菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者，二者精进无有能逮者，三者所入智慧无有能及者，四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得卧出三月。如指相弹顷。三者经行不得休息。不得坐三月。除其饭食左右。四者为人说经。不得望人衣服饮食。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者合会人至佛所。二者合会人使听经。三者不嫉妒。四者教人学佛道。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者作佛形像若作画。用是三昧故。二者用是三昧故。持好疋素令人写是三昧。三者教自贡高人内佛道中。四者常护佛法。是为四。时佛说偈而叹曰：常当乐信於佛法。诵经念空莫中止。精进除睡卧。三月莫得懈。坐说经时安谛受学。极当广远。若有供养馈遗者，莫得喜。无所贪慕。得经疾。佛者色如金光。身有三十二相。一相有百福功德。端政如天金成作。过去佛当来佛。悉豫自归。今现在佛。皆於人中最尊。常念供养。当供养於佛。花香捣香饭食具足。当持善意。用是故。三昧离不远。持常鼓乐倡伎。乐於佛心。常当娱乐。为求是三昧者，当作佛像。种种具足种种姝好。面目如金光。求是三昧者，所施常当自乐。与持戒当清洁高行。弃捐懈怠。疾得是三昧不久。瞋恚不生。常行於慈心。常行悲哀。等心无所憎恶。今得是三昧不久。极慈於善师视当如佛。瞋恚嫉贪不得有。於经中施不得贪。如是教。当坚持诸经法。悉当随是入。是为诸佛之道径。如是行者，今得三昧不久。
    佛告颰陀和。如是等菩萨。当慈心常乐於善师。所视师当如佛。悉具足承事。欲书是三昧经时。若欲学时。菩萨敬师如是，颰陀和。菩萨於善师有瞋恚。有持善师。短视善师不如佛者，得三昧难。譬如颰陀和。菩萨明眼人夜半视星宿见星其众多。如是颰陀和。菩萨持佛威神。於三昧中立。东向视见若干百佛。若干千佛。若干万佛。若干亿佛。如是十方等悉见诸佛。佛告颰陀和。是菩萨如佛眼悉知悉见。如是颰陀和。是菩萨欲得今现在诸佛悉在前立三昧。布施当具足。持戒如是，忍辱精进一心智慧。度脱智慧身悉具足。时佛叹曰：如净眼人夜半上向视星宿不可计。昼日思念悉见。菩萨如是逮得三昧者，见不可复计百千佛。从三昧中觉以悉念见。自恣为诸弟子说。佛言：如我眼清净常见於世间。菩萨如是得三昧。以见不可复计佛。见佛不视身相。但视十种力。不如世间人有贪。消灭诸毒以清净不复想。菩萨逮功德如是，闻是经。遵是经如泥洹。闻是法空空。无有恐怖。我当作是说经。用众人民故。皆令得佛道。佛言：如我比丘阿难黠慧闻经即受持。菩萨如是逮得是三昧。以闻不可计经卷悉受持。佛言：如阿弥陀佛刹诸菩萨。常见不可计佛。如是菩萨得三昧。以常见不可计佛。所信常有哀心。譬如渴者欲得饮。常有极大慈。弃捐世俗事。常乐持经施。用是故清净得三昧不久。