【注释】

（1）《传》称师克在和不在众：《左传》中说：战胜敌人在于团结一致而不在于兵力的多少。传：指《春秋左氏传》，中国第一部编年史《春秋》的传记，儒家十三经之一。上句话建于《左传·桓公十一年》。

（2）九族和则动得所求，静得所安“家族间如和睦相处，行动起来就能达到自己的目的，日常则平安无事。九族：自己的亲族，具体有两种说法：一是从自己算起，上至高祖，下至玄孙，称之谓九族，具体的来说这指的是高祖、曾祖、祖父、父、子、孙、曾孙、玄孙共九代。这九个辈分当中同辈的也包括在内；另一种是指异姓亲族，即父族四（自己本族四代），母族三（母亲同族三代），妻族二（妻子同族二代），这样合起来共九族。封建时代如犯大罪如犯上作乱就要诛灭九族。如果诛灭十族，就包括门生。这篇文章中的“九族”则是泛指族人。

（3）以存以亡也：以此（和还是不和）决定存亡。

（4）楚国之小子耳：向朗是襄阳郡宜城，春秋战国时代属于楚地。小子：宗亲中男性同辈年轻者及后辈。

（5）而早丧所天，为二兄所诱养：早年丧父，靠哥哥教导养育。天：旧时以父亲为天，母亲为地。诱养，这里是教导，循循善诱之意。向朗的父亲叫向德基，据湖北省保康县店垭镇《向家族谱》向和腾2008年一月“序”：向德基仅二子，长曰向圣传，蜀汉名将向宠之父；幼曰向朗。《遗言戒子》中的“二兄”不知何据。也许向圣传在宗族排行中之老二。

（6）使其性行不随禄以堕：才使我的品格行为没有随着缺少俸禄而堕落。

【翻译】

《左传》中说：战胜敌人在于团结一致而不在于兵力的多少。这就是说：天地之间如果和谐，风调雨顺，四季调和，万物就会茂盛生长；君臣之间如能和谐团结，国家就会太平；家族间如和睦相处，行动起来就能达到自己的目的，平日才能安居乐业。所以圣人提倡和谐，这是万物得以存亡的关键。我，不过是襄阳郡中一个后生晚辈，早年丧父，全靠兄长教导养育。才使我的品格行为没有随着缺少俸禄而堕落。今天就是贫寒一些，贫寒不是祸害，只有人际和谐才是最重要的，你要努力去做，并引以为戒！