△叹佛妙音胜辩品之馀
    尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言：阿难。诸佛世尊是大梵声。是大师子声。是大雄朗声。是大龙王声。是大妙鼓声。是大妙歌声。是妙好声。是大风声。是大雲声。是大雷声等。阿难。诸佛世尊是大善声。不思议声。是无量声。是无边声。是不可称声。是满足声。是无碍声。是迦陵频伽声。阿难。诸佛如来是圆满声。诸如来是可证声。诸如来是可知声。诸如来是深远智声。诸如来是不可坏清声。诸如来是无垢声。诸如来是无讥诃声。诸如来是无嘶破声。诸如来是妙好声。诸如来是最上妙好声。诸如来是无缺声。诸如来是不怯弱声。诸如来是具足一切功德声。阿难。诸佛如来应供等正觉出音声时。若欲一音遍满一佛世界即能遍满。若欲遍满二佛世界。若三若四若五若十乃至百千世界乃至亿那由他。乃至无量无边阿僧祇不可数知世界。如来世尊，还出如是无量无边阿僧祇不可数不可知殊异声音。皆悉充满彼诸世界。令彼众生诸有得闻如来声者，咸作是念。今者世尊独为我转如斯法轮。阿难。诸佛世尊有如是等不思议声。阿难。诸佛世尊有如是声如是利益。
    尊者阿难。譬如日轮为阎浮提诸众生辈。有眼目者作大利益。云何利益。所谓光明照了一切。如是阿难。诸如来应供等正觉。清净声轮凡所至处。能为一切信根众生。随宜宣说作大利益。其义亦尔。复次阿难。譬如秋月十五日夜。彼月光轮清净圆满。阎浮提人见者欢喜。如是阿难。诸如来应供等正觉圆满声轮。能为一切法音光明。闻者欢喜得大利益。其义亦尔。复次阿难。譬如大海水平等一味常住澹然难入难度。其间多有诸异珍宝。而能为彼一切众生若人非人作大饶益。如是阿难。诸如来应供等正觉。圆音平等一味湛然难入难测。微妙而能安乐一切众生。其义亦尔。复次阿难。譬如大地任持一切山林河海王都大城民人聚落。复能生长诸种苗稼根茎华果。饶益安乐一切众生。如是阿难。诸如来应供等正觉。普载声轮任持一切令无坏损。复能生长众生善根功德华果。饶益世间。其义亦尔。复次阿难。譬如虚空容受一切。能令众生种种兴作。往来游处为大利益。如是阿难。诸如来应供等正觉。广大声轮遍满一切。能令众生多有所作。受用去来无不利益。其义亦尔。复次阿难。譬如三十三天波利质多罗树。其华敷时能令三十三天皆生欢喜多受適乐。如是阿难。诸如来应供等正觉。开发声轮。能为一切启甘露门。令诸众生等证常乐。其义亦尔。尔时不空见菩萨摩诃萨。为重明此义。以偈颂曰：
    世尊真善大梵音，师子妙音牛王吼。最上龙吼满世界，器度雄朗丈夫声。雲雷风等弘壮声，彼不思议悉无量。转行十方无边界，所至无碍皆悉闻。
    如来出声甚圆备，世间未能障其声。亦如迦陵频伽音，所闻清婉甚微妙。圣不望报生物喜，教令证此最胜声。解脱深句无有比，世间无有能毁坏。
    不破不缺微妙声，相续不断和合出。救护世间无穷已，具足一切功德音。调伏丈夫如意声，其声遍闻於三界。彼诸众生斯念喜，各言为我宣妙声。
    若欲声满一世界，若二三四及与五。若十二十至五十，百千亿数复过前。若复过彼恒沙土，皆能充满一切刹。令彼众生无异心，咸作是念但为我。
    譬如日轮出现时，能为阎浮作明导。如是世尊天人师，法声光明照世间。犹如秋月处众星，其轮圆满异明净。彼为阎浮兴大利，众生睹见皆欢喜。
    世尊如是满月声，不思议净胜世间。其有闻者心无厌，为诸众生作饶益。犹如大海水湛然，深广无边难得底。其间常出众异宝，为诸世间作利益。
    如是诸佛大名称，其声深远亦难穷。恒教证彼清净音，与不可坏一切乐。若此三千诸大地，能持异类诸众生。如是诸佛普载声，生成一切众饶益。
    譬如虚空能容受，飞鸟群生皆获益。如是足尊广纳音，恒以胜善利众生。犹如忉利质多罗，华时已乐彼诸天。如是诸佛甘露音，能为众生毕竟利。
    尊者设我满一劫，或复百劫赞其声。生生弗能得其边，佛不思议声若是。假使十方诸众生，各各恣口长歌叹。终亦莫能致少分，佛音如是难思议。
    假彼行住诸众生，或於一时皆成佛。彼诸佛说亦无尽，佛声如是难思议。世尊如是众妙音，庄严具足无伦匹。若人但能生喜心，彼等终无恶道畏。
    佛音如是难思议，第一微妙无可比。若有菩萨得斯喜，不久则成佛法王。
    尔时四天王天主帝释。须夜摩天王，兜率陀天王，化乐天王，他化自在天王，魔王之息导师太子。娑婆世界主大梵天王，乃至净居天王，及馀一切大威德诸天。与欲色界中复有无量诸天子等。闻不空见菩萨摩诃萨称赞世尊音声功德已，一切皆於不空见所起尊重心。欢喜踊跃不能自持。咸以天妙栴檀末香。天华及鬘天妙衣服。宝盖幡幢杂色彫采。施散悬置於不空见菩萨摩诃萨上。时会众中有六万亿那由他百千欲色界天。闻说如来音声功德。为当得故发阿耨多罗三藐三菩提心种诸善根。复有五千比丘。被精进铠於阿耨多罗三藐三菩提种诸善根。复有七百千万诸比丘尼。发阿耨多罗三藐三菩提心及弘誓愿。复有百千优婆塞。皆各从彼宝莲华座起。直诣不空见菩萨摩诃萨所。复有二亿那由他百千女人。各解自身众宝璎珞散掷虚空。住於不空见菩萨摩诃萨上。皆於阿耨多罗三藐三菩提种诸善根。
    △赞如来功德品第六
    尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言：阿难诸佛世尊甚为希有。诸如来功德具足故。自天降下具足故。入胎具足故。住胎具足故。出胎具足故。母生具足故善根具足故。众相具足故。众好具足故。庄严具足故。出家具足故。入定具足故。大入定具足故。深心具足故。至心具足故。真信具足故。无畏具足故。戒身具足故。定身具足故。慧身具足故。解脱身具足故。解脱知见身具足故。诸通具足故。证智具足故。至一切证知第一彼岸故。至慈大慈第一彼岸故。至悲大悲第一彼岸故。至喜大喜第一彼岸故。至舍大舍第一彼岸故。至最胜无等第一彼岸故。至诸威仪第一彼岸故。至诸神通第一彼岸故。至一切诸法无碍第一彼岸故。至是处非处力第一彼岸故。至诸开道利益第一彼岸故。至奢摩他毗婆舍那第一彼岸故。至一切禅定解脱三摩跋提第一彼岸故。至无贪无瞋无痴无慢无放逸无嫉妒无恚。舍离诸过解脱五道。至四无畏第一彼岸故。令一切众生种诸善根受业果报。教论发起第一彼岸故。令一切众生诸戒行聚。不破不缺不浊不杂。成丈夫志无所触犯。智者所赞无有过愆。一切世间若天若人若梵若魔沙门婆罗门。乃至无能如法诃责非理毁者，阿难。诸佛世尊功德殊胜。一切世间众生类中。乃至无有能得测量宣说如来戒等功德知其少分。何处有人复能过者，阿难。汝等从今当如斯观此虚空界如是广大。此四方界如是弘宽。我皆了知限量边际。诸佛功德不可测量。如是阿难。诸佛世尊所有戒聚。所有定聚。所有慧聚。及解脱聚。解脱知见聚。乃至一切威仪神通利益无碍。不可宣说不可显示。不可得知不可得入。所以者何。阿难。诸佛世尊所有功德皆无有边。何以故？诸佛世尊有无量戒行。有无量定行有无量慧行。有无量解脱行。有无量解脱知见。乃至有无量诸功德悉等。是故阿难。当知诸佛世尊具足若此。尔时不空见菩萨摩诃萨。为重明此义。以偈颂曰：
    世尊天降入胎时，住不思议出亦尔。生家最胜母无比，最上第一诸功德。体备众相三十二，诸好具足庄严身。诸佛所作不思议，皆缘旷劫久修集。
    人中胜上求出家，成就禅定大三昧。正心淳信斯坚固，一切方便无不知。戒行三昧皆具足，智慧成满无伦比。解脱知见亦已获，神通威德彼岸边。
    能灭炽苦救众生，慈悲要行最为首。喜舍亦妙行平等，诸佛世尊自证知。身口常与意行合，所行随智难思量。威仪无比超世间，法王神力到彼岸。
    无诤三昧见法如，是处非处皆明了。禅定解脱难测度，普能饶益诸众生。定慧止观斯成就，光明遍觉灭垢心。无有贪恚众过愆，解脱无畏皆善学。
    戒行无破亦无羸，无浊无杂尽清净。多众生触不瞋恼，不求果报智所称。内无过失外无毁，假彼天人及梵魔。或复沙门婆罗门，莫能讥诃常清净。
    虚空犹可尽其界，诸方亦可极其边。无上调御天人师，清净戒行孰能测。大海可以口饮乾，无边水聚亦复尔。诸佛光明不可识，清净戒行谁得边。
    须弥可以口吹散，大小铁围亦复然。诸佛妙行不可知，清净戒行难得底。
    尔时不空见菩萨摩诃萨作是思惟。今者如来应供等正觉。若降威神俯临斯会可谓善哉！今我亦当为诸菩萨摩诃萨故。请问世尊一切菩萨念佛三昧微妙法门。如来先已显示其名。今者当应为诸弟子。演说斯法宣明义理。世尊，宁当过安禅寂乎。尔时世尊，知彼不空见菩萨摩诃萨如是念已，佛神力故应时此会三千大千世界。大地六种震动。所谓动涌起震吼觉等。如是具足十八相动乃至涌没。如是动已，时佛世尊，复以神力放大光明。照此三千大千世界。彼光出时能令一切星宿天宫。月天子宫日天子宫。乃至欲界诸天宫殿。所有光明丧灭不现。复有如是无量无边不可思议阿僧祇恒河沙数。诸梵天宫所有威光。悉皆暗晦。乃至色界一切天宫。蒙佛光故亦皆不现。诸光没已，唯佛世尊神光独盛。尔时世尊大慈熏心。为欲饶益诸众生故。从禅定起安详徐步。诣彼大众周旋观察是不空见菩萨摩诃萨等已，於是一切世间诸天。及人若梵若魔沙门婆罗门。诸龙夜叉阿修罗辈遇佛光明。咸各自彼莲华座起。前诣佛所曲躬合掌。礼敬世尊各还退坐。
    尔时不空见菩萨摩诃萨遥见世尊，身相分明端严殊特。诸根寂静如调象王。心意朗然若澄净水。一切种具足一切智圆满。自彼而来深生喜已，於是不空见菩萨即告尊者阿难言：阿难。汝观世尊从禅定起。如来世尊从静室来。必当开演第一诚谛终无虚妄。如来世尊，是妙语者是真语者，是实语者是如语者，是不异语者是善语者，心善思惟常行善事。身业无失。口业无失。意业无失。一切功德斯皆具足。所谓具足最上第一戒聚故。具足最上第一定聚故。具足最上第一实慧聚故。具足最上第一解脱聚故。具足最上第一解脱知见聚故。具足最上第一威仪故。具足最上第一神通故。具足最上第一利益故。具足最上第一不思议辩才故。具足最上第一成就故。具足最上第一微妙故。具足最上第一天退故。具足最上第一入胎故。具足最上第一住胎故。具足最上第一生家故。具足最上第一圆满功德故。具足最上第一不思议诸相故。具足最上第一不思议诸好故。具足最上第一过去业故。具足最上第一善根故。具足最上第一具足发心故。具足信心故。具足破烦恼故。具足大破烦恼故。具足舍家故。具足知五种故。所谓具足第一戒身故。具足第一定身故。具足第一慧身故。具足第一解脱身故。具足第一解脱知见身故。已到第一神通彼岸故。已到第一无馀智证彼岸故。已到第一分别法彼岸故。已到第一分别义彼岸故。已到第一分别办才彼岸故。已到第一寂静定彼岸故。已到第一明达彼岸故。已到第一根力觉道彼岸故。已到第一慈及大慈彼岸故。已到第一悲及大悲彼岸故。已到第一喜及大喜彼岸故。已到第一舍及大舍彼岸故。已到第一不思议威仪彼岸故。已到第一惭愧彼岸故。已到第一於一切法自在彼岸故。已到第一过去智知见无碍彼岸故。已到第一未来智知见无碍彼岸故。已到第一现在智知见无碍彼岸故。已到第一身业随智慧行彼岸故。已到第一口业随智慧行彼岸故。已到第一意业随智慧行彼岸故。阿难。如来应等正觉。於一念中能具足知一切众生心心所行。若善若恶若净若垢等。
    尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言：尊者阿难。诸佛世尊如大海。净戒聚不可得底故。尊者阿难。诸佛世尊如须弥山。三昧聚不可动摇故。尊者阿难。诸佛世尊如虚空。智慧聚无有边故。尊者阿难。诸佛世尊如虚空。摄一切众生无障碍故。尊者阿难。诸佛世尊如日轮。为诸世间作法光明故。尊者阿难。诸佛世尊如大火聚。焚烧一切众生诸烦恼薪故。尊者阿难。诸佛世尊如河如陂如池如泉。洗荡众生生老病死垢故。尊者阿难。诸佛世尊如良医。能愈一切众生诸疫病苦故。尊者阿难。诸佛世尊如大雲雨。能以法水润泽众生枯槁故。尊者阿难。诸佛世尊如师子王。能破一切众生大我慢故。尊者阿难。诸佛世尊如大船。能度众生生死河故。尊者阿难。诸佛世尊如那罗延。能伏一切世间大力故。尊者阿难。诸佛世尊如优昙华。一切世间难得见故。尊者阿难。诸佛世尊如波利质多树华。三十二大人相可爱乐故。尊者阿难。诸佛世尊如父母。能与一切众生安乐利益故。尊者阿难诸佛世尊作利益作安乐。能今一切众生得住故。尊者阿难。若人说言如来出世有无量辩才。如是说者，是则名为善说如来。如来出世有不思议辩才。是名善说。尊者阿难乃至如是略说。如来出世有无边辩才。如来出世有无碍辩才。如来出世有无取著辩才。如来出世有胜解脱辩才。如来出世有随顺义辩才。相应义辩才。微妙净辩才。巧问辩才。不问辩才。上辩才。无上辩才。慈辩才。大慈辩才。悲辩才。大悲辩才。喜辩才。大喜辩才。舍辩才。大舍辩才。佛出世利益辩才。尊者阿难。若人说言如来出世具足利益一切众生。是则名为善说如来。尊者阿难。若人正言同义辩才利益众生。是则如来出於世间。又说若言彼利益辩才。为一切众生得利益故。当正言音悉令具足。是则如来出於世间。斯人亦名善说如来。尊者阿难。若人说言彼无归众生。无依众生。无救众生。无护众生无怜愍众生。如来出世。为归为依为救为护为怜愍者，是则名为善说如来。尊者阿难。假使我今若经一劫若减一劫。长时歌赞诸佛世尊辩才功德终不得一。又复经於无量劫数。具足演说如来应供等正觉辩才功德。终亦不得其少分边尊者阿难。譬如有人老病羸瘠。至大众中发如是言：诸人当知。我虽年迈为病所摧。而犹能以一毛端勺渧取大海。令即乾枯。是人素无神通咒术。而能如是果决壮言：尊者於意云何。彼人言义可取信不。阿难答曰：不也大士。不空见复言：尊者，彼人之言一切世间诸天及人。颇曾惊叹此事希有如是困人。能以毛端尽大海水如斯念不。阿难答曰：不也大士。如是尊者，此事本无依何取信。我今赞说诸佛世尊辩才功德不得少边。其事若此。尊者阿难。且置斯事。假使佛今还自赞说毛分功德。过亿百千那由他劫亦不能荆而况馀人。尊者阿难。且置斯事。我今更说假使大地所有一切众生。若干种类有足无足二足四足乃至多足。有色无色有想无想非有想非无想。如此世界及以十方无量无边诸世界中所有众生。设使尽皆一时成佛。彼诸世尊，经无量劫。皆还叹佛一毛功德终亦不荆尊者阿难。当知一切诸佛世尊，乃有如是不可思议具足功德。尔时不空见菩萨摩诃萨。为重明此义。以偈颂曰：
    尊者当观法王来，一切世间应供养。功德威光殊显赫，一切智满难可倾。最上妙言佛真说，实语及如无异言：善说圣法真实知，身口离过意亦尔。
    心无异念绝分别，戒行最胜三昧深。智慧解脱悉超伦，解脱知见无可比。威仪具足不思议，无上神通如实智。利益世间无有量，辩才妙行亦无类。
    降天下生象牛王，入胎成就世中胜。住胎殊异无有等，家生具足母尊高。成就众根最第一，胜相圆满不思议。妙好咸备极庄严，一切分明世瞻仰。
    具足真心信清净，禅定除垢有大威。放舍世欲乐出家，菩提成就得五种。已度神通第一岸，智慧无碍亦无边。及奢摩他毗舍那，法王通达斯自在。
    大海之水广且深，其或可以毛端测。调御丈夫清净戒，虽经旷劫不能知。须弥虽固犹可动，以手投掷至梵宫。诸佛初住定禅时，已自无能动乱者，
    虚空容有得其边，四方亦可知其限。终无能见正觉境，思惟分别此彼处。尊者大地实弘广，然可以指遍度量。舍离烦恼人中尊，彼心意识不可荆
    如日轮光破众闇，观诸善恶若见色。如是自在世间师，能破巨黑无明雲。犹如秋月出重雲，众生见者皆欢喜。法王智光如满月，如睹妙色无不乐。
    冥寂长夜如明灯，为诸眼目作先导。世间智者能除暗，恒以法光照众生。能设法炬自在尊，天人大师为他作。一切诸有皆灭尽，是故称佛光明王。
    圣智如河及泉水，能荡生老病死尘。如大医王施良药，调御能除众疾苦。犹如龙王降大雨，能满一切诸大地。诸佛如是行慈悲，充足一切乐法者，
    大师子王震吼时，降伏世间诸恶兽。世尊如斯决定说，破除外道我慢心。如大舟船常往返，济度一切诸去来。诸佛如是遍周旋，拔彼常没四流者，
    优昙钵华世希有，此阎浮提最难见。天人世尊难中难，一切世间归依处。如波利树华现时，三十三天甚爱乐。大人相好出兴世，众生睹见悉欢喜。
    世尊神变难穷尽，如我今者谓宣说。
    我以叹佛诸功德，毕竟利益诸群生。