兄弟偈
    法昭禪師偈云：「同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回老，能得幾時為弟兄。」詞意藹然，足以啟人友于之愛。然余嘗謂人倫有五，而兄弟相處之日最長。君臣之遇合，朋友之會聚，久速固難必也。父之生子，妻之配夫，其早者皆以二十歲為率。惟兄弟或一二年，或三四年， 【 或三四年  「三四」，原倒作「四三」，據明活字本乙正。】 相繼而生，自竹馬游嬉， 【 自竹馬游嬉  嬉，諸本作「戲」。】 以至鮐背鶴髮，其相與周旋，多者至七八十年之久。若恩意浹洽，猜間不生，其樂豈有涯哉！近時有周益公以太傅退休，其兄乘成先生以將作監丞退休，年皆八十，詩酒相娛者終其身。章泉趙昌甫兄弟，亦俱隱玉山之下，蒼顏華髮，相從於泉石之間，皆年近九十，真人間至樂之事，亦人間希有之事也。
    烏石題名
    嚴州烏石寺在高山之上，有岳武穆飛、張循王俊、劉太尉光世題名。劉不能書，令侍兒意真代書。姜堯章題詩云：「諸老凋零極可哀，尚留名姓壓崔嵬。劉郎可是疏文墨，幾點胭脂涴綠苔。」
    臨事之智
    大凡臨事無大小，皆貴乎智。智者何？隨機應變，足以弭患濟事者是也。張乖崖守蜀，兵火之餘，人懷反側。一日，大閱方出，軍眾忽嵩呼。乖崖亦下馬，隨眾東北望三呼，攬轡復行，眾不敢讙。真宗不豫，李文定公以宰相宿內祈禳。時太子尚幼，八大王元儼者，頗有威名，問疾留禁中，累日不出，執政患之。偶翰林司以金盂貯熟水過。問之，曰：「王所需也。」文定取案上墨筆攪水中， 【 文定取案上墨筆攪水中  「中」，原作「令」，連下句。諸本作「中」，案，宋李心傳舊聞證誤卷一引邵氏聞見錄此語作「中」。據改。】 盡黑。王見之大駭，意其為毒也，即上馬去。 【 即上馬去  案，上述李迪事，亦見於邵氏聞見錄。李心傳舊聞證誤卷一嘗辨其誤云：「真宗大漸之夕，李文定與宰執以祈禳宿內殿。時仁宗幼沖，八大王元儼有威名，以問疾留禁中，累日不肯出，執政患之。偶翰林司以金盂貯熟水曰：『王所需也。』文定取案上墨筆攪水中，盡黑，令持去。王見之大驚，意其有毒也，即上馬去。出邵伯溫聞見前錄  案，真宗以乾興元年二月崩，此時李文定得罪，黜知鄆州久矣。」】 文潞公知成都，大雪，會客帳下。 【 會客帳下  「會」字原脫，據諸本補。】 卒有誶語，共拆井亭，燒以禦寒，軍將以聞。公徐曰：「今夜誠寒，亭弊矣，正欲改造，更有一亭，可盡拆為薪。」樂飲如常，明日乃究問先拆亭者，杖而流之。前輩如此類甚多， 【 前輩如此類甚多  「甚」，原誤作「其」，據諸本改。】 皆所謂智也。小而文潞公幼年之浮毬，司馬公幼年之擊甕，亦皆於倉卒之中，有變通之術。世傳趙從善尹臨安，宦寺欲窘之。一日，內索朱紅卓子三百隻，限一日辦。從善命於市中取茶卓一樣三百隻，糊以清江紙，用朱漆塗之，咄嗟而成。兩宮幸聚景園回，索火炬三千枝，限以時刻。從善命於娼家取竹簾束之，頃刻而辦。辛幼安在長沙，欲於後圃建樓賞中秋，時已八月初旬矣。吏白：「他皆可辦，唯瓦難辦。」幼安命於市上每家以錢一百賃簷前瓦二十片，限兩日以瓦收錢，於是瓦不可勝用。嘉熙間，江西峒丁反，吉州萬安宰黃炳，鳩兵守備。一日五更，探報寇且至，炳亟遣巡尉領兵迎敵， 【 炳亟遣巡尉領兵迎敵  「亟」，明活字本作「意」。】 眾皆曰：「枵腹柰何？」 【 枵腹柰何  「枵」，諸本作「空」。】 炳曰：「第速行，飯即至矣。」炳乃率吏輩，攜竹籮木桶沿市民之門曰：「知縣買飯！」時人家晨炊方熟，皆有熱飯熟水，厚酬其直，負之以行。於是士卒皆飽餐，一戰破寇，由此論功，擢守臨川，兼庾節。
    雨晴詩
    杜陵詩云：「雨晴山不改，晴罷峽如新。」言或雨或晴，山之體本無改變，然既雨初晴，則山之精神煥然乃如新焉。朱文公寄籍溪胡原仲詩云：「甕牖前頭翠作屏，晚來相對靜儀刑。浮雲一任閑舒卷，萬古青山只麼青。」胡五峰見之，以為有體而無用，乃賡之曰：「幽人偏愛青山好，為是青山青不老，山中雲出雨乾坤，洗出一番青更好。」文公用杜上句意，五峰用杜下句意，然杜只是寫物，二公則以喻道。
    善師
    善師者不陳，善陳者不戰。琴以不鼓為妙，棋以不著為高。
    子家羈
    子家羈不欲昭公與季氏立異，子家羈豈黨季氏者乎？陳平、周勃不與呂氏立異，平、勃豈黨呂氏者乎？狄仁傑不與武氏立異，仁傑豈黨武氏者乎？處事變者，須識此意。雖然，夫子三都之墮，王陵庭爭之語，駱賓王舉兵之檄，亦不可少也。聲大義者，張膽而明目；定大策者，潛慮而密謀。
    中興賦聯
    紹興間，黃公度榜第三人陳脩， 【 黃公度榜第三人陳脩  原「陳」下有夾注云：「名上字係光宗廟諱。」】 福州人，解試「四海想中興之美賦」，第五韻隔對云：「蔥嶺金堤，不日復廣輪之土；泰山玉牒，何時清封禪之塵。」時諸郡試卷多經御覽，高宗親書此聯於幅紙，黏之殿壁。及唱名，玉音云：「卿便是陳脩？」吟誦此聯，凄然出涕，問卿年幾何，對曰：「臣年七十三。」問卿有幾子，對曰：「臣尚未娶。」乃詔出內人施氏嫁之，年三十，貲奩甚厚。時人戲為之語曰：「新人若問郎年幾， 【 新人若問郎年幾  「問」，原誤作「門」，據諸本改。】 五十年前二十三。」其年第五人方翥，興化人，解試「中興日月可冀賦」。一聯云：「佇觀僚屬，復光司隸之儀；忍死須臾，咸泣山東之淚。」亦經御覽，親筆錄記。唱名日，特命加一資。上恢復初志，隨寓發見，感憤如此， 【 感憤如此  「感」，原誤作「咸」，據諸本改。】 而卒於不遂。秦檜之罪，可勝誅乎！
    晏先
    淳熙間，廬陵有惡少子曰晏先，以殺人減等流嶺南。行有日，逢其黨二人於市，晏目之曰：「盍免我乎？」二人不應而去。行數日，送徒者節其飲食，有害之之意。一夕，止旅舍，二人者忽來，為酒饌饗晏及送徒者，盡夕歌呼，至曉偕行。過荒林間，二人以白金一笏擲于地，抽刃言曰：「晏，吾兄弟也，汝能釋使逃，請以此金為謝，不然，不能俱生矣！」送徒者欣然破械縱去，為疑冢道傍而反。越三十年，晏自淮駕巨艦來歸，貲貨鉅萬。訪二人，皆死矣，妻子方貧，不能自活。晏哭祭其墓，盡哀，厚遺其妻子乃去。鄭毅夫過朱亥墓詩云：「高論唐虞儒者事，賣君負國豈勝言。憑君莫笑金椎陋，卻是屠沽解報恩。」 【 卻是屠沽解報恩  「屠沽」，原作「申屠」，據諸本改。】 諒哉！
    老馬
    韓子：「管仲、隰朋從桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之，遂得道焉。」杜陵詩云：「古來存老馬，不必取長途。」用此事也。東坡代滕達道疏云：「自念舊臣，譬之老馬，雖筋力已衰，不堪致遠，而經涉險阻，粗識道路。」又用杜詩意。
    師子驄
    唐太宗末年，讖家明言女主昌，又明言為武氏，又明言其人已在宮中，乃以疑似殺李君羡，過矣。則天當時特一宮嬪，誠無可疑之跡，然史載太宗有駿馬曰「師子驄」，極猛悍，太宗親控馭之，不能馴。則天時侍側曰：「惟妾能制之。」太宗問其術，對曰：「妾有三物，始則捶以鐵鞭，不服，則擊以鐵撾；又不服，則以匕首斷其喉爾。」由此觀之，其英烈猛厲之氣，亦自發露，特太宗不之覺耳。則天後來駕馭群臣，專用此術。
    無思無為
    袁和叔云：「非木非石，無思無為。」楊敬仲深愛其語， 【 楊敬仲深愛其語  「愛」，原誤作「受」，據諸本改。】 故銘其墓曰：「和叔之覺，人所未知。非木非石，無思無為。」蓋以為造極之語也。然余觀蘇潁濱論語解云：「火必有光，心必有思。聖人無思，非無思也。外無物，內無我，物我既盡，心全而不亂。物至而知可否，可者作，不可者止。因其自然，而吾未嘗思，未嘗為，此所謂無思無為也。如使頑然不動，與木石為偶，而謂之無思無為，則亦何以通天下之故哉！」此說即和叔之說也，豈敬仲未之見耶？禪家去昏散病，絕斷常坑，蓋昏與斷，則如木如石矣；散與常，則妄思妄為矣。又云：「貴真空，不貴頑空，蓋頑空，則頑然無知之空，木石是也。若真空，則猶之天焉，湛然寂然，元無一物，然四時自爾行，百物自爾生，粲為日星，滃為雲霧，沛為雨露，轟為雷霆，皆自虛空生，而所謂湛然寂然者，自若也。」潁濱深味禪說， 【 深味禪說  「說」，原誤作「悅」。】 故其論亦此意。
    養雞養虎
    內繕己性，當如紀渻之養雞；外順物性，當如顏闔之養虎。
    了死生
    淵明詩云：「既來孰不去，人理固有終。居常待其盡，曲肱豈傷冲。」此脩身俟死之意也，可謂了死生矣。謝溪堂詩云：「淵明從遠公，了此一大事。」余謂淵明性資高邁，豈待從遠公而後了？ 【 豈待從遠公而後了  「待」，原誤作「特」，據諸本改。】 況其言曰：「得知千載外，上賴古人書」；又曰：「羲農去我久，舉世少復真，汲汲魯中叟，彌縫使其淳。」則其於六經孔孟之書，固已探其微矣，於了死生乎何有？
    晚唐詩人
    晚唐詩綺靡乏風骨， 【 晚唐詩綺靡乏風骨  「乏」，原誤作「之」，據諸本改。】 或者薄之，且因王維、儲光羲輩，而并薄其人。然氣節之士，亦往往出於其間。昭宗末年，朱溫篡形已成。韓偓在翰林，蘇檢數為經營入相，偓怒曰： 【 偓怒曰  「怒」，原誤作「恕」，據諸本改。】 「公不能有所為，今朝夕不濟，乃欲以此相汙耶！」昭宗欲相偓，偓辭，而薦趙崇。崔胤怒，使溫譖而逐之。昭宗與之泣別，偓泣曰：「臣得遠貶，及死乃幸，不忍見篡弒之辱也。」司空圖初為禮部員外郎，棄官隱居王官谷，累徵不起，柳璨以詔書徵之，圖懼，詣洛陽入見，佯為衰野，墜笏失儀。乃下詔以為傲代釣名，放還山。羅隱乾符中舉進士十上不第， 【 乾符中舉進士十上不第  「十上不第」，疑為「六上不第」之誤。案，舊五代史卷二四羅隱傳附注引五代史補云：「羅隱在科場，恃才傲物，尤為公卿所惡，故六上不第。」又，明活字本無「十上」二字，蓋脫。】 黃巢亂，歸依錢鏐。及朱溫篡，詔至， 【 及朱溫篡詔至  明活字本「篡」下有一「位」字。】 痛哭勸鏐舉義，鏐不能從。溫聞其名，以諫議大夫招之，不就，事鏐終於著作佐郎。 【 事鏐終於著作佐郎  案，舊五代史卷二四羅隱傳云：「唐廣明中，(羅隱)因亂歸鄉里，節度使錢鏐辟為從事。開平初，太祖以右諫議大夫徵，不至。魏博節度使羅紹威密表推薦，乃授給事中。年八十餘，終於錢塘。」此證羅隱並非不仕梁，又證羅隱非「終於著作佐郎」。此事亦見於同卷附注引宋韓淲澗泉日記記載：「唐光啟三年，吳越王表奏為錢塘令，遷著作郎，辟掌書記。天祐三年充判官。梁開平二年，授給事中。三年，遷發運使。是年卒，葬於定山鄉。」據此，羅氏所云當誤。】 若三子者，又可以晚唐詩人薄之乎？
    詩疊字
    詩有一句疊三字者，如吳融秋樹詩云「一聲南鴈已先紅，摵摵凄凄葉葉同」是也。有一句連三字者，如劉駕云「樹樹樹梢啼曉鶯，夜夜夜深聞子規」是也。有兩句連三字者，如白樂天云「新詩三十軸，軸軸金玉聲」是也。有三聯疊字者，如古詩云「青青河畔草，鬱鬱園中柳，盈盈樓上女，皎皎當窗牖，娥娥紅粉妝，纖纖出素手」是也。有七聯疊字者，昌黎南山詩云「延延離又屬，夬夬叛還遘， 【 夬夬叛還遘  「夬夬」，原誤作「尺尺」，據諸本並朱文公校昌黎先生集卷一南山詩改。】 喁喁魚闖萍，落落月經宿，誾誾樹牆垣，巘巘架庫廐，參參削劍戟，煥煥銜瑩琇， 【 煥煥銜瑩琇  「銜」，南山詩作「御」。】 敷敷花披萼，闟闟屋摧霤，悠悠舒而安，兀兀狂以狃，超超出猶奔，蠢蠢駭不懋」是也。近時李易安詞云：「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」，起頭連疊七字，以一婦人，乃能創意出奇如此。
    應世守己
    無可無不可，應世法也。有為有不為，守己法也。
    韓璜廉按
    紹興中，王鈇帥番禺，有狼藉聲。朝廷除司諫韓璜為廣東提刑，令往廉按。憲治在韶陽，韓纔建臺，即行部詣番禺。王憂甚，寢食幾廢。有妾故錢塘娼也，問主公何憂，王告之故。妾曰：「不足憂也，璜即韓九，字叔夏，舊游妾家，最好歡。須其來，強邀之飲，妾當有以敗其守。」已而韓至，王郊迎，不見，入城乃見，岸然不交一談。次日報謁，王宿治具於別館，茶罷，邀游郡圃，不許，固請，乃可。至別館，水陸畢陳，伎樂大作，韓踧踖不安。王麾去伎樂，陰命諸娼淡妝，詐作姬侍，迎入後堂劇飲。酒半，妾於簾內歌韓昔日所贈之詞，韓聞之心動，狂不自制，曰：「汝乃在此耶！」即欲見之，妾隔簾故邀其滿引，至再至三，終不肯出，韓心益急。妾曰：「司諫曩在妾家，最善舞，今日能為妾舞一曲，即當出也。」韓醉甚，不知所以，即索舞衫，塗抹粉墨，踉蹡而起。忽跌于地，王亟命索轎， 【 亟命索轎  「轎」，諸本作「輿」。】 諸娼扶掖而登，歸船昏然酣寢。五更酒醒，覺衣衫拘絆，索燭覽鏡，羞媿無以自容。即解舟還臺，不敢復有所問。此聲流播，旋遭彈劾，王迄善罷。夫子曰：「棖也欲，焉得剛？」韓璜之謂矣。
    伯夷太公
    太公之鷹揚，伯夷之叩馬，道並行而不相悖也。太公處東海之濱，進而以功業濟世。伯夷處北海之濱，退而以名節勵世。二老者，天下之大老也。故各為世間辦一大事，可謂無負文王之所養矣。使伯夷出而任太公之事，則太公亦必退而為伯夷之事，所謂易地則皆然。切意二老受文王之養， 【 切意二老受文王之養  「切意」，疑為「竊意」之誤。】 平居暇日，同堂合席，念王室之如燬，固欲起而救亂，思冠冕之毀裂，又恐因而階亂，故水火相濟，鹽梅相成，各以一事自任。如三仁之自獻自靖，或殺身以全節，或歸周以全祀，或佯狂以全道，均不失本心之德而已矣，豈故相矛盾者哉！觀伯夷之諫，太公扶而去之曰義士，意可見矣。
    擒虎尋龍
    紹興乙卯，以旱禱雨。諫議大夫趙霈上言：「自來祈禱，斷屠止禁豬羊，今後請?禁鵝鴨。」時胡致堂在西掖，見之笑曰：「可謂鵝鴨諫議矣，聞虜中有龍虎大王，請以鵝鴨諫議當之。」嘉定中，察院羅相上言，越州多虎，乞行下措置， 【 乞行下措置  「乞」，原誤作「氣」，據諸本改。下同。】 多方捕殺。正言張次賢上言：「八盤嶺乃禁中來龍，乞禁人行。」太學諸生遂有羅擒虎、張尋龍之對。
    自警詩
    胡澹庵十年貶海外，北歸之日，飲于湘潭胡氏園，題詩云：「君恩許歸此一醉，傍有梨頰生微渦。」謂侍妓黎倩也。厥後朱文公見之，題絕句云：「十年浮海一身輕， 【 十年浮海一身輕  「浮海」，朱文公文集卷五宿梅溪胡氏客館觀壁間題詩自警二絕之二作「湖海」。】 歸對黎渦卻有情。世上無如人欲險， 【 世上無如人欲險  「上」，同上書同卷作「路」。】 幾人到此誤平生。」文公全集載此詩，但題曰「自警」云。余觀東坡志林載張元忠之說曰：蘇子卿嚙雪啖氈，蹈背出血， 【 蹈背出血  原作「蹈血出背」，義不可通。漢書卷五四蘇武傳有「蹈其背以出血」語，據改。案，此誤王太岳等輯四庫全書考證一書亦指出。】 可謂了死生之際矣。然不免與胡婦生子，而況洞房綺繡之下乎？乃知此事未易消除。文公之論澹庵，亦猶張元忠之論蘇子卿也。近時劉叔友論劉、項曰： 【 劉叔友  諸本作「鄭叔友」，未詳孰是。】 項王有吞嶽瀆意氣，咸陽三月火， 【 咸陽三月火  「月」，原誤作「日」，今以意改。】 骸骨亂如麻，哭聲慘怛天日，而眉容不斂，是必鐵作心肝者。然當垓下訣別之際，寶區血廟， 【 寶區血廟  「區」，明活字本作「軀」。】 了不經意，惟眷眷一婦人，悲歌悵飲，情不自禁。高帝非天人歟？能決意於太公、呂后，而不能決意於戚夫人。杯羹可分，則笑嫚自若。羽翼已成，則欷歔不止。乃知尤物移人，雖大智大勇不能免。由是言之，「世上無如人欲險」，信哉！
    虞賓
    堯不以天下與丹朱而與舜，世皆謂聖人至公無我， 【 聖人至公無我  「我」，明活字本作「私」。】 知愛天下而不知愛其子。余謂帝堯此舉，固所以愛天下也，尤所以愛丹朱也。異時雲行雨施，萬國咸寧，虞賓在位，同其福慶，則安家而厚蒼生，兩得之矣。若使其以傲虐之資， 【 其以傲虐之資  「虐」，原誤作「虞」，據諸本改。】 輕居臣民之上，則毒痡四海，不有南巢之放，必有牧野之誅，尚得為愛之乎？曾子曰：「君子愛人以德。」龐德公曰：「吾遺子孫以安。」堯舜之於子，亦不過愛之以德，遺之以安耳。故愛子者，人之常情也，堯舜豈外人之常情以為異哉？故其書曰「典」。
    信美樓記
    項平甫作信美樓記云：「王仲宣之言曰：『雖信美非吾土兮， 【 雖信美非吾土兮  據文選卷一一王粲登樓賦，「信美」下當有一「而」字。】 曾何足以少留。』自仲宣至今，千有餘年，文士一詞，曰『此思歸之曲也』。曾未有考其文而論其心者。蓋仲宣，漢貴公孫也。少依王室，世受國恩，雖遯身南夏，而繫志西周，彼以為撫清、漳、曲、沮之流，不若灞、滻、涇、渭之速清也；覽昭丘、陶牧之勝，不若終、嵕、吳、華之亟平也。冀道路之一開，憂日月之逾邁，故戛然以是為不可久留。蓋士之出處不齊久矣。充仲宣之賦，當與子美岳陽樓五言，太白鳳凰臺長句同帙而共編，不當與張翰思吳之歎，班超玉門之書，馬援浪泊西里之念，雜然為一議狀也。」平甫此論，得仲宣之心矣。仲宣不依曹、黃、二袁， 【 仲宣不依曹黃二袁  「黃」，原誤作「宣」，據諸本改。】 而依劉表，意亦可見。故仲宣之忠於漢，陶淵明之忠於晉，羅昭諫之忠於唐，皆詩人文士之識大義有氣節者。樓乃胡仲方為荊南撫幹時所建，楊誠齋題詩云：「大資孫子大參孫， 【 大資孫子大參孫  誠齋退休集寄題信美樓二首之一作「大資孫子大參甥」。】 磊隗胸中萬卷橫。樓上已堆千古恨，晚潮更作斷腸聲。」「古有仲宣今仲方，二樓分貯一秋江。散懷幸有杯中物， 【 散懷幸有杯中物  「物」，同上書作「月」。】 莫下南窗下北窗。」 【 古有仲宣今仲方 【 至】 莫下南窗下北窗  以上二十八字諸本無。】 亦平甫之意也。
    朱溫母兄
    朱溫父誠，以五經教授鄉里，號朱五經。溫為節度使，其母王氏猶傭食蕭縣劉崇家。始迎以歸，溫舉觴為壽，啟曰：「朱五經平生讀書，不登一第，有子為節度使，無忝於先人矣。」母惻然良久，曰：「汝能至此，可謂英特，然行義未必如先人也。」賢哉此媼，深哉此言。其於朱五經之學，必概嘗有聞矣。溫篡位之日，與宗戚飲博。酒酣，其兄全昱，忽投瓊擊盆中迸散，睨曰：「朱三，爾碭山一百姓，從黃巢為盜，天子用汝為四鎮節度使，於汝何負？而滅唐家三百年社稷！吾行見汝赤其族矣，何以博為？」全昱此言，亦甚賢也。然則溫之父賢，母又賢，兄又賢，獨溫凶德耳。荀卿謂人性惡，其然，豈其然乎？
    詩文反句
    杜詩有反言之者，如云「久(扌弃)野鶴如雙鬢」，若正言之，當云「雙鬢如野鶴」也。又云「黃鵠高於五尺童，化為白鳧似老翁」，若正言之，當云「五尺童時似黃鵠，化為老翁似白鳧」也。他如「紅豆啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」亦然。左氏傳曰「室於怒，市於色」，曾南豐曰「室於議，塗於歎」，皆如此類。
    丙編