姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
    [一]妙音菩薩品第二十三
    爾時釋迦牟尼佛[二]放大人相肉髻光明及放眉間白毫相光.徧照東方百八萬億那由
    他恆河沙等諸佛世界.過是數已有世界名淨光莊嚴.其國有佛號淨華宿王智如來
    應供正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊.爲無量無邊菩薩
    大衆恭敬圍繞而爲說法.釋迦牟尼佛白毫光明徧照其國。爾時一切淨光莊嚴國中
    有一菩薩名曰妙音.久已植衆德本供養親近無量百千萬億諸佛而悉成就甚深智
    慧.得[三]妙幢相三昧法華三昧淨德三昧宿王戲三昧[四]無緣三昧智印三[五]昧解一切衆生
    語言三昧集一切功德三昧[六]清淨三昧神通遊戲三昧慧炬三昧莊嚴王三昧淨光明
    三昧淨藏三昧不共三昧日旋三昧.得如是等百千萬億恆河沙等諸大三昧.釋迦牟
    尼佛光照其身.卽白淨華宿王智佛言.世尊我當往詣娑婆世界禮拜親近供養釋迦
    注:
    [一]梵藏本品名同.晉本妙吼菩薩品第二十三.
    [二]梵藏本缺此放肉髻光明一語.晉本同.
    [三]梵藏本云勝幢頂中莊嚴.
    [四]梵藏本云如風.
    [五]梵藏本次有月光三昧.
    [六]梵藏本云有信三昧.
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    牟尼佛.及見文殊師利法王子菩薩藥王菩薩勇施菩薩宿王華菩薩上行意菩薩莊
    嚴王菩薩藥上菩薩。爾時淨華宿王智佛告妙音菩薩.汝莫輕彼國生下劣想.善男子
    彼娑婆世界高下不平土石諸山穢惡充滿佛身卑小諸菩薩衆其形亦小.而汝身[一]四
    萬二千由旬我身六百八十萬由旬.汝身第一端正百千萬福光明殊妙.是故汝往莫
    輕彼國若佛菩薩及國土生下劣想。妙音菩薩白其佛言.世尊我今詣娑婆世界皆是
    如來之力如來神通遊戲如來功德智慧莊嚴。於是妙音菩薩不起於座身不動搖而
    入三昧.以三昧力於耆闍崛山去法座不遠化作八萬四千衆寶蓮華.閻浮檀金爲莖
    白銀爲葉金剛爲鬚甄叔迦寶以爲其臺。爾時文殊師利法王子見是蓮華而白佛言.
    世尊是何因緣先現此瑞.有若干千萬蓮華閻浮檀金爲莖白銀爲葉金剛爲鬚甄叔
    迦寶以爲其臺。爾時釋迦牟尼佛告文殊師利.是妙音菩薩摩訶薩欲從淨華宿王智
    佛國與八萬四千菩薩圍繞而來至此娑婆世界供養親近禮拜於我.亦欲供養聽法
    華經。文殊師利白佛言.世尊是菩薩種何善本修何功德而能有是大神通力.行何三
    注:
    [一]梵藏本云八萬二千.
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    昧願爲我等說是三昧名字我等亦欲勤修行之.行此三昧乃能見是菩薩色相大小
    威儀進止.惟願世尊以神通力彼菩薩來令我得見。爾時釋迦牟尼佛告文殊師利.此
    久滅度多寶如來當爲汝等而現其相。時多寶佛告彼菩薩.善男子來.文殊師利法王
    子欲見汝身。於時妙音菩薩於彼國沒與[一]八萬四千菩薩俱共發來.所經諸國六種震
    動.皆悉雨於七寶蓮華.百千天樂不鼓自鳴。是菩薩目如廣大青蓮華葉.正使和合百
    千萬月其面貌端正復過於此.身真金色無量百千功德莊嚴威德熾盛光明照曜.諸
    相具足如那羅延堅固之身.入七寶臺上升虚空去地七多羅樹.諸菩薩衆恭敬圍繞
    而來詣此娑婆世界耆闍崛。山到已下七寶臺以價直百千瓔珞持至釋迦牟尼佛所.
    頭面禮[二]足奉上瓔珞而白佛言.世尊淨華宿王智佛問訊世尊少病少惱起居輕利安
    樂行不.四大調和不.世事可忍不.衆生易度不.無多貪欲瞋恚愚癡嫉妬慳慢不.無不
    孝父母不敬沙門邪見不善心不攝五情不.世尊衆生能降伏諸魔怨不.久滅度多寶
    如來在七寶塔中來聽法不.又問訊多寶如來安隱少惱堪忍久住不.世尊我今欲見
    注:
    [一]梵藏本云八萬億.
    [二]梵藏本次有句云繞佛七帀.
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    多寶佛身.惟願世尊示我令見。爾時釋迦牟尼佛語多寶佛.是妙音菩薩欲得相見。時
    多寶佛告妙音言.善哉善哉汝能爲供養釋迦牟尼佛及聽法華經幷見文殊師利等
    故來至此。爾時華德菩薩白佛言.世尊是妙音菩薩種何善根修何功德有是神力。佛
    告華德菩薩.過去有佛名雲雷音王多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀.國名現一切世
    間劫名喜見.妙音菩薩於萬二千歲以十萬種伎樂供養雲雷音王佛幷奉上八萬四
    千七寶鉢.以是因緣果報今生淨華宿王智佛國有是神力。華德於汝意云何.爾時雲
    雷音王佛所妙音菩薩伎樂供養奉上寶器者豈異人乎.今此妙音菩薩摩訶薩是。華
    德是妙音菩薩已曾供養親近無量諸佛久植德本.又值恆河沙等百千萬億那由他
    佛。華德汝但見妙音菩薩其身在此.而是菩薩現種種身處處爲諸衆生說是經典.或
    現梵王身或現帝釋身.或現自在天身或現大自在天身.或現天大將軍身或現毗沙
    門天王身.或現轉輪聖王身或現諸小王身.或現長者身或現居士身.或現宰官身或
    現婆羅門身.或現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身.或現長者居士婦女身或現宰官婦
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    女身或現婆羅門婦女身或現童男童女身.或現天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊
    那羅摩睺羅伽人非人等身而說是經.諸有地獄餓鬼畜生及衆難處皆能救濟.乃至
    於王後宮變爲女身而說是經。華德是妙音菩薩能救護娑婆世界諸衆生者.是妙音
    菩薩如是種種變化現身在此娑婆國土爲諸衆生說是經典.於神通變化智慧無所
    損減。是菩薩以若干智慧明照娑婆世界令一切衆生各得所知.於十方恆河沙世界
    中亦復如是.若應以聲聞形得度者現聲聞形而爲說法.應以辟支佛形得度者現辟
    支佛形而爲說法.應以菩薩形得度者現菩薩形而爲說法.應以佛形得度者卽現佛
    形而爲說法.如是種種隨所應度而爲現形.乃至應以滅度而得度者示現滅度.華德
    妙音菩薩摩訶薩成就大神通智慧之力其事如是。爾時華德菩薩白佛言.世尊是妙
    音菩薩深種善根.世尊是菩薩住何三昧而能如是在所變現度脫衆生。佛告華德菩
    薩.善男子其三昧名現一切色身.妙音菩薩住是三昧中能如是饒益無量衆生。說是
    妙音菩薩品時與妙音菩薩俱來者八萬四千人皆得現一切色身三昧.此娑婆世界
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    無量菩薩亦得是三昧及陀羅尼。爾時妙音菩薩摩訶薩供養釋迦牟尼佛及多寶佛
    塔已還歸本土.所經諸國六種震動雨寶蓮華作百千萬億種種伎樂。既到本國與八
    萬四千菩薩圍繞至淨華宿王智佛所白佛言.世尊我到娑婆世界饒益衆生.見釋迦
    牟尼佛及見多寶佛塔禮拜供養.又見文殊師利法王子菩薩及見藥王菩薩得勤精
    進力菩薩勇施菩薩等.亦令是八萬四千菩薩得現一切色身三昧。說是妙音菩薩來
    往品時四萬二千天子得無生法忍.華德菩薩得法華三昧。
    [一]觀世音菩薩普門品第二十四
    爾時無盡意菩薩卽從座起偏袒右肩合掌向佛而作是言.世尊[二]觀世音菩薩以何因
    緣名觀世音。佛告無盡意菩薩.善男子若有無量百千萬億衆生受諸苦惱.聞是觀世
    音菩薩一心稱名.[三]觀世音菩薩卽時觀其音聲皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者
    設入大火火不能焼.由是菩薩威神力故。若爲大水所漂稱其名號卽得淺處。若有百
    千萬億衆生爲求金銀瑠璃車[（王*巨）/木]馬瑙珊瑚琥珀真珠等寶入於大海.假使黑風吹其
    注:
    [一]梵藏本作觀自在化身普門品第二十四.晉本光世音普門品第二十四.
    [二]梵藏本云觀自在.次同.
    [三]勘梵藏本云彼等一切苦患得脫.晉本同.皆無觀其音聲之說.今譯改文.
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    船舫漂墮羅刹鬼國.其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者.是諸人等皆得解脫羅
    刹之難.以是因緣名觀世音。若復有人臨當被害稱觀世音菩薩名者.彼所執刀杖尋
    段段壞而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅刹欲來惱人聞其稱觀世音菩薩名
    者.是諸惡鬼尚不能以惡眼視之.况復加害。設復有人若有罪若無罪杻械枷鎖檢繫
    其身稱觀世音菩薩名者.皆悉斷壞卽得解脫。若三千大千國土滿中寃賊.有一商主
    將諸商人齎持重寶經過險路.其中一人作是唱言諸善男子勿得恐怖汝等應當一
    心稱觀世音菩薩名號是菩薩能以無畏施於衆生.汝等若稱名者於此寃賊當得解
    脫.衆商人聞俱發聲言南無觀世音菩薩.稱其名故卽得解脫.無盡意觀世音菩薩摩
    訶薩威神之力巍巍如是。若有衆生多於淫欲常念恭敬觀世音菩薩便得離欲.若多
    瞋恚常念恭敬觀世音菩薩便得離瞋.若多愚癡常念恭敬觀世音菩薩便得離癡.無
    盡意觀世音菩薩有如是等大威神力多所饒益.是故衆生常應心念。若有女人設欲
    求男禮拜供養觀世音菩薩便生福德智慧之男.設欲求女便生端正有相之女宿植
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    德本衆人愛敬.無盡意觀世音菩薩有如是力.若有衆生恭敬禮拜觀世音菩薩福不
    唐捐.是故衆生皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意若有人受持六十二億恆河沙菩
    薩名字.復盡形供養飲食衣服臥具醫藥.於汝意云何是善男子善女人功德多不。無
    盡意言.甚多世尊。佛言.若復有人受持觀世音菩薩名號乃至一時禮拜供養.是二人
    福正等無異.於百千萬億劫不可窮盡。無盡意受持觀世音菩薩名號得如是無量無
    邊福德之利。無盡意菩薩白佛言.世尊觀世音菩薩云何遊此娑婆世界.云何而爲衆
    生說法.方便之力其事云何。佛告無盡意菩薩.善男子若有國土衆生應以佛身得度
    者觀世音菩薩卽現佛身而爲說法.應以辟支佛身得度者卽現辟支佛身而爲說法.
    應以聲聞身得度者卽現聲聞身而爲說法.應以梵王身得度者卽現梵王身而爲說
    法.應以帝釋身得度者卽現帝釋身而爲說法.應以自在天身得度者卽現自在天身
    而爲說法.應以大自在天身得度者卽現大自在天身而爲說[一]法.應以天大將軍身得
    度者卽現天大將軍身而爲說法.應以毗沙門身得度者卽現毗沙門身而爲說法.應
    注:
    [一]梵藏本次云現輪王身毗舍遮身大王身將軍身婆羅門身金剛手身.晉本大同.
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    以小王身得度者卽現小王身而爲說法.應以長者身得度者卽現長者身而爲說法.
    應以居士身得度者卽現居士身而爲說法.應以宰官身得度者卽現宰官身而爲說
    法.應以婆羅門身得度者卽現婆羅門身而爲說法.應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷
    身得度者卽現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而爲說法.應以長者居士宰官婆羅門
    婦女身得度者卽現婦女身而爲說法.應以童男童女身得度者卽現童男童女身而
    爲說法.應以天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身得度者
    卽皆現之而爲說法.應以執金剛神得度者卽現執金剛神而爲說法。無盡意是觀世
    音菩薩成就如是功德以種種形遊諸國土度脫衆生.是故汝等應當一心供養觀世
    音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中能施無畏.是故此娑婆世界皆號之
    爲施無畏者。無盡意菩薩白佛言.世尊我今當供養觀世音菩薩.卽解頸衆寶珠瓔珞
    價直百千兩金而以與之作是言.仁者受此法施珍寶瓔珞.時觀世音菩薩不肯受之。
    無盡意復白觀世音菩薩言.仁者愍我等故受此瓔珞.爾時佛告觀世音菩薩當愍此
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    無盡意菩薩及四衆天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等故
    受是瓔珞。卽時觀世音菩薩愍諸四衆及於天龍人非人等受其瓔珞分作二分.一分
    奉釋迦牟尼佛.一分奉多寶佛塔。無盡意觀世音菩薩有如是自在神力遊於娑婆世
    界。[一]爾時無盡意菩薩以偈問曰.
    世尊妙相具  我今重問彼  佛子何因緣  名爲觀世音。
    具足妙相尊  偈答無盡意  汝聽觀音行  善應諸方所.
    弘誓深如海  歷劫不思議  侍多千億佛  發大清淨願.
    我爲汝略說  聞名及見身  心念不空過  能滅諸有苦。
    假使興害意  推落大火坑  念彼觀音力  火坑變成池.
    或漂流巨海  龍魚諸鬼難  念彼觀音力  波浪不能沒.
    或在須彌峯  爲人所推墮  念彼觀音力  如日虚空住.
    或被惡人逐  [二]墮落金剛山  念彼觀音力  不能損一毛.
    注:
    [一]藏本缺此一句.晉本缺此下文頌.
    [二]勘梵藏本意云山墮壓身也.
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    或值怨賊繞  各執刀加害  念彼觀音力  咸卽起慈心.
    或遭王難苦  臨刑欲夀終  念彼觀音力  刀尋段段壞.
    或囚禁枷鎖  手足被杻械  念彼觀音力  釋然得解脫.
    呪詛諸毒藥  所欲害身者  念彼觀音力  還著於本人.
    或遇惡羅刹  毒龍諸鬼等  念彼觀音力  時悉不敢害.
    若惡獸圍遶  利牙爪可怖  念彼觀音力  疾走無邊方.
    蚖蛇及蝮蠍  氣毒煙火然  念彼觀音力  尋聲自迴去.
    雲雷鼓掣電  降雹澍大雨  念彼觀音力  應時得消散.
    衆生被困厄  無量苦逼身  觀音妙智力  能救世間苦.
    具足神通力  廣修智方便  十方諸國土  無剎不現身.
    種種諸惡趣  地獄鬼畜生  生老病死苦  以漸悉令滅.
    [一]真觀清淨觀  廣大智慧觀  悲觀及慈觀  常願常瞻仰.
    注:
    [一]梵藏本此頌云.淨眼及愛眼方便勝慧眼.悲眼及慈眼願瞻顔眼好.
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    無垢清淨光  慧日破諸闇  能伏災風火  普明照世間.
    悲體戒雷震  慈意妙大雲  澍甘露法雨  滅除煩惱燄.
    諍訟經官處  怖畏軍陣中  念彼觀音力  衆寃悉退散.
    [一]妙音觀世音  梵音海潮音  勝彼世間音  是故須常念.
    念念勿生疑  觀世音淨聖  於苦惱死厄  能爲作依怙.
    具一切功德  慈眼視衆生  福聚海無量  是故應頂[二]禮。
    爾時持地菩薩卽從座起前白佛言.世尊若有衆生聞是觀世音菩薩品自在之業普
    門示現神通力者當知是人功德不少。佛說是普門品時衆中八萬四千衆生皆發無
    等等阿耨多羅三藐三菩提心。
    [三]陀羅尼品第二十五
    爾時藥王菩薩卽從座起偏袒右肩合掌向佛而白佛言.世尊若善男子善女人有能
    受持法華經者若讀誦通利若書寫經卷得幾所福。佛告藥王.若有善男子善女人供
    注:
    [一]梵藏本此二句云雲音大鼓音雷音妙梵音.
    [二]梵藏本此下有七頌.
    [三]梵藏本以此品次在神力品後.爲品第二十一.隋本同.論牒本亦同.晉本總持品第二十五.
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    養八百萬億那由他恆河沙等諸佛.於汝意云何其所得福寧爲多不。甚多世尊。佛言
    若善男子善女人能於是經乃至受持一四句偈讀誦解義如說修行功德[一]甚多。爾時
    藥王菩薩白佛言.世尊我今當與說法者陀羅尼呪以守護之。卽說呪曰.
    [二]安爾.〈一〉曼爾〈二〉摩禰〈三〉摩摩禰.〈四〉旨隸〈五〉遮棃第.〈六〉賒咩〈七羊鳴〉賒履多瑋.〈八〉羶〈式連反〉
    帝.〈九〉目帝〈十〉目多履〈十一〉娑履.〈十二〉阿瑋娑履.〈十三〉桑[三]履〈十四〉娑履.〈十五〉叉裔.〈十六〉阿叉裔.〈十七〉阿耆
    膩.〈十八〉羶帝〈十九〉賒履〈二十〉陀羅尼.〈二十一〉阿盧伽婆娑.〈蘇柰反〉簸蔗毗叉膩.〈二十二〉禰毗剃.〈二十三〉
    阿便哆邏禰履剃.〈二十四〉阿亶哆波隸輸地.〈途買反二十五〉歐究隸.〈二十六〉牟究隸.〈二十七〉阿羅隸.
    〈二十八〉波羅隸.〈二十九〉首迦差.〈初几反三十〉阿三磨三履.〈三十一〉佛陀毗吉利袠帝.〈三十二〉達磨波
    利差〈猜離反〉帝.〈三十三〉僧伽涅瞿沙禰.〈三十四〉婆舍婆舍.輸地〈三十五〉曼哆邏.〈三十六〉曼哆邏.叉
    夜多.〈三十七〉郵〈音尤〉樓哆.〈三十八〉郵樓哆憍舍略.〈來加反三十九〉惡叉邏〈四十〉惡叉冶多[四]冶.〈四十一〉阿婆
    盧.〈四十二〉阿摩若〈荏蔗反〉那多[五]夜。〈四十三〉
    世尊是陀羅尼神呪六十二億恆河沙等諸佛所說.若有侵毁此法師者則爲侵毁是
    注:
    [一]勘梵藏本晉本意云較多.
    [二]此呪依梵藏本斷句.次後均同.又晉本各呪皆譯意.
    [三]勘梵藏本此下有楂履一語.
    [四]勘梵藏本此下有婆拘樓一語.[五]梵藏本末有娑婆訶一語.以下各呪均同.
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    諸佛已。時釋迦牟尼佛讚藥王菩薩言.善哉善哉藥王.汝愍念擁護此法師故說是陀
    羅尼於諸衆生多所饒益。爾時勇施菩薩白佛言.世尊我亦爲擁護讀誦受持法華經
    者說陀羅尼.若此法師得是陀羅尼若夜叉若羅刹若富單那若吉蔗若鳩槃茶若餓
    鬼等伺求其短無能得便。卽於佛前而說呪曰.
    痤〈誓螺反〉隸.〈一〉摩訶痤隸.〈二〉郁[一]枳.〈三〉目枳.〈四〉阿隸〈五〉阿羅婆第.〈六〉涅隸第〈七〉涅隸多婆
    第.〈八〉伊緻〈猪履反〉柅.〈九〉韋緻柅.〈十〉旨緻柅.〈十一〉涅隸墀柅.〈十二〉涅犂墀婆底。〈十三〉
    世尊是陀羅尼神呪恆河沙等諸佛所說亦皆隨喜.若有侵毁此法師者則爲侵毁是
    諸佛已。爾時毗沙門天王護世者白佛言.世尊我亦爲愍念衆生擁護此法師故說是
    陀羅尼。卽說呪曰.
    阿棃.〈一〉那[二]棃.〈二〉[少/免]那棃.〈三〉阿那盧〈四〉那履.〈五〉拘那履。〈六〉
    世尊以是神呪擁護法師.我亦自當擁護持是經者令百由旬內無諸衰患。爾時持國
    天王在此會中與千萬億那由他乾闥婆衆恭敬圍繞前詣佛所合掌白佛言.世尊我
    注:
    [一]勘梵本此下有覩枳一語.
    [二]勘梵本此下有陀棃一語.
    ********************
    亦以陀羅尼神呪擁護持法華經者。卽說呪曰.
    阿伽禰〈一〉伽禰.〈二〉瞿利.〈三〉乾陀利.〈四〉旃陀利.〈五〉摩蹬耆.〈六〉常求[一]利.〈七〉浮樓莎柅.〈八〉頞
    底。〈九〉
    世尊是陀羅尼神呪四十二億諸佛所說.若有侵毁此法師者則爲侵毁是諸佛已。爾
    時有羅刹女等一名藍婆二名毗藍婆三名曲齒四名華齒五名黑齒六名多髮七名
    無厭足八名持瓔珞九名臯帝十名奪一切衆生精氣.是十羅刹女與鬼子母幷其子
    及眷屬俱詣佛所同聲白佛言.世尊我等亦欲擁護讀誦受持法華經者除其衰患.若
    有伺求法師短者令不得便。卽於佛前而說呪曰.
    伊提履.〈一〉伊提泯.〈二〉伊提履.〈三〉阿提履.〈四〉伊提履.〈五〉泥履.〈六〉泥履.〈七〉泥履.〈八〉泥履.〈九〉
    泥履.〈十〉樓醯.〈呼奚反十一〉樓醯.〈十二〉樓醯.〈十三〉樓[二]醯.〈十四〉多醯.〈十五〉多醯.〈十六〉多醯.〈十七〉[三]兜醯.〈十八〉[少/免]醯。〈十九〉
    寧上我頭上莫惱於法師.若夜叉若羅刹若餓鬼若富單那若吉蔗若毗陀羅若犍馱
    若烏摩勒伽若阿跋摩羅若夜叉吉蔗若人吉蔗.若熱病若一日若二日若三日若四
    注:
    [一]勘梵藏本此下有普迦施一語.
    [二]勘梵藏本此下仍應有樓醯一語.
    [三]勘梵藏本下二語仍應爲多醯.
    ********************
    日若至七日若常熱病.若男形若女形若童男形若童女形.乃至夢中亦復莫惱。卽於
    佛前而說偈言.
    若不順我呪  惱亂說法者  頭破作七分  如阿棃樹枝.
    [一]如殺父母罪  亦如壓油殃.
    斗秤欺誑人  調達破僧罪  犯此法師者  當獲如是殃。
    諸羅刹女說此偈已白佛言.世尊我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者.令得安
    隱離諸衰患消衆毒藥。佛告諸羅刹女.善哉善哉汝等但能擁護受持法華名者福不
    可量.何況擁護具足受持供養經卷華香瓔珞末香塗香焼香旛蓋伎樂然種種燈蘇
    燈油燈諸香油燈蘇摩那華油燈瞻蔔華油燈婆師迦華油燈優鉢羅華油燈如是等
    百千種供養者.臯帝汝等及眷屬應當擁護如是法師。說是陀羅尼品時六萬八千人
    得無生法忍。
    [二]妙莊嚴王本事品第二十六
    注:
    [一]勘梵藏本原作二頌.今譯文略.
    [二]梵藏本品名同.晉本淨復淨品第二十六.
    ********************
    爾時佛告諸大衆.乃往古世過無量無邊不可思議阿僧祇劫有佛名雲雷音宿王華
    智多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀.國名光明莊嚴.劫名喜見。彼佛法中有王名妙莊
    嚴.其王夫人名曰淨.[一]德有二子一名淨藏二名淨眼.是二子有大神力福德智慧久修
    菩薩所行之道.所謂檀波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毗離耶波羅蜜禪波羅蜜般
    若波羅蜜方便波羅蜜慈悲喜捨乃至三十七品助道法皆悉明了通達.又得菩薩淨
    三昧日星宿三昧淨光三昧.淨色三昧淨照明三昧長莊嚴三昧大威德藏三昧於此
    三昧亦悉通達。爾時彼佛欲引導妙莊嚴王及愍念衆生故說是法華經。時淨藏淨眼
    二子到其母所合十指爪掌白言.願母往詣雲雷音宿王華智佛所.我等亦當侍從親
    近供養禮拜.所以者何.此佛於一切天人衆中說法華經宜應聽受。母告子言.汝父信
    受外道深著婆羅門法.汝等應往白父與共俱去。淨藏淨眼合十指爪掌白母.我等是
    法王子而生此邪見家。母告子言.汝等當憂念汝父爲現神變.若得見者心必清淨.或
    聽我等往至佛所。於是二子念其父故涌在虚空高七多羅樹現種種神變.於虚空中
    注:
    [一]梵藏本云無垢施.晉本云淨復淨.
    ********************
    行住坐臥身上出水身下出火身下出水身上出火或現大身滿虚空中而復現小小
    復現大於空中滅忽然在地入地如水履水如地.現如是等種種神變令其父王心淨
    信解。時父見子神力如是心大歡喜得未曾有.合掌向子言.汝等師爲是誰.誰之弟子。
    二子白言.大王彼雲雷音宿王華智佛今在七寶菩提樹下法座上坐.於一切世間天
    人衆中廣說法華經.是我等師.我是弟子。父語子言.我今亦欲見汝等師可共俱往。於
    是二子從空中下到其母所合掌白母.父王今已信解堪任發阿耨多羅三藐三菩提
    心.我等爲父已作佛事.願母見聽於彼佛所出家修道。爾時二子欲重宣其意以偈白
    母.
    願母放我等  出家作沙門  諸佛甚難值  我等隨佛學.
    如優曇鉢華  值佛復難是  脫諸難亦難  願聽我出家。
    母卽告言.[一]聽汝出家.所以者何.佛難值故。於是二子白父母言.善哉父母願時往詣雲
    雷音宿王華智佛所親近供養.所以者何.佛難得值如優曇鉢羅華。又如一眼之龜值
    注:
    [一]勘梵藏本次文原作一頌.晉本同.今譯改文.
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    浮木孔.而我等宿福深厚生值佛法.是故父母當聽我等令得出家.所以者何.諸佛難
    值時亦難遇。彼時妙莊嚴王後宮八萬四千人皆悉堪任受持是法華經.淨眼菩薩[一]於
    法華三昧久已通達.淨藏菩薩已於無量百千萬億劫通達離諸惡趣三昧欲令一切
    衆生離諸惡趣故.其王夫人得諸佛集三昧能知諸佛祕密之藏。二子如是以方便力
    善化其父令心信解好樂佛法.於是妙莊嚴王與羣臣眷屬俱.淨德夫人與後宮采女
    眷屬俱.其王二子與四萬二千人俱.一時共詣佛所到已頭面禮足.繞佛三帀却住一
    面.爾時彼佛爲王說法示教利喜.王大歡悅。[二]爾時妙莊嚴王及其夫人解頸真珠瓔珞
    價直百千以散佛上.於虚空中化成四柱寶臺.臺中有大寶牀敷百千萬天衣.其上有
    佛結加趺坐放大光明。爾時妙莊嚴王作是念.佛身希有端嚴殊特成就第一微妙之
    色。時雲雷音宿王華智佛告四衆言.汝等見是妙莊嚴王於我前合掌立不.此王於我
    法中作比丘精勤修習助佛道法.當得作佛號娑羅樹王.國名大光劫名大高王.其娑
    羅樹王佛有無量菩薩衆及無量聲聞.其國平正功德如是。其王卽時以國付弟與夫
    注:
    [一]梵藏本缺此語.
    [二]梵藏本此二句均在後出.晉本同.
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    人二子幷諸眷屬於佛法中出家修道.王出家已於八萬四千歲常勤精進修行妙法
    華經.過是已後得一切淨功德莊嚴三昧.卽升虚空高七多羅樹而白佛言.世尊此我
    二子已作佛事以神通變化轉我邪心令得安住於佛法中得見世尊.此二子者是我
    善知識.爲欲發起宿世善根饒益我故來生我家。爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴
    王言.如是如是如汝所言.若善男子善女人種善根故世世得善知識.其善知識能作
    佛事示教利喜令入阿耨多羅三藐三菩提。大王當知善知識者是大因緣.所謂化導
    令得見佛發阿耨多羅三藐三菩提心。大王汝見此二子不.此二子已曾供養[一]六十五
    百千萬億那由他恆河沙諸佛親近恭敬於諸佛所受持法華經.愍念邪見衆生令住
    正見。妙莊嚴王卽從虚空中下而白佛言.世尊如來甚希有以功德智慧故頂上肉髻
    光明顯照.其眼長廣而紺青色.眉間毫相白如珂月齒白齊密常有光明脣色赤好如
    頻婆果。爾時妙莊嚴王讚歎佛如是等無量百千萬億功德已於如來前一心合掌復
    白佛言.世尊未曾有也.如來之法具足成就不可思議微妙功德教戒所行安隱快善.
    注:
    [一]梵藏本云六十劫.
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    我從今日不復自隨心行.不生邪見憍慢瞋恚諸惡之心.說是語已禮佛而[一]出。佛告大
    衆於意云何.妙莊嚴王豈異人乎.今華德菩薩是.其淨德夫人今佛前光照莊嚴相菩
    薩是.哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故於彼中生。其二子者今藥王菩薩藥上菩薩是.是藥
    王藥上菩薩成就如此諸大功德.已於無量百千萬億諸佛所植衆德本成就不可思
    議諸善功德.若有人識是二菩薩名字者一切世間諸天人民亦應禮拜。佛說是妙莊
    嚴王本事品時八萬四千人遠塵離垢於諸法中得法眼淨。
    [二]普賢菩薩勸發品第二十七
    爾時普賢菩薩以自在神通力威德名聞與大菩薩無量無邊不可稱數從東方來.所
    經諸國普皆震動.雨寶蓮華作無量百千萬億種種伎樂.又與無數諸天龍夜叉乾闥
    婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等大衆圍繞.各現威德神通之力到娑婆
    世界耆闍崛山中.頭面禮釋迦牟尼佛右繞七帀白佛言.世尊我於寶威德上王佛國
    遙聞此娑婆世界說法華經.與無量無邊百千萬億諸菩薩衆共來聽受.惟願世尊當
    注:
    [一]梵藏本此下出前文二段.晉本同.
    [二]梵藏本作普賢勸發品第二十六.晉本樂普賢品第二十七.
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    爲說之.若善男子善女人於如來滅後云何能得是法華[一]經。佛告普賢菩薩.若善男子
    善女人成就四法於如來滅後當得是法華經.一者爲諸佛護念.二者植衆德本.三者
    入正定聚.四者發救一切衆生之心.善男子善女人如是成就四法於如來滅後必得
    是經。爾時普賢菩薩白佛言.世尊於後五百歲濁惡世中其有受持是經典者我當守
    護除其衰患令得安隱使無伺求得其便者.若魔若魔子若魔女若魔民若爲魔所著
    者若夜叉若羅刹若鳩槃茶若毗舍闍若吉蔗若富單那若韋陀羅等諸惱人者皆不
    得便。是人若行若立讀誦此經.我爾時乘六牙白象王與大菩薩衆俱詣其所而自現
    身供養守護安慰其心.亦爲供養法華經故。是人若坐思惟此經.爾時我復乘白象王
    現其人前.其人若於法華經有所忘失一句一偈我當教之與共讀誦還令通利.爾時
    受持讀誦法華經者得見我身甚大歡喜轉復精進。以見我故卽得三昧及陀羅尼名
    爲旋陀羅尼百千萬億旋陀羅尼法音方便陀羅尼.得如是等陀羅尼。世尊若後世後
    五百歲濁惡世中比丘比丘尼優婆塞優婆夷求索者受持者讀誦者書寫者欲修習
    注:
    [一]梵藏本次有一段.略謂善男子此大菩薩等但說引端卽得徧解.此法華法門者所謂真如實際法界及無差別.彼諸菩薩卽白佛言如是世尊如是善逝.
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    是法華經.於三七日中應一心精進.滿三七日已我當乘六牙白象與無量菩薩而自
    圍繞以一切衆生所喜見身現其人前而爲說法示教利喜.亦復與其陀羅尼呪.得是
    陀羅尼故無有非人能破壞者.亦不爲女人之所惑亂.我身亦自常護是人.惟願世尊
    聽我說此陀羅尼呪。卽於佛前而說呪曰.
    [一]阿檀地.〈途買反一〉檀陀婆地〈二〉檀陀婆帝.〈三〉檀陀鳩舍隸.〈四〉檀陀修陀隸.〈五〉[二]修陀隸.〈六〉修
    陀羅婆底.〈七〉佛馱波羶禰.〈八〉薩婆陀羅尼阿婆多尼.〈九〉薩婆婆沙阿婆多尼.〈十〉修阿
    婆多尼.〈十一〉僧伽婆履叉尼.〈十二〉僧伽涅伽陀[三]尼.〈十三〉阿僧祇〈十四〉僧伽婆伽地.〈十五〉帝隸阿惰
    僧伽兜略〈盧遮反〉阿羅帝波羅帝.〈十六〉薩婆僧伽地三摩地伽蘭地.〈十七〉薩婆達磨修波利
    刹帝.〈十八〉薩婆薩埵樓馱憍舍略阿[少/免]伽地.〈十九〉辛阿毗吉利地[四]帝。〈二十〉
    世尊若有菩薩得聞是陀羅尼者當知普賢神通之力.若法華經行閻浮提有受持者
    應作此念皆是普賢威神之力.若有受持讀誦正憶念解其義趣如說修行當知是人
    行普賢行於無量無邊諸佛所深種善根爲諸如來手摩其頭.若但書寫是人命終當
    注:
    [一]晉本此頌譯意.
    [二]藏本缺此句.
    [三]藏本缺此下四句.
    [四]梵藏本此下有阿奴婆地.婆陀尼.婆檀尼.娑婆訶四句.
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    生忉利天上.是時八萬四千天女作衆伎樂而來迎之其人卽著七寶冠於采女中娛
    樂快樂.何況受持讀誦正憶念解其義趣如說修行.若有人受持讀誦解其義趣是人
    命終爲千佛授手令不恐怖不墮趣惡卽往兜率天上彌勒菩薩所.彌勒菩薩有三十
    二相大菩薩衆所共圍繞有百千萬億天女眷屬而於中生.有如是等功德利益是故
    智者應當一心自書若使人書受持讀誦正憶念如說修行。世尊我今以神通力故守
    護是經.於如來滅後閻浮提內廣令流布使不斷絕。爾時釋迦牟尼佛讚言.善哉善哉
    普賢汝能護助是經令多所衆生安樂利益.汝已成就不可思議功德深大慈悲.從久
    遠來發阿耨多羅三藐三菩提意.而能作是神通之願守護是經.我當以神通力守護
    能受持普賢菩薩名者。普賢若有受持讀誦正憶念修習書寫是法華經者當知是人
    則見釋迦牟尼佛如從佛口聞此經典.當知是人供養釋迦牟尼佛.當知是人佛讚善
    哉.當知是人爲釋迦牟尼佛手摩其頭.當知是人爲釋迦牟尼佛衣之所覆.如是之人
    不復貪著世樂不好外道經書手筆.亦復不喜親近其人及諸惡者若屠兒若畜猪羊
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    雞狗若獵師若衒賣女色.是人心意質直有正憶念有福德力.是人不爲三毒所惱.亦
    不爲嫉妬我慢邪慢增上慢所惱.是人少欲知足能修普賢之行。普賢若如來滅後後
    五百歲若有人見受持讀誦法華經者應作是念.此人不久當詣道場破諸魔衆得阿
    耨多羅三藐三菩提轉法輪擊法鼓吹法螺雨法雨.當坐天人大衆中師子法座上。普
    賢若於後世受持讀誦是經典者是人不復貪著衣服臥具飲食資生之物.所願不虚
    亦於現世得其福報.若有人輕毁之言汝狂人耳空作是行終無所獲.如是罪報當世
    世無眼.若有供養讚歎之者當於今世得現果報.若復見受持是經者出其過惡若實
    若不實此人現世得白癩病若輕笑之者當世世牙齒疎缺醜脣平鼻手脚繚戾眼目
    角睞身體臭穢惡瘡膿血水腹短氣諸惡重病.是故普賢若見受持是經典者當起遠
    迎當如敬佛。說是普賢勸發品時恆河沙等無量無邊菩薩得百千萬億旋陀羅尼三
    千大千世界微塵等諸菩薩具普賢道。[一]佛說是經時普賢等諸菩薩舍利弗等諸聲聞
    及諸天龍人非人等一切大會皆大歡喜受持佛語作禮而去。 妙法蓮華經卷第七
    注:
    [一]梵藏本缺此句.晉本同.
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