一． 是編校歷三週．第一譯校．用鳩摩羅什所譯摩訶般若波羅蜜經及西藏所譯般
    若二萬五千頌對勘譯文．第二類校．用奘譯大般若經初分三分及什譯大智度論
    對勘章段．第三刻校．用北宋南宋麗元明五刻對勘版本．                    
    二． 譯校所用什譯本略稱秦本．西藏本略稱番本．二本品目開合同異之處．悉爲註
    出曰．以下秦本某品．番本卷第幾．品第幾．
    三． 譯校之文義歧異處．悉爲註出曰．秦本云云．番本云云．秦番結構與奘譯大般若
    三分相近．因又與三分合勘其同處．亦爲註出曰．與三分同．又因對校而見奘譯未
    善者．則加按語曰．今譯云云．
    四． 譯校之文義暢達處．悉爲註出曰．勘秦本意謂云云．勘番本意謂云云．
    五． 類校初分三分今特於廣略開合處注意．附註曰．以下初分卷第幾．某品第幾．三
    分某品第幾．或三分此處不分品．
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    六． 類校大智度論某段當經論某段．其對照處旁註論第幾卷第幾段．略號作（论觿）觿．
    七． 刻校以南宋刻爲主．用以對校餘刻文字．有理長者．皆從改正．附註曰．原作某．今
    依餘某刻改．其據餘刻刪補者.例同．
    八.是篇對校秦本及智論係用大正大藏經本．宋麗諸刻則依日本弘教正藏及大
    正大藏經附註．又番本係用北平經局刻本．c#es-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa ston%-
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