- 卷七十四
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<史部,政书类,通制之属,通典>
钦定四库全书
通典卷七十四
唐 京 兆 杜 佑 卿 撰
礼三十四 宾一
自古至周天下封建故盛朝聘之礼重宾主之仪天子诸侯卿大夫士礼数服章皆降杀以两秦皇帝荡平九国宇内一家以田氏簒齐六卿分晋由是臣强君弱终成上替下陵所以尊君抑臣置列郡县易於临统便俗适时滞儒常情非今是古礼经章句名数尤繁诸家解释注疏庬杂方今不行之典於时无用之仪空事钻研竞为封执与夫从宜之旨不亦异乎
天子受诸侯藩国朝宗觐遇【殷周以前天子有迎劳享燕诸侯之礼至秦罢侯置守无复古仪及魏以三国分裂粗有其礼东晋末又废洎梁崔灵恩采摭三礼遗文咸序其仪唯後梁主萧詧岿称帝荆襄为後周及隋附庸国觐采?周制剏立仪注焉○时会殷同附○唐 虞 夏 殷 周 魏 晋东晋 後周 隋 大唐】
唐虞夏氏之时四方诸侯岁一朝○殷制五年一朝○周制大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯【宾要服以内诸侯也大客谓其孤卿】春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑【此以王见诸侯为文也图比陈协皆考绩之言】天子当扆而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝【尔雅曰户牖之间谓之扆门屏之间谓之宁】邦畿方千里其外五百里曰侯服岁一见又其外五百里曰甸服二岁一见又其外五百里曰男服三岁一见又其外五百里曰采服四岁一见又其外五百里曰卫服五岁一见又其外五百里曰要服六岁一见【要服蛮服也此六服相距方七千里公侯伯子男封焉其朝贡之岁四方各四分趋四时而来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬每朝觐皆有贡物其赋税见上篇】九州之外谓之蕃国代一见各以其所贵宝为贽【九州之外夷服镇服蕃服按曲礼曰其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子父死子立其嗣王即位乃一来各以其所贵宝为贽则蕃国之君无执玉瑞也】到天子之境先谒关人关人报王王使小行人迎劳於畿又使大夫致积及郊使大行人服皮弁用璧以劳授之【皮弁者天子之朝服璧无束帛者天子之玉尊也诸侯宾王使者用束帛乘马积音子四反】及国天子赐舍使司空致舍将受朝上公执桓珪九寸缫藉九寸衮冕九章其春夏朝宗各乘所受上辂建常九斿繁缨九就【若春诸侯各服禆冕释币於祢各乘所受上辂者以阳气仁恩尚文故车服得与王同】侯执信珪伯执躬珪七寸缫藉七寸鷩冕七章建常七斿繁缨七就子执糓璧男执蒲璧皆五寸缫藉五寸毳冕五章建常五斿繁缨五就王则服皮弁於路门外正朝当宁而立诸侯改服於舍服朝服各执瑞玉至於朝公东面诸侯西面伯子男从侯而朝末傧承命告於天子天子曰伯父寔来予一人嘉之伯父其入予将受之【天子於同姓大国则曰伯父小邦则曰叔父异姓大国则曰伯舅小邦则曰叔舅嘉之者美之也受王先书同姓次及异姓上傧又传下至啬夫也信音身】诸侯序进入门右坐奠珪再拜稽首【入门右而执臣道不敢由宾客之位卑者见尊奠贽而不授】傧者谒【谒犹告也上傧告以天子前辞欲亲受之如宾客也其辞曰伯父其升】侯氏坐取珪升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽首傧者延之曰升升成拜乃出各还其舍司几筵设黼扆於庙扆前南向设莞席纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几【斧谓之黼其绣白黑采也以绦帛为质扆制如屏风绣似斧形扆前设席左右有几优至尊也郑玄谓纷如绶有文而狭者缫席削蒲蒻展之编以五采若今合欢矣画纯画为云气也次席桃枝席有次列成文】天子服衮冕负黼扆而立诸侯禆冕一一而入以行三享奉束帛加璧庭实唯国所有【唯国所有或马或虎豹之皮龟金丹漆丝纩竹箭分为三享矣】奉束帛匹马卓上九马随之中庭西上奠币再拜【卓犹的也以素的一马为上书其国名後当识其所产也必十匹者不敢斥王所乘用成数敬也】其秋冬觐遇之时将朝之早诸侯禆冕释币於祢【将朝质明时也禆之谓言埤也天子六服大裘为上其余为禆以事尊卑服之而诸侯亦服焉其释币如聘大夫将受命释币於祢之礼告将觐也】皆乘墨车载龙旗弧韣瑞玉有缫至大门外【交龙为旗诸侯所建墨车大夫制也弓衣曰韣】上傧自与诸侯相揖而入至庙门外之舍王服衮冕负斧扆而受朝享之礼诸侯入门右皆奠玉再拜王命将受之诸侯更取玉升堂致命王亲受之诸侯降堂又再拜稽首傧者延之曰升升成拜乃出然後行三享玉王皆抚之诸侯降堂自授宰如朝宗之法觐遇之时天子不下堂【礼记云天子觐诸侯下堂自夷王始也】其朝宗觐遇行朝享礼毕【三享讫也】诸侯皆右肉袒於庙门之东乃入门右北面立告听事【右肉袒者刑宜施於右也告听事者告王以国所用为罪之事】傧者谒诸天子天子辞於侯氏曰伯父无事归宁乃邦【谒告也】侯氏再拜稽首出自屏南适门西改袒还袭遂入门左北面立王乃劳之再拜稽首傧者延之曰升升成拜降出【王辞之不即左者当出隐於屏而袭也天子外屏劳之劳其道路劳苦也】王遂更延诸侯入而礼之王使宗伯以珪瓒酌欎鬯祼之礼毕还馆诸侯公卿皆就馆见之若有功者天子赐以车服皆使公就馆致之诸侯迎於外门外再拜诸公奉箧服加命书於其上升自西阶东面太史居右【言诸公者王同时分命之而使赐侯氏】侯氏升西面立太史述命【读王命书】侯氏降两阶之间北面再拜稽首【受命也】升成拜【太史辞之降也】太史加书於服上侯氏受【受箧服也】使者出侯氏送再拜时会以发四方之禁殷同以施天下之政其法诸侯既至天子之国必先朝天子於其国内然後为坛於国外更行朝礼【时会无常期诸侯有不顺服者王将有征讨合诸侯而发禁令焉禁谓九伐之法也会之法为坛於国外崔灵恩曰古者诸侯朝天子四时礼外有时会殷同之法殷同者十二年王不巡狩则六服诸侯各当方面来赴四时见王也殷衆也四方诸侯衆来见王此有十二年之期故不得谓时会也殷同之礼东方则以春南方则以夏西方则以秋北方则以冬皆如廵狩之时】春为坛於国东夏与秋冬各於其方【坛制度已具廵狩篇】将时会殷同之朝天子乘龙【马八尺曰龙】载大旗象日月升龙降龙春则拜日於东门之外夏则礼日於南门之外【变拜言礼者客祀也】秋则礼月与山川丘陵於西门之外冬则礼月与四渎於北门之外【礼者谓祭之廵狩之时山川之神各当方而祭之今不廵狩故山川随其时而祭之阳祭阳方隂祭隂位】加方明於坛上而祭之【方明者木也方四尺设六色东青南赤西白北黑上玄下黄四方神明之象所谓方明也】设六玉上珪下璧南方璋西方琥北方璜东方珪以祭之【六色象其神六玉以礼之上宜以苍璧下宜以黄琮而不以此者则上下之神非天地之至贵者设玉者刻其木以着之】去方明以朝诸侯【其朝位授玉傧介之仪已具廵狩篇】○魏制藩王不得朝觐明帝时有朝者皆由特恩不得为常○晋武帝太始中有司奏诸侯之国其王公以下入朝者四方各为二番三岁而周周则更始临时有故则明年来朝明年朝後更满三岁乃朝不得依恒数朝礼皆执璧如旧朝之制不朝之岁各遣卿奏聘诏可○东晋王侯不之国其有受任居外则同方伯刺史二千石之礼亦无朝聘之制○後周初梁主萧詧来朝入畿大冢宰命有司致积其饩五牢米九十筥醯醢各三十五瓮酒十八壶米禾各五十车薪蒭各百车既至大司空设九傧以致馆梁主束乘马设九介以待之礼成而出明日梁主朝受享於庙既致享大冢宰又命公一人玄冕乘车陈九傧以束帛乘马致食於宾及宾之从各有差致食讫又命公一人弁服乘车贽设九傧以劳宾梁主设九介迎於门外明日朝服乘车还贽於公公皮弁迎於大门授贽受贽并於堂之中楹又明日梁主朝服设九介乘车备仪以见於公事毕公致享明日三孤一人又执贽劳於梁主明日梁主还贽又明日梁主见三孤如见三公明日卿一人又执贽梁主见卿又如三孤於是三公三孤六卿人各饩宾并属官之长为使牢米帛同三公【自秦平天下朝觐礼废及後周立萧詧为梁主称藩国始有此仪】○隋文帝开皇四年正月後梁主萧岿来朝【岿父詧自梁入周以襄阳来为附庸国於其境内称皇帝建年号岿嗣立至隋迁於江陵】次於郊外诏广平王杨雄吏部尚书韦康持节以迎卫尉设次於馆驿雄等降就便幕岿服通天冠绦纱袍端珽立於东阶下西面文武陪侍如其国雄等立於门右东面岿摄内史令柳顾言出门请事康曰奉诏劳於梁帝顾言入告岿出迎於馆门外西面再拜持节者导雄与岿俱入至於庭下岿北面再拜受诏讫雄等乃出立於馆门外道右东向岿送於门外西面再拜及见帝冠通天冠服绦纱袍御大兴殿如朝仪岿服远游冠朝服以入君臣并拜礼毕而出○大唐贞观二十年有司言按史记正月诸侯王朝贺凡四人晋长安不过二十日今请每春二王入朝礼毕还藩从之至二十二年十月令百僚朔望服袴褶以朝开元二十五年十一月御史大夫李适之奏每至冬正及缘大礼应朝参官并六品清官并服朱衣余六品以下官许通着袴褶如有惨故准式不合着朱衣袴褶者其日听不入朝自余应合着而不着者请夺一月俸以惩不恪制曰可天宝三载二月勑百官朔望朝参应服袴褶并着珂伞至闰二月初一日宜停自今以後每逢此闰仍永为恒式六载九月勑自今以後每朔望朝晚於常仪一刻进外办每坐唤?令朝官从容至合门入至障外不须趋走百司无事至午後放归无为守成宜知朕意十二载十一月御史中丞吉温奏请京官朔望朝参着朱衣袴褶五品以上着珂伞制曰可十四载三月勑常参官分日入朝寻胜宴乐【贞观十五年正月太宗谓侍臣曰古者诸侯入朝有汤沐邑刍禾百车待以客礼汉家故事为诸州刺史郡守创立邸舍於京城顷闻都督刺史充考使至京师皆赁房与商人杂居既复礼之不足必是人多不便至十七年十月下诏令就京城内间坊为诸州朝集使各造邸第三百余所太宗亲观幸焉至永淳元年关中饥乏诸州邸舍渐渐残毁至神龙元年司农卿赵复温希权要奏请出卖并尽至建中元年十二月勑每州邸舍各令本郡量事依旧营置至二年五月户部奏若令州府自置事又烦费伏请以官宅二十所分配共给诸州朝集使勑旨宜依】其受蕃国朝聘如开元礼
天子受诸侯遣使来聘【秦汉以降并无其礼今所编纂者但欲知三代礼仪耳】
周制诸侯遣使聘天子皆以卿为使大夫为上介士为衆介【公介七人伯五人子男二人诸侯之臣使各下其君二等】将行之朝朝服释币於祢告为君然後释币於行【在庙门之外也】介及衆介皆从遂受命於朝受聘珪享束帛加璧【二王之後公使则享用珪也次受夫人之聘使则享用玄纁束帛加璧】遂行至天子畿更张?【示有事於此】先谒关人关人报王使请事遂导以入【若公之孤则三积一问一劳至郊迎张?而入】王使大夫授馆遣人致飱将行聘之前皆遣人授舍於文王庙门外行聘之朝释币於祢服冕服乘车建?至大门外下车王服皮弁服受聘【时宾亦服皮弁服】受讫王更服服衮冕入庙当扆而立宾入次改服禆冕而入士介皆随宾後入行享於庙亦升堂进玉王前抚之亦行三享王礼之出庙门更行私觌之见王出至大门内使问其君及劳聘宾还馆主人致饔饩明日发币於公卿然後受享受燕而还王亦使送出境【其饯送之仪与诸侯相聘还之礼同】
天子遣使来迎劳诸侯
周制诸侯入朝王使小行人迎劳於畿及郊大行人劳视馆将币为丞而傧【视馆致馆也王使劳於郊致馆於宾宾至将币使宗伯为上傧郊谓远郊去王城五十里】皮弁用璧侯氏亦皮弁迎於帷门外再拜【郊舍狭寡为帷宫以受劳】使者不答拜遂执玉【即璧也】三揖至於阶使者不让先升侯氏升听命降再拜稽首遂升受玉【不答拜者为人使不当其礼也不让先升奉王命尊也升者升坛也使者东面致命侯氏东阶上西面听命】使者左还而立侯氏还璧使者受侯氏降再拜稽首使者乃出【左还还南面示将去也立者见侯氏将有事於已侯氏还璧重王礼也】侯氏用束帛乘马傧使者再拜受侯氏再拜送币【傧使者所以致尊敬也拜者各於其阶也】使者降以左骖马出侯氏送於门外再拜侯氏遂从之【騑马曰骖马设在西也其余三马侯氏之士遂出以授使者於门外从之者遂从使者以至朝也】诸侯初至天子赐舍【以其新至道路劳苦未受其礼且使即安】曰伯父汝顺命於王所赐伯父舍【此使者致馆辞】侯氏再拜稽首【受馆也】傧之束帛乘马【王使人以命致馆无礼犹傧之者尊王命也】又使大夫戒曰某日伯父帅乃初事【大夫者卿为讶者也戒告也副相其事使慎修其事初犹故也】侯氏再拜稽首【受觐日也】掌客致礼上公五积飱五牢牵五牢朝讫则致饔饩九牢【饔饩致相见之大礼熟曰饔生曰饩】侯伯四积飱四牢牵四牢饔饩七牢子男三积飱三牢牵三牢饔饩五牢殷膳皆太牢以及归上公三食三飨三燕侯伯再食再飨再燕子男一食一飨一燕若弗酌则以币致之凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为牢礼之陈数唯上介有禽献【殷中也中又致膳示念宾客若不酌献君有故不亲享食燕则以酧币侑币致之凡介行人宰史衆臣从宾者行人主礼宰主具史主书皆有飱饔饩尊其君及其臣以其爵等为牢礼之陈数卿则飱二牢饔饩五牢大夫则飱太牢饔饩三牢士则飱以少牢饔饩太牢此降小礼丰大礼也以命数则参差难等畧於臣用爵而已】凡礼宾客国新凶荒札丧祸灾在野皆杀礼【皆为国省用爱费也国新新建国也祸灾谓有兵寇水火之事杀色介反】○说曰古者封土建侯并为列国是以周制朝宗聘覜之礼协天下之事以结诸侯之好而非朝之岁久无事焉则聘大行人职曰时聘以结诸侯之好殷覜以除邦国之慝【时聘者无常期天子有事诸侯使大夫来聘亲以礼见之礼而遣之所以结其恩好也天子无事则已殷覜所谓一服朝之岁也慝恶也一服朝之岁五服诸侯皆使卿以聘礼来见天子天子以礼见之命以政禁之事可以除其恶行覜他吊反】间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以赞诸侯之喜致禬以补诸侯之烖【此四者王使臣於诸侯之礼间问者间岁一问诸侯谓存省之属也谕诸侯之志者谕言语谕书名其类也交或往或来者赞助也致禬凶礼之吊礼禬补诸侯之烖也】若诸侯相聘之制则比年小聘三年大聘相励以礼则外不相侵内不相陵此天子所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也以珪璋聘重礼也已聘而还珪璋此轻财重礼之义也诸侯相励以轻财重礼则民作让矣三恪二王後【虞 夏 周 魏 晋 东晋 宋隋 大唐】
虞舜以尧子丹朱为宾曰虞宾而不臣之【虞书云虞宾在位羣后德让】○夏禹封丹朱於唐舜子商均於虞皆有疆土以奉先祀服其服礼乐如之以客礼不臣也○周武王克商而封夏後於杞殷後於宋皆爵公封舜後於陈爵侯以备三恪【周得天下封夏殷二王後又封舜後谓之三恪恪敬也义取王之所敬也并二王後为三国其後转降示敬而已故曰三恪】司几筵延国宾於牖前左彤几【国宾王公之所不臣者马融以为二王後】王者立三恪二王之後者欲通师法之义其前代之後使之郊天以天子礼祭其始祖受命之王自行正朔服色此得通三正也【三正者天地人也三正之道由三微之月受命之正各法其一尚书大传云夏以孟春为正殷以季冬为正周以仲冬为正必用此三微之月为正者时物尚微以明王者受命扶微奉成此正使其道重大正始也】○魏文帝封後汉帝协为山阳县公邑万户位在诸侯王上奏事不称臣受诏不拜以天子车服郊祭天地宗庙祖腊如汉制都山阳浊鹿城青龙二年薨谥曰孝献皇帝以汉天子礼仪葬於禅陵○晋武帝太始元年十二月遣太仆刘源告太庙封魏帝【常道乡公】奂为陈留王诏曰明德昭融远鍳天命钦象历数用禅厥位敢咨询故训以敬授青土於东国永为晋宾载天子旌旗乘五时副车行魏正朔郊祀天地礼乐制度皆如魏旧以承王显祖之禋祀又诏王上书不称臣答报不为诏一如宾礼二年诏陈留王操尚谦冲每事辄表非所以优崇之也主者谕意非大事皆使王官表上之三年太常上言博士祭酒刘喜等议汉魏为二王後夏殷周之後为三恪卫公署於前代为二王後於大晋在三恪之数应降称侯祭祀制度宜与五等公侯同有司奏陈留王山阳公为二代之後卫公备三恪之礼易称有不速之客三人来此则以三为断不及五代也○东晋明帝大宁二年诏曰三恪二王代之所重兴灭继絶政之所先禋祀不传甚用伤悼主者详议立後以闻时曹励为嗣陈留王以主魏祀升平元年陈留王励表称废疾积年不可以奉祭祀请依春秋之义求以立後太学博士曹耽议春秋之义立子以贵不以长盖以为宗庙主故也晋公族穆子有废疾以让其弟卫襄公嗣子絷足不能行立其弟晋卫皆废嫡立庶者明臣之义终无执祭朝见之期以之居位违犯情礼故也礼有故使人摄祭非终身疾者励为君王故事未有诸侯以疾去国成比胡讷议孟絷立弟异於陈留二王之後礼不宜废太常王彪之奏臣按讷耽二议为许其所陈也各无明文臣以为经史所记未有南面称孤而以病疾退为庶人者也励纂封先代近四十年位在朝宾今以疾退既废之後若同庶人则名贱而役厮处以朝官则职替而班下以旧礼则制重而无位量兹三义莫知其礼宗庙享祭礼有假摄古今依礼行之有由来矣孝武帝太元十二年博士庾弘之等议陈留王前代之後遇以上宾之礼皇太子虽国之储副在人臣之位今谓班次宜在王下又按仆射王彪之以为禅让之始王与继嗣之末孙降杀殊矣是以春秋之会杞不异列宋不殊位今陈留王朝会自任其来则无绳墨之准既以来朝则应有常次至於大会升殿虽无上位然无殊别之座名同朝录将事有例且朝録盖是纪官名之简制曰可【时陈留嗣王薨王彪之议山阳公薨故事给绢二百疋山阳於今稍远今可特给绢布二百疋钱三十万宜少优於山阳】○宋武帝永初元年封晋恭帝为零陵王居於秣陵行晋正朔车旗服色一如其旧有文而不备其礼文帝元嘉五年散骑常侍荀伯子上疏曰伏见百官位次陈留王在零陵王上按春秋次序诸侯宋居杞陈之上臣以零陵王位宜在陈留王上陈留王宜降爵为公十一年皇太子出会升在三恪○隋封後周靖帝为介国公○大唐武德元年五月诏曰革命创制礼乐变於三正修废继絶德泽崇於二代其以莒之?邑奉隋帝为?公行隋正朔车骑服色一依旧章贞观二年八月制曰二王之後礼教宜崇寝庙不修廪饩多阙非所以追崇先代式敬国宾可令所司量置国官营立庙宇永昌元年十一月制以周汉之後为二王仍封舜禹成汤之裔为三恪神龙元年五月制宜依旧以周隋为二王後天宝八载七月封後魏孝文十代孙元伯明为韩国公以备三恪九载处士崔昌上封事推五行之运以国家合承周汉其後周隋不合为二王後请废下公卿议集贤学士卫包因抗表陈其议论夜四星聚於尾宿天意昭然遂从之乃求殷周汉後为三恪二王後废韩介?等公至十二载五月杨国忠奏周汉寖远不当为二王後复以後魏後周隋依旧为三恪二王後其本封韩介?等公如故○议曰三恪二王之义有三说焉一云二王之前更立三代之後为三恪此?乐记武王克商未及下车封黄帝尧舜之後及下车封夏殷之後通巳用六代之乐二云三王之前但立一代通二王为三恪此?左传但云封胡公以备三恪明王者所敬先王有二更封一代以备三恪存三恪者所敬之道不过於三以通三正三云二王之後为一恪妻之父母为二恪夷狄之君为三恪此?王有不臣者三而言之【不臣二王後者尊敬先王通三正之义故书有虞宾在位诗云有客有客亦白其马明天下非一家所有敬让之至故封建之使得服其正色用其礼乐以事先祖故孔子云夏礼吾能言之?不足徵也殷礼吾能言之宋不足徵也不臣妻父母者妻之言齐也与巳齐体共承先祖故尊其父母春秋左传云纪李姜归於京师称字者子尊不加父母妻与巳齐体故夫不得臣之四夷之君不臣者尚书大传曰越裳氏献白雉周公辞不受曰正朔不施则君子不臣也】按梁崔灵恩云三义之说以初为长何者礼记郊特牲云存二王之後尊贤不过二代又诗云二王之後来助祭又春秋公羊传说曰存二王之後所以通三正以上皆无谓二王之後为三恪之文若更立一代通备三恪者则非不过二代之意左传云封胡公以备三恪者谓上同黄帝尧舜下同殷夏为三恪也又按二王三恪经无正文崔灵恩?礼记陈武王之封遂以为通存五代窃恐未安今?二代之後即谓之二王三代之後即谓之三恪且武王所封盖以尧有则天之大人莫能名黄帝列聚星辰正名百物自以功齐万代师范百王故特封其後偶契二三之数实非历代通法故记云尊贤不过二代示敬必由旧因取通已为三正也其二代之前第三代者虽远难师法岂得不録其後故亦存之示敬其道而已因谓之三恪故左传云封胡公以备三恪是知无五代也况历代至今皆以三代为三恪焉
通典卷七十四
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