佛以入无为，灭身诸苦痛。与无著弟子，出妙维耶离。
    行历诸村落，安详以次第。觉悟众生类，令植善德本。为无数众生，显露宿善行。度脱无央数，令服甘露味。
    次至成有城，力士所生土。与诸弟子俱，止宿其土界。去彼土不远，拘夷那竭城。城门中有山，五百力士集。
    还共论议言，是山妨城门。共合力举徙，显我等盛力。後世流名称，驰周遍四方。精勤力备具，无有断绝时。
    议已便共出，将象青牛马。挓材木绳索，共行诣山下。设若干方便，系山於畜颈。各手引绳索，以材木捩撮。
    皆共举声嚾，同一时出力。大声震一国，不能动摇山。佛将弟子众，行次至其所。诸力士见佛，金色之光明。
    霍如千日出，妙相三十二。见佛怀喜踊，舍山往行诣。敬意礼佛足，右绕三匝已，佛因问之曰，诸壮士何故。
    聚会在此也，同共白佛言：我等生土地，种类号力士。是山妨城门，吾等共集议。欲移徙是山，令城门道平。
    流名於後世，显示力士力。故牵致象畜，及自竭其力。尽大方便势，山永不可动。佛与大众俱，行往诣其下。
    捡摄其衣服，以左手举山。置於右手中，便挑掷虚空。乃上至梵天，山中声出言：世间皆无常，诸法皆无我。
    唯无为灭苦，山从上来下。还住佛右掌，佛以口气吹。皆令碎为尘，又还收合聚。还复如本山，徙之著馀方。
    於是诸力士，见世尊大士。心喜踊无量，举身毛衣竖。加敬意於佛，皆前礼佛足。长跪叉手言，唯然天中天。
    向者所用力，为是乳哺力。是神足力者，是道定力乎。佛告诸壮士，谛听受所言：吾左手取山，置於右手中。
    掷虚空中者，是吾乳哺力。乃上至梵天，山中有声出。一切世无常，一切皆无我。独无为灭苦，又重叉手白。
    唯愿天中天，劳神重敷演。父母乳哺力，畅达其限量。告诸力士曰，汝等必欲闻。佛乳哺力耶，对曰唯愿闻。
    世尊乳哺力，佛言乐者听。十凡牛之力，等一青牛力。十青牛之力，等一犛牛力。十犛牛之力，等独角牛力。
    十独角牛力，等一凡象力。十凡象之力，等一数生象。十数生象力，等一左象力。十左象之力，等一音象力。
    如十音象力，等大德象力。十大德象力，等一杵牙象。十杵牙象力，等一龙象力。如十龙象力，等广肩力士。
    十广肩力士，等一天节力。十天节力士，等一士乘天。士三百二十，等佛一指节。父母乳哺力，佛之乳哺力。
    其喻状如是，已过去诸佛。及诸当来佛，如吾今现在。一切皆平等，等音声等称。等量等相好，等福等报应。
    等觉等智慧，等戒等定意。唯二事不等，形体及寿命。尔时诸力士，稽首礼佛足。叉手白佛言，今已见世尊，
    父母乳哺力，愿垂愍劳神。颁宣敷演说，佛功德福力。佛告诸力士，乐闻者谛听。唯然乐欲闻，佛告诸力士。
    普一阎浮提，众生福德力。以比一方城，力转轮圣王。善本福德力，百倍及千倍。万倍巨亿倍，不得相比喻。
    二方转轮王，三方转轮王。四方转轮王，一方铁轮现。二方铜轮现，三方银轮现。四方金轮现，轮具有千辐。
    七宝杂错厕，照然明如日。二方福祐力，喻所倍如前。三方王福力，亦喻其所领。四方王福力，喻所领众生。
    众生福德力，百倍千万倍。计其功德力，终不可为喻。假令四方域，一切众生类。皆为转轮王，合此福德力。
    以比四天王，所有功德力。百千巨亿万，终不得为喻。普四王天人，皆为四天王。以比天帝释，所有福德力。
    百千万巨亿，不得为譬喻。忉利诸天人，德如天帝释。不比焰天王，所有功德力。百千万巨亿，不可相比喻。
    假令焰天人，如焰天王福。不比家天王，所有福德力。令兜术天人，德如其王力。不比乐化天，王之功德力。
    使乐化天人，德如乐化王。不比化应声，天王福德力。化应声天人，德力如天王。不比第一梵，所有功德力。
    假令诸梵天，如第一梵力。不及大梵天，所有福德力。百千万巨亿，不得为譬喻。假令大梵王，无数不可计。
    不比一缘觉，所有功德力。百千万巨亿，不仿佛为喻。三千大千界，所有众生类。德力如缘觉，不比一菩萨。
    所有福德力，十方众生类。皆使为菩萨，福德力具足。不得佛一相，所有功德力。百千万亿亿，不可以为喻。
    其过去诸佛，及甫当来者，又吾今现在，德力皆平等。等音等称量，等相等福德。等诸报应法，唯形寿不等。
    时诸力士等，稽首礼佛足。长跪叉手言：唯然天中天，已见乳哺力。具闻福德力，唯愿重闻听。
    佛之智慧力。佛告诸力士，乐者静心听。今当具畅说，佛之智慧力。此阎浮提地，广七千由延。
    地形有三角，西方瞿耶尼。广八千由延，其地形方正。东方弗于逮，广九千由延。地形如月减，北方郁单越。
    广纵万由延，地形如月满。其此四方域，诸生草树木。尽以用作笔，大海所有水。深广长三百，三十六万里。
    以水和书墨，须弥山入地。下至金刚际，亦复有三百。三十六万里，齐水以上现。亦复有三百，三十六万里。
    四方四宝成，北方以黄金。东方以白银，南方绀琉璃。西方以水精，犹如须弥山。皆使为素帛，书尽树木笔。
    尽竭诸海水，遍书此素帛。不尽一弟子，舍利弗智慧。日月明所照，如是千国土。千日及千月，千四方土域。
    千东西南北，千须弥山王。及千四天王，千忉利帝天。千兜率天王，千诸炎天王。千乐化天王，千化自在天。
    及千诸天王，是名千世界。如是千世界，是名曰小千。千千小千界，名第二中千。如第二中千，其数满千千。
    以是故名曰，三千大千界。假令此三千，大千千世界。所有众生类，慧如舍利弗。以比佛智慧，百倍及千倍。
    万万巨亿倍，无可计为喻。佛慧力如是，已过去诸佛，及甫当兴者，如吾今现在，一切皆平等。
    等音等称量，等德等相好。及等诸报应，尔时诸力士。重稽首佛足，叉手白佛言：唯然天中天，已见乳哺力。
    闻功德慧力，唯愿垂解说。佛神足之力，佛告诸力士。乐闻者静听，唯然愿听受。佛谓诸壮士，昔有穀勇贵。
    人民皆饥饿，诸弟子乞求。不能自存活，坐禅意不定。不能遵修善，时弟子目连。便来诣吾所，稽首佛足已，
    卻於一面坐，叉手白佛言：忆昔从佛闻，是地皆可食。众生薄福故，地肥下沈入。砾石沙咸出，如我今谛知。
    地肥故在下，众生可怜愍。今欲取此地，反上以著下。反下以著上，吾时呵目连。莫劳动为此，是众生前世。
    不修众善本，无有是功德。应食此地肥，弟子目揵连。能以左手举，三千世界地。置於右掌中，擎著他世界。
    一切众生类，无有觉知者，亦不怀恐怖，如是三千土。大千之世界，此三千世界。满中众生类，神力如目连。
    比佛身神力，百千万巨亿。终不得相喻，使十方众生。神力如缘觉，诸弟子神力。并佛身神力，以比佛意力。
    百千万亿倍，无量不可计。终不得为喻，尔时诸力士。稽首礼佛足，叉手白佛言：唯然天中天，已见乳哺力。
    福慧神足力，唯说定意力。解畅其境界，佛告诸力士。乐闻者静听，唯然当听受。佛告诸力士，须弥四方域。
    诸龙上昇天，同时降暴雨。周遍四天下，是四方大水。皆流入大海，佛皆别识知。是诸雨水渧，初堕某方域。
    某方某村落，某家某园田。某树某枝叶，某花某果实。因流来入海，此四方大域。一切所有水，佛之定意力。
    悉能分别知，诸水渧原由。所从来方面，是为佛定意。微妙之神力，前已过去佛。甫当兴世者，吾今现说法。
    一切皆平等，等音等称量。等德等相好，等诸报应法。唯二事不等，形体及寿命。何故二不等，世人寿长时。
    人形体长大，佛亦顺世俗。寿长形体大，末世人寿短。形体鬼短小，佛亦随世俗。寿短形体小，以故诸佛兴。
    以二事不等，佛告诸力士。吾已为汝等，颁宣具解说。佛之乳哺力，福德智慧力。神足定意力，是所说诸力。
    当於今暮夜，为无常大力。所击坏碎灭，如是诸人等。世间归无常，一切有形类。皆当归别离，坏散灭亡法。
    生者归於死，成者必当败。合者有别离，聚者当各散。立者必倾堕，佛为诸力士。因说要偈言，有为归无常。
    兴起归尽法，诸兴衰自然。勤求寂灭安，有为归无常。兴起归尽法，佛最第一尊。寿亦有终尽，於是短寿命。
    如梦忽便过，自纵不勤学。是愚可愍伤，譬如山水峻。速往终不返，人命亦如是，逝者不复还，如弓之遣箭。
    已逝不中返，人命犹如此。去者不复还，众苦苦起原。当勤求灭苦，觉八贤圣路。致吉服甘露，时佛说是已，
    三千大千界，地六返震动。无数兆垓天，忽舍其宫殿。测塞虚空中，雨诸天华香。末金银栴檀诸天鼓妓乐。
    梵天礼佛足，叉手於佛前。因说此偈言，诸佛难值见。正觉意难有，如花优昙钵。佛又难於此，勇健趋难遇。
    人上释师子，与诸天人众。今故叉手礼，於时天帝释。便前礼佛足，长跪於佛前。因说是颂言，令我得眼净。
    照曜於法炬，闭塞邪趣门。不畏堕恶路，大慈世之师。因愍伤众生，故与诸天众。於前叉手礼，时六万诸天。
    见谛得道迹，礼佛绕三匝。忽还归天宫，时大会众人。归命於三尊，佛法贤圣众。尽毕其寿命，奉戒修十善。
    离著出家学，受戒为沙门。见谛证沟港，往还不还道。或成无著真，或发缘觉乘。发大道意者，无限不可量。
    又有众生类，未曾有善本。始初发道意，无央数众生。勤摄身口心，念佛天人师。今当就无为，已见大恐惧。
    人身甚难得，其行离众苦。犹救头上火，因此行众善。勤行无懈惓，免离众苦恼。
    逮无为清凉。