- 卷第十
-
菩萨璎珞经卷第十随行品第十八尔时天龙鬼神阿须伦迦留罗旃陀罗摩休勒人与非人。及诸菩萨摩诃萨。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。各自生念我等欲观如来神智变化无量。游诸世界还复故处无觉知者。时有梵天名曰尊复尊。从他方佛刹来。行过三禅无所复畏。即从座起偏露右臂。叉手长跪而作颂曰。天尊三达智 悉观三世本断惑去狐疑 为现神智道如尔性自然 行过超三有菩萨璎珞慧 为总何等行道树诸法本 无生心第一自寤无师受 为随何行得超越下劣地 上慕菩萨道宣畅四要法 梵行清净本天世众生类 念念各不同灭想令不起 何由而得成法界本自空 受慧有若干一行得作佛 复由何等办生死十二海 流转尚不停佛慧无边际 寻究而度之道本从一相 断灭无所生观外身尘劳 内法亦复然来处去此远 愿乐欲闻法唯尊一一演 永令无尘湮尔时世尊告尊复尊曰。善哉善哉族姓子。能于如来前而问斯义。今当以偈一一分别。本从无数世 亲近善知识不见本末空 是谓随行得思惟无量法 分别本末空道果不染污 是谓随行得所念不处邪 不离正法本一相本自寂 是谓随行得十力王三千 永度彼此岸修行本无法 消灭五阴苦慧明所照处 上彻空无际善化随本教 是谓随行得空性澹然安 无愿相亦然三定等有伴 是谓随行得当其入定时 诸法无所有舍身染一身 是谓随行得诸佛法不异 分别随其人过去已灭行 岂复有根兆人智所修习 守信为权法自灭吾我想 是谓随行得从久远以来 众生染著有有竟不自知 岂识无想法但为大圣人 分别随其类导引以正要 是谓随行得劫数亦不难 令可如弹指难寤痴惑人 就善乃为难一身复一身 经历亿万垓愍以无念想 不度终不舍行本由自然 利钝各有品今蒙大光明 是谓随行得本我自造行 今复受其报行尽无三界 独立无所猗人想众常想 非是圣律教能舍彼此想 是谓随行得计身本自无 况有识神念愚惑众生类 初不能舍离道忍有五行 初念中亦然思惟不净观 是谓随行得身净无瑕垢 终不造邪业所以口真诚 由本无欺故道润所及处 辄得有所济由前有粗涩 岂怨润不及弘誓恒平等 不念粗以细行等无彼此 是谓随行得人知超其难 自守无他念自济复济彼 是谓随行得如人视五色 自起其识想痛阴由是滋 不离大灾患识法不可见 缘生若干念一生复一灭 欲免甚为难道慧有五相 分别成败法行尽无窠窟 时识竟所在一形受一形 身身不磨灭夫欲伐其树 欲尽勿舍根识根为蔓莚 所至无有碍力士诸仙道 谁能寻其本唯有三界尊 能摄使不逸烧以智慧火 莫知闇冥处无明众行灾 抑遏善根本洗以八解水 除垢无尘堙生死往来苦 今世就后世咄嗟此苦恼 非圣孰能济诸天受福堂 四梵亦复然行由清净果 德为人中上思惟古昔来 本无三恶趣本造今自受 何为复有疑若使诸世尊 不显曜道教便于如来所 可讥说其过吾亦愍念汝 受生不达本如此众生类 不受圣训教过佛无有量 汝由不睹闻将来恒沙佛 岂从得蒙济人心霍然寤 不待劫数期一闻便成佛 不历诸法界但念群品党 不殷勤于道所以自坠落 永处五道渊如鸟飞虚空 凭翅乃得逝人无止观定 何由获空慧生死无限齐 道力过百行染以无形服 自致道果成五阴本无形 为作形色相德过诸释梵 为说无相法行人观外色 内识往分别彼色非我造 我心自往染色本非我本 色性竟有无计我识亦尔 本从何所生尔乃自觉悟 外色自空寂内识亦复尔 澹然本无生人念非常空 自观身本法尔乃得至彼 永处无为岸本受五阴身 欲脱未能离受胎是大患 未离有何益五分法身具 戒定慧解成熏以道德香 蠲除世臭秽人解修明慧 亿劫不懈怠众德自然具 故号无等伦戾意随习俗 处尊不为憍随行从高下 令立永处安或入三涂苦 为现权慧智外如代受苦 内心无所染吾昔无数世 修行菩萨道以获尽信忍 行过二住地尔时诸佛集 普从十方来为一下劣故 欲令免无救诸佛各伸手 障令不至罪罪力难可蔽 攘手牵入狱诸佛寻其后 复到地狱中欲救彼罪人 令离众苦恼如来神智力 身放大光明普曜地狱中 晃若同一色罪人见光明 无复身痛想皆悉蒙光明 得离地狱难唯彼一众生 诸佛不能救五逆不慎行 乃致是苦恼吾从是以来 进行不懈怠不以生死苦 中有变悔心今既得成佛 号字释迦文坏败五阴身 众德普备具受罪无终竟 不识善根原行尽超众德 乃应虚空性恐今亦当有 受罪无救者非神力所能 制住令不往空性虽清净 行满乃得具神足五通法 未能离此恼五阴各有性 所造非一品忍智度无极 行具乃得成道生诸法本 滋长无有法立志如安明 终不可沮坏譬如有士夫 为空施畔齐此由冀可得 欲免罪甚难七宝诸宫室 象马国财宝斯尽如幻化 暂有不常停转轮圣王位 统领四天下是亦磨灭法 无常不久存如彼修行人 分别色根原解知本自尔 是谓成色阴身痛有百八 内外中间法知痛所出生 是应痛阴法想如野马游 坏有无所有抑制想不生 是谓应想阴三行成三法 灭三乃应三拔断三毒根 不染三世有五法已成具 不受识无识无内外六尘 是谓为识阴执四方便道 乘四无畏慧超四道果证 故应四聚要生死海无疆 旷大无边涯乘六神足道 乃得游其渊愍念愚惑种 忨习不舍离形如芭蕉树 有皮里无实我今树王下 璎珞诸道品功勋超百亿 世雄尊第一今日无等伦 现生于五浊不为尘垢染 如莲华无著当守护其心 不为尘劳惑内以八正觉 璎珞身心法外以诸相好 庄严诸国土明慧修二观 相好自严饰本从四大成 成败无所有前念非后念 新新成尘劳施心于一切 高下无所逆内具度无极 无猗无所处守戒常一心 观彼无所犯拥护众道德 不阙戒性行三地有十法 无形不可见权诈入生死 示现世径路生世众苦患 忧畏无数变圣人能往来 不以此为危大道本无形 非有无生慧相相度无极 而自璎珞身眼视上下眴 远睹无有疆修净度无极 获此无碍报脚跟细平正 修治大圣座今获无垢报 具道度无极[跳-兆+專]如布重金 亦不受尘水举足如旋风 机关无触碍心华不着尘 内悦色外发皆由忍辱报 故号度无极执心如金刚 演布道地法知过无量世 具足无碍度口演八种音 悉布诸言教至诚不染有 是谓不欺度道由三观想 能逮平等慧心不着是非 应于无生度初发弘誓心 不为少许人自然成道觉 是名具空度神足游佛土 身心无限碍一意无移易 神足度无极本由色堕有 知色非有常今受此色身 众好度无极痛法有内外 非苦非有乐蠲除内外法 无行度无极五根有五法 要由十八持分别除去五 无报度无极守护身口意 摄令无放逸净响普照曜 八道度无极不猗三觉观 亦无生起灭息意不复生 无言度无极清净如莲华 博闻无所染常训化众生 净教度无极平等无二想 不怀偏局心如日照虚空 慧观度无极仁智不可量 无生不可见施心无量慧 道智度无极观三千世界 起灭无所有善觉寤一切 无想度无极知生本无主 因缘生诸法成就有无道 平等度无极总持无碍道 解脱成就慧分别无我想 空净度无极生死有五难 染着世俗尘游空无量境 权智度无极已脱生死缚 游戏解脱中清净无乱想 果报度无极在世现苦行 执心如金刚已超三有道 自然度无极或在虚空界 念法无乱想如空有所容 无形度无极快哉无生道 永断诸尘劳不见有往来 无行度无极神足有四事 恒游十方刹身心俱虚寂 明慧度无极本从平等心 一意无所染心超无量界 微妙度无极观了生世苦 一相无所起道心不可转 金刚度无极无学修梵行 超越九次第行尽不炽然 璎珞度无极道从三慧观 分别定意行自息心不起 无量度无极济拔四恶道 越次不受证自然灭无明 等分度无极道教实微妙 精进不可踰平等无二法 众行度无极生世众苦难 常习无上道不见有无迹 众想度无极生死多限碍 不睹智慧光道力以宣畅 积行度无极成就九禅法 不染世俗智一一分别想 戒训度无极所以显现法 愍念一切人不见度无度 寂意度无极游至无量界 承事诸贤圣受教不忽忘 总持度无极复能现变化 感动诸佛刹亦不自贡高 灭意度无极追念过去世 普修菩萨道不着内诸漏 观行度无极修治诸佛土 清净无瑕垢度脱无量人 法界度无极众生根无量 身体极清净内外不染有 了法度无极知生不足贪 权现无有方不生众想念 无等度无极身法若干种 亦不生尘垢庄严身体相 功德度无极从无央数劫 积累修法本积累不为己 神通度无极六情不著有 分别无量慧得过虚空际 一心度无极生在人中难 受身无有量眼不着外色 无念度无极执意无贪着 生生亦不息自灭内众行 空观度无极无畏无所著 不见内外法道意无若干 神智度无极佛身本自净 不为尘垢染智达过百劫 无心度无极前心非今心 生生而不绝一意无所起 大智度无极亿百千众生 度亦不见度心念无非邪 娱乐度无极行尽受苦证 达知三世本不有小乘意 本末度无极于苦不念苦 了知四非常尽生更无身 圣谛度无极本从无量佛 受决当作佛亦不自欢庆 等施度无极心本不思议 德超无有量分别有无观 静寂度无极五道众苦原 不生清白法八等过道行 现身度无极人体本无法 不见法界相上智过百行 无畏度无极一心一念顷 受证无有难永离诸漏法 大圣度无极本末永自离 亦不见吾我神力如虚空 知足度无极自摄持威仪 不着诸相好自守无所犯 亲近度无极吾从无数世 供养诸世尊不毁诸法界 无愿度无极亦不有悕望 侥幸于诸法非有无所生 积行度无极不念彼此岸 超越生死海究尽一切根 无尽度无极十六不思议 亦名十六慧从苦至无法 无著度无极生死无有底 或出或隐没尽能观了知 性空度无极身法三十二 污染不净行一一能分别 无著度无极眼识有内外 不受外身入无畏无所动 慈心度无极如我坐佛树 庄严金刚座降魔无所畏 大慈度无极愍念众生类 度人不见度旷济无有疆 自离度无极过去不复生 不染当来尘慧心无内外 无疑度无极内外阴持入 不生诸尘垢守一不放逸 神足度无极眼不着外色 舌亦复知味除去贪着想 无形度无极分别菩萨心 净观无所著道从平等慧 威仪度无极自识宿命智 知本所从来不复兴想念 现生度无极智者在世化 尽苦无有余拔断生死本 苦行度无极愍过慈母育 慧普无高下内不自见身 无贪度无极德游无量境 无有觉知者亦不自称叹 法身度无极复从诸佛受 空慧无量法自然尽苦际 不起度无极道从平等慧 不染三有想从是获神足 无我度无极凡夫缚着四 不离三界患尽生更不造 通慧度无极从无央数劫 定意不错乱意亦无移易 本际度无极神智无边涯 永除贪著有逮得不起忍 寂灭度无极道慧观七品 法界无参差一相不可见 无形度无极泥洹无生灭 行迹无所有能离彼此中 随行度无极无明众行本 流转十二海不为识所染 无著度无极如尔四圣谛 出生诸道果灭意由四禅 定意度无极如来八解脱 无苦亦无乐能灭现在结 无患度无极不猗着三界 造立于尘劳修习神通慧 快乐度无极无住无往来 亦不坏法性永灭尘劳畴 无变度无极如色本无色 色性常自然了知三世苦 灭意度无极不受外尘垢 定意无他想生尽更不造 无受度无极现变无央数 终不自为己道慧无三碍 本际度无极入定除三想 不见我人寿执信无驰骋 众智度无极空无相愿法 三昧圣道观寂然灭一意 怀来度无极道生无量法 从是得到彼玄达三世苦 受乐度无极知生为大灾 穿漏诸法界舍一不染着 众妙度无极慈悲四等心 普润于一切化导无尊卑 大智度无极四大因缘形 体性不可转欲达解脱门 三向度无极若劫欲尽烧 不怀恐惧心自然通道力 无想度无极亦不自生念 分别若干想佛慧无有穷 大海度无极功勋过众行 本业无有量无一不见一 离群度无极弘誓具足愿 观身无形相破坏四魔患 庄严度无极无念诸法本 泥洹寂然净诸佛所游处 深藏度无极无相不可见 从一乃成佛去离心本法 一义度无极究尽诸道果 不有三窠窟慧照无边涯 立本度无极生死诸艰难 无为澹然安不生五尘垢 总持度无极遍游无量世 教化众生类经历生死苦 断苦度无极现处母胞胎 实不染著有心净如虚空 本慧度无极不见有受报 果证诸明慧分别四道本 修荷度无极本从无量世 法界不思议平等无二心 广慧度无极佛法甚深妙 非二乘所及超越无量行 无疑度无极先净其眼根 净修心本行慕及菩萨道 净意度无极执意如金刚 清净无瑕秽永离有无界 道果度无极古昔诸世尊 坐此元吉树降伏四魔怨 忍力度无极神识在虚空 初无恚怒心亦不生尘垢 超越度无极神力超无量 一切诸世界亦不着可欲 无垢度无极夫欲究尽空 内净外亦然分别非常想 因缘度无极光明照诸界 蠲除诸闇昧不起若干想 断垢度无极慧观有三法 永除欲怒痴不为色所染 智行度无极设从亿千劫 意志弘誓心不见众生类 净教度无极八等大道行 内外无我想佛界法界净 无量度无极人本修其行 拔断十二缘除贪不著有 一意度无极欲修人道行 先护身口意十善众行本 应法度无极我本不造痴 根本为所在十慧无量智 本无度无极法界不思议 成就无畏法尽生死根本 重担度无极如来慈慧等 养育无高下除去染污心 无望度无极发趣大乘意 接度诸有碍不见生死本 远离度无极弘誓执勤苦 游戏诸定意常怀反复心 忘报度无极众生平等慧 尽知诸根本不怀尘欲心 权慧度无极大道甚为妙 不为尘欲动三空舍本意 究意度无极于此贤劫中 诸佛兴出世拔苦无三碍 周旋度无极身放平等光 接度无数众知生不染生 善友度无极欲成无上道 亲近善知识能尽苦本际 无尽度无极四道无往来 住寿无数劫究尽道根本 无变度无极欲究尽生死 勿怀退转心勇健不可坏 立志度无极行施无所爱 亦不兴三想本末悉自空 解慧度无极道力如虚空 不计五阴身色本非有色 清净度无极无生众慧本 常想非有真不见有教化 智力度无极过去无数劫 有佛如我号修平等法本 无形度无极大辩如来出 消灭爱欲尘教训众生类 信根度无极有佛名无碍 苦行无量劫摄意不放逸 守戒度无极次名弘誓佛 教化无高下意等如虚空 忍辱度无极有佛名大愿 究尽生死根变化无数身 殷勤度无极道本自清净 不见虚空慧无形不可见 慈悲度无极更乐八十六 菩萨所修行无有三毒本 不起度无极贤圣十六心 悉知无所有不坏诸法界 无身度无极一心一念中 不离禅定观复从一意起 无想度无极虚空无边涯 寂意无染污舍一不着一 定意度无极吾本应此行 寂然无想念息意处现在 无碍度无极禅定自灭意 净观灭三想道慧自然净 除染度无极佛境不思议 众生界亦然法性自然寂 无形度无极能度生死难 不念三界苦忍意不起想 澹泊度无极入三世定意 尽知众生根自观内外身 无愿度无极八部鬼神界 随彼而教化为现神足力 灭迹度无极善权教众生 不离本末空分别四无畏 无我度无极思惟内外身 分别空无慧不观有吾我 法意度无极生遇贤圣乐 八解无所著不兴众想念 如幻度无极正法无男女 意由思想生深法不可见 恶露度无极分身无量形 复还合为一无能觉知者 身密度无极如来众相具 色身游世间神足而教化 无猗度无极凡夫未入学 不观内外身圣慧甚深妙 相好度无极本从神足起 意法无高下菩萨无形观 安乐度无极禅定无念待 息心无所著游戏八解池 至诚度无极人知五苦法 仰修无为道六通无漏法 贤圣度无极神通游世间 常习圣贤律不观内外法 无名度无极习行无憍慢 不怀颠倒心不起诸结缚 无秽度无极若复死尸观 不念净不净内外无所著 无慢度无极威仪如法律 举动不虚妄众智自卫护 无对度无极无身为道要 不为尘所染坐卧心常定 自守度无极圣人愍念俗 为雨甘露法演畅无量慧 受化度无极博施多恩惠 觉观除心本蠲除苦恼患 挌战度无极心念无量法 示现无量变寻忆通慧本 奋迅度无极内法无所念 恒为外尘染以彼无生智 从愿度无极众定自璎珞 眼识不起想彼亦不自有 无移度无极修习众智慧 解脱度知见欲饮不死浆 甘露度无极净观无贪着 慧度空无异分别四道果 流转度无极犹如有士夫 堪忍受尘劳心慧无尘染 随愿度无极相相各有报 非有行有法超越四禅行 生尽度无极前世由本行 无恚怒于人自然离八难 超越度无极常人之所念 合会有别离非圣弘誓心 分别度无极以无照本有 彻睹无有外形累自然灭 无见度无极往诣虚空界 速疾无所碍不念中间法 应律度无极了本为一法 志趣各有别随世染其色 解缚度无极分别三毒本 行尽乃应行知本非我有 身本度无极心游得自在 观欲如炽然消灭五道趣 清凉度无极无愿在三有 贪着五欲法永离八无闲 言说度无极起灭无有定 总持不忽忘一切智慧足 博闻度无极受慧有四品 他觉自不知缘是逮七空 捷疾度无极佛道难究尽 非心所能测悉知无道观 七觉度无极分别三十七 如来圣道径一意不起想 名身度无极包识远近法 不念无碍道十号一一异 无数度无极讲授深要法 心不怀怯弱不愿求无相 智力度无极入正八等慧 不坏空性行内自思惟法 逮果度无极名色若干变 爱入尘劳病不能达本无 善察度无极十法空无变 意念缚着想不念去外入 限齐度无极愍念世苦人 忧畏无端数建立权方便 现化度无极心坚如金刚 非有为能坏灌以甘露法 深要度无极本因虚空慧 解脱无所碍智明去尘垢 见闻度无极知奉贤圣律 戒闻慧定心道意志力强 无阙度无极知身本无形 煎熬生死法澹然归虚寂 解缚度无极智者随俗变 终不着更乐除结断苦本 尊上度无极人中世雄师 行过无量世至诚不怀欺 言应度无极心念不思议 究尽深法藏分别如来界 道觉度无极如来十句义 各各无形相寂然无音声 授决度无极观身空无形 清净无所染增上本无法 行尽度无极如来授记莂 如如不变易不见生灭本 本净度无极正觉所教授 不舍一切众尽令得覆护 无比度无极为人作桥梁 究尽一切法渐渐入深藏 离苦度无极教化众生类 不离法境界进趣于道场 自守度无极众生所归趣 尽向于道门众智自在慧 无患度无极与世作炬明 为众生作眼令知所归趣 大道度无极十力所现世 拔断忧苦人智慧坏诸有 神慧度无极乐在闲静处 修习本所行能变现众生 径路度无极于无量劫中 守苦不舍苦具足十法宝 无离度无极观定如空等 普能有所照自观复观彼 等性度无极观诸佛刹土 众智自璎珞遍游十方界 寂然度无极复有无量法 如来所宣畅消灭非法本 牢固度无极众生应受化 闻法便得寤斯等宿识利 捷疾度无极一切诸法本 非有亦不无道从无想生 八法度无极
用手机扫一下二维码，在手机上阅读或分享到微信朋友圈