佛天师世祐，身心俱清净。愍众诣江浴，著澡衣而立。尔时佛世尊，始入清流江。
    犹如日天子，在天华浴池。如祠金刚柱，妙宝以挍饰。譬天刻镂师，众相悉明备。佛世尊身形，妙好亦如是，
    此皆宿善行，工匠所为作。百福德相备，宿善所印明。或如然妙指，晃昱或如言：以说本善行，佛形相如是，
    水陆空中虫，莫不愕然观。各自舍怨慊，皆慈心相向。悉不相茹食，住目於佛相。视之无厌足，时佛告阿难。
    视此众生类，皆共观佛相。虽虫兽无慧，不识别善恶。观佛身相好，如视镜中照。已下善本种，阿难报佛言：
    唯然观调达，燋然其身本。释种子勤修，学法能乘空。为王阿阇世，所事最上师。受无极荣宠，恭敬盛大器。
    不审因何故，欲变成恶器。时佛告阿难，广施博学问。净行勤自守，心怀恶行者，是必不可保，心恶习众恶。
    忘失其善行，自秽善根本。愚人得荣禄，甚以自庆喜。但以招自杀，犹如骡怀妊。其以自消尽，众善之根本。
    无馀一毛善，可牵拔济出。吾之爱众生，慈加於一切。投山入炽火，救众苦危者，不吝惜己身，罗云是吾子。
    调达山堆我，是二等慈愍。不久於王舍，恶行斗斛满。调达得重病，种种方便救。尽呼其弟子，今可致我往。
    诣摩竭国王，是我旧亲友。於是诸弟子，方便舁致往。其舆三桄折，堕地可膝伤。更易坐一舆，舆诣王宫门。
    行道逢种种，诸不祥徵应。特牛吼来迎，角牴地且行。後脚跑地土，扬尘坌辱之。群乌於上鸣，犹如人语声。
    今汝所图计，终不以谐偶。到门即启王，王命敕傍臣。恶人是地分，复来相惑耶。反以恶烧我，又复还自烧。
    如雹害万物，已寻消化荆还致罪物去，吾等不宜见。此亲所不用，众人所弃舍。拒逆佛世尊，为祀吉祥天。
    若入无择狱，恐连曳吾等。其有敬重吾，及自爱身者，速逐使出朝，恶复闻见是。吾每叹佛德，从天师求愿。
    誓所生之处，莫与恶友俱。侍臣敕朝师，速逐遣罪人。调达谄意思，为饰诸弟子。如吾自思惟，唯佛於吾亲。
    能相济厄耳，馀无可恃者，速致吾诣佛，堕者还依本。如坠因地起，地故载育之。诸弟子谓之，师误失无限。
    怀恶意向佛，犯种种罪过。调达疑怖言，吾虽犯负佛。不犯舍恶人，善者故不怙。於是其弟子，见师以如是，
    畏调达之故，便速舆出去。震动王舍城，众人大集观。时催逐调达，解所怀疑结。见调达遭厄，颜色甚憔悴。
    每行恶不呰，今乃获祸对。如海船欲覆，垂入摩竭口。犹如大幢倾，临坠强于地。危譬屠家羊，喻天福尽应。
    调达危如是，垂入死门口。如日盖山荫，渐速普覆地。调达恶行荫，追逐覆不置。城中诸观人，见其如是应。
    各各转相谓，若干异同群。痛哉视世恶，合偶卒永离。何智当贡高，於其恶生死。此则是由来，变现犮怪者，
    令摩竭国王，迷惑为逆恶。每乘金宝车，光曜如天帝。将从状如天，王趣出临观。若来入宫时，每现从空下。
    所食之御厨，吹五百烧器。在阿阇世膝，变已作婴儿。现戏吮王唾，王意终不厌。王每常敬待，谓之胜於佛。
    游逐不停门，一何可怜伤。此今意退没，怀苦惑无智。欲往见世尊，悔己过向佛。今甚怀恼热，躁扰自投掷。
    不久於阿鼻，当受诸苦痛。或言情性恶，或言用贵为。不见佛受法，及於贤圣众。不自护己身，亦不护馀人。
    学不虑今世，亦不顾後世。咄荣禄甚苦，咄多求亦苦。凡未见谛者，无一可恃怙。愚痴甚垢恶，覆蔽一切眼。
    爱著大苦痛，普诳惑世间。以虚遘向王，怀慊烧坏人。嫉佞侵损他，恶如阎罗王。宿对便来至，以力强牵曳。
    王不遣人助，亦无来救者，如为称悦人，不虑已後时。举价广轻用，财债皆滋倍。债主急迫切，诸共衣费者，
    皆驰弃藏避，今停当独偿。於是甚劳苦，致到舍卫城。舍卫城中人，集会观调达。男女诸大小，空舍皆驰走。
    大聚无央数，随逐调达行。人展转相谓，弊怨重地上。每施恶於佛，强颜而无惭。云何欲见佛，中有覆面者，
    损耗之积聚，是不宜观见。有甚惊悚者，或悲怜伤之。或悲叹堕泣，或有默立视。或有称叹佛，慈心之功德。
    故能含容受，如是毒恶物。其弟子劳疲，小住顿息曰：是地之重担，奈何堪胜之。適小停於地，众人悉围绕。
    死应之表识，渐渐为之现。斯须地震动，响遍国界言：吾不胜恶人，如觉悟世间。於是虚空中，有大雷震动。
    又有若干种，可畏恶音响。诸天告祇洹，恶行来在近。故地动声云，示其恶缘对。不胜恶行者，阿难前白佛。
    云调达来至，求欲见世尊，时佛以梵音，而告阿难曰：调达罪厚重，不能来见吾。假随蓝风吹，不能令动来。
    正使龙索引，龙绝不可动。佛说决定言，调达不见吾。即时战汗出，颜色即变恶。犹如金翅鸟，欲搏食龙王。
    为死所捉持，战动不自止。见阎王使召，怖恐无所识。地开如鱼口，火塞满其中。张口甚可畏，如欲吞调达。
    火炎拔如舌，煜煜舐其身。热火所缠綶，牵曳向恶趣。高举其两手，大声呼称佛。呜呼天中天，众生所恃怙。
    每怀慈愍心，於一切众生。我愚虽过失，仁善不改动。如须弥山王，风终不能摧。慈爱无限量，称世光见照。
    若蒙尊晖晖，冀待小停息。以悟三千界，梵音见告语。缘是深妙声，得脱地狱苦。愿得佛世尊，著足之尘土。
    戴之於顶上，或必有所济。世尊不自来，愿遣馀弟子。舍利弗目连，迦叶阿那律。幸趣遣此等，唯弟贤阿难。
    骨肉族不远，如何便相舍。兄弟相恼苦，众僧亦复尔。王以下群臣，知识及宗亲。馀唯有恶对，终不舍远我。
    不得小动离，如影随其形。人众满地上，诸天塞虚空。皆住观调达，宛转毒痛中。犹如两力士，对共捔力斗。
    宿对之力士，众中擒调达。天人同声唤，宠禄今安在。善恶报彰显，为火所牵曳。时无央数人，悚然畏恶对。
    佛尚不能救，何况其馀者，称佛屈己礼，彻骨自归命。未及说半言，便为火所缠。火如璎珞像，遍布其身体。
    奄忽便没去，如饿鱼所吞。忽至无择狱，於是鬼狱卒。头然甚可畏，力大身如山。怀毒甚瞋恚，捷疾寻来至。
    如金鸟取龙，共来接擎去。以燃热铁索，反缚其两臂。牵曳骂数过，将来启阎罗。此则是世间，凶暴弊恶物。
    怀慊嫉虚谄，反戾逆正理。记恶不反覆，不慈勤为恶。主求人长短，无惭广结怨。强专独权势，耗乱越分理。
    是法言非法，非法言是法。寂灭之川谷，慧宝体充满。佛之须弥山，斯放石欲坏。定意清净水，贤圣众海渊。
    本清澄且深，此耗令扰浊。无辜生怨杀，莲花比丘尼。拔尽善根本，悉令无有馀。冥如野雲雾，众善日损缩。
    喻之月垂竟，消转尽晦闇。积罪地所吞，今至恶对口。王宜处其罪，罪重叵散放。王闻其所启，求处当以法。
    尽恚呵折之，与决了言教。咄尔族姓贵，乃为下贱事。甘蔗王苗裔，汝唐丧失之。汝为狂迷耶，乃作是大过。
    垂饮翻甘露，自吞其害毒。为是反戾事，欲啮吾杖乎。欲吞天帝杵，欲手持空耶。汝为欲缚束，躁动性散风。
    将欲为是事，故极意造恶。汝欲以手掌，障蔽佛日光。复欲以一指，举佛之须弥。汝欲饮大海，令竭无有馀。
    事至自牢强，语已呼狱卒。便为所可作，鬼卒大叫呼。罪人皆大惊，展转自谓言：行恶者今至，缘是恶物故。
    当益加我等，若干种苦毒。都来趣会此，共毒治恶物。剥皮臼捣磨，生脍而杀之。消散其身体，鬼卒如所说，
    毒治令备悉，逼见诸苦痛。狱鬼以烧然，铁括强括口。洋铜灌其咽，次啖烧铁丸。都合诸地狱，其中处楚毒。
    就於无择中，加害於调达。无择狱烧治，与罪人俱受。调达私罪对，响响竞来现。大有金刚山，炎出甚热炽。
    堕调达头上，令身碎如尘。山如有识瞋，恒自起自堕。声似唱和言，深策碎其骨。罪人闻是声，皆恐怖惊张。
    奔波星散走，无地可匿藏。覆眼面拍地，大呼相谓言：行恶一何剧，令俱受毒痛。恶者今来到，负重剧殃对。
    以是恶物故，益我等痛怖。调达毒痛狂，谓诸罪人言：毒痛普尔也，於我独剧乎。狱中诸守鬼，答骂调达言：
    且听弊恶物，於短逆暴物。一切智药光，法宝慧众多。佛十八岩谷，慈悲之渊池。佛山妙如是，汝以山堆之。
    以是殃罪故，诸山雨汝上。自然金刚山，雨调达头首。山岩父燋杵，淋雨无断绝。锻其身碎末，寻还生如故。
    於是复叫呼，惊动地狱中。石象有百足，譬一由延山。黑如冥雾雲，疾逾劫尽风。鸣吼如雷震，调达见惊怖。
    失声大叫呼，便说是言曰：汝等何恶剧，以象相逼迫。来欲相怖死，今来相践蹈。狱鬼问之曰，识践汝者不。
    汝以象恐怖，故罪象践汝。斯须复更有，地狱铁身鬼。形状大如山，各负然铁杵。譬方一由延，来至调达所。
    举五百铁杵，次下调达上。捣碎调达身，犹如小蚁虫。狱鬼恚骂曰，是罪何足言：汝碎得道人，莲华女之首。
    坐犯是罪殃，杵今舂汝头。复有然铁车，然炭以牛驾。臂脚各系车，分以为两分。打车各自去，分裂调达身。
    车各分其身，毒痛不可言：狱鬼复骂曰，今始车裂汝。分以为两分，甫当裂汝身。八十六千万，汝坐诽圣众。
    别以此两部，故今裂汝身。调达叫声彻，红华狱如乡。瞿和离识声，寻便骂詈言：宁遭炽火烧，若利剑中毒。
    恶贼虺蟒蛇，莫遇恶邪友。施方便求助，可脱斯诸祸。恶友无方便，致止宿地狱。以遭狱守鬼，无逮解脱路。
    四种之方便，其术不复行。捐名称譬，如日竭水，消众善行。如火焚野，伤智慧明，犹花遇霜。秽坏禁戒，净意之香。
    障蔽心之明，犹月如遭蚀。调达以友根，於我为毒怨。狱卒加毒治，甚痛大叫呼。调达识声闻，瞿和离声耶。
    鬼卒逆骂曰，地狱之火烬。入他罪科中，何须复问为。缘汝恶友行，强致绀花狱。以邪反逆道，堕堑受艰难。
    汝为恶船师，将导入洄澓。长终始回旋，永不知出路。调达怀痛曰，瞿和离已至。我馀诸亲友，皆到地狱耶。
    弊友一何剧，导我至恶道。以皆执随我，来止宿地狱。佛弟子目连，神足得自在。慈愍三恶道，行因见调达。
    见王阿阇世，王稽首敬礼。尊目犍连足，已便问之曰：承王恶道观，唯师愿说之。颇见恶调达，受苦痛何类。
    目连答王言，调达之所受。苦痛甚兼备，难可仓卒陈。有八大地狱，狱有十六城。百二十八狱，合此诸楚痛。
    独一阿鼻痛，喻此诸狱苦。苦无须臾安，故名无择狱。受苦甚弊恶，毒痛重馀者，又偿私别罪，终无休息时。
    十六盛火炎，缠绕其身体。为诸苦痛箭，所射之准的。如尔时阎王，具责数调达。狱卒重骂詈，悉以向王说。
    王闻心悚然，举体衣毛竖。惊意向目连，叉手而倾屈。王心即时萎，如花如狱火。目泪交其面，譬芙蓉得雨。
    怀恐怖且悲，向於目犍连。自责己由来，所作之不善。咄心可知惭，免难远恶友。今悔策千万，如策进良马。
    意譬如麻油，值香则便香。得臭则受臭，汝心亦复然。目连告王曰，觉悔最第一。悔责病津液，佛良医能愈。
    王闻其告教，甚怖畏地狱。唯恃赖於佛，如病归良医。敕立宝楼观，挍以众琦妙。如天善法殿，四宝为栏楯。
    四方宝梯陛，四方四浴池。以四宝为花，种种微妙好。於上饰宝树，诸王尽技巧。法忉利释宫，如天昼度树。
    於下设高座，如忉利天帝。右昼度树下，释之大御座。王请佛至宫，佛出如日现。奋千妙光明，王躬自出迎。
    四宝幢盖幡，花香众伎乐。种种奇妙珍，敬意奉迎佛。即时普震击，二十亿众鼓。天人普散花，如雨遍覆地。
    佛即时来至，上殿坐高座。犹如梵天音，处第一梵宫。王无量敬意，形容甚微妙。犹如日宫殿，处在须弥侧。
    手执金澡瓶，以手灌佛手。如来敷藕花，相轮皎然明。王手奉餚馔，百味甘饭食。其香洁清净，如天善施食。
    佛与诸弟子，饭食已毕讫。澡漱手涤钵，清净如佛意。楼观殿高显，人众亿无数。如诸天观佛，於昼度树宫。
    天帝怀愁惨与诸天俱来。自观当降神，受形於驴胎。王怀惨犹如，谛见地狱苦。摩竭大国王，与诸采女俱。
    服饰甚绮丽，晃煜如雲电。翼从王而来，敬意稽首佛。或持杂宝花，或持金银花。金粟或银粟，种种杂珍宝。
    又复有诸女，手执金银器。皆盛满泽香，及吉祥宝瓶。以杂名香汁，洒地令掩尘。若干杂色花，散普遍覆地。
    以诸名衣服，杂宝之璎珞。皆脱以惠施，地成大积聚。王与大众人，身投於佛前。佛慈护众生，愿垂覆恶类。
    佛见诸天人，心皆怀悚然。大众数亿千，皆愿欲得度。即时为之说，微妙深法要。四谛之甘露，解脱决定法。
    有六亿众生，解谛见道迹。
    馀无数众生，皆发大道意。