- 卷五十六
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<史部,政书类,通制之属,通典>
钦定四库全书
通典卷五十六
唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂
礼十六 嘉一
天子加元服【周 汉 後汉 魏 东晋 後魏北齐 大唐】
周制文王年十二而冠【文王十三生伯邑考左传曰冠而生子礼也许慎五经异义曰春秋左氏传说岁星为年纪十二而一周於天天道备故人君年十二可以冠自夏殷天子皆十二而冠】成王十五而冠【谯周五经然否论曰古文尚书说武王崩成王年十三推武王以庚辰岁崩周公以壬午岁出居东癸未岁反礼公冠记周公冠成王命史作祝辞告是除丧冠也周公未反成王冠弁开金縢之书时十六矣是成王十五周公冠之而后出也许慎五经异义云武王崩後管蔡作乱周公出居东是岁大风王与大夫冠弁开金縢之书成王年十四是丧冠也者恐失矣按礼传天子之年近则十二远则十五必冠矣】将冠筮日筮宾【冠义曰古者圣王重冠筮宾所以敬冠事既言古者则不起於周】行之於庙【冠义曰重冠故行之於庙者不敢擅重事所以自卑而尊先祖也】冠委貌於阼三加弥尊【冠义曰冠於阼以着代也三加弥尊加有成也大戴礼公冠篇曰公冠四加三同士後加玄冕天子亦四加後加衮冕】祼享乐於庙【所以知冠有享乐者春秋左传曰晋侯问鲁大夫季武子襄公年曰君可冠矣武子对曰君冠必以祼享之礼行之以金石之乐节之以先君之祧处之】周公冠成王命祝雍颂曰近於人远於年远於佞近於义啬於时惠於财任贤使能说曰冠义云冠者礼之始也凡人之所以为人者礼义也礼义之始在於正容体齐顔色顺辞令而後礼义备以正君臣亲父子和长幼故冠而後服备服备而後容体正顔色齐辞令顺古者圣王重冠所以为国本也五经要义云冠嘉礼也冠首服也首服既加而後人道备故君子重之以为礼之始矣孔子曰正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之又曰不庄以莅之则民不敬此人君重冠之义也王教之本不可以童子之道理焉或云周礼虽有服冕之数而无天子冠文又仪礼云公侯冠礼者王肃郑玄皆以为夏末衰乱簒弑所由生焉故作公侯冠礼则明天子冠礼之审又无大夫冠礼古者五十而後爵何大夫冠礼之有周人五十而有贤才则试以大夫之事犹行士礼故筮宾於阼以着代醮於客位三加弥尊皆士礼也者今按大戴礼有公冠篇云公冠四加天子亦四加又家语冠颂云王太子之冠拟诸侯之冠天子之元子亦拟诸侯四加诸侯之子同於士据此自天子至於诸侯非无冠礼但因秦焚书遂同荡灭其周制士冠礼颇备王者时采行焉○汉改皇帝冠为加元服惠帝加元服用正月甲子若景子为吉昭帝冠辞曰陛下摛着先帝之光辉以承皇天之嘉佑钦奉仲春之吉辰普尊大道之郊域秉率万福之丕灵始加昭明之元服推远冲孺之幼志蕴积文武之就德肃勤高祖之清庙六合之内靡不蒙福承天无极○後汉制正月甲子若景子为吉日可加元服仪徔冠礼乘舆初加缁布进贤次爵弁次武弁次通天冠讫皆於高庙如仪谒见【续汉书云加元服乘舆皆於高祖庙谒见按世祖制始冠缁布冠於宗庙从古制】和帝冠以正月甲子乘金根车驾六玄虬至庙成礼乃回轸反宫朝服以飨宴撞太蔟之庭钟咸献夀焉【黄香颂云惟永元之盛代圣皇德之茂纯躬烝烝之至孝崇敬顺以奉天以三载之孟春建寅月之上旬皇帝时加玄冕简甲子之元辰皇舆幸夫金根六玄虬之连蜷建螭龙以为旗鸣节路之和銮既臻庙以成礼乃回轸而反宫正朝服以享燕撞太蔟之庭钟祚蕃屏与鼎辅暨夷蛮之君王咸进爵於金罍献万夀之玉觞颂文多今但录其事耳蜷音权】顺帝以初月景子加元服於高庙【时兼用曹褒新礼其仪不存顺帝都洛阳亦立高祖庙矣】献帝兴平元年正月甲子加元服司徒淳于嘉为宾加赐玄纁驷马赐贵人王公卿司隶校尉城门五校侍中尚书给事黄门侍郎各一人为太子舍人○魏氏天子冠一加【其说曰古之士礼服必三加弥尊所以喻其志至於天子诸侯数无文将以践阼临人尊极德成不复与士以加喻勉为义礼冠於庙自魏不复在庙矣】○东晋诸帝冠仪一加帻冕将冠金石宿设百僚陪位又先於殿上铺大牀御府令奉冕帻簪导衮服以侍中常侍太尉加帻太保将加冕太尉读祝文曰令日吉辰始加元服皇帝穆穆思弘衮职钦若昊天六合是式率遵祖考永永无斁眉夀惟祺介兹景福加冕讫侍中繋玄紞脱帝绦纱服冠事毕太祝率羣臣奉觞上夀王公以下三称万岁乃退【孙毓五礼駮曰魏氏天子一加三加嫌同诸侯毓按玉藻记曰玄冠朱组緌天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也其说谓皆始冠则是有次加之辞此二冠皆卑服质古势不一加必重加朝祭之服以崇弥尊圣人制礼所以一时历加衆服者今始成人卜择令日而徧加之所以重始也若冠日有不加者後必不择吉而服非重始也又礼器有以少为贵者冠不在焉记有弥尊喻志之言盖以服从卑始象德日新不可先服尊服转而即卑今嫌士礼喻志之文因徔魏氏一加之制考之玉藻似非古典今三加者先冠皮弁次冠长冠後冠进贤冠以为弥尊於意又疑裴頠答治礼问天子礼玄冠者形之成也为君未必成人故君位虽定不可孩抱而服冕弁挚虞以为天子即位之日即为成君冕服以备不宜有加诸侯即位为成岂不定诸侯成君不拘盛典而可以冠天子成君独有火龙黼衣便不可乎意为宜冠有加】成帝用三元吉日既加元服拜於太庙穆帝孝武将冠皆先以币告庙讫事又庙见台符问修复未毕吉凶不相干为可加元服与不太常王彪之议礼虽有丧冠当是应冠之年服制未终若须服终便失应冠之年故也礼所以冠无定时月春夏不可便用秋冬若今岁内修复未毕入新年卜仲春之日加元服不失年不失礼今便准丧冠阙飨乐而行事诚有倚傍然加衮冕火龙焕然以准丧仪情有不体若别有事必速加元服权诸轻重不须修复毕者便当准丧冠耳又议新年至尊当加元服今若依成帝故事用三元日者冠有金石之乐恐修山陵未毕於乐便阙礼冠自卜日又云夏葛屦冬皮屦无定时不必三元也按晋故事及两汉皆非三元当任时事之宜耳又议近访得成皇帝加元服仪注阙无拜庙事按礼冠皆於庙仪礼云既毕宾出主人送於庙门明必在庙近代以来不复在庙成皇帝既加元服拜太庙以告成盖亦犹拟在庙之仪今既加元服亦应拜庙○後魏正光元年秋孝明帝年十一加元服讫拜太庙大赦改元○北齐制皇帝加元服以玉帛告圆丘方泽以币告庙择日临轩中严羣官位定皇帝着空顶介帻以出太尉盥讫升脱空顶帻以黑介帻奉加讫太尉进太保之右北面读祝讫太保加冕侍中繋玄紞脱绦纱袍加衮服事毕太保上夀羣官三称万岁皇帝入温室移御座而不上夀後日文武羣臣朝服上礼酒十二锺米十二囊牛十二头择日亲拜圆丘方泽谒庙○大唐之制如开元仪
皇太子冠【皇子皇孙附○周 汉 魏 晋 宋齐 梁 後魏 北齐 隋 大唐】
周制天子元子犹士也天下无生而贵者也【元子嗣子也无生而贵皆由下升也明人有贤行着德乃得贵之家语冠颂篇曰天子之元子之冠拟诸侯之冠四加】○汉宣帝冠太子以正月冠诸王遣使行事○魏氏冠太子再加皇子王公嗣子乃三【孙毓以为一加再加皆非礼也】冠诸王因汉遣使行事○晋惠帝之为太子将冠武帝临轩使兼司徒高阳王珪加冠兼光禄大夫屯骑校尉华廙赞冠【武惠冠太子冠讫皆即庙见斯亦拟在庙之仪】太始六年南宫王承年十五依旧应冠有司奏议礼十五成童国君十五而生子以明可冠之仪又汉魏遣使冠诸王非古典於是制仪王十五而冠遂革使命咸宁二年秋闰九月遣使冠汝南王柬惠帝以正月景午冠太子讫乃庙见怀帝亦以正月冠皇太子○宋冠皇太子及藩王以一加○齐武帝孙南郡王昭业冠徔尚书令王俭议使太常持节一加冠大鸿胪为赞醮酒之仪国官陪位拜贺如常其日内外二品清官以上诣公车门集贺并诣东宫南门通牋别日上礼宫臣亦诣门称庆如上台之仪既冠之後尅日谒庙【俭议曰皇孙冠事历代所无礼虽有嫡子无嫡孙然南郡王体自储晖实惟国重元服之典宜异列藩依於诸王则轻同於储皇则重按士冠礼主人玄冠朝服注云主人冠者之父兄也寻其言父及兄则明祖在不为主也又春秋之义不以父命辞王父命则皇太子无专用之道宜使太常持节一加冠并撰立赞冠醮酒二辞不依藩国诏可】祝辞曰皇帝使给事中太常武安侯萧惠本加南郡王冠筮日戒宾肇加元服弃尔幼志从厥成德亲贤使能克崇景福醮酒辞曰旨酒既清嘉荐既盈兄弟具在淑慎仪型永永眉夀於穆斯宁明帝冠太子用正月○梁武帝天监十三年正月冠太子於太极殿修前代之仪○後魏孝文帝冠皇太子恂於庙诏曰司马彪汉志汉帝有四加冠一缁布二进贤三武弁四通天朕见家语冠颂篇四加冠公也家语孔子之言与正经何异诸儒惑司马彪志致使天子之子而行士冠朕以为有宾诸儒皆以为无宾孔氏所云斐然成章其斯之谓矣○北齐制皇太子冠则太尉以制币告七庙择日临轩有司供帐於崇正殿中严皇太子空顶帻公服出立东阶之南西面使者入立西阶之南东面受讫入室盥栉出南面使者进揖诣冠席西面坐光禄卿盥讫诣太子前跪栉使者又盥奉进贤三梁冠至太子前东面祝脱空顶帻加冠太子兴入室更衣出又南面就席光禄卿盥栉使者又盥祝脱三梁冠再加远游冠太子又入室更衣设席中楹之西使者揖就席南面光禄卿洗爵酌醴使者诣席前北面祝太子拜受醴即席坐祭之啐之奠爵降阶复本位西面三师三少及在位羣官拜事讫又择日会宫臣又择日谒庙○隋制皇太子将冠前一日帝斋於太兴殿太子与宾赞及预徔官斋於正寝其日质明有司告庙各设筵於阼阶帝衮冕即御座揖太子进升筵西向坐赞冠者坐栉设纚宾盥讫初加缁布冠进设頍【丘癸切】缨宾揖太子适东序衣玄衣素裳以出赞者又坐栉宾进加远游冠改服讫宾又受冕太子适东序改服以出宾揖太子南面立宾受醴进筵前北面立祝【之又切】太子拜受觯宾复位东面答拜赞者奉馔於筵前太子祭奠礼毕降筵进当御东面拜纳言承诏诣太子戒讫太子拜赞者引太子降自西阶宾少进字之赞者引太子进立於庭东面诸亲拜讫赞者拜太子皆答拜与宾俱复位纳言承诏降命令有司致礼宾又拜帝复降阼阶下拜太子以下拜帝出更衣还宫太子徔至合因入见皇后而还○大唐贞观五年正月有司上言皇太子将冠礼宜用二月为吉请遣官以备仪注太宗曰今东作方兴恐妨农事今改用十月太子少保萧瑀奏称准隂阳家用二月为胜上曰隂阳拘忌朕所不行若动静必依隂阳不顾礼义欲求福佑其可得乎若所行皆遵正道自然当与吉会且吉凶在人岂假隂阳拘忌农时甚要不可暂失开元六年侍中宋璟上表曰臣伏以太常状准东宫典记有上礼之仪谨按上礼非古徔南齐後魏方始有此事而垂拱神龙更扇其道羣臣敛钱献食君上厚赐答之姑息施恩方便求利皇太子冠乃盛礼自然合有锡赉上台东宫处宴会非不优厚其上礼宜停其仪具开元礼
诸侯大夫士冠【夏 周 後汉 晋 大唐】
夏小正记二月冠子之时也○周制继世以立诸侯象贤也【象法也为子孙能法其先祖之贤故使之继世诸侯之子冠亦用士礼也】冠礼筮日筮宾冠於阼醮於客位三加弥尊【阼谓主人之北也嫡子冠於阼若不醴则醮用酒於客位敬而成之也户西为客位庶子冠於房内户外又因醮焉不代父也冠者初加缁布次加皮弁次加爵弁每加益尊所以益成也】已冠而字之【成人之道也字所以相尊也】见於母母拜之见於兄弟兄弟拜之【成人而与为礼】左传曰晋侯问襄公年大夫武子对曰会於沙随之岁寡君以生晋侯曰十二年矣是谓一终一星终也国君十五而生子冠而生子礼也大夫盍为冠具武子对曰君冠必以祼享之礼行之以金石之乐节之以先君之祧处之今寡君在行未可具也请及兄弟之国还及卫冠於成公之庙假钟磬焉礼也【大戴礼公冠篇云公冠四加家语冠颂云诸侯之子冠同於士】士男子二十而冠【汉戴圣云男子阳也阳成於隂偶数起於二终二十谓之小成而冠郑玄云任士职居士位故曲礼云二十曰弱冠孔颖逹云十九以下为殇身有德行幼为大夫则不待二十而冠】将冠筮日於庙门【庙祢庙也冠必筮日於庙门者重以成人之礼不於堂者嫌蓍之灵由庙神】不吉则筮远日如初仪【旬之外日】主人戒宾【戒告也宾主人之僚友也将冠子故就告使来】曰某有子某将加布於其首?吾子教之宾对曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辞【病犹辱也共音恭】主人曰某犹愿吾子之终教之宾对曰吾子重有命某敢不徔主人再拜宾答拜主人退宾拜送【退去归也】前三日筮宾如求日之仪【贤者恒吉冠必筮日筮宾者所以敬冠事重冠礼者也】乃宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面答拜【宿进也如主人服朝服】乃宿曰某将加布於某之首吾子将莅之敢宿宾对曰敢不夙兴主人再拜宾答拜主人退宾拜送【乃宿宾者亲相见致其辞】宿赞冠者一人亦如之【赞冠者佐宾为冠事者】冠日夙兴设洗直於东荣【荣屋翼也直音值】陈服於房中西墉下东领北上【冠时先用卑服故北上便】爵弁服纁裳纯衣缁带韎韐【此助君祭之服爵弁冕之次也其色赤而微黑如爵头然用布三十升纁裳浅绦裳也纯衣丝衣也韎音妹韐音合】皮弁服素积缁带素韠【此与君视朔之服也皮弁者以白鹿皮为冠象上古也积犹辟也以素为裳辟蹙要中衣布亦以十五升其色象焉】玄端玄裳黄裳杂裳可也缁带爵韠【此莫夕於朝之服玄端即朝服之衣易其裳耳上士玄裳中士黄裳下士杂裳杂裳者前玄後黄士皆爵韦为韠其爵同不以玄冠名服者为缁布冠陈之】缁布冠頍项青组缨属於頍缁纚广终幅长六尺皮弁笄爵弁筓缁组紘纁边同箧【缁布冠无笄着頍围发际结项中隅为四缀以固冠项中有?亦由固頍之为耳今未冠笄者着卷帻頍象之所生也属犹着也纚今之帻梁终充也纚一幅长六尺足以韬发而结之矣笄今之簪有笄者屈组为紘垂为饰无笄者缨而结其绦纁边组侧赤也同箧谓此上六物堕方曰箧堕音他果切】栉实於箪【箪笥也】蒲筵二在南【敷陈曰筵藉之曰席上重者皆言席取相承籍之义在地多言筵也】侧罇一甒醴在服北【侧犹特也无玄酒也】爵弁皮弁缁布冠各一匴【苏管切】执以待於西坫南面东上【匴今时冠箱执之者有司也】主人玄端爵韠立阼阶下直东序西向【玄端士入庙服也爵韠谓浅赤色韦为韠】兄弟毕袗玄立於洗东西面北上【兄弟主人亲戚也毕犹尽袗同也同玄衣玄裳缁带缁韠袗音之忍切】傧者玄端负东塾【门内东堂负之北面】将冠者采衣紒在房中南面【采衣未冠所服凡童子缁布衣锦缘锦绅并纽锦束发皆朱锦紒结发】宾至主人拜迎於外门之外揖让而入主人升立於东序端西面宾西序东面主人之赞者筵於东序少北西面【嫡子冠於阼少北避主人也若庶子则冠於户外南面遂醮焉不於客位者不代父成而不尊】将冠者出房南面赞者奠纚笄栉於筵南端【赞者宾之赞冠者也奠停也】宾揖将冠者即筵坐赞者坐栉设纚宾降西阶一等【冠缁布冠】宾右手执项左手执前进容【进容者行翔而跄焉】乃祝曰令月吉日始加元服弃尔幼志顺尔成德夀考维祺介尔?福【元首也祺祥介景皆大也】坐乃冠兴复位赞者卒【卒谓设頍项结缨】冠者兴宾揖之适房服玄端爵韠出房南面【复出房南面者一加礼成观衆以容体】宾揖之即筵降二等受皮弁右手执项左手执前进祝曰吉日令辰乃申尔服敬尔威仪淑慎尔德眉夀万年永受胡福【申重也胡犹遐远无穷也今按诂训胡不训遐疑胡当为嘏嘏训为大或当时传写?误郑玄不加审正臆断为遐耳】加之如初复位赞者卒紘【卒紘谓系属也】兴宾揖之适房服素积素韠容出房南面【容者再加弥成其仪益繁】宾降三等【至地也】受爵弁进祝曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟具在以成厥德黄耉无疆受天之庆【正犹善也】加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之仪【他谓卒紘容出】彻皮弁冠栉筵入於房【主人赞者彻之】筵於户西南面【筵主人之赞也】赞者房中酌醴宾揖冠者就筵西南面宾受醴於户东筵前北面辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳拜受祭之以定尔祥承天之休夀考不忘【嘉善也嘉荐谓脯醢芳香不忘长有令名】冠者筵西拜受觯宾东面答拜【筵西拜南面拜也宾还答拜於西序之位东面者明成人与为礼异於答主人】冠者奠觯於荐东降筵北面坐取脯降自西阶适东壁北面见於母【荐东荐左也适东壁者出闱门时母在闱门之外妇人入庙由西闱门也】母拜受子拜送母又拜【妇人於丈夫虽其子犹侠拜之若冠者母不在则使人受脯於西阶不在谓疾病或归宁使人受脯而後归】宾降直西序东面主人降复初位【初位初至阶让升之位】冠者立於西阶东南面宾字之曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉髦士攸宜宜之於假永受保之曰伯某甫伯仲叔季惟其所当【爰於也孔甚也髦隽也攸所也於犹为也假犬也伯仲叔季长幼称也甫丈夫之美称】冠者对【其辞未闻】宾出主人送於庙门外入见姑姊如见母【入寝门不见妹卑也】乃醴宾以一献之礼【一献者主人献宾而已即燕无亚献酧酢宾与主人各两爵而礼成】主人酬宾束帛俪皮【财货曰酬束帛十端俪皮两鹿皮也】赞者皆与赞冠者为介【赞者衆宾也皆与亦饮酒介宾之辅以赞为之尊之】宾出主人送於外门外再拜归宾俎【一献之为礼有荐有俎使人归诸家其牲未闻】冠者易服服玄冠玄端爵韠奠贽见於君遂以贽见於乡大夫乡先生【易服不朝服者非朝事也贽雉也乡先生乡中老人为卿大夫致仕者】父殁而冠则已冠扫地而祭於祢【卢植曰本父当成之不能成故已冠而祭之若成之矣】已祭而见伯父叔父而後飨冠者【卢植曰饮宾也郑玄曰享礼之王肃曰兄弟饮冠者身】曾子问曰将冠子冠者至揖让而入门闻齐縗大功之丧如之何【冠者宾及赞者】孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而扫即位而哭如冠者未至则废【内丧同门也不醴不醴子也其废者丧成服因丧冠矣】若将冠子未及期日而有齐縗大功小功之丧则因丧服而冠【废吉礼而用丧冠得成人之服也及至也】除丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁於太庙归设奠服於斯乎有冠醮无冠醴○议曰冠者表成人之容正尊卑之序而令母兄姑姊与之交拜岂非混淆长幼渎乱人伦者乎所言答拜之文未必周公之旨东周衰末王室已卑诸侯踰僭削去典法重以秦皇荡灭十无一存况复编断简蠧传写讹?先儒注释不加参详遂令後学有所疑误又按九拜之仪肃拜今揖也尊属欣其备礼念其成人以揖示敬在礼非爽便同匹敌窃谓不然【本制冠礼正长幼之序郑康成注云忻其成人与为礼若令母兄交拜岂非崇虚而损其实】○後汉何休冠仪约制云将冠子者具衣冠冠者父兄若诸父宗族之尊者一人为主主人告所素敬僚友一人为冠宾必自告其家告曰某之子某若弟某长矣将加冠於首愿吾子敎之宾既许主人自定吉日先冠一日宿告宾曰请以明日行事宾曰敢不徔命主人洒扫内外皆肃执事者於两楹间为冠者设北向筵又设宾东向筵两筵相接授冠以箧器设於两筵又设罇爵於东方冠者如常服待命於房夙兴宾到迎延揖让如常坐定执事曰请行事主人跪告宾曰请劳吾子宾跪答曰敬诺宾起立西序东面听命之礼宾冠者兴西向拜宾宾答拜讫命就筵宾主各还坐冠者北向筵坐复宾跪曰吾子之使请将命主人跪答曰劳吾子宾起就东向筵执事者执爵跪向冠者祝曰令月吉日始加元服弃尔幼志顺尔成德夀考维祺介尔景福冠者即坐宾跪加冠讫冠者执爵酹地然後啐酒讫宾兴复还本坐主人亦起乃俱坐冠者还房自整饰出拜父父为起若诸父羣徔及兄应答拜者答拜如常入拜母母答拜其余兄弟姑姊妹皆相拜如常主人命冠者出更设酬为劝乃罢异日有祭事白告祖考者自如旧祭礼常仪○晋王堪冠礼仪云水平元年【惠帝时】正月戊子冠中外四孙立於步广里舍之阼阶设一席於东厢引冠者以长幼次於席南东上宾宗人立於西厢东面南上堪立於东轩西南面西上陈元服於席上宗人执仪以次呼冠者各应曰诺宗人申诫之曰以岁之正以月之令兄弟具来咸加尔服弃尔幼志顺尔成德敬慎威仪惟人之则夀考维祺永受景福冠者高跪而冠各自着布兴再拜徔立於宾南上酌四杯酒各拜醮而饮事讫上堂向御史府君再拜讫冠者皆东面坐如常燕礼时宾宗人东平王隆叔祚王循道安王业建始此皆古礼也但以意斟酌徔其简者耳○大唐制如开元礼
大功小功末冠议【周 晋】
周制大功之末可以冠子嫁子父小功之末可以冠子嫁子可以娶妇已虽小功既卒哭可以冠可以娶妻下殇之小功则不可【此皆谓可以用吉礼之时父大功卒哭而可冠子己大功卒哭而可以冠矣】○晋傅纯难曰按杂记本文己在小功则得冠在大功不得冠也郑氏云己大功卒哭以冠与本文不同何邪又要记不见己冠不知己冠当在何条贺循答曰礼云大功小功之末可以冠娶道父为子嫌但施於子不施於己故下言己虽小功着己与子亦同也俱同则大功之末己可以冠以理推之正自应尔非为与本文不同要记不见己冠直是文句脱耳高崧问范汪曰按小功之末可以冠子己虽小功卒哭可以冠而郑孙二家注并云己大功卒哭可以冠求之於礼无可冠之文范汪答曰大功之末可以冠子此於子已为无服又云父小功可以冠子疑与上章俱有末语特於下言己虽小功卒哭可以冠是为小功卒哭皆得行冠娶之事也大夫三月而葬葬而後虞虞而後卒哭是为父虽小功子服尽也大功许冠婚则小功便无所不可也高崧重问范汪曰下殇小功则不可而云小功之末可以冠婚何范汪重答曰下殇小功此是周服之下殇不可以服轻而恩疎也或曰因丧而冠亦礼之明文何以复於大功小功丧中每言冠乎答曰在丧冠而已不行冠礼也於大功小功之末故可行冠礼因丧而冠与备行冠礼殊也?问者曰礼大功之末可以冠子嫁子小功之末可以冠子嫁子可以娶妇己虽小功既卒哭可以娶妻按经大功之末虽云可以冠子嫁子不言己可以冠而郑氏注云己大功卒哭而可以冠未解经又云大功之末而注云卒哭不知此言未便是卒哭为非卒哭邪答曰记云大功之末可以冠子嫁子而注又云己大功卒哭而可以冠小功卒哭而可以冠娶妻者冠而後娶今既云冠嫁其子则於文不得复自着己冠故注家合而明之以小功得娶妻则大功亦可以得冠冠轻婚重故大功之末得自冠小功之末得自娶以记文不备故注兼明之注之有此比礼三月既葬卒哭於小功则余有二月是末也於大功则正三分之一便谓之末意常以疑之然郑氏注丧服经云葬丧之大事既毕故谓之末邪重问曰省及申释注意甚为允也然仆犹有所未了礼小功卒哭可以娶者婚礼娶妇之家三日不举乐明婚虽属吉而有嗣亲之感小功余丧不重祖考之思故可以娶也大功可冠犹有疑焉夫吉礼将事必先筮宾然後成礼大功之末可以冠嫁其子者以已大功之末於子则小功服已过半情降既殊日算浸远故子可以行吉事至於己身亲有功布重制月数尚近而便释亲重之服行轻吉之礼於此称情无乃薄耶且非礼正文出自注义耳若有广比想能明例以告之答曰齐縗之丧则冠婚皆废大功则废婚而行冠冠吉轻而婚吉重故也冠吉轻故行之於大功之末婚吉重故行之於小功之末但以大功末云可以冠子而自着已冠之文不便贤者以三隅反之推小功得自娶则大功得自冠以身有功服月数尚近释亲重之服行轻吉之事今正以小功大功之末俱得行吉礼故施轻吉於重末行重吉於轻余重服不可以行重吉故许其轻者轻服可以通重吉故因得行之若大功之冠则行吉冠之礼而反丧服若服在齐縗不得行吉则因丧而冠以冠礼贵及不可踰时而齐縗之服崇重则大功之末差轻轻则行以吉重则因以凶也
女笄【周】
周制女子许嫁笄而醴之称字【许嫁已受纳徵礼也笄女礼犹男冠也使主妇女宾执其礼】祖庙未毁敎於公宫三月祖庙已毁则敎於宗室【祖庙女高祖为君者之庙以有缌麻之亲就尊者之宫教之也敎以妇德妇容妇功妇言宗室大宗子之家】公羊传妇人许嫁笄而字之死则以成人之丧埋之【谓不为殇也鲁僖公九年伯姬卒是】杂记女虽未许嫁年二十而笄礼之妇人执其礼【虽未许嫁年二十亦为成人矣礼之酌以成人言妇人执其礼明非许嫁之笄贾公彦云许嫁笄当使主妇对女宾执其礼其仪如男子也又许嫁者用醴礼之不许嫁当用酒醮之敬其早得礼】燕则鬈首【既笄之後去之也犹若女有鬌紒也鬈音巨员切鬌丁果反】
通典卷五十六
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