茎等别 世心亦如是散乱贪欲色 色境喻浮云不觉苦果生 而随业相转彼既见此苦 天人何乐欲若恒生欲爱 远离一切善是故智慧人 于欲而舍离苦实恒苦空 是苦自行相苦果既无常 智者非所乐境界虚诳心 心迷无知业天人坠堕时 业牵无所觉设生夜摩天 自性成虚幻愚盲无智眼 不见贪慢垢坠堕得无常是时妙德。即说颂曰。无常觉眼视 衰相自焚烧设住兜率天 报尽如灯灭大力十二支 为轮布法界业报流转时 生灭各不定妙法圣念处经卷第八集伽他颂讫
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