能為第十

    載營魄,
    營魄,魂魄也。
    人載魂魄之上得以生,當愛養之。喜怒亡魂,卒驚傷魄。魂在肝,魄在肺。美酒甘肴,腐人肝肺。故魂靜志道不亂,魄安得壽延年也。
    抱一,能無離乎,
    言人能抱一,使不離於身,則長存。
    一者,道始所生,太和之精氣也。
    故曰:一布名於天下,天得一以清,地得一以寧,侯王得一以為正平,入為心,出為行,布施為德,摠名為一。一之為言,志一無二也。
    專氣致柔,
    專守精氣使不亂,則形體能應之而柔順。
    能嬰兒。
    能如嬰兒內無思慮,外無政事,則精神不去也。
    滌除玄覽,
    當洗其心,使潔淨也。
    心居玄冥之處,覽知萬事,故謂之玄覽也。
    能無疵。
    不淫邪也,淨能無疵病乎。
    愛民治國,
    治身者,愛氣則身全;治國者,愛民則國安。
    能無為。
    治身者呼吸精氣,無令耳聞﹔治國者,佈施惠德,無令下知也。
    天門開闔,
    天門謂北極紫微宮。開闔謂終始五際也。
    治身:天門,謂鼻孔開,謂喘息闔,謂呼吸也。
    能為雌。
    治身當如雌牝,安靜柔弱,治國應變,合而不唱也。
    明白四達,
    言達明白,如日月四通,滿於天下八極之外。
    故曰:視之不見,聽之不聞,彰布之於十方,煥煥煌煌也。
    能無知。
    無有能知道滿於天下者。
    生之、畜之。
    道生萬物而畜養之。
    生而不有,
    道生萬物,無所取有。
    為而不恃,
    道所施為,不恃望其報也。
    長而不宰,
    道長養萬物,不宰割以為器用。
    是謂玄德。
    言道行德,玄冥不可得見,欲使人如道也。



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