- 卷下
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佛母宝德藏般若波罗蜜经卷下法王品第二十三日出光明照世间 云幻焰散黑闇灭所有萤光及众星 乃至满月皆映蔽菩萨住空无相愿 行于最上大智行罗汉缘觉证皆超 一切邪见俱能破譬如王子施财宝 自在能利诸众生众生欢喜悉随顺 无疑当得嗣王位菩萨勤行大智行 施甘露法利群生一切人天悉爱乐 决定当证法王位我品第二十四魔恐菩萨证法王 虽处天宫常忧恼放火掣电现诸相 欲令菩萨生退惧大智菩萨心不动 昼夜常观般若义如鸟飞空心泰然 一切魔事无能为菩萨若起嗔怒心 于昼夜分或斗诤时魔欢喜而精勤 菩萨是远于佛智菩萨或诤或嗔怒 毗舍左鬼得其便入彼菩萨身心中 令退菩提魔所作菩萨授记未授记 或起嗔怒或斗诤乃至心念皆过失 知已倍更勤修行菩萨思念于诸佛 皆从忍辱证菩提忏悔如说持正行 是如佛法而修学戒品第二十五若学戒法有作相 而于戒法不善学知戒非戒无二相 如是乃名学佛法若有菩萨住无相 受持不离名持戒于佛法学乐承事 是名善学而无著是大智者如是学 心永不生不善法如日虚空而往来 放百千光破黑闇若学般若住无为 能摄一切波罗蜜六十二见身见摄 般若摄受亦复尔譬如有人具诸根 命根灭故诸根灭若诸菩萨行大智 亦行一切波罗蜜声闻缘觉诸功德 大智菩萨悉皆学虽学非住亦非求 所学之学此为义幻化品第二十六若发志心而随喜 最上菩提不退行三千须弥重无量 随喜善法重过彼众生为求解脱法 一切随喜作福蕴作佛功德法回施 当为世间尽诸苦菩萨不着诸法空 了知无相无挂碍内心亦不求觉智 是行最上波罗蜜如虚空界无障碍 无所得故亦不有大智菩萨亦复然 住寂静行如虚空如有幻师作幻人 众人见幻而皆喜幻人虽现种种相 名字身心俱不实行般若行亦复然 为世间说证菩提乃至种种所作事 如幻师现悉无著佛佛化现诸佛事 所作皆无彼我相菩萨大智行亦然 一切现行如幻化如木匠人心善巧 一木造作种种相菩萨大智亦复然 无著智行一切行。妙义品第二十七大智菩萨行如是 天人合掌恭敬礼乃至十方佛刹中 亦得功德鬘供养假使恒河沙佛刹 所有众生皆作魔一一毛变无边相 不能娆动于菩萨大智菩萨有四力 而彼四魔不能动空行亦不舍众生 菩萨慈悲处利乐佛母般若波罗蜜 菩萨了知深信重内心真实而奉行 应知是行一切智法界如实不可得 由如虚空无处所如天宫殿应念生 亦如飞禽思果树大智菩萨如是行 住彼寂静之功德法不可见亦无说 菩提非得非不得所有声闻及缘觉 修行寂静三摩地爱乐寂静得解脱 唯佛超出于一切菩萨依禅到彼岸 不住寂静行如空如禽飞翔不堕地 如鱼水中行自在菩萨若为诸众生 当求未曾有佛智施与最上第一法 此名最上行行者散华品第二十八如来说戒波罗蜜 一切戒中为第一智者欲奉一切戒 当学佛戒波罗蜜今此法藏诸佛母 为最第一快乐所过现未来十方佛 生此法界而无尽一切树林华果等 皆从大地而生长大地不厌亦不着 不减不增复不倦佛及声闻缘觉等 天及世间安隐法皆从般若之所生 般若无增亦无减世间上中下众生 一切皆从无明生因缘和合转苦身 无明无增亦无减乃至方便诸法门 皆从般若所生出彼方便法随缘转 般若无增亦无减菩萨了知十二缘 乃至般若无增减如日云中放光明 破无明障证菩提聚集品第二十九大菩萨修四禅定 如所爱乐而无住或复不住于四禅 当得最上之菩提得最般若住禅定 四无色等三摩地为得最上大禅定 而复不学诸漏尽此功德藏未曾有 行三摩地而无相住彼不破于我见 有心所思生欲界譬如南阎浮提人 未生诸天生北洲见彼境界而求生 作彼住已而复还菩萨所修之功德 三摩地行而相应虽同凡夫住欲界 由如莲华不着水菩萨度脱于众生 圆满净土波罗蜜不求生于无色界 而求菩提波罗蜜譬如天人获宝藏 虽得不生爱乐心或言天人而起心 欲收彼宝不可得大智菩萨不乐住 四禅寂静三摩地出彼寂静三摩地 而入欲界为世间若菩萨行三摩地 不乐罗汉及缘觉乃至散乱凶恶心 无知迷乱无功德色声香味触五欲 及彼缘觉声闻等如是之法悉远离 等引不离菩提心菩萨一向为众生 修行精进波罗蜜由如奴仆事其主 利于众生亦如是如仆事主心专注 虽被嗔辱而无对凡所动止常在心 唯恐彼主责其过菩萨为求佛菩提 如奴事主利众生证得无上菩提已 利生如火烧草木昼夜勤行利他行 利已内心无我相如母爱子常卫护 寒暑虽苦心无倦常欢喜品第三十菩萨爱乐为众生 修治佛刹清净行恒行精进波罗蜜 无如微尘心退倦大智菩萨俱胝劫 久修苦行为菩提不离精进波罗蜜 无懈怠心终得证从初发心为菩提 乃至得获寂静证恒于昼夜行精进 大智菩萨应如是有言能破于须弥 方证无上菩提果闻已懈怠而退心 是彼菩萨之过失大智菩萨闻是言 谓须弥卢甚微小于一念间可破坏 亦不住证佛菩提于身心语行精进 度脱世间作大利或着我相起懈怠 而不能证佛菩提无身心相无众生 离诸相住不二法为求无上佛菩提 是行精进波罗蜜大智菩萨行利乐 令人闻言悉欢喜说法无说无听人 名最上忍波罗蜜譬如宝满三千界 施佛缘觉及罗汉不如知法忍功德 百千万分不及一持忍菩萨得清净 三十二相到彼岸一切众生悉爱乐 闻法信受而调伏或有众生以栴檀 涂菩萨身为供养或有持火遍烧然 行平等心无嗔喜大智菩萨持是忍 或为缘觉及声闻乃至世间诸众生 悉皆回向佛菩提譬如世间贪五欲 甘忍三涂无边苦菩萨为求佛菩提 今何不勤持忍辱割截首足劓耳鼻 禁缚捶拷诸楚毒如是苦恼悉能忍 是住忍辱波罗蜜出法品第三十一持戒当得高名称 亦复证得三摩地持戒为利诸众生 后当证于佛菩提心重缘觉及声闻 及见破戒说他过虽实持戒为菩提 是名持戒行五欲欲证菩提功德法 持戒具足行利乐若行毁破于尸罗 是则灭坏于菩提菩萨虽乐受五欲 归命佛法及圣众念我当证一切智 是住尸罗波罗蜜菩萨经历俱胝劫 奉行十善无间断心乐缘觉及罗汉 是犯波罗夷重罪持戒回向佛菩提 而不作念求自益但念利他诸众生 是则持戒波罗蜜菩萨若行诸佛道 于众生离种种相不见破戒诸过患 此为最上善持戒菩萨要离于诸相 无我无人及寿者不着戒相及行相 是则持戒之殊胜如是具足而持戒 一切无碍无分别头目手足施无吝 一切所爱皆无著了知法本空无我 乃于此身无恋着况外财物而不舍 及彼非处而嫉妒于内外施生我慢 是菩萨病非为施或起嫉妒生鬼趣 或得为人处贫贱知彼众生贫贱因 菩萨发心恒布施施如四洲草木数 如是广大亦无相大智菩萨行施已 复念三有诸众生菩萨亦为彼众生 悉皆回向于菩提如是行施无所著 亦复不求于果报名大智者为一切 施因虽少果无量乃至三有诸众生 一切皆以尊重施如供养佛及菩萨 缘觉声闻之功德大智菩萨以方便 用彼施福行回向当令一切众生类 皆悉证得无上觉如假琉璃宝大聚 不及一真琉璃宝回施世间一切众 不及回施无上觉菩萨行施于世间 不作我慢无所爱修行而得大增长 如月离障出云中善护品第三十二菩萨布施济贫乏 令得富盛度苦恼果报永灭饿鬼趣 及得断除诸烦恼持戒远离畜生趣 舍八非念得正念忍辱当得最上色 如金世间悉爱乐精进善法获无边 所有功德不可尽修行禅定离五欲 从等持得神通明智获无边佛法藏 慧了诸法本来因佛知三界诸过咎 为转法轮灭诸苦菩萨此法得圆满 佛刹清净众生净受持佛种并法种 圣众种及一切法医世间病最上师 以智慧说菩提方宝德藏有种种药 令众生服悉证道
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