- 卷八十三
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钦定四库全书
道典卷八十三
唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂
礼四十三 凶五
丧制之一
初丧【终称附○东周政衰诸侯踰僭或已削去周典重遭秦皇焚书旧制遂多荡灭汉魏以降儒者乃推士礼制当时之仪耳他皆类此○周汉 魏】
周制【天子之制具大丧初崩卷】国君大夫疾病外内皆扫【疾困曰病外内皆扫为宾客来问疾扫悉报反】彻悬【声音动人病者欲静也几乐器天子宫悬诸侯轩悬大夫判悬士特悬】寝东首於北牖下【病者恒居北牖下也】废牀彻亵衣加新衣体一人【废去也人始生在地去牀庶其生气反也彻亵衣则所加者新朝服也加朝服者明其终於正也体手足也四人持之为其不能自屈伸也】男女改服【为宾客来问病亦朝服也】属纩以俟絶气【纩新绵也易动摇置口鼻之上以为候也属音烛】男子不死於妇人之手妇人不死於男子之手【君子重终为其相亵】士死於适【音的】室幠【音呼】用敛衾【适室正寝之室疾者齐故於正寝焉疾时处北牖下死而迁之当牖有牀袵幠覆也敛衾乃大敛所用之衾小敛衾当陈也】君夫人卒於路寝大夫世妇卒於适寝内子未命则死於下室迁尸於寝士之妻皆死於寝【内子卿之妻下室其燕处】天子死曰崩【崩者自上颠坠之名】诸侯曰薨【薨颠坏之声】大夫曰卒【卒终也君子曰终】士曰不禄【不禄不终其禄】庶人曰死【死之言澌也精神尽也】死寇曰兵【异於凡人当飨録其後也王肃曰兵死也】○汉石渠议闻人通汉问云记曰君赴於他国之君曰不禄夫人曰寡小君不禄大夫士或言卒死皆不能明戴圣对曰君死未葬曰不禄既葬曰薨又问尸服卒者之上服士曰不禄言卒何也圣又曰夫尸者所以象神也其言卒而不言不禄者通贵贱尸之义也通汉对曰尸象神也故服其服士曰不禄者讳辞也孝子讳死曰卒五经通义云春秋说题辞曰大夫曰卒精耀终也卒之为言终於国也士曰不禄不禄为身消名章也白虎通曰天子称崩何别尊卑异生死也崩之为言□然僵天下也庶人曰死魂魄去心死之为言澌精气穷也又曰人死谓之丧何言其丧亡不得见不直言死称丧者孝子之心不忍言也○魏明帝诏亭侯以上称薨夫爵命等级贵贱之序非待偏制盖礼关存亡故诸侯大夫既终之称以薨卒为别今县乡亭侯不幸称卒非也礼大夫虽食采不加爵乡县亭侯既受符策茅土名曰列侯非徒食采之比也於通存亡之制岂得同称卒耶其亭侯以上当改卒称薨三府上事博士张敷等进议诸王公大将军县亭侯以上有爵土者依诸侯礼皆称薨关外侯无土铜印当古称不禄千石六百石下至二百石皆诣台拜受与古士受命同依礼称不禄高堂崇议诸侯曰薨亦取陨坠之声也礼王者之後公及王之上公九命为二伯者侯伯皆执珪子男及王之公皆执璧其卒皆曰薨今可使二王後公及诸国王执珪大将军县亭侯有爵土者车骑卫将军辟召掾属与三公俱执璧者卒皆称薨礼大夫曰卒者言陈力展志功成事卒无遗恨也今太中大夫秩千石谏议中散大夫秩皆六百石此正天子之大夫也而使下与二百石同列称不禄为大夫死贬从士殆非先圣制礼之意也士不禄者言士业未卒不终其禄也尚书曹访云官僚终卒依礼各有制至於其间令长以下通言物故不知物故之名本何所出高堂崇曰闻之先师物无也故事也言无复能於事者也
复【始卒事位及奠讣告等附○周 大唐】
周制司服供服隶仆复於小寝大寝【小寝高祖以下庙之寝始祖曰大寝也】夏采掌大丧以冕服复於太庙以乘车建绥复於四郊【求之王平生有事之处也乘车玉辂於太庙以冕服不出宫也四郊以绥出国门此行道也郑司农云复谓始死招魂复魄也夏采天子之官也故以冕服太庙始祖之庙也绥以旄牛尾为之缀於幢上所谓注旄於干首者也王祀四郊乘玉辂建太常今以之复去其旒异之於生也】复曰天子复矣【始死呼魄辞也不呼名臣不名君也】告丧曰天王登遐【告赴也登上也遐己也上已者若言仙去】诸侯大夫复其有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶【复者招魂复魄也阶所乘以升屋者也虞人主林麓之官也狄人乐吏之贱者也阶梯也簨簴之类】诸侯小臣复复者朝服君以衮夫人以阙狄大夫以玄赬世妇以襢衣士以爵弁士妻以褖衣复者以簪裳於衣左荷之扱领於带皆升自前东荣中屋履危北面招以衣三号曰臯某复卷衣投於前司服受之用箧升自阼阶以衣尸【小臣君之近臣也朝服而复所以事君之衣也复用死者之祭服以其求神也君以衮谓上公也夫人以阙狄互言之耳上公用衮则夫人用褘衣侯伯用鷩其夫人用褕狄子男以毳其夫人乃用阙狄矣赬赤也玄衣赤裳所谓卿大夫自玄冕而下之服也其世妇亦以襢衣杂记云内子以鞠衣襃衣素纱下大夫以襢衣其余如士注云内子卿之适妻也下大夫谓下大夫之妻也荣屋翼也升东荣者谓卿大夫士也天子诸侯言东溜危栋上也号若云臯某复也北面招求诸幽之义臯长声也某死者之名也复反也司衣以箧待衣於堂前衣尸者覆之若复得魂魄然】复者降自後西荣【不由前降不以虚反也降因彻西北扉若云此室凶不可居然其薪用爨沐】其为宾则公馆复私馆不复【私馆卿大夫之家也不於之复为主人之恶】其在野则升其乘车之左毂而复【左毂象屋东荣】凡复衣不以衣尸不以敛【不以衣尸谓不以袭也复者庶其生也若以其衣袭歛是用生施死於义相反】妇人服不以袡【袡嫁时上服非事鬼神之衣也】凡复男子称名妇称字【妇人不以名行】复尽爱之道也有祷祠之心焉【复谓招魂且分祷五祀庶几其精气之反】望反诸幽求诸鬼神之道也【鬼神处幽闇望其从鬼神所来】北面求诸幽之义也【向其所从来礼复者升屋北面也】唯哭先复复而後行死事【气絶则哭哭而复复而不苏可以为死事矣】始卒主人啼兄弟哭妇人哭踊【悲哀有深浅也若婴儿中路失母能勿啼乎】既迁尸於牀幠用敛衾去死衣小臣楔齿用角柶缀足用燕几校在南御者坐持之【缀拘也为将屦恐其辟戾也校胫也尸南首几胫在南以拘足则不得辟戾矣牀谓所设之牀第当牖者去死衣病时所加新衣及复衣也去之以俟沐浴也楔齿为将含恐其口闭急也】奠脯醢醴酒升自阼阶奠於尸东即牀而奠当腢【五口反又五侯反】用吉器若醴若酒无巾柶【鬼神无象设奠以冯依也腢肩头也用吉器未变】檀弓云始死之奠其余阁也与【不容改新也阁庋藏食物处凡丧奠之礼始死未设黍稷为死者不食粮故也士即日而袭其奠不易大夫以上则明日而袭是经宿奠也自始死至虞凡奠皆经宿明日而彻为凭神故也】帷堂【事小讫也】乃讣於君主人西阶东南面讣者拜送曰君之臣某死【讣告也臣死其子使人至君所告之檀弓云父兄命赴者注云谓大夫以上也士主人亲命之】父母妻长子则曰君之臣某之某死【此臣於其家丧所主者】君讣於他国之君曰寡君不禄敢告於执事大夫讣於同国适者曰某不禄讣於士亦曰某不禄讣於他国之君曰君之外臣寡大夫某不禄使某至讣於士亦曰吾子之外私寡大夫某不禄使某至士讣於同国大夫曰某死讣於士亦曰某死讣於他国之君曰君之外臣某死讣於大夫曰吾子之外私某死讣於士亦曰吾子之外私某死既正尸诸侯之丧子入坐於东方卿大夫父兄子姓立於东方有司庶士哭於堂下北面夫人坐於西方内命妇姑姊妺子姓立於西方外命妇率外宗哭於堂上北面【正尸者谓迁尸牖下南首也子姓谓衆子孙也姓之言生也其男子立於主人後女子立於夫人後世妇为内命妇卿大夫之妻为外命妇外宗姑姊妺之女也】大夫之丧主人坐於东方主妇坐於西方其有命夫命妇则坐无则皆立【命夫命妇来哭者同宗父兄弟子妇姑姊妺子姓也凡此哭者尊者坐卑者立】士之丧主人坐於牀东衆主人在其後西面妇人夹牀东面【衆主人庶昆弟也妇人谓妻妾子姓亦嫡妻在前也】亲者在堂【亲谓大功以上父兄姑姊妺子姓在此也】室中唯主人主妇坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐【别尊卑也】衆妇人户外北面衆兄弟堂下北面【衆妇人衆兄弟小功以下者衆妇人谓姑姊妺及内外之亲也】○大唐元陵仪注将复於太极殿内高品五人皆常服以大行皇帝衮冕服左荷之外自前东溜当屋履危北面西上三呼而止以衣投於前承之以箧自阼阶入以覆大行皇帝之上复者彻殿西北扉降自後西溜其复衣不以袭敛浴则去之既复乃设御牀於殿内楹间去脚舒单簟置枕迁大行皇帝於牀南首以衣覆体去死衣楔齿用角柶缀足以燕几校在南其殿内东西哭位嗣皇帝以下舒草荐焉奠用酒脯醢器用吉器如常仪其告丧之礼使至所在集州县官及僧道将吏百姓等於州府门外并素服各以其方向京师重行序立百姓在左僧道在右男子居前妇人居後立讫使者立於官长之右告云上天降祸大行皇帝今月某日奄弃万国刺史以下抚膺哭踊尽哀止哭使者又告云大行皇帝有遗诏遂宣讫刺史以下又哭十五举声使者又告皇帝伏准遗诏以今月某日即位刺史以下再拜称万岁者三百姓及州县佐史朝夕巷哭各十五举声三日释服节度观察团练使刺史并斩縗絰杖诸文武官吏服斩縗无絰杖大小祥释服并准遗诏其有勅书使者宣告如常礼其三品以下仪制并具开元礼
天子诸侯大夫士吊哭议【君遣使吊他国君附○周 汉 後汉 魏晋 宋 大唐】
周制凡吊事弁絰服【弁絰者如爵弁而素加环絰也司服云王之弁絰弁而加环絰】天子之哭诸侯也爵弁絰纯衣【服士之祭服以哭之明为变也天子至尊不见尸柩不吊服麻不加於采纯音侧其反】或曰使有司哭之【非也哀戚之事不可虚也】为之不以乐食【盖谓殡敛之间】诸侯使人吊他国之君吊者即位於门西东面其介在其东南北面西上西於门【宾立门外不当门也】主孤西面【立阼阶之下也】相者受命曰孤某使某请事客曰寡君使某如何不淑【受命受主人之命以出也不言傧者丧无接宾也淑善也如何不善言君痛之甚使某吊也】相者入告出曰孤某须矣【称其君名者君薨称子某欲使人知嫡嗣也须矣不出迎也】吊者入主人升堂西面吊者升自西阶东面致命曰寡君闻君之丧寡君使某如何不淑子拜稽颡吊者降出反位【子孤子也】大夫士之丧既殡而君往焉使人戒之主人具殷奠之礼俟於门外见马首先入门右巫止於门外祝代之先君释采於门内祝先升自阼阶负墉南面君即位於阼小臣二人执戈立於前二人立於後【殷犹大也朝夕小奠至月朔则大奠君将来则具大奠之礼以待之以荣君之来也祝负墉南面立君北房户东也小臣执戈先後君君升而夹阶立大夫殡即成服成服则君亦成服锡縗而往吊之】傧者进【当赞主人也始立门东北面】主人拜稽颡君称言视祝而踊主人踊【称言举所以来之辞也视祝而踊祝相君之礼当节之也】诸侯吊必皮弁锡縗所吊虽已葬主人必免主人未丧服则君亦不锡縗【必免者尊人君为之变也未丧服未成服既殡成服矣】凡君使人吊彻帷主人迎於寝门外见宾不哭先入门右北面【使人大夫士也礼使人必以其爵使者至使人入将命乃出迎之寝门内也彻帷?之也事毕则去?音差据反】吊者入升自西阶东面主人进中庭吊者致命【主人不升贱也致命曰寡君闻子之丧使某如何不淑也】主人哭拜稽颡成踊【稽颡头触地成踊踊者三】宾出主人拜送於门外大夫之丧未小敛为君命出士之丧於大夫不当敛则出【父母始死悲哀非所尊不出也出者?至庭或至门】凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君吊虽不当免时主人必免不散麻虽异国之君免也亲者皆免【不散麻者若自绞垂之为人君变贬於大敛之前既启之後亲者大功以上】尸在室有君命衆主人不出【不二主人也】大夫之丧大夫弁絰【弁絰者大夫锡縗相吊之服如爵弁而素加环絰曰弁絰也】大夫吊当事而至则辞焉【辞犹告也傧者以主人有事告也主人无事为大夫出也】大夫之丧庶子不受吊【不以贱者为有爵者主】丧公吊之必有拜者【往谢之】虽朋友州里舍人可也【谓无主後】吊曰寡君承事【亦云为执事来】主人曰临【君辱临某之丧】君遇柩於路必使人吊之【君於人臣有父母之恩也孔颖达曰君於臣当特吊於家其或小臣及庶人君不先知造次遇柩於路必使人吊之】诸侯吊於异国之臣则其君为主【君为之主吊臣思为已也子不敢当主中庭北面哭不拜】滕成公之丧【鲁昭三年】使子叔敬叔吊进书【子叔敬叔叔弓也进书奉君吊书】子服惠伯为介【惠伯庆父玄孙之子介副也】鲁哀公使人吊蒉尚【蒉尚鲁人音苦怪反】遇诸道避於路画宫而受吊焉【画宫画地为宫象也】曾子曰篑尚不如?梁之妻之知礼也【行吊礼於野非也】知生者吊知死者伤知生而不知死吊而不伤知死而不知生伤而不吊【人恩各施於所知也吊伤皆谓致命辞也杂记云诸侯使人吊辞曰寡君闻君之丧寡君使某如何不淑者此施於生者也伤辞未闻说者有吊辞云皇天降灾子遭离之如何不淑此施於死者也盖本伤辞】始死羔裘玄冠易之而已矣羔裘玄冠夫子不以吊【不以吉服吊丧】三年之丧虽功縗不吊自诸侯达诸士如有服而将往哭之则服其服而往【功縗既练之服也诸侯服新死者之服而往哭谓所不臣也】练则吊【父在为母功縗可以吊人者以父在故轻於出也然则凡齐縗十一月皆可以出者也】子张死曾子有母之丧齐縗而往哭之或曰齐縗不吊【以其无服非之】曾子曰我吊也与哉【於朋友哀痛甚而往哭之非若凡吊者也】既葬大功吊哭而退不听事焉【听犹待也事谓袭敛执绋之属也】周之丧未葬吊於乡人哭而退不听事焉功縗吊待事不执事【谓为姑姊妹无主殡不在己族者也】小功缌执事不与於礼【礼馈奠也】相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞祔而退【此吊者恩薄厚去迟速之节也相趋谓相闻姓名而来会丧事也相揖尝会於他也相问尝相惠遗也相见尝执贽相见也】吊於人是日不乐【君子哀乐不同日也子於是日哭则不歌】五十无车者不越疆而吊人【气力始衰】妇人不越疆而吊人【不通於外】行吊之日不饮酒食肉【以全哀】吊於葬者必执紖若从柩及圹皆执绋【示助之以力也车曰紖棺曰绋】司徒敬子死【司徒官氏公子许之後】子夏吊焉主人未小敛絰而往子游吊焉主人既小敛子游出絰反哭【皆以朋友之礼而往二人异也】子夏曰闻之也与曰闻诸夫子主人未改服则不絰也○汉戴德曰君吊於卿大夫锡縗以居不听乐吊於士皆服弁絰疑縗君吊臣疑縗素弁加絰明日主人縗絰拜谢於朝君若使人吊其服疑縗素裳素冠诸侯会遇相吊则锡縗皮弁加絰不举诸侯吊於寄公锡縗诸侯相吊其同国大夫相吊锡縗十五升抽其半素冠加絰朋友吊服有絰絰大与缌麻絰同素冠素带既葬而除皆在他国则袒免同国大夫命妇相服锡縗素总加麻同国之士相为朝服加絰其妻相为亦如之朝服不髽○後汉刘德问曰君吊大夫迎於门外又拜送於门外大夫吊不迎於门外今时县令长吊主人待之当依国君来吊礼欤依大夫来吊也又当去杖其至皆如故无可舍耶又今时丞尉来吊待之当云何田琼答曰今之君与礼所云君轻重不同若必欲依之令长宜依国君丞尉宜依大夫君於礼但见去杖戢杖其余不见也今於君吊以首絰贯臂遣人则不释之而已刘表後定丧服云既除丧有来吊者以缟冠深衣於墓受之毕事反吉又云君来吊臣主人待君到脱头絰贯左臂去杖出门迎门外再拜乃厌还先入门东壁向君让君於前听进即堂先哭乃止於庐外伏哭当先君止君起致辞子对而不言稽颡以答之○魏明帝吊陈羣诏曰司空今遭母忧当遣使者吊祭如故事尚书司马孚奏寻故事自魏兴无三公丧母吊祭辄访韦诞王肃高堂隆秦靖等云汉大傅胡广丧母天子使谒者以中牢吊祭送葬王肃议礼臣有父母之丧讣君吊之吊诸臣之母当从夫爵蒋济奏会丧不宜去冠奏事者上言前会故领军朱铄丧自卿以上皆冠以布帕额使者侍中散骑则不皆非旧灋夫冠成德之表於服为尊惟君亲之丧小敛之前与服罪之人去冠其余礼仪虽齐縗之痛有变无废今为吊去冠甚违礼意下博士评议博士杜希议以为论语曰羔裘玄冠不以吊故周人去玄冠代以素弁汉去玄冠代以布巾亦王者相变之仪未必独非也古礼野夫着巾古者军礼韦弁冠今者赤帻此明转相变易不可悉还反古今宜所因汉氏故事又汉仪注诸侯王薨天子遣使者往皆言使者素服又礼自天子达於士临殡敛之事去玄冠以素弁君子临丧必有哀素之心是以去玄冠代之以素汉中兴临丧与礼合仪自後或言临使者常吉服布巾以为使者亦宜去冠代以布巾示不纯吉侍中散骑诸会丧亦宜去玄冠代以布巾诏从希议王肃云礼有亲丧而君来吊则免絰贯左臂去杖迎拜於大门之外见马首不哭先入门右庭中北面君升自东阶南面哭主人乃哭君出又拜送大门外又按礼三年之丧终服不吊期之丧既练而吊大功之丧既葬而吊【蜀谯周云国君为卿大夫皮弁锡縗以居他事出亦如之其吊则皆锡縗布弁而絰三月服吉其吊士则服弁絰疑縗亦往则服出则不公及大夫吊衆妾如君吊他国卿大夫皮弁锡縗不絰君使人吊襚主人迎於寝门外见使者不哭先入门右北面吊者入升自西阶东面主人前至中庭吊者致君命主人哭拜稽颡成踊吊者出去主人拜送於门外君使禭者左执领右执要致命讫入室衣尸乃出他皆如吊既敛之後不衣尸委於尸东席上凡主人出送因拜宾所拜者拜讫皆即位西阶下东面哭踊哭讫反室大夫吊服以锡縗用缌麻布而夹理之曰锡士吊服以疑縗用锡布为衣而素裳拟於吉也其冠各以其縗归其家犹吊服弁絰以居其以他事出则脱絰三月既葬服吉五代兄弟相为亦然凡大夫吊其臣异者主人不迎於门外主君入即位堂下西面主人北面衆主人南面】○晋挚虞决疑云凡使吊祭同姓者素冠帻白练深衣器用皆素异姓者服色器用皆不变陈舒议至尊临温公夫人丧按礼天子哭诸侯则弁絰锡縗哭大夫士则弁絰疑縗此皆当时殡葬之间服耳今温公丧已久远主人本应改葬之服今之所服大夫丧耳天子於诸侯之妻礼变今以白帢深衣当古吊服今至尊临丧谓应深衣而已着深衣者不复变服其余侍官谓当公服直卫不应後哭○宋崔凯云礼君自吊其臣主人出迎於外见君马首不哭先入门右北面衆主人袒即位升自阼阶西面主人前至中庭君哭主人哭拜稽颡成踊先出君去主人哭拜送於外门外明日主人縗絰拜谢於朝今代人君吊主人出迎见马首拜君遣吏吊主人布席於丧庭孝子左贯首絰待於席南北面不哭也吏持版吊於席北面向孝子再拜讫伏吏跪读版孝子再拜有吊宾主人迎即位中门外西面北上衆宾东面者北上门西北面者东上主人拜宾旁三拜衆宾不答拜主人入即堂下朝夕哭位衆随入如外位也知生者吊知死者伤主人哭吊者皆哭退出主人拜中门外如初吊辞至主人前曰闻君有某之丧如何不淑伤辞诣丧前曰子遭离之如何不淑此各主於其所知也若有知生又知死者伤而且吊也又曰同僚宾客相吊者因主人朝夕哭而往吊也又曰凡宾客来吊孝【凡言孝者即丧主也】皆当位东阶下西面不得庐中长吏自吊其人左贯首絰出迎还入门君至门谢孝还位仍从命还位若不谢遣者君向柩哭则孝当伏孝当後哭先止所以不使君甚哀也哭讫君遣还位仍从命还位则哭不得入庐也哭位在东阶下辞去孝子哭止君先出孝後出於门外见马而拜讫哭而还也若有命止令勿出亦便随从命也羸可使人自扶若病不能者君至自杖而已乐亮问徐广曰君吊之仪虽在於礼未审皇子之吊受吊为当迎送及拜以不当於庐室主当别施位耶若别施位者应在何处即位为应立应坐君吊虽已葬主人必絻此礼已废并未详既小祥重服已除正当即以练冠功縗受吊耶徐广答曰皇子之仪揖而不拜然犹应以练冠功縗迎立於侧皇子向户揖讫伏庐室而哭及皇子前执手时乃可长跪受之去出室还至户更哭○大唐之制如开元礼
三不吊议【周 魏 宋】
周制檀弓曰死而不吊者三畏厌溺【郑玄曰畏者谓人以非罪攻已不能有以说之死之者也厌者行止危险之下溺者不乘桥船者也卢植曰畏者兵刃所杀也王肃曰犯法狱死谓之畏尔雅曰畏刑者也】○魏王肃圣证论难郑玄曰孔子畏匡德能自全也使圣人卒离不幸可得不痛悼而罪之乎非徒贤者设有罪愚人亦不得不哀伤之也○宋崔凯服节云有不吊者三谓畏厌溺死也欲吊者不变服之也
通典卷八十三
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