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明伦汇编交谊典卷交谊总部
  交谊总部汇考
    礼记
        曲礼上
    贤者狎而敬之
    
    注
    狎习也近也谓附而近之习其所行也
    畏而爱之
    
    注
    心服曰畏
    爱而知其恶憎而知其善
    
    注
    谓凡与人交不可以己心之爱憎诬人之善恶
        又
    很毋求胜分毋求多
    
    注
    为伤平也很也谓争讼也
    疑事毋质
    
    注
    质成也彼己俱疑而已成言之终不然则伤知
    直而勿有
    
    注
    直正也己若不疑则当称师友而正之谦也
    疏
    
      此一节总明爱敬安危忠信之事
    集
    说
    蓝田吕氏曰
      君子之于贤者狎之非徒爱也以其道可尊故敬
      之畏之非徒敬也以其德可慕故爱之狎而敬之
      交可久也畏而爱之情可亲也君子之于众人则
      有私爱也不敢蔽其恶有私恶也不敢掩其善
      严陵方氏曰狎有近习意狎以迹而敬以心畏其
      威而爱其德非特言人之于贤当如是也又以见
      贤于人者能使人如是焉爱憎私情也善恶公义
      也情之所爱不必皆善故必知其为恶情之所憎
      不必皆恶故必知其为善  新安朱氏曰人之常
      情与人亲狎则敬弛有所畏敬则爱衰惟贤者乃
      能狎而敬之是以虽而不慢畏而爱之是以貌
      恭而情亲也己之爱憎或出私心而人之善恶自
      有公论唯贤者存心中正乃能不以此而废彼也
      六句文意大同皆蒙贤者二字为文言皆众人所
      不能唯贤者乃能之耳
    按朱子释贤者二字之
    义与诸儒不同今并存之
    又
    年长以倍则父事之
    
    注
    谓年二十于四十者人年二十弱冠成人有为
      人父之端今四十于二十者有子道内则曰年二
      十惇行孝弟
    十年以长则兄事之五年以长则肩随之群居五人
    则长者必异席
    
    疏
    此一节明泛交之礼
        又
    侍坐于所尊敬毋余席
    
    注
    必尽其所近尊者之端为有后来者
    见同等不起
    
    注
    不为私敬
    上客起
    
    注
    敬尊者
        又
    交游之雠不同国
        曲礼下
    诸侯未及期相见曰遇相见于却地曰会诸侯使大
    夫问于诸侯曰聘约信曰誓□牲曰盟（
    按此乃邦交之道故附见
      于此）
    少仪
    闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者
    
    注
    君子卿大夫若有异德者固如故也将犹奉也
      即君子之门而云愿以名闻于奉命者谦远之也
    
    疏
    此论见君子之法
    不得阶主
    
    注
    言宾之辞不得指斥主人
    敌者曰某固愿见
    
    注
    敌当也愿见愿见于将命者谦也
    罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名
        又
    尊长于己逾等不敢问其年
    
    注
    逾等父兄党也问年则己恭孙之心不全
    陈
    注
    不
      敢问年嫌若序齿也
    燕见不将命
    
    注
    自不用主宾之命来则若子弟然
    遇于道见则面
    
    注
    可以隐则隐不敢烦动也
    不请所之
    
    注
    尊长所之或卑
    丧俟事不犆吊
    犆
    音特
    注
    事朝夕哭时
    陈
    注
    若于尊者之丧则待主人哭之
      时而往不非时特吊
    侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也
    
    注
    端□所以为敬也尊长或使弹琴瑟则为之可
    
    陈
    注
    时虽暑热不得挥扇
    寝则坐而将命
    
    陈
    注
    当尊者寝卧之时而传命必跪而言之不可直
      立以临之也
    侍射则约矢
    
    注
    不敢与之拾取也
    侍投则拥矢
    
    注
    不敢释于地也
    胜则洗而以请客亦如之不角不擢马
    
    注
    洗爵请行觞不敢直饮之客射若投壶不胜主
      人亦洗而请之角谓觥罚爵也于尊长与客如献
      酬之爵
    疏
    此一节论卑幼奉侍于尊长诸杂之仪
    
    陈
    注
    擢进而取之也马者投壶之胜筹
        又
    请见不请退
    
    注
    去止不敢自由
    侍坐于君子君子欠伸运笏泽剑首还屦问日之蚤
    莫虽请退可也
    
    注
    以此皆解倦之状
    疏
    此明侍坐法也
        又
    不窥密不旁狎不道旧故不戏色
    
    疏
    此一节明在于僚类当自矜持之事
    陈
    注
    窥觇隐
      密之处论说故旧之非非重厚者所为也应氏曰
      旁狎非必正为玩狎旁近循习而流于狎也戏色
      非必见诸笑言外貌斯须不敬则色不庄矣
    仪礼
        士相见礼
    
    注
    郑目录云士以职位相亲始承挚相见之礼士
      相见于五礼属宾礼
    疏
    释曰郑云士以职位相亲
      始承挚相见者释经亦有大夫及庶人见君之礼
      亦有士见大夫之法独以士相见为名者以其两
      士职位不殊同类昵近故以士相见为目云云士
      相见于五礼属宾礼者案周礼大宗伯五礼宾礼
      之别有八春朝夏宗秋觐冬遇时会殷同此六者
      是五等诸侯见天子兼有自相朝觐之礼彼又云
      时聘曰问殷俯曰视二者是诸侯使臣出聘天子
      及自相聘之礼并执玉帛而行无执禽摰之法此
      属直新升为士大夫之等同国执禽摰相见及见
      君之礼虽非出聘亦是宾主相见之法故属宾礼
      也且士卑唯得作介从君与卿大夫出向他国无
      身自聘问之事案周礼行人是士官其有美恶无
      礼特行无介始得出向他邦亦非聘问之法也然
      昏冠及丧祭尊卑各自有礼及执摰相见唯有此
      士相见其篇内含卿大夫相见以其新升为士或
      士自相见或士往见卿大夫或卿大夫下见士或
      见己国君或士大夫见他国君来朝者新出仕从
      微至着以士为先后更有功乃升为大夫已上故
      以士为总号也又天子之孤卿大夫士与诸侯之
      孤卿大夫士执挚既同相见之礼亦无别也
        请见
    士相见之礼  贽冬用雉夏用腒左头奉之曰某也
    愿见无由达某子以命命某见
    
    注
    贽所执以至者君子见于所尊敬必执贽以将
      其厚意也士贽用雉者取其耿介交有时别有伦
      也雉必用死者为其不可生服也夏用腒备腐臭
      也左头头阳也无由达言久无因缘以自达也某
      子今所因缘之姓名也以命者称述主人之意今
      文头为脰
    疏
    释曰自此至送于门外再拜论士与
      士相见之事士贽用雉者对大夫以上所执羔雁
      不同也云取其耿介交有时别有伦也者伦类也
      雉交接有时至于别后则雄雌不杂谓春交秋别
      也雉必用死者尚书云三帛二生一死士执雉义
      取耿介为君致死也案周礼庖人云夏行腒鱐郑
      云腒干雉暵热而干干则不腐臭故此取不腐臭
      也云左头头阳也者曲礼云执禽者左首虽死犹
      尚左以从阳也
    仪
    礼图
    刘敞曰挚者致也所以致其
      志也卿羔大夫鴈士雉羔也者言柔而有礼也雁
      也者言进退知时也雉也者言死其节也故卿以
      有礼为志大夫以进退为志士以死节为志
    主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也
    某将走见
    
    注
    有又也某子命某往见今吾子又自辱来序其
      意也走犹往也今文无走
    疏
    释曰云某子命某见
      者某子则是绍介姓名以某子是中间之人故宾
      主共称之也
    宾对曰某不足以辱命请终赐见
    
    注
    命谓请吾子之就家
    主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走
    见
    
    注
    不敢为仪言不敢外貌为威仪忠诚欲往也固
      如故也
    疏
    释曰固为坚固坚固则如故
    宾对曰某不敢为仪固以请
    
    注
    言如固请终赐见也
    主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称贽敢
    辞贽
    
    注
    不得命者不得见许之命也走犹出也称举也
      辞其贽为其大崇也
    疏
    释曰凡宾主相见唯此新
      升为士有贽又初不相识故有贽为重对重相见
      则无贽为轻是以始相见辞之为大崇故也
    宾对曰某不以贽不敢见
    
    注
    见于所尊敬而无贽嫌大简
    主人对曰某不足以习礼敢固辞
    
    注
    言不足习礼者不敢当其崇礼来见己
    疏
    释曰
      宾以崇礼来见主人今主人不敢当其崇礼来见
      己故变文言不足以习礼也
    宾对曰某也不依于贽不敢见固以请
    
    注
    言依于贽谦自卑也
    主人对曰某也固辞不得命敢不敬从出迎于门外
    再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉贽入门左主人
    再拜受宾再拜送贽出
    
    注
    右就右也左就左也受贽于庭既拜受送则出
      矣不受贽于堂下人君也今文无也
    疏
    释曰凡门
      出则以西为右以东为左入则以东为右以西为
      左依宾西主东之位也知受贽于庭者以其入门
      左右不言揖让而升之事故知在庭也宾拜送贽
      讫出则去还家无意得待主人留己也聘礼宾升
      堂致命授玉又下云君在堂升见无方阶亦是升
      堂见君法故云不于堂下人君也
    主人请见宾反见退主人送于门外再拜
    
    注
    请见者为宾崇礼来相接以矜庄欢心未交也
      宾反见则燕矣下云凡燕见于君至凡侍坐于君
      子博记反见之燕义臣初见于君再拜奠贽而出
    
    疏
    释曰郑解主人留宾之意云请见者为宾崇礼
      来相接则执贽来见也云以矜庄欢心未交也者
      正谓入门拜受拜送时宾主俱矜庄相敬欢心未
      交也云宾反见则燕矣者士冠礼宾士昏纳采之
      等礼记皆有礼宾飨宾之事明此行礼主人留必
      不虚宜有欢燕故云则燕矣臣始事见于君法礼
      毕奠挚而出君亦当遣人留之燕也臣尚燕他邦
      有燕可知
        复见
    主人复见之以其贽曰向者吾子辱使某见请还贽
    于将命者
    
    注
    复见之者礼尚往来也以其贽谓向时所执来
      者也向曩也将犹传也传命者谓摈相也
    疏
    释曰
      自此至宾退送再拜论主人还于宾之事五等诸
      侯身自出朝及遣臣出聘以其圭璋重不可遥复
      朝聘讫即还之璧琮财轻故不还彼朝聘用玉自
      为一礼有不还之义其在国之臣自执摰相见虽
      禽摰皆还之臣见于君则不还义与朝聘异不可
      相决也出接宾曰摈入诏礼曰相一也故聘礼与
      冠义皆云每一门止一相是谓摈介为相也
    主人对曰某也既得见矣敢辞
    
    注
    让其来答己也
    疏
    释曰上言主人者据前为主
      人而言此云主人者谓前宾今在己家而说也
    宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者
    
    注
    言不敢求见嫌主人不敢当也
    疏
    释曰乡者
      主人见己今即来见主人宾主频见是也嫌
      主人不敢更相见也故直云还挚而已
    主人对曰某也既得见矣敢固辞
    
    注
    固如故也
    宾对曰某不敢以闻固以请于将命者
    
    注
    言不敢以闻又益不敢当
    疏
    释曰上云非敢求
      见此云不敢以闻耳闻疏于目见故云又益不敢
      当也
    主人对曰某也固辞不得命敢不从
    
    注
    许受之也异日则出迎同日则否
    疏
    释曰下云
      宾奉贽入不言主人出迎又不言厥明是与前相
      见同日知异日出迎者乡饮酒礼云明日乃息司
      正主人出迎之司正犹迎之况同僚乎是知异日
      出迎也
    宾奉贽入主人再拜受宾再拜送贽出主人送于门
    外再拜
        士见大夫
    士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退
    送再拜
    
    注
    终辞其贽以将不亲答也凡不答而受其贽唯
      君于臣耳大夫于士不出迎入一拜正礼也送再
      拜尊贤
    疏
    释曰事未至谓之将如上士相见宾来
      见士后将亲答就士家则辞而受其贽此将不亲
      答终不受也经直云终辞其贽不言一辞再辞略
      而不言也
        尝为臣
    若尝为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固
    辞
    
    注
    礼辞一辞其贽而许也将不答而听其以贽入
      有臣道也
    宾入奠贽再拜主人答壹拜
    
    注
    奠贽尊卑异不亲授也古文壹为一
    宾出使摈者还其贽于门外曰某也使某还贽
    
    注
    还其贽者辟正君也
    辟
    音避
    
    宾对曰某也既得见矣敢辞
    
    注
    辞君还其贽也今文无也
    摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请
    
    注
    还贽者请使受之
    通
    解
    今案某也盖主人之名
    宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞
    
    注
    家臣称私贱行也言某臣也不足以行宾客礼
      宾客所不答者不受贽
    摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请
    
    注
    言使某尊君也或言命某传言耳
    宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受
    
    注
    受其贽而去之
    疏
    释曰以其尝为臣为轻既不
      受其挚又相见无飨燕之礼故郑云而去之以绝
      之也
        大夫相见
    下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉
    
    注
    雁取知时飞翔有行列也饰之以布谓裁缝衣
      其身也维谓系联其足
    疏
    释曰言下大夫者国皆
      有三卿五大夫言上大夫据三卿则此下是五大
      夫也二十七士与五大夫转相副贰则三卿宜有
      六大夫而五者何休云司马事省阙一大夫又释
      曰雁木落南翔冰泮北徂随阳南北义取大夫能
      从君政教而施之飞翔有行列者义取大夫能依
      其位次尊卑有叙也上士执雉左头奉之执雁者
      亦左头奉之也案曲礼云饰羔雁者以缋彼天子
      卿大夫非直以布上又画之此诸侯卿大夫执挚
      虽与天子之臣同饰羔雁者直用布为饰无缋彼
      不言士则天子之士与诸侯之士同亦无饰士贱
      故无别也
    上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如
    麛执之
    
    注
    上大夫卿也羔取其从帅群而不党也面前也
      系联四足交出背上于胸前结之也如麛执之者
      秋献麛有成礼如之或曰麛孤之摰也其礼盖谓
      左执前足右执后足今文头为脰
    疏
    释曰卿也者
      即三卿也凡羔羊群皆有引帅若卿之从君之命
      者也羊羔群而不党义取三卿亦皆正直虽群居
      不阿党也案大宗伯及大行人与聘礼皆云孤执
      皮帛谓天子之孤与诸侯之孤执皮帛今此执麛
      者谓新升为孤见己君法至余事则皆皮帛也
    如士相见之礼
    
    注
    大夫虽挚异其仪犹如士
    疏
    释曰此下大夫及
      卿其挚虽有羔雁之异其相见之仪则皆如士也
      或两大夫或两卿相见皆如上文某也愿见无由
      达已下至主人拜送于门外也
        相见而言
    凡言非对也妥而后传言
    
    注
    凡言谓己为君言事也妥安坐也传言犹出言
      也若君问可对则对不待安坐也古文妥为绥
    与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟
    子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与
    居官者言言忠信
    
    注
    博陈燕见言语之仪也言使臣者使臣之礼也
      大人卿大夫也言事君者臣事君以忠也祥善也
      居官谓士以下
    疏
    释曰此总说尊卑言语之别君
      以使臣为主臣以事君为正无妨更言余事已下
      皆随事为主可也老者谓七十致仕之人大夫致
      仕为父师士致仕为少师教乡闾子弟雷次宗云
      学生事师虽无服有父兄之恩故称弟子也幼即
      弟子之类众非朝廷之臣但是乡闾长幼共聚之
      处居官者在朝之士也
        相见而视
    凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是
    
    注
    始视面谓观其颜色可传言未也中视抱容其
      思之且为敬也卒视面察其纳己言否也毋改谓
      传言见答应之间当正容体以待之毋自变动为
      嫌解惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若
      是其视之仪无异也古文毋作无今文众为终
        侍坐于君子
    凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改
    居则请退可也
    
    注
    君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则欠体倦
      则伸问日晏近于久也具犹办也改居谓自变动
      也古文伸作信早作蚤
    疏
    释曰此陈侍坐于君子
      之法
    夜侍坐问夜膳荤请退可也
    
    注
    问夜问其时数也膳荤谓食之荤辛物□薤之
      属食之以止卧古文荤作熏
    疏
    释曰问其时数谓
      若钟鼓漏刻之数也
        长者请见
    若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以
    见辞不得命将走见先见之
    
    注
    先生致仕者也异爵谓卿大夫也辞辞其自降
      而来走犹出也先见之者出先拜也曲礼曰主人
      敬宾则先拜宾
    疏
    释曰云异爵谓卿大夫也者此
      士相见本文故以卿大夫为异爵也
        称寡君不称寡君
    非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老
    
    注
    谓摈赞者辞也不称寡君不言寡君之某言姓
      名而已大夫卿士其使则皆曰寡君之某
    疏
    释曰
      玉云大夫私事使私人摈则称名以其非聘问
      之礼也聘礼云若有言则以束帛如享礼是也大
      夫士则曰寡君之老为公事使者也但士无特聘
      问或作介往他国亦有称谓而云寡君之士某也
        执币执玉
    凡执币者不趋容弥蹙以为仪
    
    注
    不趋主慎也以进而益恭为威仪耳今文无容
    
    疏
    释曰案小行人合六币玉马皮圭璧帛皆称币
      下文别云执玉则此币谓皮马享币及禽挚皆是
      凡趋有二种有疾趋行而张足曰趋是也有徐趋
      则下文舒武举前曳踵是也今此经云不趋者不
      为疾趋故云主慎也既不云疾趋又不为下文徐
      趋但疾徐之间为之故以进而益恭为威仪也
    执玉者则唯舒武举前曳踵
    
    注
    唯舒者重玉器尤慎也武迹也举前曳踵备
      跲也今文无者古文曳作枻
    疏
    释曰此篇直见在
      国以禽挚相见之礼无执玉朝聘邻国之事而云
      执玉者因执挚相见故兼言朝聘执玉之礼也案
      玉云执龟玉不趋不趋者不为疾趋又曲礼云
      凡执主器执轻如不克故为重玉器尤慎也
    士相见
    受挚图
    
    按此图见仪礼图乃宋
    人杨复所著故附见于后
    
    周礼
        秋官
    大行人凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相朝
    也
    司仪凡诸侯之交各称其邦而为之弊
    掌交掌以节与弊巡邦国之诸侯及其万民之所聚
    者道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之使和
    诸侯之好达万民之说举邦国之通事而结其交好
    
    疏
    自诸侯而及万民所以通上下之情也通事谓
      诸侯朝觐聘问之礼凡此皆所以结其交与好也
    宋林洪山家清事
        山林交盟
    山林交与市朝异礼贵简言贵直所尚贵清善必相
    荐过必相规疾病必相救药书尺必直言事初见用
    刺不拘服色主肃入叙坐称呼以号及表字不以官
    讲问必实言所知所闻事有父母者必备刺拜报谒
    同自后传入一揖坐诗文随所言毋及外事时政异
    端饮食随所具会次坐序以齿不以贵贱僧道易饮
    随量诗随意坐起自如不许逃席乏使令则供执役
    请必如期毋违客例有干实告及归不必谢凡涉忠
    孝友爱事当尽心无慢嫉前□须接诱后学以期追
    古风贵介公子有志于古者必不骄人苟非其人不
    在兹约凡我同盟愿如金石
    性理会通
        增损吕氏乡约
    礼俗相交  礼俗之交一曰尊幼辈行二曰造请拜
    揖三曰请召送迎四曰庆吊赠遗
    尊幼辈行凡五等曰尊者谓长于己三十岁以上在
    父行者曰长者谓长于己十岁以上在兄行者曰敌
    者谓年上下不满十岁者长者为稍长少者为稍少
    曰少者谓少于己十岁以下者曰幼者谓少于己二
    十岁以下者
    造请拜揖凡三条曰凡少者幼者于尊者长者岁首
    冬至四孟月朔辞见贺谢皆为礼见此外候问起居
    质疑白事及赴请召见皆为燕见深衣凉衫皆可尊
    长令免即去之尊者受谒不报长者岁首冬至具榜
    子报之如其服余令子弟以己名榜子代行凡敌者
    岁首冬至辞见贺谢相往还凡尊者长者无事而至
    少者幼者之家惟所服曰凡见尊者长者门外下马
    俟于外次乃通名主人使将命者先出迎客客趋入
    至庑间主人出降阶客趋进主人揖之升堂礼见四
    拜而后坐燕见不拜退凡相见主人语终不更端则
    告退或主人有倦色或方干事而有所俟者则告退
    可也则主人送于庑下若命之上马则三辞许则揖
    而退出大门乃上马不许则从其命凡见敌者门外
    下马使人通名俟于庑下或厅侧礼见则再拜稍少
    者无拜旅见则特拜退则主人请就阶上马徒行则
    主人送于门外凡少者以下则先遣人通名主人具
    衣冠以俟客入门下马则趋出迎拜升堂来报礼则
    再拜谢客止之则止退则就阶上马客徒行则迎于
    大门之外送亦如之仍随其行数步揖之则止望其
    行远乃入曰凡遇尊长于道皆徒行则趋进揖尊长
    与之言则对不则立于道侧以俟尊长已过乃揖而
    行或皆乘马于尊者则回避之于长者则立马道侧
    揖之俟过乃揖而行若己徒行而尊长乘马则回避
    之凡徒行遇所识乘马者皆仿此若己乘马而尊长
    徒行望见则下马前揖已避亦然过既远乃上马若
    尊长令上马则固辞遇敌者皆乘马则分道相揖而
    过彼徒行而不及避则下马揖之过则上马遇少者
    以下皆乘马彼不及避则揖之而过彼徒行不及避
    则下马揖之于幼者则不必下可也
    请召迎送凡四条曰凡请尊长饮食亲往投书礼薄
    则不必书专召他客则不可兼召尊长既来赴明日
    亲往谢之召敌者以书简明日交使相谢召少者用
    客目明日客亲往谢曰凡聚会皆乡人则坐以齿非
    士类则不然若有亲则别序若有他客有爵者则坐
    以爵不相妨者犹以齿若有异爵者虽乡人亦不以
    齿异爵谓命士大夫以上今升朝官是若特请召或
    迎劳出饯皆以专召者为上客如婚礼则姻家为上
    客皆不以齿爵为序曰凡燕集初坐别设桌子于两
    楹间置大杯于其上主人降席立桌东西向上客亦
    降席立于桌西东向主人取杯亲洗上客辞主人置
    杯桌子上亲执酒斟之以器授执事者遂执杯以献
    上客上客受之复置桌子上主人西向再拜上客东
    向再拜兴取酒东向跪祭遂饮以杯授赞者遂拜主
    人答拜若少者以下为客饮毕而拜则主人跪受如
    常上客酢主人如前仪主人乃献众宾如前仪惟献
    酒不拜若众宾中有齿爵者则特献如上客之仪不
    酢若婚会姻家为上客则虽少亦答其拜曰凡有远
    出远归者则送迎之少者幼者不过五里敌者不过
    三里各期会于一处拜揖如礼有饮食则就饮食之
    少者以下俟其既归又至其家省之
    庆吊赠遗凡四条曰凡同约有吉事则庆之冠子生
    子预荐登第进官之属皆可贺婚礼虽曰不贺然礼
    有曰贺娶妻者盖但以物助其宾客之费而已有凶
    事则吊之丧葬水火之类每家只家长一人与同约
    者俱往其书问亦如之若家长有故或与所庆吊者
    不相接则其次者当之曰凡庆礼如常仪有赠物用
    币帛酒食果实之属众议量力定数多不过三五千
    少至一二百如情分厚薄不同则从其厚薄或其家
    力有不足则同约为之借助器用及为营干曰凡吊
    礼闻其初丧
    闻
    丧同
    未易服则率同约者深衣而往
    哭吊之凡吊尊者则为首者致辞而旅拜敌以下则
    不拜主人拜则答之少者以下则扶之不识生者则
    不吊不识死者则不哭且助其凡百经营之事主人
    既成服则相率素头素襕衫素带皆用白生纱绢
    为之具酒果食物而往奠之死者自敌以上则拜而
    奠以下则奠而不拜主人不易服则不易服主人不
    哭则亦不哭情重则虽主人不变不哭亦变而哭之
    赙礼用钱帛众议其数如庆礼及葬又相率致赗俟
    发引则素服而送之赗如赙礼或以酒食犒其役夫
    及为之干事及卒哭及小祥大祥皆常服吊之曰凡
    丧家不可具酒食衣服以待吊客吊客亦不可受曰
    凡闻所知之丧或远不能往则遣使致奠就外次衣
    吊服再拜哭而送之惟至亲笃友为然过期年则不
    哭情重则哭其墓
    
      交谊总部总论一
    易经
        比卦
    初六有孚比之□咎
    
    程
    传
    初六比之始也相比之道以诚信为本中心不
      信而亲人人谁与之故比之始必有孚诚乃□咎
      也孚信之在中也
    有孚盈缶终来有他吉
    
    大
    全
    云峰胡氏曰与人交止于信亲比之初能有诚
      信所以比之□咎及其诚信充实则非特□咎又
      有他吉也
        又
    六三比之匪人
    
    本
    义
    阴柔不中正承乘应皆阴所比皆非其人之象
      其占大凶不言可知
    大
    全
    三山刘氏曰承乘应皆阴
      匪人之象凡居者之邻学者之友仕者之同僚皆
      所当戒也
    象曰比之匪人不亦伤乎
    
    程
    传
    人之相比求安吉也乃比于匪人反得悔吝其
      亦可伤矣深戒失所比也
    紫岩
    易传
    荀卿曰与不善人
      居如入鲍鱼之肆久不闻其臭言不善足以移人
      知虑使流入邪恶也三以柔居刚位所比非人几
      何不至丧身亡家是可伤已
        同人卦
    同人于野亨利涉大川利君子贞
    
    程
    传
    同人者以天下大同之道则圣贤大公之心也
      常人之同者以其私意所合乃比之情耳故必
      于野谓不以近情之所私而于郊野旷远之地
      既不系所私乃至公大同之道□远不同也其亨
      可知能与天下大同是天下皆同之也何险阻之
      有故利涉大川小人用其私意所比者虽非亦同
      所恶者虽是亦异故其所同者则为阿党盖其心
      不正也故同人之道利在君子之贞正
        又
    初九同人于门□咎
    
    程
    传
    九居同人之初而□系应是无偏私同人之公
      者也故为出门同人出门谓在外在外则无私昵
      之偏其同博而公如此则□过咎也
    集
    成
    龚氏曰同
      人之道莫善于□应莫不善于有应有应则有偏
      系之私□应则□适莫之累初九出门而与人同
      □适莫也何咎之有
    象曰出门同人又谁咎也
    
    程
    传
    出门同人于外是其所同者广□所偏私人之
      同也有厚薄亲疏之异过咎所由生也既无所偏
      党谁其咎之
    紫岩
    易传
    君子之同非物我尽忘浑浑与
      世为一如老庄所为也彼将有以用其同于天下
      使天下各蒙其惠利不苟然耳
        又
    上九同人于郊□悔
    
    本
    义
    居外无应物莫与同然亦可以□悔故其象占
      如此
    集
    成
    国外曰郊郊外曰野同人之世众皆争非
      其应上九处一卦之外而□争夺之私同人于郊
      者也何悔之有
        随卦
    初九官有渝贞吉出门交有功
    
    程
    传
    出门交有功人心所从多见亲爱者也常人之
      情爱之则见其是恶之则见其非故妻孥之言虽
      失而多从所憎之言虽善为恶也苟以亲爱而随
      之则是私情所与岂合正理故出门而交则有功
      也出门谓非私交不以私故其随当而有功
    象曰出门交有功不失也
    
    程
    传
    出门而交非牵于私其交必正矣正则□失而
      有功
        睽卦
    初九悔亡丧马勿逐自复见恶人□咎
    
    程
    传
    恶人与己乖异者也见者与相通也当睽之时
      虽同德者相与然小人乖异者至众若弃绝之不
      几尽天下以仇君子乎如此则失含弘之义致凶
      咎之道也又安能化不善而使之合乎故必见恶
      人则□咎也
    象曰见恶人以辟咎也
    
    程
    传
    睽离之时人情乖违求和合之且病其不能得
      也若以恶人而拒绝之则将众仇于君子而祸咎
      至矣故必见之所以免辟怨咎也□怨咎则有可
      合之道
        又
    九四暌孤遇元夫交孚厉□咎
    
    程
    传
    九四以阳刚之德当暌离之时孤立无与必以
      气类相求而合是以遇元夫也元夫犹善士也四
      与初皆以阳处一卦之下居相应之位当暌乖之
      时各无应援自然同德相亲故会遇也同德相遇
      必须至诚相与交孚各有孚诚也
    本
    义
    暌孤谓□应
      遇元夫谓得初九交孚谓同德相信
    象曰交孚□咎志行也
    
    程
    传
    君子当暌乖之时上下以至诚相交协志同力
      则其志可以行不止□咎而已
        萃卦
    六三萃如嗟如□攸利往□咎小吝
    
    程
    传
    三阴柔不中正之人也求萃于人而人莫与故
      欲萃如则为人弃绝而嗟如不获萃而嗟恨也
    本
    义
    
      戒占者当近舍不正之强援而远结正应之穷交
      则□咎也
        兑卦
    九四商兑未宁介疾有喜
    
    程
    传
    上承中正下比柔邪故不能决而商度未宁谓
      拟议所从而未决未能有定也若介然守正而疾
      远邪恶则有喜也
        涣卦
    六四涣其群元吉
    
    本
    义
    居阴得正上承九五当济涣之任者也下□应
      与为能散其朋党之象占者如是则大善而吉
        系辞上传
    子曰君子之道或出或处或默或语二人同心其利
    断金同心之言其臭如兰
    
    本
    义
    言君子之道初若不同而后实□间断金如兰
      言物莫能间而其言有味也
        系辞下传
    子曰知几其神乎君子上交不谄下交不渎其知几
    乎
    
    大
    全
    朱子曰知几其神乎便是这事难如邦有道危
      言危行邦无道危行言逊今有一样人其不畏者
      又言过于直其畏谨者又缩做一团更不敢说一
      句话此便是晓不得那几若知几则自中节□此
      病矣君子上交贵于恭逊恭则便近于谄下交贵
      于和易和则便近于渎盖恭与谄相近和与渎相
      近只争些子便至于流也又曰凡人上交必有些
      小趋奉底心下交必有些小简傲底心所争又只
      是些子能于此而察之非知几者莫能
    诗经
        唐风杕杜
    有杕之杜其叶湑湑独行踽踽岂无他人不如我同
    父嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉
    
    朱
    注
    此无兄弟者自伤其孤特而求助于人之词言
      杕然之杜其叶犹湑湑然人无兄弟则独行踽踽
      曾杜之不如矣然岂无他人之可与同行也哉特
      以其不如我兄弟是以不免于踽踽耳于是嗟叹
      行路之人何不闵我之独行而见亲怜我之无兄
      弟而见助乎
    有杕之杜其叶菁菁独行□□岂无他人不如我同
    姓嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉
        有杕之杜
    有杕之杜生于道左彼君子兮噬肯适我中心好之
    曷饮食之
    
    朱
    注
    此人好贤而恐不足以致之故言此杕然之杜
      生于道左其荫不足以休息如己之寡弱不足恃
      赖则彼君子者亦安肯顾而适我哉然其中心好
      之则不已也但无自而得饮食之耳夫以好贤之
      心如此则贤者安有不至而何寡弱之足患哉
    有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好之
    曷饮食之
        秦风蒹葭
    蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方□洄从之
    道阻且长□游从之宛在水中央
    
    朱
    注
    言秋水方盛之时所谓彼人者乃在水之一方
      上下求之而皆不可得然不知其何所指也
    蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄□洄从之
    道阻且跻□游从之宛在水中坻
    蒹葭采采白露未已所谓伊人在水之涘□洄从之
    道阻且右□游从之宛在水中沚
        小雅隰桑
    隰桑有阿其叶有难既见君子其乐如何
    
    朱
    注
    此喜见君子之诗言隰桑有阿则其叶有难矣
      既见君子则其乐何如哉然所谓君子则不知其
      何所指矣
    隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐
    隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶
    心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之
    
    朱
    注
    言我中心诚爱君子而既见之则何不遂以告
      之而但中心藏之将使何日而忘之耶楚辞所谓
      思公子兮未敢言意盖如此爱之根于中者深故
      发之迟而存之久也
    春秋四传
        隐公元年祭伯来传
    春秋冬十有二月祭伯来
    
    注
    此王臣私交之始
    榖梁传来者来朝也其弗谓朝何也寰内诸侯非有
    天子之命不得出会诸侯不正其外交故弗与朝也
    胡传人臣义无私交大夫非君命不越竟所以然者
    杜朋党之原为后世事君而有贰心者之明戒也
    礼记
        曲礼
    大上贵德其次务施报礼尚往来往而不来非礼也
    来而不往亦非礼也
    
    集
    说
    马氏曰礼之设所以缘人情也圣人因人情之
      所乐制为往来之礼所以使天下之人亹亹而不
      倦也夫献而必有酬酬而必有酢此往来之礼见
      于燕饮也主人出迎则客固辞客就东阶则主人
      固辞此往来之礼见于际接也其往而不来来而
      不往则礼失其报而为礼者有时而怠矣  永嘉
      戴氏曰圣人制礼使民知有往来柔伏天下好争
      之心于跪拜俯伏辞逊唯诺之间人不知其为功
      也而曰礼所以为多事是亦不察于制礼之本矣
      以此坊民犹有一言之不酬一拜之不答而两国
      为之暴骨者况绝灭礼乐置天下于无事乎
        又
    君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也
    
    注
    欢谓饮食忠谓衣服之物
    疏
    正义曰此明君子
      所行之事也明与人交者不宜事事悉受若使彼
      罄尽则交结之道不全若不竭尽交乃全也
    集
    说
    长
      乐陈氏曰君子责己重以周责人轻以约故尽欢
      以交人而不尽人之欢竭忠以交人而不竭人之
      忠孟子曰爱人不亲反其仁礼人不答反其敬夫
      爱人至于不亲礼人至于不答犹且自反而不责
      人则于其交也庸可责其欢忠之尽乎  广安游
      氏曰其人于己所求欢以承命则其求宜有所止
      求而不止则欢有时而穷故其人之欢不可求之
      以尽也其人于己所望尽忠竭诚然所望当有所
      止苟望之而不止则忠有时而竭故其人之忠不
      可使至于竭也尽人之欢如虞公求玉于虞叔叔
      既献之而又求其宝剑故虞叔遂伐虞公此尽人
      之欢也楚共王归知罃而问何以报我知罃不应
      而楚子责以必报不谷是竭人之忠也如古注之
      说则不尽人之欢若陈敬仲之乐饮而不继以烛
      是矣不竭人之忠若孔子出行不假雨具于子夏
      是矣君子之与人交所以贵辞贵让贵有节贵不
      迫于人贵不干掩人之私皆所以不尽欢不竭忠
      之意也
        表记
    子曰君子不失足于人不失色于人不失口于人是
    故君子貌足畏也色足惮也言足信也
    
    疏
    不失足之容仪而作夸毗进退于众人不失色
      之容仪而作籧篨戚施于众人不失口之容仪而
      作谄私曲媚于众人
        又
    子曰无辞不相接也无礼不相见也欲民之毋相
    也
    
    注
    辞所以通情也礼谓挚也
    陈
    注
    必以辞必以礼者
      交际不可苟也苟则则不敬此交之所以易
      疏也
        又
    子曰君子于有丧者之侧不能赙焉则不问其所费
    于有病者之侧不能馈焉则不问其所欲有客不能
    馆则不问其所舍故君子之接如水小人之接如醴
    君子淡以成小人甘以坏小雅曰盗言孔甘乱是用
    餤
    
    注
    水相得合而已酒醴相得则败淡无酸酢少味
      也接或为交
    陈
    注
    三者不能则不问不可以虚言待
      人也
    大
    全
    君子之接人也以信而不以苟说人故如
      水淡而可久于此三者不能惠则不问此交之所
      以全而无后怨故曰淡以成小人之接人也苟说
      而不以信故如醴之甘而不可久于此三者能问
      而不能惠取悦于顷刻此交之所以难保故曰甘
      以坏
    子曰君子不以口誉人则民作忠故君子问人之寒
    则衣之问人之饥则食之称人之美则爵之国风曰
    心之忧矣于我归说
    
    注
    皆为有言不可以无实
    子曰口惠而实不至怨灾及其身是故君子与其有
    诺责也宁有已怨国风曰言笑晏晏信誓旦旦不思
    其反反是不思亦已焉哉
    
    大
    全
    吕氏曰有求而不许始虽咈人之意而终不害
      乎信故其怨小诺人而不践始虽不咈人意而终
      害乎信故其责大
    子曰君子不以色亲人情疏而貌亲在小人则穿窬
    之盗也与子曰情欲信辞欲巧
    
    疏
    辞欲巧者言君子情貌欲得信实言辞欲得和
      顺美巧不违逆于理与巧言令色者异
    陈
    注
    巧当作
      考即曲礼则古昔称先王之谓也
    大
    全
    吕氏曰穿窬
      之盗欺人之不见以为不义而已色亲人者巧言
      令色足恭无诚心以将之情疏貌亲主于为利亦
      欺人之不见也
        儒行
    儒有慕贤而容众毁方而瓦合其宽裕有如此者
    
    疏
    方谓物之方正有圭角锋铓也瓦合谓瓦器破
      而相合也言儒者身虽方正毁屈己之方正下同
      凡众如破去圭角与瓦器相合也
        又
    儒有闻善以相告也见善以相示也爵位相先也患
    难相死也久相待也远相致也其任举有如此者
    
    注
    相先犹相让也久相待谓其友久在下位不升
      己则待之乃进也远相致者谓己得明君而仕友
      在小国不得志则相致远也
    孔子家语
        好生
    曾子曰狎甚则相简庄甚则不亲是故君子之狎足
    以交欢其庄足以成礼孔子闻斯言也曰二三子志
    之孰谓参也不知礼乎
        六本
    齐高庭问于孔子曰庭不旷山不直地衣穰而提贽
    精气以问事君子之道愿夫子告之孔子曰贞以干
    之敬以辅之施仁无倦见君子则举之见小人则退
    之去女恶心而忠与之效其行修其礼千里之外亲
    如兄弟行不效礼不修则对门不女通矣
    庄子
        人间世
    凡交近则必相靡以信远则必忠之以言言必或传
    之夫传两喜两怒之言天下之难者也夫两喜必多
    溢美之言两怒必多溢恶之言凡溢之类也妄妄则
    其信之也莫莫则传言者殃故法言曰传其常情无
    传其溢言则几乎全
        天地
    至德之世端正而不知以为义相爱而不知以为仁
    实而不知以为忠当而不知以为信蠢动而相使不
    以为赐是故行而无迹事而无传
        刻意
    无所于迕虚之至也不与物交淡之至也无所于逆
    粹之至也
        渔父
    人有八疵非其事而事之谓之总莫之顾而进之谓
    之佞希意道言谓之谄不择是非而言谓之谀好言
    人之恶谓之谗析交离亲谓之贼称誉诈伪以败恶
    人谓之慝不择善否两容颊适偷拔其所欲谓之险
    此八疵者外以乱人内以伤身君子不友明君不臣
    荀子
        不苟
    君子易知而难狎易惧而难胁畏患而不避义死欲
    利而不为所非交亲而不比言辩而不辞荡荡乎其
    有以殊于世也君子能亦好不能亦好小人能亦丑
    不能亦丑君子能则宽容易直以开导人不能则恭
    敬繜绌以畏事人小人能则倨傲僻违以骄溢人不
    能则□嫉怨诽以倾覆人故曰君子能则人荣学焉
    不能则人乐告之小人能则人贱学焉不能则人羞
    告之是君子小人之分也君子宽而不僈廉而不刿
    辩而不争察而不激宽立而不胜坚强而不暴柔从
    而不流恭敬谨慎而容夫是之谓至文诗曰温温恭
    人维德之基此之谓矣君子崇人之德扬人之善非
    谄谀也正义直指举人之过恶非毁疵也言己之光
    美拟于舜禹参于天地非夸诞也与时屈伸柔从若
    蒲苇非慑怯也刚强猛毅靡所不信非骄暴也以义
    变应知当曲直故也诗曰左之左之君子宜之右之
    右之君子有之此言君子之能以义屈伸变应也
        非相
    人有三不祥幼而不肯事长贱而不肯事贵不肖而
    不肯事贤是人之三不祥也人有三必穷为上则不
    能爱下为下则好非其上是人之一必穷也乡则不
    若背则谩之是人之二必穷也知行浅薄曲直有以
    县矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必穷
    也
        臣道
    仁者必敬人敬人有道贤者则贵而敬之不肖者则
    畏而敬之贤者则亲而敬之不肖者则疏而敬之其
    敬一也其情二也若夫忠信端□而不害伤则无接
    而不然是仁人之质也忠信以为质端□以为统礼
    义以为文伦类以为理喘而言臑而动而一可以为
    法则诗曰不僭不贼鲜不为则此之谓也恭敬礼也
    调和乐也谨慎利也斗怒害也故君子安礼乐利谨
    慎而无斗怒是以百举不过也
        法行
    曾子曰同游而不见爱者吾必不仁也交而不见敬
    者吾必不长也临财而不见信者吾必不信也三者
    在身曷怨人怨人者穷怨天者无识失诸己而反诸
    人岂不亦迂哉
    
      交谊总部总论二
    韩诗外传
        论交
    传曰君子洁其身而同者合焉善其音而类者应焉
    马鸣而马应之牛鸣而牛应之非和也其势然也故
    新沐者必弹冠新浴者必振衣莫能以己之皭皭容
    人之混污然诗曰我心匪鉴不可以茹
    子路曰人善我我亦善之人不善我我亦不善之子
    贡曰人善我我亦善之人不善我我则引之进退而
    已耳颜回曰人善我我亦善之不善我我亦善之三
    子所持各异问于夫子夫子曰由之所言蛮貊之言
    也赐之所言朋友之言也回之所言亲属之言也诗
    曰人之无良我以为兄
    与人以实虽疏必密与人以虚虽戚必疏夫实之与
    实如胶如漆虚之与虚如薄冰之见昼日君子可不
    留意哉诗曰神之听之终和且平
    大戴礼
        曾子制言
    蓬生麻中不扶自直白沙在泥与之皆黑是故人之
    相与也譬如舟车然相济达也己先则援之彼先则
    推之是故人非人不济马非马不走土非土不高水
    非水不流
        曾子疾病
    与君子游苾乎如入兰芷之室久而不闻则与之化
    矣与小人游贷乎如入鲍鱼之次久而不闻则与之
    化矣是故君子慎其所去就与君子游如长日加益
    而不自知也与小人游如履薄冰每履而下几何而
    不陷乎哉
        文王官人
    阴行以取名比周以相誉明知贤可以征与左右不
    同而交交必重己心说之而身不近之身近之而实
    不至而欢忠不尽欢忠尽见于众而貌克如此者隐
    于交友者也
    合志如同方共其忧而任其难行忠信而不相疑迷
    隐远而不相舍曰至友者也心色辞气其入人甚俞
    进退工故其与人甚巧其就人甚速其叛人甚易曰
    位志者也饮食以亲货贿以交接利以合故得望誉
    征利而依隐于物曰贪鄙者也
    刘向说苑
        杂言
    孔子曰不知其子视其所友不知其君视其所使又
    曰与善人居如入兰芷之室久而不闻其香则与之
    化矣与恶人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与
    之化矣故曰丹之所藏者赤乌之所藏者黑君子慎
    所藏
    曾子从孔子于齐齐景公以下卿礼聘曾子曾子固
    辞将行晏子送之曰吾闻君子赠人以财不若以言
    今夫兰本三年湛之以鹿醢既成则易以匹马非兰
    本美也愿子详其所湛既得所湛亦求所湛吾闻君
    子居必择处游必择士居必择处所以求士也游必
    择士所以修道也吾闻反常移性者欲也故不可不
    慎也
    后汉王符潜夫论
        交际
    语曰人惟旧器惟新昆弟世疏朋友世亲此交际之
    理人之情也今则不然多思远而忘近背故而向新
    或历载而益疏或中路而相捐悟先圣之典戒负久
    要之誓言斯何故哉退而省之亦可知也势有常趣
    理有固然富贵则人争附之此势之常趣也贫贱则
    争去之此理之固然也夫与富贵交者上有称誉之
    用下有货财之益与贫贱交者大有赈贷之费小有
    假借之损今使官人虽兼桀跖之恶苟结驷而过士
    士犹以荣而归焉况其实有益者乎使处子虽抱颜
    闵之贤苟被褐而造门人犹以为辱而恐其复来况
    其实有损者乎故富贵易得宜贫贱难得适好服谓
    之奢僭恶衣谓之困厄徐行谓之饥馁疾行谓之逃
    责不候谓之倨慢数来谓之求食空造以为无意奉
    贽以为欲贷恭谦以为不肖抗扬以为不得此处子
    之羇薄贫贱之苦酷也夫处卑下之位怀北门之殷
    忧内见谪于妻子外蒙讥于士夫嘉会不从礼饯御
    不逮众货财不足以合好力势不足以仗急欢忻久
    交情好旷而不接则人无故自废疏矣渐疏则贱者
    逾自嫌而日引贵人逾务党而忘之夫以逾疏之贱
    伏于下流而望日忘之贵此谷风所为内摧伤而介
    推所以赴深山也夫交利相亲交害相疏是故长誓
    而废必无用者也交渐而亲必有益者也俗人之相
    与也有利生亲积亲生爱积爱生是积是生贤情苟
    贤之则不自觉心之亲之口之誉之也无利生疏积
    疏生憎积憎生非积非生恶情苟恶之则不自觉心
    之外之口之毁之也是故富贵虽新其势日亲贫贱
    虽旧其势日除此处子所以不能与官人竞也世主
    不察朋友之所至而苟信贵臣之言此洁士所以独
    隐翳而奸雄所以党能臣也昔魏其之客流于武安
    长平之吏移于冠军廉颇翟公载盈载虚夫以四君
    之贤藉旧贵之夙恩客犹若此则又况乎生贫贱者
    哉唯有古烈之风志义之士为不然尔恩有所结终
    身无解心有所矜贱而益笃诗云淑人君子其仪一
    兮心如结兮故岁寒然后知松柏之后雕也隘然后
    知其人之笃固也侯嬴豫让出身以报恩鱄诸荆轲
    奋命以效用故死可为也处之难尔庞勋勃貂一旦
    见收亦立为义报况累旧乎故邹阳称之曰桀之狗
    可使吠尧跖之客可使刺由岂虚言哉俗士浅短急
    于目前见赴有益则先至顾无用则后辈是以欲速
    之徒竞推上而不暇接下争逐前而不遑恤后是故
    韩安国能遗田蚡五百金而不能赈一穷翟方进称
    淳于长而不能荐一士夫安国方进前世之忠良也
    而犹若此则又况乎末涂之下相哉此奸雄所以逐
    党进而处子所以愈壅蔽也非明圣之君孰能昭察
    且夫怨恶之生若二人偶焉苟相对也恩情相向推
    极其意精诚相射贯心达髓爱乐之隆轻相为死是
    故侯生豫子刎颈而不恨苟相背也心情乖平推极
    其意分背奔驰穷东极西心尚未决是故陈余张耳
    老相全灭而无感痛从此观之交际之理其情大矣
    非独朋友为然君臣夫妇亦犹是也当其欢也父子
    不能间及其乖也怨雠不能先是故圣人常慎微以
    敦其终富贵未必可重贫贱未必可轻人心不同好
    度量相万亿许由让其帝位俗人有争县职孟轲辞
    禄万锺小夫贪于升食故曰鹑鷃群游终日不休乱
    举聚跱不离蒿茆鸿鹄高飞双别乖离通千达万志
    在陂池鸾凤翱翔黄历之上徘徊太清之中随景风
    而飘飖时抑扬以从容意犹未得喈喈然长鸣蹶号
    振翼陵朱云薄升极呼吸阳露旷旬不食其意尚犹
    嗛嗛如也三者殊务各安所为是以伯夷采薇而不
    恨巢父木栖而自愿由斯观诸士之志量固难测度
    凡百君子未可以富贵骄贫贱谓贫贱之必我屈也
    诗云德輶如毛民鲜克举之世有大难者四而人莫
    之能行也一曰恕二曰平三曰恭四曰守夫恕者仁
    之本也平者义之本也恭者礼之本也守者信之本
    也四者并立四行乃具四行具存是谓真贤四本不
    立四行不成四行无一是谓小人所谓恕者君子之
    人论彼恕于我动作友声故人君不开精诚以示贤
    忠贤忠亦无以得达易曰王明并受其福是以忠臣
    必待明君乃能显其节良吏必得察主乃能成其功
    君不明则大臣隐下不竭忠又群司舍法而阿贵夫
    忠言所以为安也不贡必危法禁所以为治也不奉
    必乱忠之贡与不贡法之奉与不奉其秉皆在于君
    非臣下之所能为也是故圣人求之于己不以责下
    凡为人上法术明而赏罚必者虽无言语而势自治
    治贾一倍以相高苟能富贵虽积狡恶争称誉之终
    不见非苟处贫贱恭谨为不肖终不见是此俗化
    之所以浸败而礼义之所以消衰也世有可患者三
    三者何曰情实薄而辞称厚念实忽而文想忧怀不
    来而外克期不信则惧失贤信之则诖误人此俗士
    可厌之甚者也是故孔子疾夫言之过其行者诗伤
    蛇蛇硕言出自口矣巧言如簧颜之厚矣今世俗之
    交也未相照察而求深固探怀扼腕拊心祝诅苟欲
    相护论议而已分背之日既得之后则相弃忘或受
    人恩德先以济度不能拔举则因毁之为生瑕衅明
    言我不遗力无奈自不可尔诗云知我如此不如无
    生先合而后忤有初而无终不若本无生意强自誓
    也君子屡盟乱是用长大人之道周而不比微言相
    感掩若同符又焉用盟孔子恂恂似不能言者又称
    誾誾言唯谨也士贵有辞亦憎多口故曰文质彬彬
    然后君子与其不忠刚毅木讷尚近于仁呜呼哀哉
    凡今之人言方行圆口正心邪行与言谬心与口违
    论古则知称夷齐原颜言今则必官爵职位虚谈则
    知以德义为贤贡荐则必阀阅为前处子虽躬颜闵
    之行性劳谦之质秉伊吕之才怀救民之道其不见
    资于斯世也亦已明矣
    荀悦申鉴
        杂言下
    君子嘉仁而不责惠尊礼而不责意贵德而不责怨
    其责也先己而行也先人淫惠曲意私怨此三者实
    枉贞道乱大德然成败得失莫匪由之救病不给其
    竟奚暇于道德哉此之谓末俗故君子有常交曰义
    也有常誓曰信也交而后亲誓而后故狭矣太上不
    异古今其次不异海内同天下之志者其盛德乎大
    人之志不可见也浩然而同于道众人之志不可掩
    也察然而流于俗同于道故不与俗浮沉
    徐干中论
        法象
    君子之交人也欢而不媟和而不同好而不佞诈学
    而不虚行易亲而难媚多怨而寡非故无绝交无畔
    朋
        谴交
    民之好交游也不及圣王之世乎古之不交游也将
    以自求乎昔圣王之治其民也任之以九职纠之以
    八刑导之以五礼训之以六乐教之以三物习之以
    六容使民劳而不至于困逸而不至于荒当此之时
    四海之内进德修业勤事而不暇讵敢淫心舍力作
    为非务以害休功者乎自王公至于列士莫不成正
    畏相厥职有恭不敢自暇自逸故春秋外传曰天子
    大采朝日与三公九卿祖识地德日中考政与百官
    之政事师尹惟旅牧相宣序民事少采夕月与太史
    司载纠虔天刑日入监九御洁奉禘郊之粢盛而后
    即安诸侯朝修天子之业命昼考其国职夕省其典
    刑夜警其百工使无慆淫而后即安卿大夫朝考其
    职昼讲其庶政夕序其业夜庀其家事而后即安士
    朝而受业昼而讲贯夕而习复夜而计过无憾而后
    即安正岁使有司令于官府曰各修乃职考乃法备
    乃事以听王命其有不恭则邦有大刑由此观之不
    务交游者非政之恶也心存于职业而不遑也且先
    王之教官既不以交游导民而乡之考德又不以交
    游举贤是以不禁其民而民自舍之及周之衰而交
    游兴矣问者曰吾子着书称君子之有交求贤交也
    今称交非古也然则古之君子无贤交欤曰异哉子
    之不通于大伦也若夫不出户庭坐于空室之中虽
    魑魅魍魉将不吾觌而况乎贤人乎今子不察吾所
    谓交游之实而难其名名有同而实异者矣名有异
    而实同者矣故君子于是伦也务于其实而无讥其
    名吾称古之不交游者不谓向屋漏而居也今之好
    交游者非谓长沐雨乎中路者也古之君子因王事
    之间则奉贽以见其同僚及国中之贤者其于宴乐
    也言仁义而不及名利君子未命者亦因农事之隙
    奉贽以见其乡党同志及夫古之贤者亦然则何为
    其不获贤交哉非有释王事废交业游远邦旷年岁
    者也故古之交也近今之交也远古之交也寡今之
    交也众古之交也为求贤今之交也为名利而已矣
    古之立国也有四民焉执契修版图奉圣王之法治
    礼义之中谓之士竭力以尽地利谓之农夫审曲直
    形势饬五材以别名器谓之百工通四方之珍异以
    资之谓之商旅各世其事毋迁其业少而习之其心
    安之则若性然而功不休也故其处之也各从其族
    不使相夺所以一其耳目也不勤乎四职者谓之穷
    民役诸圜土凡民出入行止会聚饮食皆有其节不
    得怠荒以妨生务以丽罪罚然则安有群行方外而
    专治交游者乎是故五家为比使之相保比有长五
    比为闾使之相忧闾有胥四闾为族使之相葬族有
    师五族为党使之相救党有正五党为州使之相赒
    州有长五州为乡使之相宾乡有大夫必有聪明慈
    惠之人使各掌其乡之政教禁令正月之吉受法于
    司徒退而颁之于其州党族闾比之群吏使各以教
    其所治之民以考其德行察其道艺以岁时登其大
    夫察其众寡凡民之有德行道艺者比以告闾闾以
    告族族以告党党以告州州以告乡乡以告民有罪
    奇□者比以告亦如之有善而不以告谓之蔽贤蔽
    贤有罚有恶而不以告谓之党逆党逆亦有罚故民
    不得有遗善亦不得有隐恶乡大夫三年则大比而
    兴贤能者乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王
    拜受之登于天府其爵之命也各随其才之所宜不
    以大司小不以轻任重故书曰百僚师师百工惟时
    此先王取士官人之法也故其民莫不反本而自求
    慎德而积小知福祚之来不由于人也故无交游之
    事无请托之端心澄体静恬然自得咸相率以正道
    相厉以诚□奸说不兴邪陂自息矣世之衰也上无
    明天子下无贤诸侯君不识是非臣不辨黑白取士
    不由于乡党考行不本于阀阅多助者为贤才寡助
    者为不肖序爵听无证之论班禄采方国之谣民见
    其如此者知富贵可以从众为也知名誉可以虚哗
    获也乃离其父兄去其邑里不修道艺不治德行讲
    偶时之说结比周之党汲汲皇皇无日以处更相叹
    扬迭为表里梼杌生华憔悴布衣以欺人主惑宰相
    窃选举盗荣宠者不可胜数也既获者贤己而遂往
    羡慕者并驱而追之悠悠皆是孰能不然者乎桓灵
    之世其甚者也自公卿大夫州牧郡守王事不恤宾
    客为务冠盖填门儒服塞道饥不暇倦不获已殷
    殷沄沄俾夜作昼下及小司列城墨绶莫不相商以
    得人自矜以下士星言夙驾送往迎来亭传常满吏
    卒传问炬火夜行阍寺不闭把臂捩腕扣天矢誓推
    托恩好不较轻重文书委于官曹系囚积于囹圄而
    不遑省也详察其为也非欲忧国恤民谋道讲德也
    徒营己治私求势逐利而已有策名于朝而称门生
    于富贵之家者比屋有之为之师而无以教弟子亦
    不受业然其于事也至乎怀丈夫之容而袭婢妾之
    态或奉货而行赂以自固结求志属托规图仕进然
    掷目指掌高谈大语若此之类言之犹可羞而行之
    者不知耻嗟乎王教之败乃至于斯乎且夫交游者
    出也或身殁于他邦或长幼而不归父母怀茕独之
    思室人抱东山之哀亲戚隔绝闺门分离无罪无辜
    而亡命是效古者行役过时不反犹作诗刺怨故四
    月之篇称先祖匪人胡宁忍予又况无君命而自为
    之者乎以此论之则交游乎外久而不归者非仁人
    之情也
    魏刘卲人物志
        八观
    爱不可少于敬少于敬则廉节者归之
    
    注
    廉人好敬是以归之
    而众人不与
      众人乐爱爱少是以不与
    爱多于敬则虽廉节者不悦而爱接者死之
      廉人寡常人众众人乐爱致其死则事成业济
    何则敬之为道也严而相离其势难久
      动必肃容过之不及逆旅之人不及温和而归也
    爱之为道也情亲意厚深而感物
      煦愉笃密感物深至是以翳桑之人倒戈报德
    是故观其爱敬之诚而通塞之理可得而知也
      笃于慈爱则温和而上下之情通务在礼敬则严
      肃而外内之情塞然必爱敬相须不可一时而无
      然行其二义者常当务令爱多敬少然后肃穆之
      风可得希矣
    人之情有六机抒其所欲则喜
      为有力者誉乌获其心莫不忻焉
    不抒其所能则怨
      为辨给者称三缄其心莫不忿然
    以自伐历之则恶
      抗己所能以历众人众人所恶
    以谦损下之则悦
      卑损下人人皆喜悦
    犯其所乏则婟
      人皆悦己所长恶己所短故称其所短则婟戾忿
      肆
    以恶犯婟则□
      自伐其能人所恶也称人之短人所婟也今伐其
      所能犯人所婟则□害生也
    此人性之六机也
    君子接物犯而不校
      知物情好胜虽或以小犯己终不较拒也
    不校则无不敬下所以避其害也
      务行谦敬谁害之哉
    小人则不然既不见机
      不达□害之机
    而欲人之顺己
      谓欲人无违己
    以佯爱敬为见异
      孔光逡巡董贤欣喜
    以偶邀会为轻
      谓非本心忿其轻己
    苟犯其机则深以为怨
      小人易悦而难事
    是故观其情机而贤鄙之志可得而知也
      贤明志在退下鄙劣志在陵上是以平淡之主御
      之以正训贪者之所忧戒幸者之所悲然后物不
      自伐下不陵上贤否当位治道有序
    晋抱朴子
        交际
    抱朴子曰余以朋友之交不宜杂浮面而不心扬云
    攸讥故虽位显名美门齐年敌而趋舍异规业尚乖
    互者未尝结焉或有矜其先达步高视远或遗忽陵
    迟之旧好或简弃后门之类味或取人以官而不能
    德其不遭知己零沦丘园者虽才深智远操清节高
    者不可也其进趋偶合位显官通者虽面墙庸琐必
    及也如此之徒虽能令壤虫云飞斥鷃戾天手捉刀
    尺口为祸福得之则排冰吐华失之则当春雕悴余
    代其踧蹐耻与共世穷之与达不能求也然而轻薄
    之人无分之子曾无疾非俄然之节星言宵征守其
    门庭翕然谄笑卑辞悦色提壶执贽时行索媚勤苦
    积久犹见嫌拒乃行因托长者以构合之其见受也
    则踊悦过于幽系之遇赦其不合也则懊悴剧于丧
    病之逮己也通塞有命道遗正直否泰付之自然津
    涂何足多咨嗟乎细人岂不鄙哉每为慨然助彼羞
    之昔庄周见惠子从车之多而弃其余鱼余感俗士
    不汲汲于攀及至也瞻彼云云驰骋风尘者不懋建
    德业务本求己而偏循高交以结朋党谓人理莫此
    之要当世莫此急也以岳峙独立者为涩吝疏拙以
    奴颜婢膝者为晓解当世风成俗习莫不逐末流遁
    遂往可慨者也或有德薄位高器盈志溢闻财利则
    惊掉见奇士则坐睡□缕杖策被褐负笈者虽文艳
    相雄学优融元同之埃芥不加接引若夫程郑王孙
    罗褒之徒乘肥衣轻怀金挟玉者虽笔不集札菽麦
    不辨为之倒屣吐食握发余徒恨不在其位有斧无
    柯无以为国家流秽浊于四裔投负人于北波虽势
    力足以移山拔海吹呼能令泥像登云造其门庭我
    则未暇也而多有下意怡颜匍匐膝进求交于若人
    以图其益悲夫生民用心之不钧何其辽邈之不肖
    也哉余所以同生圣世而抱困贱本后顾而不见者
    今皆追瞻而不及岂不有以乎然性苟不堪各从所
    好以此存亡予不能易也或又曰时移势变古今别
    务行立乎己名成乎人金玉经于不测者托于轻舟
    也灵鸟萃于元霄者扶摇之力也芳兰之芬烈者清
    风之功也屈士起于丘园者知己之助也今先生所
    交必清澄其行业所厚必沙汰其心性孑然只跱失
    弃名□结雠一世招怨流俗岂合和光同尘之义乎
    若比智而交则白屋不降公旦之贵若钧才而游则
    尼父必无入室之客矣抱朴子曰吾闻详交者不失
    人而泛结者多后悔故曩哲先择而后交不先交而
    后择也子之所论出人之计也吾之所守退士之志
    也子云玉浮鸟高皆有所因诚复别理一家之说也
    吾以为宁作不载之宝不飞之鹏不扬之兰无党之
    士亦损于夜光之质垂天之大含芳之卉不朽之兰
    乎且夫名多其实位过其才处之者犹□免于祸辱
    交之者何足以为荣福哉由兹论之则交彼而遇者
    虽得达不足贵芘之而□者譬如荫朽树之被笮也
    彼尚不能自止其颠厥亦安能救我之碎首哉吾闻
    大丈夫之自得而外物者其于庸人也盖逼迫不获
    已而与之形接虽以千计犹蚤虱之积乎衣而赘疣
    之攒乎体也失之虽以万数犹飞尘之去嵩岱邓林
    之堕朽条耳岂以有之为益无之觉损乎且夫朋友
    也者必取乎直亮多闻拾遗斥谬生无请言死无托
    辞终始一契寒暑不渝者然而此人良未易得而或
    默语殊涂或憎爱异心或盛合衰离或见利忘信其
    处人也譬犹禽鱼之结侣冰炭之同器欲其久合安
    可得哉夫父子天性好恶宜钧而子政子骏平论异
    隔南山伯奇辩讼有无面别心殊其来尚矣总而混
    之不亦难哉世俗之人交不论志逐名趋势热来冷
    去见过不改视迷不救有利则独专而不相分有害
    则苟免而不相恤或事便则先取而不让值机会则
    卖彼以安此凡如是则有不如无也天下不为尽不
    中交也率于为益者寡而生累者众知人之明上圣
    所难而欲力厉近才短于鉴物者务广其交又欲使
    悉得可与经夷险而不易情历危苦而相负荷者吾
    未见其可多得也虽搜琬琰于培塿之上索鸾凤乎
    鹪鹩之巢未为难也吾亦岂敢谓蓝田之阳丹穴之
    中为无此物哉亦直言其稀已矣夫操尚不同犹金
    沉羽浮也志好之乖次犹火升而水降也苟不可同
    虽造化之灵大块之匠不可使同也何可强乎余
    禀讷骀加之以天挺笃懒诸戏弄之事弹□博奕皆
    所恶见及飞轻走迅游猎傲览咸所不为殊不喜嘲
    凡此数者皆时势所好莫不□之而余悉阙焉故
    亲交所以尤辽也加以挟直好吐忠荩药石所集甘
    心者鲜又欲勉之以学问谏之以驰竞止其樗蒱节
    其沉湎此又常人所不能悦也毁方瓦合违情偶俗
    人之爱力其所不堪而欲好日新安可得哉知其如
    此而不辩改之可不谓之暗于当世拙于用大乎夫
    交而不卒合而又离则两受不弘之名俱失克终之
    美夫厚则亲爱生焉薄则嫌隙结焉自然之理也可
    不详择乎为可临觞拊背执手须臾欲多其数而必
    其全吾所惧也或曰然则都可以无交乎抱朴子答
    曰何其然哉夫畏水者何必废舟楫忌伤者何必弃
    斧斤交之为道其来尚矣天地不交则不泰上下不
    交即乖志夫不泰则二气隔并矣志乖则天下无国
    矣然始之甚易终之觉难患乎所结非其人败于争
    小以忘大也易美金兰诗咏百朋虽有兄弟不如友
    生切思三益大圣所嘉门人所以增亲恶言所以不
    至管仲所以免诛戮而立霸功子元所以去亭长而
    驱朱轩者交之力也单弦不能发韶下之和音子色
    不能成衮龙之玮煜一味不能合伊鼎之甘独木不
    能致邓林之茂元圃极天盖由众石之积南溟浩瀁
    实须群流之赴明镜举则倾冠见矣羲和照则曲影
    觉矣括修则枉刺之疾消矣良友结则辅仁之道
    弘矣达者知其然也所企及则必简乎胜己所降结
    必料乎同志其处也则讲道进德其出也则齐心比
    翼否则钧鱼钓之业泰则协经世之务安则有以精
    义危则有以相恤耻令谭肯专面地之笃不使王贡
    擅弹冠之美夫然故交道可贵也然实未易知势利
    生去就毁坏刎颈之契渐渍释胶漆之坚于是有忘
    素情之调叹或睚眦而不思遂令元伯巨卿之好独
    着于昔张耳陈余之变屡构于今推往寻来良可叹
    也夫梧禽不与鸱枭同枝麟虞不与豺狼连群清源
    不与浊潦混流仁明不与凶暗同处何者渐染积而
    移直道暴迫则生害也或人曰敢问全交之道可得
    闻乎抱朴子答曰君子交绝犹无恶言岂肯向所异
    辞乎杀身犹以许友岂名位之是竞乎善交狎而不
    慢和而不同见彼有失则正色而谏之告我以过则
    速改而不惮不以忤彼心而不言不以逆我耳而不
    纳不以巧辩饰其非不以华辞文其失不形同而神
    乖不匿情而口合不面从而背憎不疾人之胜己护
    其短而引其长隐其失而宣其得外无计数之诤内
    遗心竞之累夫然故鹿鸣之好全而伐木之刺息若
    乃轻合而不重离易厚而不难薄始如形影终为参
    辰至欢变为笃恨接援化成雠敌不祥之悔亦无及
    矣往者汉季陵迟皇辔不振在公之义替纷竞之俗
    成以违时为清高以救世为辱身尊卑礼坏大伦遂
    乱在位之人不务尽节委本趋末背实寻声王事废
    者其誉美奸过积者其功多莫不飞轮兼策星言假
    寐冒寒触暑以走权门市虚华之名于秉势之口买
    非分之位于卖官之家或争所欲还相屠灭于是公
    叔伟长疾其若彼力不能正不忍见之尔乃发愤着
    论杜门绝交斯诚感激有为而然盖矫枉而过正非
    经常之永训也徒当远非类之党慎谄黩之源何必
    裸袒以诡彼己断粒以刺玉食哉夫反之为非重谏
    而不止遂致大乱故礼义之所弃可以绝矣
    嵇中散集
        家诫
    人无志非人也但君子用心所欲准行自当量其善
    者必拟议而后动若志之所之则口与心誓守死无
    二耻躬不逮期于必济若心疲体懈或牵于外物或
    累于内欲不堪近患不忍小情则议于去就议于去
    就则二心交争二心交争则向所见役之情胜矣或
    有中道而废或有不成一篑而败以之守则不固以
    之攻则怯弱与之誓则多违与之谋则善泄临乐则
    肆情处逸则极意故虽繁华熠熠无结秀之勋终年
    之勤无一旦之功斯君子所以叹息也若夫申胥之
    长吟夷齐之全洁展季之执信苏武之守节可谓固
    矣故以无心守之安而体之若自然也乃是守志之
    盛者可耳所居长吏但宜敬之而已矣不当极亲密
    不宜数往往当有时其众人又不当宿留所以然者
    长吏喜问外事或时发举则怨或者谓人所说无以
    自免也若行寡言慎备自守则怨责之路解矣其立
    身当清远若有烦辱欲人之尽命托人之请求当谦
    辞逊谢其素不预此辈事当相亮耳若有怨急心所
    不忍可外违拒密为济之所以然者上远宜适之几
    中绝常人淫辈之求下全束修无玷之称此又秉志
    之一隅也凡行事先自审其可不差于宜宜行此事
    而人欲易之当说宜易之理若使彼语殊佳者勿羞
    折遂非也若其理不足而更以情求来守人虽复云
    云当坚执所守此又秉志之一隅也不须行小小束
    修之意气若见穷乏而有可以赈济者便见义而作
    若人从我欲有所求先自思省若有所损废多于今
    日所济之义少则当权其轻重而拒之虽复守辱不
    已犹当绝之然大率人之告求皆彼无我有故来求
    我此为与之多也自不如此而为轻竭不忍面言强
    逼小情未为有志也夫言语君子之机机动物应则
    是非之形着矣故不可不慎若于意不善了而本意
    欲言则当惧有不了之失且权忍之后视向不言此
    事无他不可则向言或有不可然则能不言全得其
    可矣且俗人传吉迟传凶疾又好议人之过阙此常
    人之议也坐言所言自非高议但是动静消息小小
    异同但当高视不足和答也非义不言详静敬道岂
    非寡悔之谓人有相与变争未知得失所在慎勿预
    也且默以观之其非行自可见或有小是不足是小
    非不足非至竟可不言以待之就有人问者犹当辞
    以不解近论议亦然若会酒坐见人争语其形势似
    欲转盛便当亟舍去之此将斗之兆也坐视必见曲
    直党不能不有言有言必是在一人其不是者方自
    谓为直则谓曲我者有私于彼便怨恶之情生矣或
    便获悖辱之言正坐视之大见是非而争不了则仁
    而无武于义无可当远之也然大都争讼者小人耳
    正复有是非共济汗漫难胜可足称哉就不得远取
    醉为佳若意中偶有所讳而彼必欲知者若守大不
    已或劫以鄙情不可惮此小辈而为所搀引以尽其
    言今正坚语不知不识方为有志耳自非知旧邻比
    庶几以下欲请呼者当辞以他故勿往也外荣华则
    少欲自非至急终无求欲上美也不须作小小卑恭
    当大谦裕不须作小小廉耻当全夫让若临朝让官
    临义让生若孔文举求代兄死此忠臣烈士之节凡
    人自有公私慎勿强知人知彼知我知之则有忌于
    我今知而不言则便是不知矣若见窃语私议便舍
    起勿使人忌也或时逼迫强与我共说若其言邪险
    则当正色以道义正之何者君子不容伪薄之言故
    也一旦事败便言某甲昔知吾事以宜备之深也凡
    人私语无所不有宜预以为意见之而走者何哉或
    偶知其私事与同则可不同则彼恐事泄思害人以
    灭迹也非意所钦者而来戏调嗤笑人之阙者但莫
    应从少共转至于不共而勿大冰矜趋以不言答之
    势不得久行自止也自非所监临相与无他宜适有
    壶榼之意束修之好此人道所通不须逆也过此以
    往是非通穆匹帛之馈车服之赠当深绝之何者常
    人皆薄义而重利今以自竭者必有为而作鬻货侥
    欢施而求报其俗人之所甘愿而君子之所大恶也
    阙
    七字
    又愦不须离搂强劝人酒不饮自已若人来劝
    己辄当为持之勿诮勿逆也见醉熏熏便止慎不当
    至困醉不能自裁也
    梁刘勰新论
        去情
    情者是非之主而利害之根有是必有非能利亦能
    害是非利害存于衷而彼此还相疑故无情以接物
    在遇而恒通有情以接人触应而成碍由此观之则
    情之所处物之所疑也是以谋扬誉人而受誉者不
    以为德身肤强饭而蒙饱者不以为惠婴儿伤人而
    被伤者不以为怨侏儒嘲人而获嘲者不以为辱何
    者有情于誉饱虽蒙惠而非德无情于伤辱虽获毁
    而无憾鱼不畏网而畏鹈复雠者不怨镆而怨其
    人网无心而鸟有情剑无情而人有心也使信士分
    财不如投策探钩使廉士守藏不如闭局全封何者
    有心之于平不若无心之不平也有欲之于廉不若
    无欲之不廉也今人目若骊珠心如权衡评人好丑
    虽言得其实彼必嫌怨及其自照明镜摹倒其容丑
    状既露则内惭而不怨向之评者与镜无殊然而向
    怨今惭者以镜无情而人有心也三人居室二人交
    争必取信于不争者以辨彼此之得失夫不争者未
    必平而交争者未必偏而信于不争者何也以争者
    之心并胜挟情故也飘瓦击人虚舟触己虽有忮心
    而不怒者以彼无情于击触也是以圣人弃智以全
    真遣情以接物不为名尸不为谋府混然无际而俗
    莫能累矣
    北齐颜氏家训
        风操
    四海之人结为兄弟亦何容易必有志均义敌令终
    如始者方可议之一尔之后命子拜伏呼为丈人申
    父友之敬身事彼亲亦宜加礼比见北人甚轻此节
    行路相逢便定昆季望年观貌不择是非至有结父
    为兄托子为弟者
        慕贤
    古人云千载一圣犹旦暮也五百年一贤犹比膊也
    言圣贤之难得疏阔如此傥遭不世明达君子安可
    不攀附景仰之乎吾生于乱世长于戎马流离播越
    闻见已多所值名贤未尝不心醉魂迷向慕之也人
    在少年神情未定所与款狎熏渍陶染言笑举动无
    心于学潜移暗化自然似之何况操履艺能较明易
    习者也是以与善人居如入芝兰之室久而自芳也
    与恶人居如入鲍鱼之肆久而自臭也墨翟悲于染
    丝是之谓矣君子必慎交游焉孔子曰无友不如己
    者颜闵之徒何可世得但优于我便足贵之世人多
    蔽贵耳贱目重遥轻近少长周旋如有贤哲每相狎
    侮不加礼敬他乡异县微藉风声延颈企踵甚于饥
    渴校长短核精粗或彼不能如此矣所以鲁人谓孔
    子为东家丘昔虞国宫之奇少长于君君狎之不纳
    其谏以至亡国不可不留心也
    隋文中子
        礼乐
    贾琼问群居之道子曰同不害正异不伤物曰可终
    身而行乎子曰乌乎而不可也古之有道者内不失
    真而外不殊俗夫如此故全也
        述史
    贾琼请绝人事子曰不可请接人事子曰不可琼曰
    然则奚若子曰庄以待之信以从之去者不追来者
    不拒泛如也斯可矣
        魏相
    子曰君子先择而后交小人先交而后择故君子寡
    尤小人多怨良以是夫子曰君子不责人所不及不
    强人所不能不苦人所不好夫如此故免
    唐罗隐两同书
        同异
    夫同声相应同气相求虽虎异谷风虎啸而谷风起
    蛇非山雾蛇踊而山雾兴理所同耳夫异类殊群异
    情同行虽蛤因雀化而蛤不与雀游鴽自鼠为而鴽
    不与鼠匹理所异耳然父子兄弟非不亲矣其心未
    必同君臣朋友非不疏矣其心未必异故瞽叟愚而
    重华圣盗跖贪而柳下廉刘季困而纪信焚伯桃饿
    而角哀死亦犹烟灰同出飞沉自分胶漆异生而坚
    固相守也然则情性不等同异难并大易虽云同人
    于门三爻复云伏戎于莽此则于同不能无异也故
    有面同而心不同者有外异而内不异者有始同而
    终异者有初异而末同者有彼不同我而我与之同
    者有彼不异我而我与之异者何以明之昔者陈平
    面向吕后而心归刘氏程婴外逆孙臼而内存赵孤
    张耳陈余始则刎颈之交终构参商之隙夷吾小白
    初有射钩之怨末为鱼水之欢田氏怀诳义于齐君
    齐君弥信亚父尽至忠于项羽项羽益疑是则同异
    之心不可以一二而测也是故明者徐视而审听高
    居而远望也随时之宜唯变所适因其可同而与之
    同矣因其可异而与之异矣故卫青竖耳汉武委之
    以军旅由余虏耳秦穆授之以国政夫以卫青由余
    敌于秦汉非不疏矣犹知可同而同之况于父子兄
    弟之亲而有可同者乎且管叔兄耳姬旦诛之以极
    刑石厚子矣石碏死之以大义也夫以管叔石厚比
    于旦碏非不亲矣犹知可异而异之况乎君臣朋友
    之疏而有可同者乎故能同异者为福不能同异者
    为祸虞舜能同八元能异四罪永垂圣哲之名殷纣
    不同三仁不异二臣故取败亡之辱是则同异之际
    不可失其微妙也故孔子曰见几而作不俟终日其
    是之谓欤
    宋张子正蒙
        中正篇
    能使不仁者仁仁之施厚矣故圣人并答仁智以举
    直错诸枉以责人之心责己则尽道所谓君子之道
    四丘未能一焉者也以爱己之心爱人则尽仁所谓
    施诸己而不愿亦勿施于人者也以众人望人则易
    从所谓以人治人改而止者也此君子所以责己责
    人爱人之三术也
    
      交谊总部总论三
    宋何垣西畴常言
        交际
    交朋必择胜己者讲贯切磋益也追随游玩损也若
    佞谀相甘言不及义宁独学寡闻犹可以无悔吝
    勿忌人善以身取则焉孳孳不已恶知其非我有也
    勿扬人过反躬默省焉有或类是亟思悔而速改也
    去其不善而勉进于善是之谓善学
    与刚直人居心所畏惮故言必择行必谨初若不相
    安久而有益多矣与柔善人居意觉和易然而言必
    予赞也过莫予警也日相亲好积尤悔于身而不自
    知损孰大焉故美味多生疾疢药石可保长年
    君子之事上也必忠以敬其接下也必谦以和小人
    之奉上也必谄以媚其待下也必傲以忽媚上而忽
    下小人无常心故君子恶之
    袁采世范
        杂训
    人之性行虽有所短必有所长与人交游若常见其
    短不见其长则时日不可同处若常念其长而不顾
    其短虽终身与之交游可也
    人之平居必近君子而远小人者君子之言多长厚
    端谨此言先入于吾心及吾之临事自然出于长厚
    端谨矣小人之言多刻薄浮华此言先入于吾心及
    吾之行事自然出于刻薄浮华矣且如朝夕闻人尚
    气好凌人之言吾亦将尚气好凌人而不觉矣朝夕
    闻人游荡不事绳检之言吾亦将游荡不事绳检而
    不觉矣如此非一端非大有定力必不免渐染之患
    也
    与人交游无问高下须常和易不可妄自尊大修饰
    边幅若言行崖异则人岂复相近然又不可太狎
    樽酒会聚之际固当歌笑尽欢恐嘲讥中触人忌讳
    则忿争兴焉
    朱子仪礼经传通解
        士相见义
    自天子至于庶人皆有挚挚者致也所以致其志也
    天子之挚鬯诸侯玉卿羔大夫雁士雉鬯也者言德
    之远闻也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有
    礼也雁也者言进退知时也雉也者言死其节也故
    天子以远德为志诸侯以一度为志卿以有礼为志
    大夫以进退为志士以死节为志明乎志之义而天
    下治矣故执斯挚者致志者也君之挚以事神臣之
    挚以养人唯君受挚者唯君受养也非其君则辞挚
    不敢当养也古者非其君不仕非其师不学非其人
    不友非其大夫不见士相见之礼必依于介绍以言
    其不苟合者也必依于挚以言其道可亲也苟而合
    惟小人无耻者能之君子可见也不可屈也可亲也
    不可狎也可远也不可疏也宾至门主人三辞见宾
    称摰主人三辞挚所以致尊严也大夫以礼相接士
    以礼相谕庶人以礼相问然而争夺兴于末者未之
    有也人苟悦而相若者末必争苟简而相亲者末必
    怨是故士相见礼者人道之大也所以使人重其身
    而毋迩于辱也所以使人慎其交而无迩于祸也唯
    仕于君者召而往未仕而见于君者冠而奠挚在邦
    曰市井之臣在野曰草莽之臣君虽召不往也是故
    虽有南面之贵千乘之富士之所以结者礼义而已
    矣利不足称焉刑罚行于国所诛者好利之人未有
    好利而其俗不乱者也无介而相见君以为谄故诸
    侯大国九介次国七介小国五介
    刘敞
    补七
    
    小学
        广立教
    横渠张先生曰教小儿先要安详恭敬
    
    注
    四者小学涵养本原之事也
    今世学不讲男女从幼便骄惰坏了病根常在又随
    所居而长
      安详恭敬不讲而骄矜惰慢成习也病根即骄惰
      也
    为子弟则不能安洒埽应对接朋友则不能下朋友
    有官长则不能下官长为宰相则不能下天下之贤
      此言病根随所居而长也安谓安意为之下谓屈
      己下之
    甚则至于徇私意义理都丧也只为病根不去随所
    居所接而长
      居居处接交接
    柳玭常着书戒其子弟曰胜己者厌之佞己者悦之
    惟乐戏谈莫思古道闻人之善嫉之闻人之恶扬之
    浸渍颇僻销刻德义簪裾徒在厮养何殊
      此言不好善之失也
    范鲁公质为宰相从子杲尝求奏迁秩质晓之曰举
    世重交游拟结金兰契忿怨容易生风波当时起所
    以君子心汪汪淡如水
      易曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰记
      曰君子之交如水小人之交如醴君子淡以成小
      人甘以坏
    康节卲先生戒子孙曰善也者吉之谓也吉也者人
    非善不交物非义不取亲贤如就芝兰避恶如畏蛇
    蝎或曰不谓之吉人则吾不信也
      此言为善者为吉人
        广明伦
    童蒙训曰当官者凡异色人皆不宜与之相接巫祝
    之类尤宜疏绝要以清心省事为本
      此辈一接之内则伺意以纳贿外则诳己以行私
      善败事害政故当一切禁绝
    伊川先生曰近世浅薄以相欢狎为相与以无圭角
    为相欢爱如此者安能久若要久须是恭敬
      欢狎谓欢好而狎也无圭角谓去方而为圆也
        广敬身
    范益谦座右戒曰一人附书信不可开拆沉滞
      开拆则发人之私沉滞则误人之托甚者至为仇
      怨
    二与人并坐不可窥人私书
      私书亲故之书也凡见人得亲戚书切不可往观
      及注目偷视若并坐目力可及则敛身以避
    三凡入人家不可看人文字
      凡入人家切不可翻看书简及记事钱谷簿册之
      类
    四凡借人物不可损坏不还
      凡借人物皆须爱护过于己物看用毕即时归还
    五凡吃饮食不可拣择去取
      凡饮食自非生硬臭恶与犯己宿疾之物岂有不
      可食而拣择哉
    六与人同处不可自择便利
      凡与人同坐夏则己择凉处冬则己择暖处及与
      人共食多取先取皆无德之一端也
    七见人富贵不可叹羡诋毁
      见人富贵若生叹羡是有贪欲之心若加诋毁则
      有□嫉之意皆非君子之道也
    凡此数事有犯之者足以见用意之不肖于存心修
    身大有所害因书以自警
    大全集
        与长子受之
    不得擅自出入与人往还初到问先生有合见者见
    之不令见则不必往人来相见亦启禀然后往报之
    此外不得出入一步居处须是居敬不得倨肆惰慢
    言语须要谛当不得戏笑喧哗
    凡事谦恭不得尚气陵人自取耻辱
    不得饮酒荒思废业亦恐言语差错失己忤人尤当
    深戒不可言人过恶及说人家长短是非有来告者
    亦勿酬答于先生之前尤不可说同学之短
    交游之间尤当审择虽是同学亦不可无亲疏之辨
    此皆当请于先生听其所教大凡敦厚忠信能攻吾
    过者益友也其谄谀轻薄傲慢狎导人为恶者损
    友也推此求之亦自合见得五七分更问以审之百
    无所失矣但恐志趣卑凡不能克己从善则益者不
    期疏而日远损者不期近而日亲此须痛加检点而
    矫革之不可荏苒渐习自趋小人之域如此则虽有
    贤师长亦无救拔自家处矣
    语类
        力行
    人心不可狭小其待人接物胸中不可先分厚薄有
    所别异曰惟君子为能通天下之志放令规模宽阔
    使人人各得尽其情多少快活
    问待人接物随其情之厚薄轻重而为酬酢耶一切
    不问而待之以厚耶曰知所以处心持己之道则所
    以接人待物自有准则
    陈录善诱文
        赵清献公座右铭
    盛喜中勿许人物盛怒中勿答人简人有不及可以
    情恕非义相干可以理遣
        省心杂言
    闻善言则拜告有过则喜有圣贤气象
    和以处众宽以接下恕以待人君子人也
    诚无悔恕无怨和无雠忍无辱
    以责人之心责己则寡过以恕己之心恕人则全交
    寡言省谤寡欲保身
    耳不闻人之非目不视人之短口不言人之过庶几
    为君子
    性理会通
        人伦
    程氏曰人之于朋友修身诚意以待之疏戚在人而
    已不巧言令色曲从苟合以求人之与己也虽乡党
    亲戚亦然
    华阳范氏曰与贤于己者处则自以为不足与不如
    己者处则自以为有余自以为不足则日益自以为
    有余则日损
    续性理会通
        三山丽泽录
    遵岩王子曰仲尼终岁周流随地讲习上则见其邦
    君中则交其公卿大夫下则进其凡民如丈人渔父
    之属皆有意焉故光辉所及在乡满乡在国满国先
    生之出游亦似之
    按此先生
    指王阳明
    先生曰鸟兽不可与同
    群非斯人而谁与此原是孔门家法吾人不论出处
    潜见取友求益原是吾人分内事予岂敢望古人之
    光辉傲然以教人传道为事取友求益窃有志焉若
    夫人之信否与此学之明与不明则存乎所遇非人
    所能强也至于闭门逾垣踽踽然洁身独行自以为
    高则又非予之初心
    薛瑄读书录
        接人
    圣人接人惟一诚
    处己事上接下皆当以诚敬为主
    待人当宽而有节
    恭而不近于谀和而不至于流事上处众之道
    常人见贵人则加敬见敌者则敬稍衰于下人则慢
    之而已圣人于上下人己之间皆一诚敬之心
    接物大宜含弘如行旷野而有展步之地不然太狭
    而无以自容矣
    待人极当忠而不可欺我一致欺人乃所以自欺也
    行有不得反求诸己乃接物之要
    觉人诈而不形于言有余味
    处人之难处者正不必厉声色与之辨是非较长短
    惟谨于自修愈谦愈约彼将自服不服者妄人也又
    何校焉
    先儒曰他山之石可以攻玉与小人处则动心忍性
    增修豫防而德乃进于人无憎恶之私惟公好恶而
    行之
    和而敬敬而和处众之道
    不可因人曲为承顺而遂与之合惟以义相接则可
    以与之合
    人有不及者不可以己能病之
    自敬则人敬之自慢则人慢之
    防小人密于自修
    谦以自牧安往而不善
    自修笃敬所以远小人不恶而严
    宁人负我毋我负人此言当留心
    人未己知不可急求其知人未己合不可急与之合
    人以说而动未有不失其正者
    未合者不可强言以钩之若然则近于谲
    心诚色温气和辞婉必能动人
    虚心接人则于人无忤自满者反是
    处乡党尤宜谨其所为道无不在故也
    接人皆当以诚意
    于人之微贱皆当以诚敬待之不可忽慢
    处乡人皆当敬而爱之虽三尺童子亦当以诚心爱
    之不可侮慢也
    一失人则人皆莫之与孤立而无助矣
    无妄主于人庶几不失所守
        器量
    天无不包地无不载君子法之
    人须有容乃大古谓山薮藏疾川泽纳污瑾瑜掩瑕
    有容之谓也
    程子谓人天资有量者虽江海之大皆有满唯圣人
    之量道也自无满时近观人素称有量者不能不满
    益信程子之言矣
    忍所不能忍容所不能容惟识过人者能之
    经曰有容德乃大有忍事乃济者宜深体之
    惟宽可以容人惟厚可以载物
    凡深藏者必重器而显露者必贱物
    持盈惟有德者能之
    人有才而露只是浅深则不露方为一事即欲人知
    浅之尤甚者也
    识高则量大气盛则声宏
    识量大则毁誉欣戚不足以动其中
    必能忍人不能忍之触忤斯能为人不能为之事功
    凡事分所当为不可有一毫矜伐之意
    德冠古今功满天下皆分内事与人一毫殊不相干
    何矜伐之有
    凡事皆当推功让能于人不可有一毫自德自能之
    意
    天地公共之理人得之为性人能尽其性是亦公共
    之理耳无可矜伐者故程子曰达理则乐天而不竞
    内充故退让而不矜
    闻人毁己而怒则誉己者至矣
    人誉己果有善但当持其善不可有自喜之心无善
    则增修焉可也人毁己果有恶即当去其恶不可有
    恶闻之意无恶则加勉焉可也
    外物得亦不喜失亦不怒则心定矣得失而喜怒生
    焉是犹累于外物而心未定也
    闻人毁己即怫然怒是水不可矶也其小也固矣
    不为众誉而加喜不为众毁而加戚其过人远矣
    疑人轻己者皆内不足
    略有与人计较短长意即是渣滓消融未尽
    王达笔畴
        交道
    先淡后浓先疏后亲先远后近交朋友之道也世之
    人喜于目前而不虑于日后一言稍合杀羔羊具美
    酒出妻子倾肝胆虽丝竹无以喻其和虽金石无以
    喻其坚惟恐心之不结颈之不刎情之不通也及乎
    片言不合一利不均一食不至则怒心斯生各相厌
    斁凡昔日出妻子者造之为是非之根倾肝胆者畜
    之为哗诘之本其和且坚者变之为干戈矛盾之相
    仇矣不亦深可戒哉是故晏平仲善与人交久而敬
    之者不过以义相合尔吁君子之交淡如水小人之
    交浓如醴水虽淡久而味长醴虽浓久而怨起吾闻
    之古人云
    察其言观其色究其心约交之道也圣人云泛爱众
    而亲仁泛爱众固美事也然不亲仁则流于旷荡无
    节而不知所归今有人焉其言甚甘未足信也必也
    察其色其色甚和未足信也必也究其心心与色同
    色与言合此必正直忠孝之士也与之交则无悔其
    有欲言不言而藏钩钳之机欲笑不笑而含捭阖之
    意此必奸人也由是而知其心矣欲与我交其可哉
    远之可也敬之可也交乎心则不可也
    我以厚待人人以薄待我匪薄也我厚之未至也我
    以礼接人人以虐加我匪虐也我礼之未至也厚也
    礼也自我行之薄也虐也由我召之彼何罪耶然则
    厚矣礼矣彼复薄虐者乃我命也彼何罪耶是故不
    怨天不尤人庶几君子乎
    以言讥人此学者之大病取祸之大端也夫君子之
    存心皆天理也天理存则心平而气和心平而气和
    则人有过自能容之矣尚何用言讥之哉大抵好以
    言讥人者必其忮心之重者也惟其忮心之重也所
    以见人富贵则忌之见人声名则疾之忌之疾之之
    心蓄之于平日讥之激之之言发之于寻常殊不知
    结怨已深构祸已稔身亡家破不可已矣是故君子
    贵乎养心焉稠人广坐之中不可极口议论逞己之
    长非惟惹□抑亦伤人岂无有过者在其中耶议论
    到彼则彼不言而心憾且如对官长而言清则不清
    者见怒对朋友而言直则不直者见憎彼不自责其
    将谓我有意而为之矣彼或有祸我能免乎惟有简
    言语和颜色随问即答者庶几耳
    君子不可以己之长露人之短天地间长短不齐物
    之自然也蕞尔之躯岂能事事而长哉必欲炫己之
    长露人之短则跬步而成雠矣何也讳莫讳乎己之
    短乐莫乐于人之掩其短彼既扬我短矣不憾者千
    百人一人耳然则言人之短者可谓之种祸
    君子之处世不可有轻人之心亦不可有上人之心
    怀轻人之心者类乎薄挟上人之心者类乎狂贵乎
    平而不贵乎紊有轻人上人之心则客气常在而心
    无顷刻之乐矣世之文士见愚人得富贵则不惟颜
    色轻之而心实轻之见君子得声名则不特念虑□
    之而动静亦□之是大可叹也天之生物物不能齐
    吾当平心酬酢于贤愚之间可也彼徒有轻人之心
    而造物者窃笑之彼徒有上人之心而学问日损之
    又曷若虚己接物以为进德修业之基耶
    贵人之前莫言穷彼将谓我求其荐矣富人之前莫
    言贫彼将谓我求其济矣是以群众之中淡然漠然
    付之谨默可也穷也贫也皆命也非告人而可脱者
    也
    遵生八笺
        高子论交友
    毛诗序云自天子以至庶人未有不须友道以成者
    也但今之世友道日偷交情日薄见则握手相亲背
    则反舌相诋何人心之不古乃尔此辈自薄非薄我
    也不知诋我以悦他人他人有心亦防尔诋自己辗
    转猜忌智巧百出视友道为路尘宜管鲍陈雷之绝
    世也吾意初与人交深情厚貌不易洞晓何术以知
    其心地之善恶情性之邪正也但以吾心之美恶邪
    正以交其人彼虽奸险欲伺吾隙吾无隙可伺彼将
    奈何彼虽贪婪欲窥我败我无败可窥彼将奈何与
    之谈必先以仁义彼之愚我邪我之言勿听也与之
    饮必敬以酒食彼之诱我乱我之事勿行也我无私
    彼将何以行其私我无好彼将何以投我好自防谨
    密则郛郭坚完外操矛盾何以祸我但今之人自作
    恶业丑行始欲人协已谋取必与乃厚人若骨肉虽
    父母妻子不若也苟所谋幸成则人必挟我求不遂
    即变交好为寇雠非金帛货殖不祸也果人祸我抑
    果自祸而然耶人心孰不乐为善但以正感正以邪
    感邪邪正分于应感岂果人人皆小人而世无君子
    耶道谊之在天下亦未全灭也但千百中一二耳奈
    何移君子之道谊而近全于市人在在有之也此又
    何说哉近辈有与胜己者谈不问其言之是非啧啧
    是赞听彼大言不惭与不若己者谈不问其言之可
    否嘐嘐是诋愧彼缄言似讷遂使过无从知善无从
    进直谅之道三益之友淹没无闻矣夫贵者能以直
    友为可重则事功日进而望誉日隆富者能以直友
    为可宝则家业日昌而声名日着奈何对贵者而言
    直不惟交疏且目为妄人语富者而言直不惟友薄
    且名为恶客求其德贤者而亲之耻佞人而远之者
    几人哉
    古者贵择交且交以心匪交以面也交不能择友不
    以心是诚面交矣何能久且敬哉故君子宁寡交以
    自全抱德以自重鄙泛交以求荣趋附以自贱也
    同门同业一贵一贫在贵者当念其穷勿以路人视
    故人分所有以周急厚道也在穷者亦当安其穷勿
    羡人以怨人希所有以自足亦厚道也奈何贵者不
    古而穷者不明昧此二者何得于友耶举世皆尔尔
    果何人为丈夫哉
    图书编
        论仪礼士相见礼
    古者士之相见仪文曲折而心本忠诚体貌谦恭而
    事实简易如摰用雉雁羔麛达其情耳后世渐加以
    货币遂至视多寡为厚薄尚德之风微矣
    宾主相接揖让有度尊揖卑者拱手卑揖尊者磬折
    稍有差等恭敬自存今则折腰扫地卑伏失容足恭
    过礼虚文盛而实德衰矣
    夫相见之礼止于再拜后世以亲师尊长加至四拜
    前辈习以为常近则漫无隆杀增益日多恭而无礼
    则劳何为者哉
    古人接谈随在皆有规警使人正听而无邪思近世
    忠信薄而人心叵测忌讳多而直道难行面谀背憎
    言不由衷喋喋何益哉
    夫尊卑相交瞻视有式古人容貌辞气罔不将之以
    令仪故卒度卒获一以敬为主耳若夫心志靡定自
    游目失常斯有上傲下忧倾奸之病可不慎欤
    
      交谊总部选句
    乐毅报燕惠王书古之君子交绝不出恶声
    邹阳书白头如新倾盖如故何则知与不知也
    屈原离骚乐莫乐兮新相知悲莫悲兮生别离
    汉东方朔答宾戏皆俟命而神交有匪言之所信
    后汉荀悦三游论立气势作威福结私交以立强于
    世者谓之游侠
    蔡邕真定直父碑其接友也审辨真伪明于知人度
    终始而后交情不疏而貌亲
    又范史云碑游集太学知人审友苟非其类无所容
    纳
    诸葛亮交论埶力之交难以经远士之相知温不增
    华寒不改叶能贯四时而不衰历夷险而益固
    晋陆云与杨彦明书永耀已葬冥冥远矣存想其人
    痛切肝怀奈何奈何闻伯华善佳深慰存亡人生有
    终谁得免此且使继嗣克胜堂构有绍亦存亡之愿
    也朋类丧索同好日尽如此生辈那可复多耶
    陶潜归去来辞请息交以绝游世与我而相遗复驾
    言兮焉求
    阮孚正论夫交游者俦党结于家威权倾其国或以
    利厚而结或以名高相求同则誉广异则毁深朝有
    两端之议家有不协之论至令父子不相好兄弟异
    交游破和睦之道长争讼之源
    宋王僧达祭颜光禄文清交素友比景共波
    梁昭明太子七契陶嘉月而结交游藉芳辰而宴朋
    友
    唐王勃滕王阁序胜友如云高朋满座
    柳宗元先友记君之所与凡天下善士举集焉信让
    而大显道博而无杂今之世言交者以为端敢悉书
    所尢厚者附兹石以铭于背
    汉苏武诗骨肉绿枝叶结交亦相因
    晋阮籍诗如何金石交一旦更离伤
    孙绰诗垂纶在林野交情远市朝
    宋鲍照诗生存处交广连榻舒华茵已没一何苦楛
    哉不容身
    又
    贫游不可忘久交念敦敬
    唐骆宾王诗黄金销铄素丝变一贵一贱交情见红
    颜夙昔白头新脱粟布衣轻故人故人有湮沦新知
    无意气
    王维诗贫交世情外才子古人中
    李白诗幸遇王子晋结交青云端
    杜甫诗素交零落尽白首泪双垂
    又
    行色秋将晚交
    情老更亲
    白居易诗乃知择交难须有知人明
    又
    分水岭诗有
    似势利交派别从此始
    孟郊诗砥行碧山石结交青松枝
    又
    面结口头交肚
    里生荆棘
    
      交谊总部纪事一
    左传文公十有六年宋公子鲍礼于国人宋饥竭其
    粟而贷之年自七十以上无不馈诒也时加羞珍异
    无日不数于六卿之门国之材人无不事也亲自桓
    以下无不恤也
    韩非子十过篇秦穆公召群臣而谋曰昔者晋献公
    与寡人交诸侯莫弗闻献公不幸离群臣出入十年
    矣其嗣子不善吾恐此将令其宗庙不祓除而社稷
    不血食也如是弗定则非与人交之道吾欲辅重耳
    而入之晋何如群臣皆曰善公因起卒革车五百乘
    畴骑二千步卒五万辅重耳入之于晋立为晋君
    晏子杂上篇晏子之晋至中牟睹弊冠反裘负刍息
    于涂侧者以为君子也使人问焉曰子何为者也对
    曰我越石父者也晏子曰何为至此曰吾为人臣仆
    于中牟见使将归晏子曰何为之仆对曰不免冻饿
    之切吾身是以为仆也晏子曰为仆几何对曰三年
    矣晏子曰可得赎乎对曰可遂解左骖以赠之因载
    而与之俱归至舍不辞而入越石父怒而请绝晏子
    使人应之曰吾未尝得交夫子也子为仆三年吾乃
    今日睹而赎之吾于子尚未可乎子何绝我之暴也
    越石父对之曰臣闻之士者诎乎不知己而申乎知
    己故君子不以功轻人之身不为彼功诎身之理吾
    三年为人臣仆而莫吾知也今子赎我吾以子为知
    我矣向者子乘不我辞也吾以子为忘今又不辞而
    入是与臣我者同矣我犹且为臣请鬻于世晏子出
    见之曰向者见客之容而今也见客之意婴闻之省
    行者不引其过察实者不讥其辞婴可以辞而无弃
    乎婴诚革之乃令粪洒改席尊醮而礼之越石父曰
    吾闻之至恭不修涂尊礼不受摈夫子礼之仆不敢
    当也晏子遂以为上客
    庄子山木篇孔子围于陈蔡之间七日不火食太公
    任往吊之曰子几死乎曰然子恶死乎曰然任曰予
    尝言不死之道东海有鸟焉其名曰意怠其为鸟也
    翂翂翐翐而似无能引援而飞迫胁而栖进不敢为
    前退不敢为后食不敢先尝必取其绪是故其行列
    不斥而外人卒不得害是以免于患直木先伐甘井
    先竭子其意者饰知以惊愚修身以明污昭昭乎如
    揭日月而行故不免也昔吾闻之大成之人曰自伐
    者无功功成者隳名成者亏孰能去功与名而还与
    众人道流而不明居得行而不名处纯纯常常乃比
    于狂削迹捐势不为功名是故无责于人人亦无责
    焉至人不闻子何喜哉孔子曰善哉辞其交游去其
    弟子逃于大泽衣裘褐食杼栗入兽不乱群入鸟不
    乱行鸟兽不恶而况人乎孔子问子桑雽曰吾再逐
    于鲁伐树于宋削迹于卫穷于商周围于陈蔡之间
    吾犯此数患亲交益疏徒友益散何与子桑雽曰子
    独不闻假人之亡与林回弃千金之璧负赤子而趋
    或曰为其布与赤子之布寡矣为其累与赤子之累
    多矣弃千金之璧负赤子而趋何也林回曰彼以利
    合此以天属也夫以利合者迫穷祸患害相弃也以
    天属者迫穷祸患害相收也夫相收之与相弃亦远
    矣且君子之交淡若水小人之交甘如醴君子淡以
    亲小人甘以绝彼无故以合者则无故以离孔子曰
    敬闻命矣徐行翔佯而归绝学捐书弟子无挹于前
    其爱益加进
    韩诗外传颜渊问于孔子曰渊愿贫如富贱如贵无
    勇而威与士交通终身无患难亦且可乎孔子曰善
    哉回也夫贫而如富其知足而无欲也贱而如贵其
    让而有礼也无勇而威其恭敬而不失于人也终身
    无患难其择言而出之也若回者其至乎虽上古圣
    人亦如此而已
    大戴礼曾子制言篇曾子门弟子或将之晋曰吾无
    知焉曾子曰何必然往矣有知焉谓之友无知焉谓
    之主且夫君子执仁立志先行后言千里之外皆为
    兄弟苟是之不为则虽汝亲庸孰能亲汝乎
    说苑敬慎篇常摐有疾老子往问焉曰先生疾甚矣
    无遗教可以语诸弟子者乎常摐曰子虽不问吾将
    语子常摐曰过故乡而下车子知之乎老子曰过故
    乡而下车非谓其不忘故耶常摐曰嘻是已常摐曰
    过乔木而趋子知之乎老子曰过乔木而趋非谓敬
    老耶常摐曰嘻是已
    新序杂事篇楚人有善相人所言无遗策闻于国庄
    王见而问其情对曰臣非能相人能观人之交也布
    衣也其交皆孝悌笃谨畏令如此者其家必日益身
    必日安此所谓吉人也官事君者也其交皆诚信有
    好善如此者事君日益官职日益此所谓吉士也主
    明臣贤左右多忠主有失皆敢分争正谏如此者国
    日安主日尊天下日富此之谓吉主也臣非能相人
    能观人之交也庄王曰善
    孔丛子抗志篇公叔木谓申祥曰吾于子思亲而敬
    之子思未吾察也申祥以告曰人求亲敬于子子何
    辱焉子思答曰义也申祥曰请闻之答曰公叔氏之
    子爱人之同己慢而不知贤夫其亲敬非心见吾所
    可亲敬也以人口而亲敬吾则亦以人口而疏慢吾
    矣申祥曰其不知贤奈何答曰有龙穆者徒好饰弄
    辞说观于坐席相人眉睫以为之意天下之浅人也
    而公叔子交之桥子良修实而不修名为善不为人
    之知己不撞不发如大钟然天下之深人也而公叔
    子与之同邑而弗能知此其所以为爱同己而不知
    贤也
    史记汲郑传论下邳翟公为廷尉宾客阗门及废门
    外可设雀罗翟公复为廷尉宾客欲往翟公乃大署
    其门曰一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一
    贵一贱交情乃见
    汉书张耳传耳雅游多为人所称
    注
    师古曰雅故也
    言其久故倦游交结英杰是以多为人所称誉也
    朱家传家阴脱季布之厄及布尊贵终身不见自关
    以东莫不延颈愿交
    郭解传解入关关中贤豪知与不知闻声争交欢
    朱博传博抗侠好交随从士大夫不避风雨
    楼护传护为京兆吏年甚得名誉是时王氏方盛
    宾客满门五侯兄弟争名其客各有所厚不得左右
    惟护尽入其门咸得其欢心结士大夫无所不倾其
    交
    高士传严遵字君平蜀人也扬雄少从之游称其
    德李温为益州牧喜曰吾得君平为从事矣卒不能
    屈王凤请交不许叹曰益我财者损我神生我名者
    杀我身故不许时人服之
    后汉书宗室传北海靖王兴子敬王睦性谦恭好士
    千里交结自名儒宿德莫不造门由是声价益广
    隗嚣传嚣素谦恭爱士倾身引接为布衣交
    王丹传丹字仲回京兆下邽人也资性方洁疾恶强
    豪时河南太守同郡陈遵关西之大侠也自以知名
    欲结交于丹丹拒而不许后征为太子少傅大司徒
    侯霸欲与交友及丹被征遣子昱候于道昱迎拜车
    下丹下答之昱曰家公欲与君结交何为见拜丹曰
    君房有是言丹未之许也丹子有同门生丧亲白丹
    欲往奔慰丹怒而挞之令寄缣以祠焉或问其故丹
    曰交道之难未易言也世称管鲍次则王贡张陈凶
    其终萧朱隙其末故知全之者鲜矣时人服其言
    李育传育少习公羊春秋博览书传深为班固所重
    固奏记荐育于骠骑将军东平王苍由是京师贵戚
    争往交之
    张霸传霸迁侍中时皇后兄虎贲中郎将邓骘当朝
    贵盛闻霸名行欲与为交逡巡不答众人笑其不识
    时务
    周章传章初仕郡为功曹时大将军窦宪免封冠军
    侯就国章从太守行春到冠军太守犹欲谒之章进
    谏曰今日公行春岂可越仪私交且宪椒房之亲埶
    倾王室而退就藩国祸福难量明府剖符大臣千里
    重任举止进退其可轻乎太守不听遂便升车章前
    拔佩刀绝马鞅于是乃止及宪被诛公卿以下多以
    交关得罪太守幸免以此重章
    李合传合弟子历字季子清白有节博学善交与郑
    康成陈纪等相结
    李膺传膺性简亢无所交接唯以同郡荀淑陈实为
    师友
    刘梁传梁疾世多利交以邪曲相党乃着破群论时
    之览者以为仲尼作春秋乱臣知惧今此论之作俗
    士岂不愧心其文不存
    李固传固子燮字德公所交皆舍短取长好成人之
    美时颍川荀爽贾彪虽俱知名而不相能燮并交二
    子情无适莫世称其平正
    张升传升少好学而任情不羁其意相合者则倾身
    交结不问穷贱如乖其志好者虽王公大人终不屈
    从
    魏志刘表传注张璠汉纪刘表与同郡人张隐薛郁
    王访宣靖公褚恭刘祗田林为八交
    邴原传注原别传曰原至陈留则师韩子助颍川则
    宗陈仲弓汝南则交范孟博涿郡则亲卢子干
    吴志宗室传孙皎迁都护征虏将军轻财能施善于
    交结与诸葛瑾至厚
    吴范传范为人刚直颇好自称然与亲故交接有终
    始
    会稽先贤传贺劭为人美容止与人交久益敬之
    益都耆旧传柳宗字伯骞为治中与人交结久而益
    亲其所拔进皆世所称致位牧守乡里为之语曰得
    黄金一笥不如柳伯骞所识
    楚国先贤传宗承雅正不群魏武捉手请交承拒而
    不纳帝后为司徒总朝政谓承曰今可为交未承曰
    松柏之志犹存
    按宗承世说新语作宗世林
    盖承其名而世林或其字也
    
    世说新语何晏邓扬夏侯元并求傅嘏交而嘏终不
    许诸人乃因荀粲说合之谓嘏曰夏侯太初一时之
    杰士虚心于子而卿意怀不可交合则好成不合则
    致□二贤若穆则国之休此蔺相如所以下廉颇也
    傅曰夏侯太初志大心劳能合虚誉诚所谓利口覆
    国之人何晏邓扬有为而躁博而寡要外好利而内
    无关钥贵同恶异多言而□前多言多衅□前无亲
    以吾观之此三贤者皆败德之人尔远之犹恐罹祸
    况可亲之邪后皆如其言
    零陵先贤传张飞尝与刘巴宿巴不与语飞遂忿恚
    孔明谓巴曰飞虽武人爱慕足下足下虽天爵高宜
    少降意巴曰丈夫处世当交四海英雄如何与兵子
    共语
    晋书刘伶传伶字伯伦淡默少言不妄交游
    皇甫谧传或劝谧修名广交谧以为非圣人孰能兼
    存出处居田里之中亦可以乐尧舜之道何必崇接
    世利事官鞅掌然后为名乎
    嵇绍传元康初绍为给事黄门侍郎时侍中贾谧以
    外戚之宠年少居位求交于绍绍距而不答
    杜预传预子锡性亮直忠烈孙秀求交于锡而锡拒
    之秀虽衔之惮其名高不敢害也
    刘琨传琨少负志气有纵横之才善交胜己
    邓攸传攸拜吏部尚书蔬食敝衣周急振乏性谦和
    善与人交宾无贵贱待之若一
    □鉴传鉴子愔愔子超字景兴交游士林每存胜拔
    凡超所交友皆一时美秀虽寒门后进亦拔而友之
    及死之日贵贱操笔而为诔者四十余人其为众所
    宗贵如此
    世说新语王太尉不与庾子嵩交庾卿之不置王曰
    君不得为尔庾曰卿自君我我自卿卿我自用我法
    卿自用卿法
    世说补傅茂远泊然静处不妄交游袁司徒每经其
    户辄叹曰经其户寂若无人披其帷其人斯在岂得
    非名贤
    宋书刘敬宣传敬宣字万寿为散骑常侍宽厚待士
    时尚书仆射谢混自负才地少所交纳与敬宣相遇
    便尽礼着欢或问混曰卿未尝轻交于人而倾盖于
    万寿何也混曰人之相知岂可以一涂限孔文举礼
    太史子义夫岂有非之者耶
    南史王惠传惠从弟球简贵势不交游筵席虚静门
    无异客昙首常云蒨玉亦是玉□无当耳
    王昙首传昙首子僧虔为太子舍人退默少交接与
    袁淑谢庄善
    何尚之传昌字俨望尚之弟子也少而清靖独立
    不群所交者必当世清名不杂交游通和泛爱历郡
    皆以清白称
    世说补郭恕先时与役夫小民入市肆饮食曰吾所
    与游皆子类也
    南史刘怀珍传怀珍从孙吁字彦度陈留阮孝绪博
    学隐居不交当世恒居一鹿□环植竹木寝处其中
    时人造之未尝见也吁经一造孝绪即顾以神交吁
    族兄歊又履高操三人日夕招携故都下谓之三隐
    吁曾与歊听讲钟山诸寺因共卜筑宋熙寺东涧有
    终焉之志尚书郎何炯尝命驾造门拒而不见
    王茂传茂年数岁为大父深所异及长好读兵书性
    隐不交游
    刘□传□子悛与齐武帝款好武帝即位悛从驾登
    蒋山上数叹曰贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂
    顾谓悛曰此况卿也
    袁湛传湛弟子淑淑兄子顗彖字伟才顗弟子也性
    刚固薄王晏为人晏请交不答
    谢弘微传弘微曾孙譓不妄交接门无杂宾有时独
    醉曰入吾室者但有清风对吾饮者惟当明月
    梁书庾诜传诜字彦实新野人也性托夷简少所游
    狎河东柳恽欲与之交诜拒而不纳
    南史任昉传昉好交结奖进士友不附之者亦不称
    述得其延誉者多见升擢故衣冠贵游莫不多与交
    好昉有子东里西华南容北叟流离不能自振生平
    旧交莫有收恤西华冬月着葛帔练裙道逢平原刘
    孝标泫然矜之谓曰我当为卿作计乃着广绝交论
    以讥其旧交到溉见其论抵几于地终身恨之
    范云传云好节尚奇专趋人之急少与领军长史王
    □善云起宅新成移家始毕□亡于官舍尸无所归
    云以东厢给之移尸自门入躬自营唅招复如礼时
    人以为难
    到彦之传彦之孙撝溉字茂灌撝弟子也性不好交
    游唯与朱异刘之遴张绾同志友密及卧疾门可罗
    雀惟三人每岁时恒鸣驺枉道以相存问置酒极欢
    而去
    殷钓传钓宗人芸倜傥不拘细行然不妄交游门无
    杂客
    韦睿传睿子正位襄陵太守初正与东海王僧孺善
    及僧孺为吏部郎参掌大选宾友故人莫不倾意正
    独淡然及僧孺摈废正复笃素分有逾曩日论者称
    焉
    江淹集袁叔明传友人袁炳志气跌宕不与俗人交
    俯眉暂仕历国常侍员外郎府功曹临湘令粟之入
    者悉散以赡亲与余有青云之交非直衔杯酒而已
    魏书刘芳传芳从子懋性沉雅厚重善与人交器宇
    渊旷风流甚美时论高之尚书李平与之结莫逆之
    友
    卢元传元孙渊渊弟子义僖性宽和畏慎不妄交款
    与魏子建情好尤笃言无所隐
    北史王慧龙传慧龙子宝兴宝兴子琼自慧龙入国
    三世一身至琼始有四子长子遵业兄弟并交游时
    俊乃为当时所美
    杨播传播子侃字士业时播一门贵满朝廷子侄早
    通而侃独不交游公卿罕有识者
    薛安都传安都从祖弟真度庶子怀古本不励清节
    及为汾州偏有聚纳之响自以支庶饵诱胜己共为
    婚姻多亲戚悉令同行兼为之弥缝恣其取受而
    将劳宾客曲尽物情送去迎来不避寒热性少言每
    有接对但嘿然而返既指授先期明人马之数左右
    密已记录俄而酒馔相寻刍粟继至逮于将别赠以
    钱缣下及厮佣咸过本望
    北齐书裴让之传让之弟谳之年少不妄交游唯与
    陇西辛术赵郡李绘顿丘李构清河崔瞻为忘年之
    友
    北史任祥传祥位望既重能以宽和接物人士称之
    周书韦敻传敻雅好名义虚襟善诱虽耕夫牧竖有
    一介可称者皆接引之特与族人处元及安定梁旷
    为放逸之友
    北史裴佗传佗性刚直不好与俗人交游其投分者
    必当时名胜清白任真不事家产
    隋书房彦谦传彦谦名有异政内史侍郎薛道衡一
    代文宗位望清显所与交结皆海内名贤重彦谦为
    人深加友敬
    北史薛辩传辩五世孙端端弟湖湖曾孙道衡久当
    枢要才名益显太子诸王争与交好高颎杨素雅相
    推重声名藉甚无竞一时
    文中子周公篇子谓姚义能交或曰简子曰所以为
    能也或曰广子曰广而不滥又所以为能也
    问易篇贾琼为吏以事楚公将行子饯之琼曰愿问
    事人之道子曰远而无介就而无谄泛乎利而讽之
    无斗其捷琼曰终身诵之子曰终身行之可也
    礼乐篇贾琼问群居之道子曰同不害正异不伤物
    曰可终身而行乎子曰乌乎而不可也古之有道者
    内不失真而外不殊俗夫如此故全也
    唐书朱敬则传敬则志尚恢博好学重节义然诺善
    与人交振其急难不责报于人与左史江融左仆射
    魏元忠善
    王琚传琚敏悟有才略明天文象纬以从父隐客常
    为凤阁侍郎故与贵近交
    常衮传衮性狷洁不妄交游
    李栖筠传栖筠为文章劲迅有体要不妄交游士多
    慕向
    陆龟蒙传龟蒙少高放通六经大义不喜与流俗交
    虽造门不肯见
    郑絪传絪幼有奇志善属文所交皆天下有名士
    孔述睿传述睿子敏行少修洁及仕宦能交当时豪
    俊有名一时
    韩愈传愈性明锐不诡随与人交始终不少变成就
    后进士往往知名经愈指授皆称韩门弟子愈官显
    稍谢遣凡内外亲若交友无后者为嫁遣孤女而恤
    其家
    旧唐书杨凭传凭少负气节与母弟凝凌相友爱皆
    有时名重交游尚然诺与穆质许孟容李墉王仲舒
    为友故时人称杨穆许李之友仲舒以后进慕而入
    焉性尚简傲不能接下以此人多怨之
    问奇类林白乐天与杨震卿为姻家而不累于震卿
    与元稹牛僧孺相厚善而不党于元稹僧孺为裴晋
    公所雅重而不因晋公以进李文饶素不乐而不为
    文饶所深害
    五代史和凝传凝父矩性嗜酒不拘小节然独好礼
    文士每倾赀以交之
    册府元龟后唐刘赞明宗朝为中书舍人翰林学士
    窦梦征同年登第邻居友善梦征早卒与同年杨凝
    式服缌麻为位而哭其家无少长与视丧事恤其孀
    稚人士称之
    马令南唐书徐温传温烈祖之养父也刚毅寡言罕
    与人交众中凛然可畏目为徐瞋
    冯延己传延己与宋齐丘更相推唱拜谏议大夫翰
    林学士复与其弟延鲁交结魏岑陈觉查文徽侵损
    时政时人谓之五鬼
    萧俨传俨志量隐正交不苟合
    陆游南唐书李德诚传德诚子建勋家世将相又娶
    于徐氏为其国贵游然杜门不预世事所与交皆寒
    畯裘马取具而已
    辽史萧札剌传札剌家于颉山亲友或过之终日言
    不及世务凡宴游相邀亦不拒一岁山居过半与世
    俗不偶耶律资忠重之目曰颉山老人
    
      交谊总部纪事二
    宋史戚同文传同文纯质尚信义人有丧者力拯济
    之宗族闾里贫乏者周给之冬月多解衣裘与寒者
    由是深为乡里推服有不循孝弟者同文必谕以善
    道有知人鉴所游皆一时名士乐闻人善未尝言人
    短与宗翼张昉滕知白为友生平不至京师长子维
    任随州书记迎同文就养卒于汉东其门人追号坚
    素先生
    钱若水传若水雅善谈论尤轻财好施所至推诚待
    物委任僚佐总其纲领无不称治汲引后进推贤重
    士襟度豁如也
    胡则传则以进士起家累迁三司度支副使无廉名
    喜交结尚风义丁谓贬崖州宾客随散落则间遣人
    至海上馈问如平日在福州时前守陈绛尝延蜀人
    龙昌期为众人讲易得钱十万绛既坐罪遂自成都
    械昌期至则破械馆以宾客出俸钱为偿之
    王佑传佑子旭严于治内恕以接物尤笃友义
    杨亿传亿官工部侍郎翰林学士喜诲诱后进以成
    名者甚众人有片辞可纪必为讽诵重交游性耿介
    尚名节多周给亲友故廪禄亦随而尽
    张洎传洎险诐好攻人之短李煜既归朝贫甚洎犹
    丐索之煜以白金□面器与洎洎尚未满意时潘慎
    修掌煜记室洎疑慎修教煜素与慎修善自是亦稍
    疏之煜子仲寓雅好蒱博饮宴洎因切谏之仲寓谢
    过后数月人有言仲寓蒱博如故洎遂与之绝及仲
    寓死郢州葬京师洎亦不赴吊与张佖议事不协遂
    为仇隙始以从父礼事佖既而不拜尤善事内官性
    鄙吝虽亲戚无所沾及江表故旧亦罕登其门素与
    徐铉厚善后因议事相忤遂绝交然手写铉文章访
    求其笔札藏箧笥甚于珍玩
    魏丕传丕颇涉学问淳化中累迁左骁骑大将军好
    歌诗颇与士大夫游接有时称
    梁颢传颢官翰林学士与人交久而无改士大夫多
    之颢子固为人气调俊爽善与人交疏财慷慨尚气
    义
    陈从易传从易激直少容多面折人王钦若最善之
    尝谓人曰日不见简夫辄忽忽不怿及废居南京
    时丁谓方用事人畏谓无敢往见钦若者从易将使
    湖南欲过之遇汴水旱涸遂告谓曰从易愿使湖外
    者非独为贫也亦以王公在宋故就省之尔今汴涸
    义不可从他道进幸公许少留谓即大喜曰王公之
    门独君为知我者留权纠察刑狱从易不敢当乃听
    归馆须汴通乃行时寇准贬道州谓又谓从易曰庐
    陵之事可以释憾矣从易对曰当以故相事之尔谓
    有愧色其行志多类此
    戚纶传纶与交游故旧以信义着称士子谒见者必
    询其所业访其志尚随才诱诲之尝云归老后得十
    年在乡闾讲习亦可以恢道济世
    赵师民传师民为天章阁待制帝问子夏子张所言
    交道孰胜曰圣哲之道含覆广大与天地参善者有
    以进德恶者俾之改行子张之言为优
    司马池传池子旦与人交以信义喜周其急尝有以
    罪免官贫不能存者分俸济之其人无以报愿以女
    为妾旦惊谢之亟出妻奁中物使嫁之
    范仲淹传仲淹内刚外和性至孝以母在时方贫其
    后虽贵非宾客不重肉妻子衣食仅能自充而好施
    予置义庄里中以赡族人泛爱乐义士多出其门下
    虽里巷之人皆能道其名字死之日四方闻者皆为
    叹息
    陈升之传升之为起居舍人知谏院时俗好藏去交
    亲尺牍有讼则转相告言有司据以推诘升之谓此
    告讦之习也请禁止之
    孙瑜传瑜天资整敏齐家以严称善与人交一受知
    终身不易所荐上有过或教使自言曰已知之而复
    挤之吾不为也
    文彦博传彦博以太师致仕居洛阳虽穷贵极富而
    平居接物谦下尊德乐善如恐不及其在洛也洛人
    邵雍程颢兄弟皆以道自重宾接之如布衣交
    邵雍传雍德气粹然望之知其贤然不事表襮不设
    防畛群居燕笑终日不为甚异于人言乐道其善而
    隐其恶有就问学即答之未尝强以语人人无贵贱
    少长一接以诚故贤者悦其德不贤者服其化一时
    洛中人材特盛而忠厚之风闻天下
    李遵勖传遵勖尚万寿长公主拜宁国军节度使徙
    镇国军所居园池冠京城构堂引水环以佳水延一
    时名士大夫与宴乐师杨亿为文亿卒为制服及知
    许州奠亿之墓恸哭而返又与刘筠相友善筠卒存
    恤其家
    巢谷传谷初名谷字元修眉州眉山人父中谷传其
    学虽朴而博举进士京师谷素多力见举武艺者心
    好之遂弃其旧学蓄弓箭习骑射久之业成而不中
    第闻西边多骁勇为四方冠去游秦凤泾原间所至
    友其秀杰与韩存宝尤相善教之兵书熙宁中泸州
    蛮扰边命存宝出兵讨之存宝不习蛮事邀谷至军
    中及存宝得罪将就逮自度必死谓谷曰我泾原武
    夫死非所惜顾妻子不免寒饿橐中有银数百两非
    君莫可使遗之者谷即变姓名怀银授其子人无知
    者存宝死谷逃避江淮间会赦乃出苏轼谪黄州与
    谷同乡幼而识之因与之游及轼与弟辙在朝谷浮
    沉里中未尝一来相见绍圣初轼辙谪岭海平生亲
    旧无复相闻者谷独慨然自眉山诵言欲徒步访两
    苏闻者皆笑其狂元符二年谷竟往至梅州遗辙书
    曰我万里步行见公不意自全今至梅矣不旬日必
    见死无恨矣辙惊喜曰此非今世人古之人也既见
    握手相泣已而道平生逾月不厌时谷年七十三瘦
    瘠多病将见轼于海南辙愍而止之曰君意则善然
    循至儋数千里当复度海非老人事也谷曰我自视
    未即死也公无止我阅其橐中无数千钱辙方困乏
    亦强资遣之舟行会有蛮隶窃其橐装以逃获于新
    州谷从之至新遂病死辙闻哭之失声恨不用己言
    而致死又奇其不用己言而行其志也
    吕公着传公着与人交出于至诚好德乐善见士大
    夫以人物为意者必问其所知与其所闻参互考实
    以达于上每议政事博取众善以为善神宗尝言其
    于人材不欺如权衡之称物尤能避远声迹不以知
    人自处始与王安石善安石兄事之安石博辩逞辞
    人莫敢与亢公着独以精识约言服之安石尝曰疵
    吝每不自胜一诣长者即废然而返所谓使人之意
    消者于晦叔见之又谓人曰晦叔为相吾辈可以言
    仕矣后安石得志意其必助己而数用公议列其过
    失以故交情不终
    闻见前录康节先公居洛凡交游年长者拜之年等
    者与之为朋友年少者以子弟待之未尝少异于人
    故得人之欢心
    宋史沈遘传遘弟辽故受知于王安石安石尝与诗
    有风流谢安石潇洒陶渊明之称至是当国更张法
    令辽与之议论拂意日益见疏于是坐与其长不
    相能罢去久之以太常寺奉礼郎监杭州军资库转
    运使使摄华亭县他使者适有夙憾思中以文法因
    县民忿争相牵告词语连及遂文致其罪下狱引服
    夺官更赦始徙池州既至池即筑室于齐山之上名
    曰云巢好事者多往游辽追悔平生不自贵重悉谢
    弃少习杜门隐几曾巩苏轼黄庭坚皆与唱酬相往
    来然竟不复起
    鲜于侁传侁知扬州苏轼自湖州赴狱亲朋皆绝交
    道独侁往见台史不许通或曰公与轼相知久其所
    往来书文宜焚之勿留不然且获罪侁曰欺君负友
    吾不忍为以忠义分谴则所愿也
    孙鼛传鼛笃于行义在广东时苏轼谪居惠州极意
    与周旋二子娶晁补之黄庭坚女党事起家人危惧
    鼛一无所顾时人称之
    悦生随抄苏子瞻泛爱天下士无贤不肖欢如也尝
    自言上可以陪玉皇大帝下可以陪卑田院乞儿子
    由晦默少许可尝戒子瞻择友子瞻曰眼前见天下
    无一个不好人此乃一病
    道山清话刘贡父平生不曾议人长短人有不韪必
    当面折之虽介甫用事诸公承顺不及惟贡父屡当
    面攻之然退与人言未尝出一语人皆服其长者虽
    介甫亦敬服之
    宋史邢恕传恕从程颢学因出入司马光吕公着门
    一时贤士争与之交恕善为表暴早致声名而天资
    反复行险冒进为司马光客即陷光附章惇即背惇
    至与三蔡为腹心则之死弗替
    杨时传时在东郡所交皆天下士
    读书镜陈履常居都下逾年未尝一至贵人之门章
    子厚欲一见终不可得范忠宣公既退居有园第在
    京师客至无贵贱皆野服见之故人或为具召虽权
    贵不拒也大抵处权贵之道在朝则踪迹宜疏远所
    以避嫌在乡则交际宜往来所以敦旧
    宋史汪应辰传张九成谪邵州应辰时通问及其丧
    父言者犹攻之而应辰不远千里往吊人皆危之丞
    相赵鼎死朱崖扶丧过郡应辰为文祭之曰惟公两
    登上宰皆直艰危之时一斥南荒遂为死生之别事
    已定于盖棺恩特容于归骨吏付之火章杰希秦桧
    意指应辰为阿附死党符移询鞫遍搜行台求祭文
    不可得时胡寅遗桧书谓此事不足竟事乃寝
    李侗传侗字愿中南剑州剑浦人侗与乡人处饮食
    言笑终日油油如也其接后学答问不倦虽随人浅
    深施教而必自反身自得始
    朱熹传熹少时慨然有求道之志学既博求之经传
    复遍交当世有识之士
    赵汝愚传汝愚父善应官终修武郎江西兵马都监
    故人之孤女贫无所归善应聘以为己子妇有尝同
    僚者死不克葬子佣食他所善应驰往哭之归其子
    而予之赀使葬焉
    赵希錧传希錧风资凝重胸抱魁垒扬人之善不记
    人之过急人之难不忘人之恩居官祁寒盛暑未尝
    谒告衣食取裁足而已
    娄机传机居乡以诚接物是非枉直判于语下不为
    后言人惮而服之称奖人才不遗寸长其所荐进亦
    不欲人之知也
    辛弃疾传弃疾为大理寺时同僚吴交如死无棺敛
    弃疾叹曰身为列卿而贫若此是廉介之士也既厚
    赙之复言于执政诏赐银绢弃疾尝同朱熹游武夷
    山赋九曲棹歌熹书克己复礼夙兴夜寐题其二斋
    室熹没伪学禁方严门生旧故至无送葬者弃疾为
    文往哭之曰所不朽者垂万世名孰谓公死凛凛犹
    生
    见闻搜玉季嵩苏人隐居阳山不妄出交游有诗云
    一室焚香几独□萧然兴味似山僧不缘懒出忘巾
    栉免得时人有爱憎
    金史纥石烈良弼传良弼荐举人才常若不及居家
    清俭亲旧贫乏者周给之与人交久而愈敬
    孟奎传奎参知政事改中都左警巡使平章政事完
    颜守贞礼接士大夫在其门者号冷岩十俊奎其一
    也
    守贞传守贞喜推毂善类接援后进朝廷正人多出
    入门下
    赵秉文传秉文为人至诚乐易与人交不立崖岸未
    尝以大名自居
    唐括安礼传安礼参知政事历河间尹南京留守以
    丧去官起尚书右丞上问宰臣曰御史台官亦与亲
    知往来否皆曰往来殊少上曰台官当尽绝人事谏
    官记注官与闻议论亦不可与人游从安礼对曰亲
    知之间恐不可尽绝也上曰职任如是何恤人言
    仆散忠义传忠义动由礼义谦以接下敬儒士与人
    极和易侃侃如也
    王贲传贲敦厚尚义笃于亲朋不营产业比殁家甚
    窭
    豫王永成传永成自幼喜读书晚年所学益醇每暇
    日引文士相与切磋之以礼未尝见骄色
    雷渊传渊为文章诗喜新奇善结交凡当涂贵要与
    布衣名士无不往来
    越王永功传永功子封胙国公正大初进封密国
    公奉朝请四十年日以讲诵吟咏为事时潜与士
    大夫唱酬然不敢明白往来永功薨后稍得出游与
    文士赵秉文杨云翼雷渊元好问李汾王飞伯□交
    善初宣宗南迁诸王宗室颠沛奔走乃尽载其家
    法书名画一帙不遗居汴中家人口多俸入少客至
    贫不能具酒肴蔬饭共食焚香煮茗尽出藏书谈大
    定明昌以来故事终日不听客去乐而不厌也
    元史王倚传倚为人孝友乐易重然诺与人交不苟
    合
    虞集传集尽读诸经通其大义山林之士知古学者
    必折节下之接后进虽少且贱如敌己当权门赫奕
    未尝有所附丽
    辍耕录陈云峤尝被命监铸祭器于杭无锡倪元镇
    慕其名来见之张燕湖山间罗设甚至酒终为别以
    一帖馈米百石云峤命从者移置近所举巨觥引妓
    乐驺从者而前悉分散之顾倪曰吾在京时即熟尔
    名云士之清者它无与比其所以章章者盖以米沽
    之也请从今日绝交且骂诸尝誉之者时张伯雨在
    坐不胜局蹐其豪气类如此
    明外史唐定王泾传成化二十一年成王弥鍗嗣肆
    力经史被服儒素与贤士大夫游
    何乔新传乔新与人寡合气节友彭韶学问友丘浚
    而已
    沁水王珵□传珵□渖简王七世孙也隆庆元年嗣
    爵工诗喜士往来多布衣交名誉藉甚
    奉国将军多煌传多煌廉静寡欲与弟多炡多多
    照皆用文雅结交遍远近
    马芳传芳二子栋林栋官至都督林雅好文学交游
    多名士时誉藉甚自许亦甚高
    王守仁传何廷仁初名秦以字行改字性之黄弘纲
    字正之皆雩都人廷仁和厚与人接诚意盎益而弘
    纲难近未尝假色笑于人然两人志行相准
    震泽纪闻王竑李秉俱号一时名臣及二人致仕居
    乡竑高自标岸不妄与人交秉出入闾巷每与人对
    奕终日无忤竑告人曰李执中朝廷大臣而与市井
    小人亲狎何自轻之甚秉闻之曰所谓大臣者讵能
    常为之在朝在乡固各有体何至以官骄乡人哉
    畜德录吴文定公宽为修撰时有同年贺恩寝疾将
    不起欲易篑托于公之旁庑公即埽室请迁及卒奉
    殓于中堂使子衣衰以答吊者又故人之子有事于
    京者书托公主之久而有疾不起为棺殓及检帐有
    输官银若干尽丧于娼家公为如偿之遣人送丧
    归
    见闻搜玉华亭侯廷言官邸设二屏其左曰员者被
    人讥方者被人忌不方与不员何以成其器至员莫
    如天至方莫如地天地之大也人犹有所议况我疏
    陋流窃禄尸其位人或讥我员我员思以智人或忌
    我方我方思以义醒者彼自醒醉者彼自醉俯仰规
    矩中灵台了无二其右曰物之香者莫如兰物之清
    者莫如竹兰香香于天下草竹清清于天下木彼棘
    果何物杂于兰竹中小人之恶固可恶君子之德尚
    有容君不见仲尼尚遭阳虎怒孟子曾被臧仓沮谁
    知造化本无私善恶难逃消长数
    列朝诗集龙瑄字克温宜春人家世袭武职遂为南
    京人少警敏博涉经史遨游四方与丘仲深罗彝正
    陈公甫为布衣交重然诺尚风义朋游有急挥金如
    土苴江湖间声称藉甚曰过金陵不识龙克温犹徒
    行也
    边贡字廷实弱冠举进士雅负才名美风姿谙吏事
    好交与天下豪俊游览六代江山挥毫浮白夜以继
    日
    周诗字以言昆山人尝之京师以诗文游公卿间去
    游武林敝衣匿僧寺中提学孔天引自翰林出雅负
    知诗阅岳鄂王庙题壁诗曰何事疥吾壁也命隶人
    篲墨埽之至以言诗乃大惊立命驾往谒与定交武
    林人争延致以言以言不怿辞归与皇甫子浚兄弟
    善遂主皇甫氏以言之父讳右与虞山孙艾为死友
    且死属以言曰常熟可久居居必依孙氏以言老且
    病辞皇甫氏曰先人之所属也艾之子耒具舟逆之
    遂死孙氏耒殓而殡之葬孙氏吾谷墓旁表诸石曰
    虚岩山人周君墓子浚铭之曰死生之交谅焉有经
    千秋百世盟言是征迄今百有余年孙氏之子孙守
    其盟不替岁时祭焉
    丰坊字存礼为人狂诞傲僻纵口徇意所至人畏而
    恶之尝邀邑子沈嘉则具盛馔结忘年交相得甚欢
    或间之曰是尝姗笑公诗即大怒设醮上章诅之上
    帝所诅凡三等一等皆公卿大夫有雠隙者二等则
    布衣文士嘉则为首三等鼠蝇蚊蚤虱其狂可笑皆
    此类也
    皇甫汸字循顺好狎游少与伯仲氏及中表二黄称
    诗掉鞅词苑五十余年其在燕中则有高叔嗣王慎
    中唐顺之陈束在留署则有蔡汝楠许谷王廷干施
    峻侯一元中山徐京再赴阙下则有谢榛李攀龙王
    世贞而谪楚则交王廷栋迁滇则交杨慎咸相与上
    下
    
      交谊总部艺文一
        绝交论                  后汉朱穆
    或曰子绝存问不见客亦不答也何故曰古者进退
    趋业无私游之交相见以公朝飨会以礼纪否则朋
    徒受习而已曰人将疾子如何曰宁受疾曰受疾可
    乎曰世之务交游也久矣敦千乘不忌于君犯礼以
    追之背公以从之其愈者则孺子之爱也其甚者则
    求蔽过窃誉以赡其私事替义退公轻私重居劳于
    听也或于道而求其私赡矣是故遂往不返而莫敢
    止焉是川渎并决而莫之敢塞游豮蹂稼而莫之禁
    也诗云威仪棣棣不可选也后生将复何述而吾不
    才焉能规此实悼无行子道多阙臣事多尤思复白
    圭重考古言以补往过时无孔堂思兼则滞匪有废
    也则亦焉兴是以敢受疾也不亦可乎
        与刘伯宗绝交书              前人
    昔我为丰令足下不遭母忧乎亲解衰绖来入丰寺
    及我为侍书御史足下亲来入台足下今为二千石
    我下为郎乃反因计吏以谒相与足下岂丞尉之徒
    我岂足下部民欲以此谒为荣宠乎咄刘伯宗于仁
    义道何其薄哉
        正交论                      蔡邕
    闻之前训曰君子以朋友讲习而正人无有淫朋是
    以古之交者其义敦以正其誓信以固逮夫周德始
    衰颂声既寝伐木有鸟鸣之刺谷风有弃予之怨自
    此以降弥以凌迟或阙其始终或强其比周是以缙
    绅患其然而论者谆谆如也疾浅薄而怀携贰者有
    之恶朋党而绝交游者有之其论交也曰富贵则人
    争趋之贫贱则人争去之是以君子慎人所以交己
    审己所以交人富贵则无暴集之客贫贱则无弃旧
    之宾矣原其所以来则知其所以去见其所以始则
    观其所以终彼贞士者贫贱不待夫富贵富贵不骄
    乎贫贱故可贵也盖朋友之道有义则合无义则离
    善则久要不忘平生之言恶则忠告善诲之否则止
    无自辱焉故君子不为可弃之行不患人之遗己也
    信有可归之德不病人之远己也不幸或然则躬自
    厚而薄责于人怨其远矣求诸己而不求诸人咎其
    稀矣夫远怨稀咎之机咸在乎躬莫之致也子夏之
    门人问交于子张而二子各有闻于夫子然则以交
    诲也商也宽故告之以拒人师也褊故诲之以容众
    各从其行而矫之至于仲尼之正教则泛爱众而亲
    仁故非善不喜非仁不亲交游以方会友以文可无
    贬也谷梁赤曰心志既通名誉不闻友之罪也今将
    患其流而塞其源病其末而刈其本无乃未若择其
    正而黜其邪与与其彼农皆黍而独稷焉夫黍亦神
    农之嘉谷与稷并为粢盛也使交可废则黍其愆矣
    括二论而言之则刺薄者博而洽断交者贞而孤孤
    有羔羊之节与其不获已而矫时也走将从夫孤焉
        交友论                    魏文帝
    夫阴阳交万物成君臣交邦国治士庶交德行光同
    忧乐共富贵而友道备矣易曰上下交而其志同繇
    此观之交乃人伦之本务王道之大义非特士友之
    志也白虎通曰朋友之道有四近则正之远则称之
    乐则思之患则死之扬子法言曰朋而不心面朋也
    友而不心面友也说苑曰魏文侯叹田子方曰自友
    方也君臣益亲百姓益附吾是以知友士之功焉
        叹逝赋
    有
    序
                晋陆机
      昔每闻长老追计平生同时亲故或雕落已尽或
      仅有存者余年方四十而懿亲戚属亡多存寡昵
      交密友亦不半在或所曾共游一途同宴一室十
      年之内索然已尽以是思哀哀可知矣乃为赋曰
    伊天地之运流纷升降而相袭日望空以骏驱节循
    虚而警立嗟人生之短期孰长年之能执时飘忽其
    不再老晼晚其将及怼琼□之无征恨朝霞之难挹
    望旸谷以企予惜此景之屡戢悲夫川阅水以成川
    水滔滔而日度世阅人而为世人冉冉而行暮人何
    世而弗新世何人之能故野每春其必华草无朝而
    遗露经终古而常然率品物其如素譬日及之在条
    恒虽尽而不悟虽不悟其可悲心惆焉而自伤亮造
    化之若兹吾安取夫久长痛灵根之夙殒怨具尔之
    多丧悼堂构之隤瘁□城阙之丘荒亲弥懿其已逝
    交何戚而不亡咨余今之方殆何视天之茫茫伤怀
    凄其多念蹙貌瘁而鲜欢幽情发而成绪滞思叩而
    兴端惨此世之无乐咏在昔而为言居充堂而衍宇
    行连驾而比轩弥年时其讵几夫何往而不残或冥
    邈而既尽或寥廓而仅半信松茂而柏悦嗟芝焚而
    蕙叹苟性命之弗殊岂同波而异澜瞻前轨之既覆
    知此路之良难启四体而深悼惧兹形之将然毒娱
    情之寡方怨感目之多颜谅多颜之感目神何适而
    获怡寻平生于响像览前物而怀之步寒林以凄恻
    玩春翘而有思触万类以生悲叹同节而异时年弥
    往而念广涂薄暮而意迮亲落落而日稀友靡靡而
    愈索顾旧要于遗存得十一于千百乐陨心其如亡
    哀缘情而来宅托末契于后生余将老而为客然后
    弭节安怀妙思天造精浮神沦忽在世表悟大暮之
    同寐何矜晚以怨早指彼日之方除岂兹情之足搅
    感秋华于衰木瘁零露于丰草在殷忧而弗违夫何
    云乎识道将颐天地之大德遗圣人之洪宝解心累
    于末迹聊优游以娱老
        与山巨源绝交书              嵇康
    足下昔称我于颍川吾尝谓之知言然经□此意尚
    未熟悉于足下何从便得之也前年从河东还显宗
    阿都说足下议以吾自代事虽不行知足下故不知
    之足下旁通多可而少怪吾直性狭中多所不堪偶
    与足下相知耳间闻足下迁惕然不喜恐足下羞庖
    人之独割引尸祝以自助手荐鸾刀漫之膻腥故具
    为足下陈其可否吾昔读书得并介之人或谓无之
    今乃信其真有耳性有所不堪真不可强今空语同
    知有达人无所不堪外不殊俗而内不失正与一世
    同其波流而悔吝不生耳老子庄周吾之师也亲居
    贱职柳下惠东方朔达人也安乎卑位吾岂敢短之
    哉又仲尼兼爱不羞执鞭子文无欲卿相而三登令
    尹是乃君子思济物之意也所谓达能兼善而不渝
    穷则自得而无闷以此观之故尧舜之君世许由之
    岩栖子房之佐汉接舆之行歌其揆一也仰瞻君
    可谓能遂其志者也故君子百行殊涂而同致循性
    而动各附所安故有处朝廷而不出入山林而不反
    之论且延陵高子臧之风长卿慕相如之节志气所
    托不可夺也吾每读尚子平台孝威传慨然慕之想
    其为人少加孤露母兄见骄不涉经学性复疏懒筋
    驽肉缓头面常一月十五日不洗不大闷痒不能沐
    也每常小便而忍不起令胞中略转乃起耳又纵逸
    来久情意傲散简与礼相背懒与慢相成而为侪类
    见宽不攻其过又读庄老重增其放荡故荣进之心
    日颓任实之情转笃此由禽鹿少见驯育则服从教
    制长而见羁则狂顾顿缨赴蹈汤火虽饰以金镳飨
    以嘉肴愈思长林而志在丰草也阮嗣宗口不论人
    过吾每师之而未能及至性过人与物无伤惟饮酒
    过差耳至为礼法之士所绳疾之如雠幸赖大将军
    保持之耳吾不如嗣宗之贤而有慢弛之阙又不识
    人情暗于机宜无万石之慎而有好尽之累久与事
    接疵衅日兴虽欲无患其可得乎又人伦有礼朝廷
    有法自惟至熟有必不堪者七甚不可者二卧喜晚
    起而当关呼之不置一不堪也抱琴行吟弋钓草野
    而吏卒守之不得妄动二不堪也危坐一时痹不得
    摇性复多虱爬搔无已而当裹以章服揖拜上官三
    不堪也素不便书又不喜作书而人间多事堆案盈
    几不相酬答则犯教伤义欲自勉强则不能久四不
    堪也不喜吊丧而人道以此为重已为未见恕者所
    怨至欲见中伤者虽瞿然自责然性不可化欲降心
    顺俗则诡故不情亦终不能获无咎无誉如此五不
    堪也不喜俗人而当与之共事或宾客盈坐鸣声聒
    耳嚣尘臭处千变百伎在人目前六不堪也心不耐
    烦而官事鞅掌机务缠其心世故繁其虑七不堪也
    又每非汤武而薄周孔在人间不止此事会显世教
    所不容此甚不可一也刚肠疾恶轻肆直言遇事便
    发此甚不可二也以促中小心之性统此九患不有
    外难当有内病宁可久处人间耶又闻道士遗言饵
    朮黄精令人久寿意甚信之游山泽观鱼鸟心甚乐
    之一行作吏此事便废安能舍其所乐而从其所惧
    哉夫人之相知贵识其天性因而济之禹不逼伯成
    子高全其节也仲尼不假盖于子夏护其短也近诸
    葛孔明不逼元直以入蜀华子鱼不强幼安以卿相
    此可谓能相终始真相知者也足下见直木不可以
    为轮曲者不可以为桷盖不欲以枉其天才令得其
    所也故四民有业各以得志为乐惟达者为能通之
    此足下度内耳不可自见好章甫强越人以文冕也
    己嗜臭腐养鸳雏以死鼠也吾顷学养生之术方外
    荣华去滋味游心于寂寞以无为为贵纵无九患尚
    不顾足下所好者又有心闷疾顷转增笃私意自试
    不能堪其所不乐自卜已审若道尽涂穷则已耳足
    下无事冤之令转于沟壑也吾新失母兄之欢意常
    凄切女年十三男年八岁未及成人况复多病顾此
    悢悢如何可言今但愿守陋巷教养子孙时与亲旧
    叙阔陈说平生浊酒一杯弹琴一曲志愿毕矣足下
    若嬲之不置不过欲为官得人以益时用耳足下旧
    知吾潦倒粗疏不切事情自惟亦皆不如今日之贤
    能也若以俗人皆喜荣华独能离之以此为快此最
    近之可得言耳然使长才广度无所不淹而能不营
    乃可贵耳若吾多病困欲离事自全以保余年此真
    所乏耳岂可见黄门而称贞哉若趣欲共登王涂期
    于相致时为欢益一旦迫之必发其狂疾自非重怨
    不至于此也野人有快炙背而美芹子者欲献之至
    尊虽有区区之意亦已疏矣愿足下勿似之其意如
    此既以解足下并以为别嵇康白
        与吕长悌绝交书              前人
    康白昔与足下年时相比以故数面相亲足下笃意
    遂成大好由是许足下以至交虽出处殊途而欢爱
    不衰也及中间少知阿都志力开悟每喜足下家复
    有此弟而阿都去年向我有言诚忿足下意欲发举
    吾深抑之亦自恃每谓足下不足迫之故从吾言间
    令足下因其顺亲盖惜足下门户欲令彼此无恙也
    又足下许吾终不系都以子父六人为誓吾乃慨然
    感足下重言慰解都都遂释然不复兴意足下阴自
    阻疑密表系都先首服诬都此为都故信吾又无言
    何意足下包藏祸心耶都之含忍足下实由吾言今
    都获罪吾为负之吾之负都由足下之负我也怅然
    失图复何言哉若此无心复与足下交矣古之君子
    绝交不出丑言从此别矣临别恨恨嵇康白
        庾公诔                      孙绰
    咨予与公风流同归拟量托情视公犹师君子之交
    相与无私虚中纳是吐诚诲非虽实不敏敬佩弦韦
    永戢话言口诵心悲
        王长史诔                    前人
    余与夫子交非势利心犹澄水同此元味
        朱穆传论                宋范蔚宗
    朱穆见比周伤义偏党毁俗志抑朋游之私遂着绝
    交之论蔡邕以为穆贞而孤又作正交而广其志焉
    盖孔子称上交不谄下交不渎
    后汉
    书作黩
    又曰晏平仲
    善与人交子夏之门人亦问交于子张故易明断金
    之义诗载燕朋之谣若夫文会辅仁直谅多闻之友
    时济其益纻衣倾盖弹冠结绶之夫遂隆其好斯固
    交者之方焉至乃田窦卫霍之游客廉颇翟公之门
    宾进以势合退由衰异又专诸荆卿之感激侯生豫
    子之投身情为恩死命缘义轻皆以利害移心怀德
    成节非夫交照
    疑
    之本未可语失得之原也穆徒以
    友分少全因绝同志之求党侠生敝而忘得朋之义
    蔡氏贞孤之言其为然也古之善交者详矣汉兴称
    王阳贡禹陈遵张竦中世有廉范庆鸿陈重□义云
        广绝交论                  梁刘峻
    客问主人曰朱公叔绝交论为是乎为非乎主人曰
    客奚此之问客曰夫草虫鸣则阜螽跃雕虎啸而清
    风起故絪缊相感雾涌云蒸嘤鸣相召星流电激是
    以王阳登则贡公喜罕生逝而国子悲且心同琴瑟
    言郁郁于兰茞道协胶漆志婉娈于埙箎圣贤以此
    镂金版而镌盘盂书玉牒而刻钟鼎若乃匠人辍成
    风之妙巧伯子息流波之雅引范张款款于下泉尹
    班陶陶于永夕络绎纵横烟霏雨散巧历所不知心
    计莫能测而朱益州汨彝叙越谟训捶直切绝交游
    比黔首以鹰鹯媲人灵于豺虎蒙有猜焉请辨其惑
    主人忻然而笑曰客所谓抚弦徽音未达燥湿变响
    张罗沮泽不睹鸿雁雪飞盖圣人握金镜阐风烈龙
    骧蠖屈从道污隆日月联璧赞亹亹之弘致云飞电
    薄显棣华之微旨若五音之变化济九成之妙曲此
    朱生得元珠于赤水谟神睿而为言至夫组织仁义
    琢磨道德欢其愉乐恤其陵夷寄通灵台之下遗迹
    江湖之上风雨急而不辍其音霜雪零而不渝其色
    斯贤达之素交历万古而一遇逮叔世民讹狙诈□
    起溪谷不能逾其险鬼神无以究其变竞毛羽之轻
    趋锥刀之末于是素交尽利交兴天下蚩蚩鸟惊雷
    骇然利交同源派流则异较言其略有五术焉若其
    宠钧董石权压梁窦雕刻百工炉锤万物吐漱兴云
    雨呼吸下霜露九域耸其风尘四海迭其熏灼靡不
    望影星奔藉响川骛鸡人始唱鹤盖成阴高门旦开
    流水接轸皆愿摩顶至踵隳胆抽肠约同要离焚妻
    子誓徇荆卿湛七族是曰势交其流一也富埒陶白
    赀巨程罗山擅铜陵家藏金穴出平原而联骑居里
    闬而鸣钟则有穷巷之宾绳枢之子冀宵烛之末光
    邀润屋之微泽鱼贯凫跃飒沓鳞萃分雁鹜之稻粱
    沾玉斝之余沥衔恩遇进款诚援青松以示心指白
    水而旌信是曰贿交其流二也陆大夫燕喜西都郭
    有道人伦东国公卿贵其籍甚缙绅羡其登仙加以
    顩颐蹙頞涕唾流沫骋黄马之剧谈纵碧鸡之雄辩
    叙温燠则寒谷成暄论严苦则春丛零叶飞沈出其
    顾指荣辱定其一言于是有弱冠王孙绮纨公子道
    不挂于通人声未遒于云阁攀其鳞翼丐其余论附
    骐骥之旄端轶归鸿于碣石是曰谈交其流三也阳
    舒阴惨生民大情忧合欢离品物恒性故鱼以泉涸
    而喣沫鸟因将死而哀鸣同病相怜缀河上之悲曲
    恐惧置怀昭谷风之盛典斯则断金由于湫隘刎颈
    起于苫盖是以伍员濯溉于宰嚭张王抚翼于陈相
    是曰穷交其流四也驰骛之伦浇薄之俗无不操权
    衡秉□纩衡所以揣其轻重纩所以属其鼻息若衡
    不能举纩不能飞虽颜冉龙翰凤雏曾史兰熏雪白
    舒向金玉渊海卿云黼黻河汉视若游尘遇同土梗
    莫肯费其半菽罕有落其一毛若衡重锱铢纩微彯
    撇虽共工之搜慝欢兜之掩义南荆之跋扈东陵之
    巨猾皆为匍匐逶迤折枝舐痔金膏翠羽将其意脂
    韦便辟导其诚故轮盖所游必非夷惠之室苞苴所
    入实行张霍之家谋而后动毫芒寡忒是曰量交其
    流五也凡斯五交义同贾鬻桓谭譬之于阛阓林回
    谕之于甘醴夫寒暑递进盛衰相袭或前荣而后悴
    或始富而终穷或初存而末亡或古约而今泰循环
    翻覆迅若波澜此则徇利之情未尝异变化之道不
    得一由是观之张陈所以凶终萧朱所以隙末焉
    可知也而翟公方规规然勒门以箴客何所见之晚
    乎因此五交是生三衅败德殄义禽兽相若一衅也
    难固易携雠讼所聚二衅也名陷饕餮贞介所羞三
    衅也古人知三衅之为梗惧五交之速尤故王丹威
    子以槚楚朱穆昌言而示绝有旨哉近世有乐安任
    昉海内髦杰早绾银黄夙昭民誉遒文丽藻方驾曹
    王英特俊迈联横许郭类田文之爱客同郑庄之好
    贤见一善则盱衡扼腕遇一才则扬眉抵掌雌黄出
    其唇吻朱紫由其月旦于是冠盖辐辏衣裳云合辎
    軿击坐客恒满蹈其阃阈若升阙里之堂入其奥
    隅谓登龙门之阪至于顾盼增其倍价剪拂使其长
    鸣彯组云台者摩肩趋走丹墀者迭迹莫不缔恩狎
    结绸缪想庄惠之清尘庶羊左之徽烈及瞑目东粤
    归骸洛浦繐帐犹悬门罕渍酒之彦坟未宿草野绝
    恸轮之宾藐尔诸孤朝不谋夕流离大海之南寄命
    瘴疠之地自昔把臂之英金兰之友曾无羊舌下泣
    之仁宁慕郈成分宅之德呜呼世路崄巇一至于此
    太行孟门岂曰□绝是以耿介之士疾其若斯裂裳
    裹足弃之长骛独立高山之顶欢与麋鹿同群皦皦
    然绝其氛浊诚耻之也诚畏之也
        正交论
    节
                  唐李华
    上古无文饱于和气从化而避何友之哉至于善恶
    分利害竞而后有交交天命也微鲍子之知管氏则
    诸夏迁为左□无归生之说屈建则椒举死于他国
    大者济天下叔牙夷吾是也小者全宗族声子伍举
    是也慈明奉元礼一如大人真长丧仲祖临柩动色
    由是近于骨肉之恩不止交游而已矣王邑崇继前
    好父事君卿梁松恃贵遗旧构陷伏波两存其道而
    后兼善是知人事艰难仅发于造次生死变礼不必
    更相代朋友渐于讲习缘情而亲于我为重忧危相
    急仕进相推望而不从厚实生怨诗曰丧乱既平既
    安且宁美道义相成也又曰将恐将惧维予与汝将
    安将乐汝转弃予哀势利相倾也三代之教自家行
    国树之以师次定朋友端其性术是以富有贤哲动
    符六经王业既衰小雅皆废诸侯无贡士之理司马
    无论材之政犹或先王教存国有君子圣人生于鲁
    七十子遍游诸侯文武之道复明汉代人心尚朴辟
    署由州郡公府往往有奇节骇俗之士东京宗袒好
    学海内翕然是以王室多柱石之臣交游见生死之
    友降及魏晋亦未甚偷近代无乡里之选多寄隶京
    师随时聚散怀牒自命积以为常吠形一发群响雷
    应铨择多误知之固难使名实两亏朋友道薄盖由
    此也况众邪为雄孤正失守诱中人之性易于不善
    求便身之路庸未直道不从流俗修身俟死者益寡
    焉加以三尊阙师训之丧朋友无寝门之哭学府无
    衰服之制礼亡寖远言者为非人从以偷俗用不笃
    弊在不专经学沦于苟免者也师乏儒宗则道不尊
    道不尊则门人不亲友非学者则义不固义不固则
    交道不重选不由乡则情不系府情不系府则举荐
    寡恩三者化人之大端而情礼尽旷侥幸道长而纯
    □道消悲夫礼首于冠而成人筮日筮宾即事于庙
    同师之友乡邦之族醮而礼之相与字之身何以不
    严友何以不敬虽有暴慢无自入焉呜呼士夫略之
    礼已坠于地久矣信义不厚斯有渐欤后进未较是
    以非辩者多附成而远败成或非经败或非义三代
    之理不能无是矧弊末乎于是大雅之友扫除无妄
    之交风动利招则不悔机网名眩则甘心鼎镬倾之
    以势则不畏于天地饵之以权则忍绝其亲爱苟患
    所不至故诗有谷风之刺礼有邦朋之禁以此防人
    犹或逾之嗟夫奇巧钓情者明哲所恶锋芒逆物者
    道家不取受施忘惠者仁义之蠹迹均心异者蛮貊
    之俗面附背携者人道所弃远贤奔利者商贩之行
    俞可强不者仆妾恒性爱子遗亲者犬彘之心若然
    者无代无之呜呼至交之道殆绝乎如有唱而无应
    非唱者过也善交者不好甘而恶章贵弃同而即和
    鲍叔洁廉而敬管仲三归至知之契故无与二君子
    不器交谊宜然义在切切偲偲匡救其阙善则辅宣
    之过则规诲之不从则一心以蔽之不幸置于刑辟
    则生死以全之传曰朋友无大故不弃此之谓也苟
    能久要之约必存平生之言可复如楼护终身与吕
    公同食张裔养杨恭母如亲则家室有归人谁虞死
    古者言之不出耻躬之不逮也行之难言之得无讱
    乎务省诸身而已矣
        交难赋                      李观
    交之难兮久矣且苟合兮为耻昔人病于无友嗟友
    不可以已矣绝壑万丈龙吟元云遂兴六合为
    阴碧山嵌空虎啸其中百兽悍栗□然长风夫物以
    类感何感不致交以心契何心不契何心不秘然执
    可久之契先古称利言求于斯不可易易二气陶甄
    曰人是先足矩地首规天大朴摧颓六情入焉一与
    一夺失其自然积有亿年人增险难使我行无所之
    居无所安游流溅溅溃我素源源无清流弃沉逐浮
    作色自伐伪心相求睢盱竭欢未竟成雠一日销落
    速如凉秋其荣无遗俗态岂留独见神岳寒柏千寻
    无俦直天而生高略斗牛下睨群植匪堪与谋何者
    为交穷达不偷乐亦同乐忧亦同忧生死循环其道
    率由破产之惠不相为酬如斯之谓也昔夷吾九合
    之策知者不孤巨卿千里之哭今也则无石父解缚
    于齐相智罃负惭于贾夫行微其可友乎知我则友
    何微之居古之奉交多不获全耳余之初刎颈慨然
    隐悯就辱激昂自坚及其据兵而坐势不相果白刃
    可吹赤心乃携凭怒相杀气干虹霓呜呼噫戏也交
    之难兮苟合忿深咆哮余当识之不妄语交矧今之
    人兮无异蒙虺蜥是故独处兮而悲蟏蛸冀幸欤可
    振予愿言与邻骖伍相之驾捧仲尼之轮义者有其
    义仁者师其仁不其仁不其善欤何滞于斯忧辛（
    篇中
      原本多有脱误）
    怀知赋                    宋张耒
    嗟余生之苦艰涉世故而多违坌群嘲而众侮独孑
    孑其从谁嗟若人之好修外洵直而中奇挈余手而
    指津谓余车之不迷遵常度以夷行正六辔而安驰
    嗟终日而无禽曰固然而曷疑惟言动之合符若方
    圆于矩规振高言于皇极流余丽于奇辞沃道德以
    相酬心厌满而忘饥爱日月而畏别卒悠远而多怀
    跂余望兮莫瞻将驾言其从之何出门之多难顿我
    马以嗟咨山丛丛而造天车欲进而畏摧临江湖以
    浮舟蛟龙郁其扬鬐路幽迥而莫通心郁塞而增悲
    赠琼瑶以致情恐所托之吾欺惟至技之难投或举
    世而莫知傥一遇而见明盖至乐之无俪彼取舍之
    迷方或骨肉而相遗苟我心之不察虽至爱而何施
    故烈士之报知己或杀身而不辞岂以生而易名诚
    内激而忘私风萧萧以戒秋蝉嘒嘒而鸣悲白露漙
    兮夕凉庭木飒其先衰羁我马于东周盖三岁其于
    兹老骎骎而来逼心郁郁而不夷顾所乐之莫徙托
    宵寐兮庶几酌尊酒以忘忧写我心兮陈诗
        跋张天觉书后              黄伯思
    炎而附寒而去喜朝而恶暮者俗皆然方丞相谪汉
    东时通书牍接殷勤者颍川先辈一士而已乃知任
    安砥柱之心不独称于汉世政和元年七夕闽人黄
    某长睿父观于洛阳
        张丞相商英书附
      予两任江右今谪官汉东独足下两有书来臧洪
      曰仁义岂有常蹈之为君子岂虚言哉十一月十
      七日商英白先辈足下
        惜交赋
    有
    序
                范成大
      屈原既遭子兰子椒之谮伤楚国之俗朋友道薄
      始合之难而终以轻背故着惜交之词道知心之
      难遇故旧之不再得动心忍性徘徊不能去君子
      览之有以增义合之重焉
    余既有此淑质兮昔幽处而无仇怅佳人之眇觌兮
    走六漠而周求岁甲子之初春兮维元日吾始游纫
    木兰以为盖兮抗杜蘅以为斿诏冻雨俾清道兮戒
    日星使烛幽恐驷骊之选□兮命飞廉而挟辀羾天
    纮而骛列缺兮俯幽都与元丘天地四方多贼奸兮
    忽吾班乎齐州恍神释而目粲兮悦夫人之好修佩
    轇轕之连璐兮戴陆离之高冠纷鸡鹜之朋飞兮俨
    黄鹄之蹁跹葆众美以自畀兮夫何独处之婵娟吾
    恐始合之易兮终离之者不难号百灵而讯之兮筮
    告余曰吉哉余令巫咸往招兮介蹇修而为媒枉若
    人之嘉惠兮命保介而载余掺修袂而约言兮曰岁
    晚其与俱入既与之同袍兮出又与之同车投我以
    苍玉之连环兮余报以独茧曳绪玉宛转而不断兮
    茧萦纡而连缕谷风习其自东兮固维风而及雨汝
    行前而余殿兮余安歌而汝舞至于今其十年兮固
    知美恶周必复敏余德而日新兮羌未变乎初也修
    余容其滋媚兮嗟采色其犹未暮也妒被离而害交
    兮谗翕翕而败度虽君子之石肠兮固将徇乎市虎
    两造膝而笑言兮掺其间之容斧余冶容虞余善泆
    兮頩颜谓余汝怒发甚短而怨长兮舆则固而路艰
    蹇中道而如遗兮余既寡而汝鳏夫岂无他人兮焉
    有夫君之好贤虽得汝于万一兮终不及当时之缠
    绵彼日而食兮此月而亏物不终剥兮信复盈之有
    时涕承睫而交下兮若孟津之流澌敢诵言而怨慕
    兮恐众人之汝窥曼余以悲吟兮托长风而要之政
    木石必回眷兮将白首而为期傥曾飞而不顾兮嗟
    此怨之谁归
        交难赋                    杨万里
    客有问于杨子曰蒙学于羿羿为尽技技在羿则羿
    安技在蒙则羿危孟子不罪蒙而罪羿子无疑欤杨
    子曰子虚之言不可以问太系言有托也周子之兄
    不可以谈梦寐言罔觉也子以为孟子之言无为而
    作也邪客曰择而后友其友端矣友而后择其盟寒
    矣且蒙之为人也薄乎人尔羿何与之尽欢射之传
    与否不足道也羿独不与交而难之乎杨子曰客知
    其一未知其二也昔者孔壬诈尧昼寐诳孔象以爱
    兄之道来虽舜亦为之动盖天之生物有万其品彼
    淑慝之不齐造物不能为之禁閟枭心于鸾喙予施
    甘旨而报予以鸩虽圣哲兮奈何羿何为兮已甚其
    或免而或遭维系幸与不幸且夫孟子之于乐克诛
    其舍馆之未定今使皋陶而为理与苏公而同听一
    则诉投师之冤一则责见师之敬羌皋苏兮于斯将
    二罪兮孰订嗟兮人之生世孰无朋俦言合则金舂
    而玉应意适则云凝而风休盖亦天与之乐道与之
    谋也若夫嚚之与居驵之与徒思一射之愈己则侧
    目而相图如羿者政可哀耳庄周曰求其至此而不
    一得者命也夫其羿之谓乎客笑曰子言则美矣吾
    则异于子矣虽自今息交以绝游鸡肋不足以烦一
    矢公等皆去吾亦从此逝矣
        答刘平甫
    节
                  朱熹
    新年人事几日而定定后进业恐不可废闻比来游
    从稍杂与此曹交处最易亲狎而骄慢之心日滋既
    非所以养成德器其于观听亦自不美所损多矣有
    国者犹以近习伤德害政况吾徒乎然亦非必绝之
    但吾清心省事接之以时遇之以礼彼将自疏如仆
    □固不足道然平甫亦尝见衡门之下有杂宾乎以
    礼来者礼接之亦尝有流连酒炙把臂并游对□夜
    语者乎此不足为外人道但欲平甫自知而节之若
    徒暴露于外而无见听之实但使众怨见归为仆作
    祸耳千万幸察
        跋东坡书归去来辞          □德秀
    东坡谪岭南故旧少通问者在蜀惟巢元修在吴则
    僧契顺皆徒步万里访之于荒陬绝侥之外元修以
    是登名青史号称卓行契顺亦托此以传真可敬哉
    契顺之言曰惟无所求故来惠州盖有求则有欲有
    欲则失其本心是非颠倒有不自知者世之小人疾
    视君子至欲挤之死者岂其本心以坐有欲故尔赵
    公珍藏此帖间出以示人所补多矣己卯岁除前十
    日书于南昌郡斋近岁有尝登大儒先生之门者既
    而党论起其人畏祸匿迹过门不敢见则以书谢曰
    非不愿见也惧为先生累耳先生答曰予比得一疾
    奇甚相见则能染人不来甚善闻者代为汗下吁之
    人也盖以通经学古自名而行义顾出一浮屠下昌
    黎墨名儒行之说谁不信然因戏书于后以发千古
    一笑
    
      交谊总部艺文二
    诗
    词
        古诗
    采葵莫伤根伤根葵不生结交莫羞贫羞贫友不成
        与刘伯宗绝交            后汉朱穆
    北山有鸱不洁其翼飞不正向寝不定息饥则木栖
    饱则泥伏饕餮贪污臭腐是食填肠满嗉嗜欲无极
    长鸣呼凤谓凤无德凤之所趋与子异域永从此诀
    各自努力
        失题                      晋陆云
    思乐芳林言采其菊衡薄遵涂中原有菽登彼修峦
    在林寤宿仿佛佳人清颜如玉
    予美亡此谁为适道容与俟之元发方皓踯躅山阿
    玩此芳草愿其颖庶以遗老
        又                          前人
    有美一人芳问芬葩嗟我钦羡梦想光华亦既至止
    上下欣嘉德馥秋兰容茂春罗淑似令娣维予陋何
    虽有良友朽木难加爱乐朋规赠以斯歌皆能载之
    其美孔多嗟痛薄祜并罹哀苦堂构既崩过庭莫睹
    我悴西邻子沈东土契阔艰辛谁与晤语身滞情往
    神游景处发梦宵寐以慰延伫
        停云                        陶潜
      停云思亲友也□湛新醪园列初荣愿言不从叹
      息弥襟
    霭霭停云蒙蒙时雨八表同□平路伊阻静寄东轩
    春醪独抚良朋悠邈搔首延伫
    停云霭霭时雨蒙蒙八表同□平陆成江有酒有酒
    闲饮东□愿言怀人舟车靡从
    东园之树枝条再荣竞朋新好以怡余情人亦有言
    日月于征安得促席说彼平生
    翩翩飞鸟息我庭柯敛翮闲止好声相和岂无他人
    念子实多愿言不获抱恨如何
        拟古                        前人
    荣荣下兰密密堂前柳初与君别时不谓行当久
    出门万里客中道逢嘉友未言心先醉不在接杯酒
    兰枯柳亦衰遂令此言负多谢诸少年相知不忠厚
    意气倾人命离隔复何有
    苍苍谷中树冬夏常如兹年年见霜雪谁谓不知时
    厌闻世上语结友到临淄稷下多谈士指彼决吾疑
    装束既有日已与家人辞行行停出门还坐更自思
    不怨道里长但畏人我欺万一不合意永为世笑之
    伊怀难具道为君作此诗
    日暮天无云春风扇微和佳人美清夜达酣且歌
    歌竟长叹息持此感人多皎皎云间月灼灼叶中花
    岂无一时好不久当如何
    少时壮且厉抚剑独行游谁言行游近张掖至幽州
    饥食首阳薇渴饮易水流不见相知人惟见古时丘
    路边两高坟伯牙与庄周此士难再得吾行欲何求
        杂诗                        前人
    人生无根蒂飘如陌上尘分散逐风转此已非常身
    落地为弟兄何必骨肉亲得欢当作乐斗酒聚比邻
    盛年不重来一日难再晨及时当勉励岁月不待人
        感旧诗                      曹摅
    富贵他人合贫贱亲戚离廉蔺门易轨田窦相夺移
    晨风集茂林栖鸟去枯枝今我唯困蒙群士所背驰
    乡人敦懿义济济荫光仪对宾颂有客举觞咏露斯
    临乐何所叹素丝与路岐
        箜篌谣                  梁刘孝威
    结交在相得骨肉何必亲甘言无忠实世薄多苏秦
    从风暂靡草富贵上升天
    □梯因
    切
    不见山巅树摧扤下
    为薪岂甘井中泥上出作埃尘
        手曲                      吴均
    艳裔阳之春手清洛滨鸡鸣上林苑薄暮小平津
    长裾藻白日广袖带芳尘故交一如此新知讵忆人
        酌酒与裴迪                唐王维
    酌酒与君君自宽人情翻覆似波澜白首相知犹按
    剑朱门先达笑弹冠草色全经细雨湿花枝欲动春
    风寒世事浮云何足问不如高卧且加
        行路难                  贺兰进明
    君不见云中月暂盈还复缺君不见林下风声远意
    难穷亲故平生或聚散欢娱未尽樽酒空叹息青青
    陵上柏岁寒能有几人同
    君不见东流水一去无穷已君不见西郊云日夕空
    氛氲群雁徘徊不能去一雁悲鸣复失群人生结交
    在终始莫以升沉中路分
        古风                        李白
    恻恻泣路岐哀哀悲素丝路岐有南北素丝易变移
    谷风刺轻薄交道方险巇斗酒强然诺寸心终自疑
    张陈竟火灭萧朱亦星离众鸟集荣柯穷鱼守枯池
    嗟嗟失欢客勤问何所规
        遣怀                        杜甫
    昔我游宋中惟梁孝王都名今陈留亚剧则贝魏俱
    邑中九万家高栋照通衢舟车半天下主客多欢娱
    白刃雠不义黄金倾有无杀人红尘里报答在斯须
    忆与高李辈论交入酒垆两公壮藻思得我色敷腴
    气酣登吹台怀古视平芜芒砀云一去雁鹜空相呼
    先帝正好武寰海未雕枯猛将收西域长戟破林胡
    百万攻一城献捷不云输组练弃如泥尺土负百夫
    拓境功未已元和辞大炉乱离朋友尽合沓岁月徂
    吾衰将焉托存没再呜呼萧条益堪愧独在天一隅
    乘黄已去矣凡马徒区区不复有颜鲍系舟卧荆巫
    临吐更食常恐违抚孤
        贫交行                      前人
    翻手作云覆手雨纷纷轻薄何须君不见管鲍贫
    时交此道今人弃如土
        题长安主人壁                张谓
    世人结交须黄金黄金不多交不深纵令然诺暂相
    许终是悠悠行路心
        杂诗                      崔国辅
    逢着平乐儿论交鞍马前兴酣一斗酒恰用十千钱
    后余在关内作事多迍邅何肯相救援徒闻宝剑篇
        有所思                    韦应物
    借问堤上柳青青为谁春空游昨日地不见昨日人
    缭绕万家并往来车马尘莫道无相识要非心所亲
        长安交游者赠孟郊            韩愈
    长安交游者贫富各有徒亲朋相过时亦各有以娱
    陋室有文史高门有笙竽何能辨荣悴且欲分贤愚
        审交                        孟郊
    种树须择地恶土变木根结交若失人中道生谤言
    君子芳桂性春浓寒且繁小人槿花心朝在夕不存
    莫蹑冬冰坚中有潜浪翻惟当金石交可与贤达论
        君子与人交                宋邵雍
    君子与人交未始无惊惕小人与人交未始无差忒
    只此真喜欢也宜重爱惜他年云水疏亦恐难寻觅
        生平与人交                  前人
    生平与人交未始有甘坏己亦无负人人亦无我害
        摅愤                    金王若虚
    非存骄謇心非侥正直誉浩然方寸间自有太高处
    平生少谐合举足逢怨怒礼义初不愆谤讪亦奚顾
    孔子自知明桓魋非所惧孟轲本不逢岂为臧氏沮
    天命有穷达人情私好恶以此常泰然不作身外虑
        贫交行                  元揭傒斯
    驱车涉广川扬帆陟崇丘结交四海内中道多愆尤
    朔风厉苦节独鹤横九州朝拂三岛树夕过五城楼
    两翅偶寒影矌然何所求登高临大江日暮万里流
    时哉疏凿人八年忘外留出必益稷俱归与夔龙俦
    进退两不疑功成垂千秋万事日相敓恩情若云浮
    吾心苟不渝反复安足仇自非天地外何能独忘忧
        前结交行                    马臻
    古交山上松青青色不改纵有霜雪侵节操固常在
    今交陌上花容貌相矜夸一朝风雨至飘泊随泥沙
    陈雷管鲍世不有一贫一富难长久对面相看仰泰
    山俯视群峰皆培塿嗟来乎嗟来乎□头黄金不可
    无君看金尽失颜色壮士灰心不丈夫
        后结交行                    前人
    古交皆结心其意能金今交皆结金倏忽能变心
    取舍既殊轨反掌生陆沉正平一朝忤黄祖有若将
    身投猛虎子桑莫逆忘其生乃能相与无今古古人
    今人皆足悲百年忧乐须臾期男儿节义死不变谁
    肯心怀未济时
        言志叙交四十韵答欧阳元翁    刘汶
    滚滚沧江去茫茫暗谷移黑头那敢恃华发会相欺
    遂起纷如叹能忘逝者悲看书谁发愤追古独忘疲
    讲授尝呫哔研穷几下帷群经元奥妙百氏苦支离
    索隐妨修业谈经失秉彝反身惟一理遵道岂多岐
    新意方来际陈言尽去时夏虫冰莫讶越大雪休疑
    浮世春荣过幽园夕秀迟后雕终有待直养可容亏
    向使常混宁逃巨眼嗤投闲欣事省埽迹畏人知
    环堵差堪恋长沙去若为趋庭因泮藻赠客且江蓠
    回顾皋比冷还思宝玦遗羁愁生雨外乡梦落天涯
    每慨渊明菊将寻绮季芝未谐莱氏隐频念鹿门期
    友谊今逾薄儒流子尚奇刚肠俱比石末俗竟如脂
    缀曲惟同病论诗固解颐率更仍翰墨六一再文辞
    解接家声远兼扶士气衰埙箎参雅奏椿桂亚高枝
    正始音能续元和脚肯随浑雄亲汉魏绮靡却陈隋
    浪许鲲鱼舞云看骏马驰驽骀羞抗臆鳝愧扬鬐
    不尽沙金拣犹烦璞玉治受辛惊绝倡胜己辱先施
    欧冶加锋锷刘墙力□茨吾侪非敢傲儿辈自宜麾
    学要千年蕴名须万古垂匪徒攀屈宋深望溯濂伊
    天运流无息人生志勿卑操怜松□□节抚竹猗猗
    尽拟泠风御何曾俗骨医煎胶得麟凤岁晚愿深资
        结客少年场行              明高启
    结客须结游侠儿借身报仇心不疑千金买得利七
    首摩挲誓许酬相知白马缦胡缨行行人尽止朝游
    洛北门暮醉秦东市感君在一言不惜为君死朱家
    曾脱季将军田光终酬燕太子君不见魏其盛时客
    满门自言一一俱衔恩魏其既罢谁复见养士堂中
    尘网遍始时结客难徒言意气倾南山食君之禄有
    弗报何况区区杯酒间结客不必皆荐绅缓急叩门
    谁可亲屠沽往往有奇士慎勿相轻闾里人
        杂言                        张羽
    昔予居南山乐有同心人形迹不蹔乖栋宇复为邻
    有酒更相呼得粟还我分时时榛曲中相携采荆薪
    两贤不相猜所贵得其真一朝各异路隔涉吴与闽
    拙宦失其宜薄责恒苦辛慈母抱沉忧兴言涕盈巾
    昨者访故庐松竹稍或存依依亲旧迹戚戚感良辰
    命驾欲相求风波限通津尚想古人交俯仰愧此身
        徐人歌                      危素
    季子剑有秋水色徐君见之惜不得徐君墓上荒草
    寒季子解剑挂树间一死一生见交义嗟哉延陵吴
    季子
        拟古                        胡翰
    饮酒须饮醇结交须结真貌合不足贵言合宁可珍
    长安桃李树家家自阳春常时握手者孰是同心人
    吴中有双剑一奉洛阳宾精灵飒以合万里情相亲
        杂兴                        前人
    病起不饮酒客来意何如四座皆春风燕燕深相于
    富有富贵交贱有贫贱趋古意吾所爱今人宁见迂
    忘情衡门下言笑色腴忽淹嵇康驾何烦翟公书
        杂诗                        贝琼
    薛公未罢相宾客竞相倾一朝偶失意门无珠履声
    贵贱已如此何论死与生秋燕辞空室春蝶抱留英
    盈虚信物理聚散亦人情达士甘寂寞力耕谢华缨
    道尊岂恋禄心远孰希名腐鼠非吾饵朱凤以时鸣
    悠然动遐想五鼎益为轻
        感事                      陈宪章
    平生交态如兄弟此日悲歌闻路人欲寄秋风两行
    字九原无雁独怜君
        送友                      徐祯卿
    瓜生葛薪下缘蔓义相因人生结交故婉娈自怀亲
    交义谅不远戚若同株根勿采棘下瓜棘伤多苦辛
    不惜伤者苦但恐株荄分念当与子别恻恻伤我神
        怀往                        前人
    昔我逢休景结交共云翔秦客穆修矩鲁生蔚令章
    同声展言笑四座发芬芳北牖湛新酒明月出西方
    广署灭流尘兰灯扬朱光极意连篇翰良夜殊未央
    欢宴丰时豫千秋焉可忘流光一朝夕抚膺增慨慷
        采薇                        蔡羽
    采薇南山下忽忆千里人岂无临岐言一别今几春
    旧交容易新新交容易亲缄书重复启曲折情难陈
    勿陈逢彼怒人心不逮故愿言秉子德千秋爱贞素
        咏怀                      王廷陈
    僶俯信无当踯躅常苦忧伤哉世路交同源终异流
    执手爱不浅转面起见雠倾侧忍负欺怨毒生绸缪
    弯弓日相向乘利来迫遒薛公一获罪宾客谁顾留
    炎炎廷尉门灰寂令人愁胡越使相为安危在一舟
    轻薄市中童反复诚独羞烦思发愤懑自兹绝交游
        岁暮杂兴                    前人
    寡欲处易安抗行俗难合巢林秖一枝绕树犹三匝
    竟日伯阳书经年幼安榻闭门客座空启径朋簪盍
        淡交行                      黄佐
    琼楼十二中天起弱柳崇桃斗青紫鱼钥初开鹤盖
    来平头奴子皆珠履主人爱客名讴出象管鲲弦满
    人耳臛蠵脍鲤腾羽觞文笙黼帐春风里当筵意气
    何所如以漆投胶差可拟舞罢阳阿花作阵歌残子
    夜霞成绮岂知戈戟在谈笑回看堂上生荆杞雨云
    翻覆噫吁前有张陈后苏史君不见君子之交淡
    如水
    
      交谊总部杂录
    易经泰卦九二朋亡
    程
    传
    时之既泰则人习于安其情
    肆而失节将约而正之非绝去其朋与之私则不能
    也故云朋亡自古立法制事卒不能行者牵于朋比
    也治泰不能朋亡则为之难矣
    系辞下传定其交而后求□交而求则民不与也
    礼记曲礼僚友称其弟也执友称其仁也交游称其
    信也
    注
    僚友官同者执友志同者同师之友其执志
    同故曰执友交游则泛言远近之往来者
    檀弓孔子曰父之友吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝
    朋友吾哭诸寝门之外
    礼器丧祭之用宾客之交义也
    郊特牲为人臣者无外交不敢贰君也
    乐记射乡食飨所以正交接也
    关尹子三极篇利害心愈明则亲不睦贤愚心愈明
    则友不交
    七釜篇二幼相好及其壮也相遇则不相识二壮相
    好及其老也相遇则不相识如雀鸽鹰鸠之化无昔
    无今
    九药篇有道交者有德交者有事交者道交者父子
    也出于是非贤愚之外故久德交者则有是非贤愚
    矣故或合或离事交者合则离
    管子法禁篇交人则以为己赐圣王之禁也
    远交以逾群圣王之禁也
    形势解与人交多诈伪无情实偷取一切谓之乌集
    之交初虽相欢后必相咄故曰乌集之交虽善不亲
    列子力命篇世称管鲍善交者小白善用能者然实
    无善交实无用能也实无善交实无用能者非更有
    善交更有善用能也召忽非能死不得不死鲍叔非
    能举贤不得不举小白非能用雠不得不用
    墨子修身篇近者不亲无务来远亲戚不附无务外
    交
    据财不能以分人者不足与友守道不笃遍物不博
    辨是非不察者不足与游
    荀子劝学篇君子居必择乡游必就士所以防邪僻
    而近中正也
    非十二子篇遇乡则修长幼之义遇长则修子弟之
    义遇友则修礼节辞让之义遇贱而少者则修告导
    宽容之义无不爱也无不敬也无与人争也恢然如
    天地之苞万物如是则贤者贵之不肖者亲之
    君道篇其于百官之事伎艺之人也不与之争能而
    致善用其功其侍上也忠顺而不懈其使下也均遍
    而不偏其交游也缘义而有类其居乡里也容而不
    乱
    宥坐篇与小人处者吾殆之也
    韩子爱臣篇人臣处国无私朝居军无私交
    有度篇若以誉进能则臣离上而下比周若以党举
    官则民务交而不求用于法故官之失能者其国乱
    以誉为赏以毁为罚也则好赏恶罚之人释公行行
    私术比周以相为也忘主外交以进其与则其下所
    以为上者薄矣交众与多外内朋党虽有大过其蔽
    多矣
    民不越乡而交无百里之戚贵贱不相逾愚智提衡
    而立治之至也
    五蠹篇布衣相与友无富厚以相利无威势以相惧
    也故求不欺之士
    解老篇义者知交朋友之接也亲疏内外之分也知
    交友朋之相助也宜亲者内而疏者外宜义者谓其
    宜也
    吕子正名篇尹文曰交友则信居乡则悌
    战国策江乙说安陵君曰以色交者华落而爱渝以
    财交者财尽而交绝
    史记孟尝君传冯欢曰富贵多士贫贱寡友事之固
    然也
    苏秦传秦说赵肃侯曰安民之本在乎择交择交而
    得则民安择交而不得则民终身不安
    素书求人之志章亲仁友直所以扶颠近恕笃行所
    以接人
    安礼章同志相得同仁相忧同恶相党同爱相求同
    美相□同知相谋同贵相害同利相忌同声相应同
    气相感同类相依同义相亲同难相济同道相成同
    艺相规同巧相胜此乃数之所得不可以理违
    淮南子原道训所谓人者偶智故曲巧伪诈所以
    俯仰于世人而与俗交者随人者与俗交者也
    精神训衰世凑学不知原心反本直雕琢其性矫拂
    其情以与世交故目虽欲之禁之以度心虽乐之节
    之以礼趋翔周旋诎节卑拜肉凝而不食酒澄而不
    饮外束其形内总其德钳阴阳之和而迫性命之情
    故终身为悲
    泛论训圣人以文交于世而以实从事于宜不结于
    一迹之涂凝滞而不化
    诠言训人举其疵则怨人鉴见其丑则善鉴人能接
    物而不与己焉则免于累矣
    外交而为援事大而为安不若内治而待时凡事人
    者必以宝币卑辞事以玉帛则货殚而欲不厌卑体
    婉辞则谕说而交不结约束誓盟则约定而反无日
    虽割国之锱锤以事人而无自恃之道不足以为全
    说山训行合趋同千里相从趋不合行不同对门不
    通海水虽大不受胔芥日月不应非其气君子不容
    非其类也
    新书大政下篇交接之道不过于为身故不肖者之
    为身也不可以接友
    修政语上篇帝舜曰吾尽吾敬以事吾上故见为忠
    焉吾尽吾敬以接吾敌故见为信焉吾尽吾敬以使
    吾下故见为爱焉
    大戴礼卫将军文子篇送迎必敬上友下交银手如
    是卜商之行也
    文王官人篇省其出入观其交友省其交友观其任
    廉
    新序杂事篇论行而结交者立名之士也
    谚曰有白头而新倾盖而故何则知与不知也
    扬子修身篇君子修其身而后交上交不谄下交不
    骄则可以有为矣或曰君子自守奚其交曰天地交
    万物生人道交功勋成
    重篇或问交曰仁问余耳曰光初窦灌曰凶终
    后汉书宋弘传弘曰贫贱之交不可忘糟糠之妻不
    下堂
    王丹传论王丹难于交执之道斯知交矣
    论衡累害篇人之交游不能常欢欢则相亲忿则疏
    远疏远怨恨毁伤其行
    潜夫论务本篇列士者以孝悌为本以交游为末内
    孝悌于父母正操行于闺门所以列士也今多务交
    游以结党助偷世窃名以取济渡夸末之徒从而尚
    之此逼真士之节而衒世俗之心者也
    仲长子昌言幽言则攻己之短会同则述人之长负
    我者我加厚焉未有与人交若此而见憎者也
    事君不为君所知忠未至也与人交不为人所信义
    未至也
    风俗通尚书曰人惟求旧诗云虽有兄弟不如友生
    论语久要不忘平生之言周礼九两友以任得民是
    以随会图其身而不遗其友鲍叔度其德而固推管
    子厥后陵迟弥已雕玩伐木有鸟鸣之刺谷风有弃
    予之怨陈余张耳携手遁秦友犹父子及据国争权
    还为豺虎自汉所称王贡弹冠萧朱结绶博育复隙
    其终始以交为难况容悦偶合而能申固其好者哉
    故长平之吏移于冠军魏其之客移于武安郑当汲
    黯亦旋复然翟公疾之乃书其门一死一生乃知交
    情一贵一贱交情乃见自古患焉非直今也韩信宠
    秩出胯下之人斯难能也安国不念旧恶合礼中平
    李广因威归忿非义之理宣尼暨陈皆降而复升兼
    济天下惟虞卿逼于强秦独善其身缵述篇籍垂训
    后昆昔子夏心战则□道胜如肥何必高位丰爵以
    为融懿也
    荀悦三游论世有三游德之贼也一曰游侠二曰游
    说三曰游行立气势作威福结私交以立强于世者
    谓之游侠饰辩辞设诈谋驰逐于天下以要时势者
    谓之游说色取仁以合时好连党类立虚誉以为权
    利者谓之游行此三游者乱之所由生也
    君子犯礼小人犯法奔走驰骋越职僭度饰华废实
    竞趋时利简父兄之尊而崇宾客之礼薄骨肉之恩
    而笃朋友之爱忘修身之道而求众人之誉割衣食
    之业以供飨宴之好苞苴盈于门庭聘问交于道路
    书记繁于公文私务众于官事于是流俗成矣而正
    道坏矣
    游行之本生于道德仁义泛爱容众以文会友和而
    不同进德及时乐行其道以立功业于世以正行之
    者谓之君子其失之甚者至于因事害私为奸轨矣
    魏志杜畿传畿子恕曰布衣之交务信誓而蹈水火
    感知己而披肝胆徇声名而立节义
    胡质传质曰古人之交也取多知其不贪奔北知其
    不怯闻流言而不信故可终也
    人物志体别篇弘普之人意爱周洽不戒其交之混
    杂而以介为狷广其浊是故可以抚众难与厉俗
    八观篇爱惠分笃虽傲狎不离助善着明虽疾恶无
    害也
    谯子夫交之道犹素之白也染之以朱则赤染之以
    蓝则青
    交得其道千里同好固于胶漆坚于金石
    抱朴子臣节篇人臣外结出境之交内树背公之党
    虽才足饰非言足文过未有不身膏剡锋家糜汤火
    者也
    风土记越俗性率朴初与人交有礼封土坛祭以犬
    鸡祝曰卿乘车我戴笠后日相逢下车揖我步行卿
    乘马他日相逢卿当下
    文心雕龙嵇康绝交实志高而文伟矣赵至叙离乃
    少年之激切也
    颜氏家训治家篇世间名士但务宽仁至于饮食饷
    馈僮仆减损施惠然诺妻子节量狎侮宾客侵耗乡
    党此亦为家之巨蠹矣
    慕贤篇君子必慎交游焉孔子曰无友不如己者颜
    闵之徒何可世得但优于我便足贵之
    文中子王道篇子见刘孝标绝交论曰惜乎举任公
    而毁也任公于是乎不可谓知人矣
    天地篇子曰不强交不苟绝惟有道者能之
    问易篇交游称其信可以立功矣
    礼乐篇子曰君子可招而不可诱可弃而不可慢轻
    誉苟毁好憎尚怒小人哉子曰以势交者势倾则绝
    以利交者利穷则散故君子不与也子谓薛收善接
    小人远而不疏近而不狎颓如也
    立命篇子曰弃德背义而患人之不己亲好疑尚诈
    而患人之不己信则有之矣
    谭子游云篇君子常正其心常俨其容则可以游泳
    于寥廓交友于神明而无咎也
    鹿门隐书爱虽至而不媟雠已危而不挤势方盛而
    知足利正中而议巳岂小人之能哉
    惮势而交人势劣而交道息希利而友人利薄而友
    道退明君善全臣者不狎哲士善全友者不
    不思而立言不知而定交吾其惮也
    无能子孙登说孙登先生隐苏门山嵇康慕而往见
    之登曰吾尝得汝贻山巨源绝交书其间二大不可
    七不堪皆矜己疵物之说时之所憎也夫虚其中者
    朝市不喧欲其中者岩谷不幽仕不能夺汝之情处
    不能济汝之和仕不累不仕则已而又绝人之交增
    以矜己疵物之说啅噪于尘世之中而欲探乎永生
    可谓恶影而走于日中者也
    册府元龟不谊小序夫人者最万物之灵谊者居五
    行之一故行谊者必克己恕物急病让夷固其穷不
    可以利诱守其节不可以兵劫如斯而已矣乃有反
    道败德坏法乱纪倾险其行邪僻其心遗骨肉之亲
    弃故旧之好背乎僚友之惠忘其所事之恩因利乘
    便窃发构难或肆其惨毒或置诸刑辟或纵行离间
    之术或靡顾翻覆之迹拥己自恣蹈害无悔历代之
    下比比而有故古人有言曰不耻不仁不畏不谊其
    斯人之谓乎
    省心录以礼义为交际之道以廉耻为律己之法游
    息于是朋友见钦而不敢欺妻子取法而不敢侮尽
    思患预防之理所以譬之四维其可废而不张乎
    夫寡言择交可以无悔吝可以免忧辱
    与善人交终身了无所得者与不善人交动静语默
    之间亦从而似之何耶人性如水为不善如就下故
    易安可不择交
    邵雍无名公传心无妄思足无妄走人无妄交物无
    妄受
    易潜虚雍初匪飞匪潜出门交有功出门交有功尚
    和也
    涑水家仪凡子事父母父母所爱亦当爱之所敬亦
    当敬之至于犬马尽然而况于人乎
    容斋续笔张耳陈余少时为刎颈交其后争权相与
    致死地而不厌盖势利之极其究必然韩馥举冀州
    以迎袁绍而终以惧死刘璋开门延刘备坐失益州
    翟让提兵授李密而举族不免尔朱兆以六镇之众
    付高欢而卒毙于欢手绍密欢忘其所自不足深责
    孰谓元德之长者而忍为此耶
    避暑录话唐书载陆余庆与赵正固卢藏用陈子昂
    杜审言宋之问毕御名郭袭微司马子微释怀一为
    方外十友正固袭微名迹不甚显审言之问□皆一
    时文士杰出子微超然物外怀一又佛氏人固患交
    游多则多事然亦何可尽绝诚使有审言之问之徒
    赋诗论文子微谈方外之事怀一论释氏之说朝夕
    相与从容于无事之境其乐岂可既乎史言方武后
    中宗时士多暴贵骤显其祸败诛死亦不旋踵独余
    庆官太子詹事虽不甚显讫无咎悔观其所处若此
    世间忧患其孰能累之吾去市朝久窜迹深山穷谷
    之间不复与当世士相接士亦莫肯从吾游独念有
    如此十人者或可庶几余庆之志而唯故人子二三
    □与门生时时相过文采议论灿然可观求子微怀
    一盖沅江九肋也余庆有子璪为中书令萧嵩所知
    嵩罢宰相后来者使阴求其短璪乃曰与人交过且
    不可言而况无有乎盖璪犹有余庆风烈吾诸儿虽
    碌碌亦若修谨厚重者尚能推吾志为陆璪否耶
    郑氏家范子孙不得谑浪败度免巾徒跣凡诸举动
    不宜掉臂跳足以蹈轻儇见宾客亦当肃行祗揖不
    可参差错乱
    挥麈前录昔人最重契义朋从年长则以兄事之齿
    少以弟或友呼焉父之交游敬之为丈见之必拜执
    子侄之礼甚恭丈人行者命与其诸郎游子又有孙
    各崇□行略不紊乱如分守之严旧例书札止云启
    或止稍尊之则再拜虽行高而位崇者不过曰顿首
    再拜而已非父兄不施覆字宰辅以上方曰台候余
    不敢也前□名卿尺牍中可考今俱不然诚可叹息
    小学广敬身篇范忠宣公戒子弟曰人虽至愚责人
    则明虽有聪明恕己则□尔曹但常以责人之心责
    己以恕己之心恕人不患不到圣贤地位也
    朱子语类先生因泛言交际之道云先人曾有杂录
    册子记李仲和之祖
    见居
    三衢
    同包孝肃同读书一僧舍
    每出入必经由一富人门二公未尝往见之一日富
    人俟其过门邀之坐二公托以他事不入他日复招
    饭意□甚李欲往包公正色与语曰彼富人也吾徒
    异日或守乡郡今妄与之交岂不为他日累乎竟不
    往后十年二公相继典乡郡先生因嗟叹前辈立己
    接人之严盖如此方二公为布衣所志已如此此古
    人所谓言行必稽其所终虑其所敝也或言近有为
    乡邑者泛接部内士民如布衣交甚至狎溺无所不
    至后来遇事入手处之颇有掣肘处曰为邑之长此
    等处当有限节若脱略绳墨其末流之弊必至于此
    包李之事可为法也
    真西山文集问因不失其亲因者依也言与人相依
    须是其人可以亲近方得如士之择友男之择妇女
    之择婿以至于臣之择君皆是若起初不谨则后来
    虽欲悔而不可得也又如为人臣属而事其长亦须
    看此人可亲与否如其人非贤者轻易依附一为其
    所荐则终身便有举主之分如何悔得以此推之凡
    百皆然大抵以审择于始为贵也
    辍耕录漫浪野录云苏子瞻泛爱天下士无贤不肖
    欢如也尝自言上可以陪玉皇大帝下可以陪卑田
    院乞儿子由晦默少许可尝戒子瞻择交子瞻曰吾
    眼前见天下无一个不好人此乃一病以余言之先
    生天下士也此其所以泛爱天下士顾今之忌才嫉
    能口尧舜而心盗跖者使先生视之乃土苴之不若
    矣
    武林钱思复先生惟善尝言年十六七时以诗见息
    斋李公于州桥寓居既拜公公答拜命坐辞之再公
    曰仲尼之席童子隅坐因不敢辞徐永之先生为江
    浙提举日客往访之者无间亲疏贵贱必送之门外
    凡客请纳步则曰不可妇人迎送不逾阈右二事可
    见前辈诸老谦恭退抑汲引后进待人接物者如此
    方孝孺格言戏谑少则交道可久
    华川□辞交友之道则慢慢则欺严则惮惮则离
    惟敬是持则情真而愈宜好久而不衰
    约言而敬不敢慢与人交之道也
    丹铅总录汉书白头如新倾盖如故说苑作白头而
    新倾盖而故而如古字通用白头而新虽至老而交
    犹新倾盖而故谓一见而交已故也作而字解尤有
    意味
    晋阳秋曰王导接诱应会少有牾者虽疏交常宾一
    见多输写款诚自谓为导所遇同之旧
    宋刘炎迩言云天下之士亦多矣岂独登龙门与仙
    舟者皆为贤而不在此选者尽不肖耶更相表题是
    自立祸梯又曰韩稚圭忠于所事天下无间言范文
    正勇于自任而朋党之议起矣范公岂立党者惟其
    立意则党之召也
    林下盟自昔士之闲居野处必有同道同志之士相
    与往来故有以自乐渊明诗曰昔欲居南村非为卜
    其宅闻多素心人乐与晨夕又云邻曲时来往抗
    言谈往昔奇文共欣赏疑义相与析则南村之邻岂
    庸庸之士或杜少陵与朱山人诗曰相近竹参差相
    过人不知幽花欹满径野水细通池归客村非远残
    尊席更移叹君多道气从此数追随李太白与范居
    士诗曰忽忆范野人闲园养幽姿又云还倾三五酌
    自咏猛虎词近作十日欢远为千载期风流自簸荡
    谑浪偏相宜观此则朱山人范居士者可谓非常流
    矣
    鸿苞刘孝标绝交书曲尽世情交态余始以为搜剔
    描写颇伤厚道乃今身经目击阅尽风波然后知孝
    标之言有味哉杜甫诗云翻手作云覆手雨纷纷轻
    薄何须数君不见管鲍贫时交此道今人弃如土张
    谓诗曰世人结交须黄金黄金不多交不深纵令然
    诺蹔相许终是悠悠行路心余生平把臂谈心者半
    天下指青松示皎日争欲自附于金石转昐之间炎
    凉胡越若出两人嗟乎广交以延誉不如索居以自
    全余悟也久矣方块处一室与云霞为伴侣引松竹
    为知心可不复及此而犹偶言之者欲以垂戒后人
    无多取市道交
    物态炎凉自古而然余尝戏着论仲尼侃侃誾誾亦
    似较量名位雷霆轰轰不闻击冠裳富贵往往择田
    夫负贩之子而焚铄焉市井椎埋谋一财戕杀一
    命鬼神每每侦而随之必得罪人乃已阿瞒寄奴之
    辈阴贼刚悍生平杀戮无辜伤害物命不知其数而
    曾不闻神明之较筭取偿也岂造物亦势利耶余方
    以虚名处官交游往来殆遍海内青松皦日动引古
    贤一旦凄凉收声匿影平时管鲍尽化路人岁寒之
    盟不变而弥笃者得十数公焉不可不标而出之以
    敦古谊以告后来吴门王司马元美巴陵张司马肖
    甫平湖陆司寇与绳楚国刘卫尉子大豫章邹给事
    尔瞻丁宪使右武李参知惟贞海陵顾中丞益卿庐
    江朱员外文臣天台王给事恒叔梁溪邹督学彦吉
    秦舍人君阳云梦邹主事孚如武陵龙民部伯贞伯
    贞子祠部君云中万兵使伯修麻城周司农元孚夫
    夫也者空谷跫然幽崖暖律金石可泐此义不磨斯
    冯欢翟公所不能訾议也即世又不可谓无人矣
    意见圣贤学问虽立言多端只一恕字终身受享不
    尽假如己在患难时常望人振救有排挤者恨之必
    深则当无事时可为人尽力视人患难却不救或为
    下石之语此岂是恕己当忧病人来怜恤存问必感
    之有礼数疏阔者必不悦若人有忧病己却懒慢不
    知照管此岂是恕己当卑位去见尊官贵人使势轻
    忽久候不出心上必然忿恨若居尊贵不肯体恤人
    依前慢他此岂是恕人规正己失中心不能堪或面
    发赤强颜勉受若直攻人过不知避忌此岂是恕己
    有纤过东掩西藏惟恐人知他人有过却对众公言
    此岂是恕至于己所守廉洁却不责人以刻甚己所
    行忠厚却不望人以过恭此又是盛德事加于恕一
    等矣
    长者言人之交友不出趣味两字有以趣胜者有以
    味胜者有趣味俱乏者有趣味俱全者然宁饶于味
    而无宁饶于趣
    野航史话谢淡任侠不营当世与名士范泰为云霞
    交交道中以此为第一
    槎庵燕语与朴实人交必无根本之虞与轻薄人交
    必多离构之事
    君子之待小人也不可不宽君子之处小人也不可
    不严
    东谷赘言小人之交外亲而内疏始合而终叛君子
    之交则内外始终一也故君子无党小人无朋君子
    无卖友之心小人无久要之信
    古者士大夫闲居必有高人韵士与之杖履徜徉于
    水声林影之间寻幽吊古以畅冲襟如杜少陵之于
    锦里先生青莲居士之于范野人是也或有禅客与
    之炉熏隐几散虑忘情如坡仙之于佛印涪翁之于
    黄龙参寥是也幸而生于多贤之邦又有天寿平格
    之老为衣冠真率之会如睢阳香山洛社耆英诸会
    是也
    余斋耻言或问曰为多营而善逐乎毋宁懒矣为柔
    附而媚容乎毋宁傲矣何如余斋曰营媚者中人所
    羞懒傲者名士所托宜有间也虽然托其名耳士处
    季世谧乎无营将见懒焉峥乎不挠将见傲焉非其
    实也夫懒与傲德之贼也祸患之薮也如之何其可
    居也
    吕泾野集先生语诸生曰第一要择交交际之间将
    论语活活的见在躬行上纔亲切纔见得有至有未
    至处若只叙寒暄说俗话便了视圣人之道反相耻
    一般这聚只是空谈了盖圣人之道极平易近人情
    只在日用行事间见得凡谈奥妙念高远俱是异端
    今人胡乱说话者号曰不拘小节又有循礼号曰道
    学然于作用处却有欠故二者皆非道
    范竹溪集两悔无不释之冤两求无不合之交两怒
    无不成之祸
    两人相非不破家亡身不止只回头认自家一句错
    便是无边受用两人自是不反面稽唇不止只温语
    称人一句是便是无限欢忻
    不面谒人省其疲于应接不轻寄书省其困于裁答
    不乞求人看顾省其难于区处
    高景逸集同志约往来用单帖隆重则用折柬过从
    相叙殽用荤素六簋果榼汤点可有可无不专席不
    杀生特设相邀殽用荤素八簋五果一榼一汤一点
    用一生不杀更佳
    续问奇类林庄子子桑户孟子反子琴张四人相视
    而笑莫逆于心遂相与为友唐杨宁与阳城为莫逆
    交德宗诏城与宁俱来此莫逆交所由名也汉郑当
    时年少其所交者皆大父行晋王戎少阮籍二十岁
    而籍与友善唐张镒有重名陆贽年十八往见奇之
    请为忘年友孟郊性介少合韩退之一见为忘年之
    交此忘年交所由名也
    梁冀既杀李固杜乔暴固乔尸令有敢临者加其罪
    固弟子郭亮未冠左提章钺右秉斧锧诣阙上书乞
    收固尸不报与董珏俱往临哭不去乔故掾陈留杨
    匡号泣星行至洛渚托为夏门亭吏守护尸丧积十
    二日诣阙上书并乞二公骸骨太后许之匡送乔丧
    还家葬讫遂与亮珏皆隐匿终身不仕曹节既杀陈
    蕃窦武枭首都亭收捕宗亲宾客悉诛之蕃友朱震
    收葬蕃尸匿其子逸事发系狱震受考掠誓死不言
    逸由是得免武掾胡腾殓武尸行丧亦坐禁锢武孙
    辅年二岁诈以为己子与令史张敞共匿之亦得免
    夫李杜齐名陈窦比节宜得义士之报而郭亮董珏
    杨匡朱震胡腾张敞六人谅自卓卓不可及尝考主
    父偃方贫时宾客无一人纳门及其相齐迎或千里
    偃遍召谢而绝之戒毋复入门又方贵幸时宾客以
    千及其族死无一人收者惟独洨孔车收葬天子
    闻之以为孔车长者也顾不知孔车者偃贫时宾客
    无一人车曾在一人中为之纳否偃贵幸时宾客千
    人中为所绝否第偃能感义车能报知至为天子所
    嘉叹亦奇男子事足愧后世之交情交态者
    狄仁杰以其僚郑崇质母老请代使绝域柳宗元以
    其友刘禹锡母在请以柳易播二公高义千古美谈
    又有徐大元为杭州参军哀其僚张惠以赃抵死而
    母老乃诣自言皆受以薄其罪惠得不死元坐免官
    十年此又宁为其僚分过以安其母之心以遂其子
    之孝者韦绶将为进士举首以其友杨凝母老让之
    不对策此又宁推美于友以为其母荣者今世士大
    夫处僚友若萍梗相值无少顾念事利害仅毛发以
    秦越人视甚或挤焉矧推念及其父母四公皆唐事
    可以激颓俗者故并着之
    唐王起知贡举欲取白敏中及第而患其与贺拔惎
    往还令所亲申意欲白绝惎白许诺俄惎至左右以
    他出对惎迟回而去白知遽跃出呼之回具以实告
    曰一第何门不可致而令我离绝至交乎遂相与尽
    醉起闻之曰吾向止知敏中今当并取贺拔惎矣敏
    中此事大有古人风今人贫贱石交一旦富贵便作
    面孔相向若敏中者不肯轻绝于贺拔惎安肯苟同
    于李德裕耶
    黄隐元丰中为监察御史初入对时方尊尚王氏学
    神宗问隐学术隐以司马光对神宗嘉其不挠迁殿
    中侍御史林豫尝为苏轼所荐后轼下御史狱豫适
    赐对神宗问谁所荐豫曰苏轼问何以识之曰臣经
    由杭州轼为倅因会客识之又问是日所谈何事豫
    顿首曰臣子所谈无非忠孝时论韪之呜呼是可谓
    不欺其师不欺其友不欺其君矣二公皆吾莆人先
    辈风流真可钦仰
    遵生八笺好辨以招尤不若讱默以怡性广交以延
    誉不若索居以自全
    泛交不若寡交多求不若慎守
    读书镜山涛晚与尚书和逌交又与锺会裴秀等并
    申款昵以二人居势争权涛平心处中各得其所而
    俱无恨焉白乐天与杨虞卿为姻家而不累于虞卿
    与元稹牛僧孺相厚善而不党于元稹僧孺为裴晋
    公所爱重而不因晋公以进李文饶素不乐而不为
    文饶所深害处世如二公亦足矣然余尝考山涛一
    心求退表疏数十上久乃见听乐天自刑部侍郎以
    病求分司时年纔五十八自是盖不复出中间一为
    河南尹期年辄去再除同知刺史不拜二公功名心
    淡故能翱翔容与于去就爱憎之间以此意推之虽
    入虎狼穴可也况士大夫之同朝者乎
    欧阳文公元归于乡省墓交谒公应接纷纷一日令
    勒马入隘巷问某人家访之乃治履者所居左右惊
    问公以其人亦尝谒见故答其意耳江西甘矮梅先
    生通五经四方从学者甚众一日其徒有行台御史
    者谒先生于家先生款语久之求退先生曰能少留
    蔬食否及设馔惟葱汤麦饭而已先生曰御史岂啖
    此者但老夫易办耳口占一诗畀之云葱汤麦饭丹
    田暖麦饭葱汤也可怜试向城楼高处望人家几处
    未炊烟先生之意深矣前辈重风教而忘贵贱如此
    吁今亡已夫
    牛僧孺与李德裕交恶李氏客不敢言及牛丞相门
    户柳仲郢先为牛公所辟后李卫公奏为京兆仲郢
    谢曰不期太尉恩奖及此仰报盛德敢不如奇章公
    门馆卫公深叹其无苟同杨绾以清俭在位天下之
    士多以敝衣为俭以求合于绾惟武元衡素好鲜美
    不改所为绾甚重之夫大丈夫不将不迎不诡不随
    每事自断于心足矣若依阿附会以取怜于世者非
    妇人则佞客也徐节孝尝问崔子方何如人江端礼
    曰与人不苟合议论亦如此节孝曰不必论其他只
    不苟合三字可知其所守之正
    见闻搜玉荀爽谒李膺为之御归而喜曰吾今日得
    为李君御矣赵咨过荥阳曹皓迎之不得见恐为天
    下笑遂弃印绶追谒之夫一得御非所荣而爽为之
    喜一不得见何足深愧而皓恐为天下笑李赵为人
    景仰固贤矣而荀曹将不得为乐善之君子乎
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