度人品七
    科曰:夫道以人弘,教因師得,若不度人,則法、橋路斷,所以弘教先在度人。度人之相,凡有十二種:一者帝子天孫,二者大臣宰輔,三者皇后妃主,四者聰明智慧,五者識量明敏,六者富貴男女,七者形相端嚴,八者仁信淳厚,九者行業精苦,十者講誦精熟,十一者勇猛精進,十二者凡厥有心。擇此十二,度使出家,下自一人,上至億載,紹隆法教,宣揚經傳。又有二十五種相,可使出家:一者家世奉道、信樂經法,二者見世奉道、信樂經法,三者己身奉道、信樂經法,四者家世淳善、信奉正真,五者見世淳善、信奉正真,六者己身淳善、信奉正真,七者經業優長,八者行業精苦,九者鍊氣斷穀,十者專誡於道,十一者誓弘大道,十二者志宣經教,十三者習道來久,十四者清淨身心,十五者無健羨心,十六者無世間愛著心,十七者無世間勝負心,十八者無世間憎慢心,十九者無世間矯妄心,二十者無世間毀譽心,二十一者運心舉意、唯欲出家,二十二者願得出家、紹隆正法,二十三者願得出家、捨身命財、唯在於道,二十四者願得出家、為帝王國主、天下地上君臣吏人建大福利,二十五者願得出家、為一切眾生作生死福田、講說大乘、廣開愚暗、悉使悟道。復有十種,不得使出家:一者背臣逆子,二者刑戮子孫,三者殺師叛道,四者不信大法,五者屠沽婬慾,六者偷盜姦矯,七者飲酒食肉,八者不識罪福宿命因緣,九者形容不具足,十者凡厥兇頑。有此十種,勿使出家,損道威儀,破壞法教。又有二十五相,不合入道:一者家世誹謗、不信經法,二者見世誹謗、不信經法,三者己身誹謗、不信經法,四者家世浮偽、不奉正真,五者見世浮偽、不奉正真,六者己身浮偽、不奉正真,七者貪酒嗜肉,八者心不奉道,九者破壞大道,十者不念經法,十一者躭習色慾,十二者專求俗事,十三者身心穢惡,十四者心懷健羨,十五者心有是非,十六者愛著聲色,十七者有世間勝負,十八者有世間憎慢,十九者常懷矯妄,二十者常思放蕩,二十一者無心奉法,二十二者唯貪世利,二十三者捉心不專,二十四者惰慢不謹,二十五者但利於己、不利一切。度人之時,依科揀擇,必須合法,方可出家,或為國主、帝王,或為天地日月,或為宗廟社稷,或為父母己身,或為妻子眷屬,或為亡人,或為見存,或初登位,或新誕育,或為八表不安,或為四生有識,或風雨不順,或星宿乖違,或兆人疫毒,或穀稼水旱。種種福田,度人為上,度人功德,不可思議。
    科曰:凡出家,有三十相:一者常行精進、於世無染,二者常行勇猛、於道不退,三者常行慈悲、不殺眾生,四者常行愍念、濟度群品,五者常行忍辱、不懷瞋怒,六者常行歡喜、導引一切,七者常發善心、紹隆三寶,八者常發大心、修營靈觀,九者常發大心、宣揚經教,十者常願發心、開導一切、使歸正道,十一者常願發心、講說大乘、開悟愚暗,十二者常願發心、為帝王國主建大福利,十三者常願發心、為宰輔大臣作諸福田,十四者常願發心、為一切眾生並皆離苦,十五者常願國王萬壽、國土安寧,十六者常願天下太平、五穀豐熟,十七者常願經教大弘、普得悟解,十八者常願天下眾生遍皆回向大道,十九者常持齋戒、心心不退,二十者常奉經法、念念修行,二十一者常對天尊、燒香行道,二十二者廣寫經教、散布人間,二十三者廣修靈觀、使一切回向,二十四者願我法身堅固不退,二十五者大作福田、遍及一切,二十六者廣行乞取、造諸功德,二十七者廣運慈心、濟度群品,二十八者廣行慈悲、施惠一切,二十九者常持法相、不捨威儀,三十者普為三塗地獄、以無上妙法使悉昇度、永免幽苦。以此三十事,為出家法相,常願過去、未來、見在三世,念念不退,常在法身,永不休懈,紹隆大道,作一切眾生,無量福利,使一切世間,若有識、若無識,一切眾生,成無上道。
    科曰:凡道士、女冠,出家之後,先須綱紀,整齊法教。凡有五種:一擇其道行淳厚、心常營法、不私其己、願成就者,二擇其清廉正直、不犯於物、志建福田者,三擇其德行高遠、明閑法教、道俗歸依、善方便者,四擇其妙識時務、令於世宜而不違經教者,五擇其勤苦、善能營始、利益法門者。擇此五者,立為綱紀,整齊法教,以為弘軌。若於中,有一行損於法門,則不可立。復有虛妄之人,矯立名行,情求潤己者,最不可立。又有真淳謹心不願樂,如此之人,詳其可否。復有十種,不可彊立:一不信宿命、罪福因緣者,二不知羞恥、唯欲利身者,三恃勢貴豪、情不潤眾者,四運心舉意、唯損常住者,五每有施為、常作機心者,六不解經戒、復不敬者,七不識時事、狠戾自用者,八外清內濁、外愚內智、外真內偽、外廉內貪、外口是內心非者,九雖不損眾、亦不利眾、虛沾法位者,十因沾法位、自欲宜便、恃此紀綱、專求私利者。有此十事,不得居於此職。若不依此科簡,阿曲補舉同情之人,减筭三千六百。
    科曰:又有二十五事綱紀,法徒可常遵奉。一者不得指三寶財物生欺負心,二者不得於常住眾物生欺負心,三者不得於四輩施物生欺負心,四者不得於諸大德尊者生凌忽心,五者不得於中年時輩生凌忽心,六者不得於諸下座晚生生凌忽心,七者不得於諸下賤生凌忽心,八者身奉科戒、施為不犯,九者善能和悅、撫接上下,十者巧以方便、導引法徒,十一者於諸利益、深識機宜,十二者於諸三寶、心常住持,十三者於常住處、恒不破壞,十四者舍受非識、不生憎愛,十五者於諸法眾、無偏頗心,十六者於諸事宜、不自專擅,十七者內心正直、不犯於物,十八者每事發心、皆願成就,十九者凡諸財物、毫分不犯,二十者凡於三寶常住、皆欲利益裝嚴,二十一者善達機宜、和悅世事、令不毀壞三寶,二十二者能營護法眾、不使外犯,二十三者常教法眾、使依科戒,二十四者能得貴賤內外歸依、前心後心、堅固如一,二十五者廣運誠心、成就法門、令不破不壞、為永劫福田、作當來眾生種善窟宅。以此二十五事,綱紀法門,成就功德,當令過去、見在、未來,獲福無量。
    科曰:又有三十事不可,綱紀法門,檢校常住。一者常於三寶財物、生欺負心,二者常於常住眾物、生欺負心,三者常於四輩施物、生欺負心,四者於諸大德尊者、常生凌忽,五者於諸中年時輩、常生凌忽,六者於諸下座晚生、常生凌忽,七者身違科戒、施為皆犯,八者於諸上下、不能和悅,九者於諸法徒,不能導引,十者於諸利益,不能方便,十一者於三寶處、心不住持,十二者於常住處、常欲破壞,十三者不容非議、生憎愛心,十四者於諸法眾、心不均普,十五者於諸事宜、常能自用,十六者姦詐、所為矯妄,十七者每事發心、皆不成就,十八者凡諸財物、毫分必取,十九者凡於三寶常住、皆不利益、唯潤於己,二十者不識機宜、違戾世事、令外眾侵犯、損壞三寶,二十一者不能營護法眾、益加非法,二十二者不教法徒、多違科戒,二十三者破內外貴賤歸依心,二十四者前心後心、竟無定法,二十五者運心偏曲、永無成就、令法門破壞、損失福田,二十六者依附勢豪、經紀賣易三寶,二十七者依託法門、自取聲利、穢汙經教,二十八者賣三寶力、縱恣是非,二十九者聞人彈議、彌行非法,三十者侵損三寶常住、自恣身心。凡三十事,有一不可。若犯,當來生中在畜鳥獸,任人殺活,永失人道,見世盲聾瘖瘂,手攣足跛,形容不具足。若道士、女冠,當明識此科戒,依行勿犯。
    科曰:凡道士、女冠為綱紀者,須依法奉行,勤宣科戒,教示徒眾。若犯科者,各依法罰香油,鳴鐘禮拜。如再犯不悛,當致重役。若使營修觀內,又彊梁不順者,决以法科,擯還本主,必使愚人向道,不犯科戒,皆當執正,不得偏曲,敗亂科典。違者,减筭二千四百。


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