- 卷二百
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<史部,地理类,都会郡县之属,浙江通志>钦定四库全书浙江通志卷二百仙释【三】绍兴府汉魏伯阳【神仙通监会稽上虞人修真潜默养志虚无每视轩裳如糠粃焉不知师授谁氏得古人龙虎经尽获妙旨乃约周易撰参同契三篇三洞珠囊後入山饵神丹仙去】刘晨 阮肇【方舆胜览剡人永平中入天台山采药失道食尽见桃实食之觉身轻行数里至溪浒持杯取水见一杯流出有胡麻糁溪边有二女子笑曰刘阮二郎捉向所失流杯来便迎归作食有胡麻饭山羊脯甚美後欲求去会集奏乐共送刘阮指示原路既出无复相识至家子孙已七世矣】淳于斟【眞诰字叔显会稽上虞人汉桓帝时作徐州县令灵帝时大将军辟掾少好道明术数服食胡麻黄精後入吴乌目山中隐居遇仙人慧车子授以虹景丹经修行得道在洞中为典柄执法郎】三国吴赵广信【仙苑编珠居剡小白山每日往长安市卖药救人暮归小白时人云朝离小白暮返长安剡録太白山峻极崔嵬吐云纳景赵广信昇仙处也】介象【三国志注字元则会稽人有诸方术吴主闻之徵到武昌称为介君从学蔽形之术试还後宫及出殿门莫有见者又使象作变化种瓜菜百果皆立生可食吴主共论鱠鱼何者最美象曰鲻鱼为上吴主曰此出海中安可得耶象曰可得耳於殿庭中作方埳汲水满之象垂纶塪中须臾得鲻鱼吴主曰得蜀姜作韲甚好恨尔时无此象书符着青竹杖中使人闭目骑杖须臾已至成都买蜀姜还到吴厨下切鱠适了续文献通考象入山见美女曰汝食气未尽可断谷三年来此象如期往乃授以还丹术】虞翁主【太平御览会稽人爱仙人介君食日精法吴时来隐狼五山行服气回形之道精思积久仙去】晋葛元【舆地纪胜字孝先句容人学道於若耶山号葛仙公嘉泰会稽志从左元放受金液仙经能絶谷曾游会稽有贾人过神庙庙使主簿语曰今欲寄书与葛仙公可为致之主簿以函书掷贾人船如钉着板拔不可得报仙公公自取得之语弟子曰吾不得作大药今当尸解八月某日时当发至期衣冠入室弟子烧香守之忽大风起发屋折木风止失公所在见衣在而带不解今会稽有仙公钓矶及炼丹井具在】严青【仙苑编珠会稽人家贫常在山中烧炭忽遇仙人云汝骨相合仙乃以一卷素书与之兼教服石脑法青遂以浄器盛书置高处左右常有十数人侍之每载炭出此神便为引船他人但见船自行後断谷入小霍山去续文献通考青尝夜行都廵呵问何人青亦呵问都廵叱从兵收之青亦叱从神录之青径去而都廵等人马不能动明旦乡人曰必严公也报其家往谢青乃放去】袁根 杜硕【广博物志会稽剡县民二人猎深山经一石桥甚狭而峻向絶崖崖正赤壁立名曰赤城径有山穴如门既入内甚平敞草木皆香有一小屋二女子住其中年皆十五六容色甚美见二人至忻然云早望汝来遂为室家忽二人思归潜去二女追还乃以一腕囊与根语曰愼勿开也归後出行家人开其囊囊如莲花一重去一重复至五盖中有小青鸟飞去根还怅然而已後根於田中耕家依常饷之见在田中不动就视但有殻如蝉蜕也於越新编根羽化硕年九十余方外传之亦如刘阮故事】竺法深【世说新语法深在简文坐刘尹问道人何以游朱门荅曰君自见其朱门贫道如游蓬户名胜志法深名竺潜隐剡山哀帝遣使招之至建业後还山支遁求买沃洲小岭潜曰未闻巢由买山而隐】支遁【世说新语支道林常养数匹马或言道人畜马不韵支曰贫道重其神骏好鹤住剡东山有人遗双鹤翅长欲飞支意惜之乃铩其翮鹤轩翥不复能飞乃反顾翅垂头视之如有懊丧意道林曰既有凌霄之姿何肯为人作耳目近玩养令翮成置使飞去太平御览支遁本姓关氏陈留人或云河东林虑人】昙光【佛祖统记晋沙门也至剡山石室宴坐山只盛饰来见光为说法神奉山以结伽蓝名曰隐岳嘉泰会稽志帛僧光或曰昙光】竺法崇【世说补注法崇有律学精法华经居剡之葛岘山茅茨涧饮孔淳之访之信宿不去神思倾豁】竺法旷【云门志畧晋兴宁中东游禹穴至若耶溪爱其孤潭遂依岩为庐孝武帝迎至京师以师事之】弘明【法苑珠林山隂人少出家贞苦有戒节止越山隂之云门寺诵法华经深习禅定精勤礼忏六时不辍每旦则水瓶自满实感诸天童子以为给使也每明坐禅虎常伏室内】南北朝许黄民【云笈七籖字元文上清仙公翽之子上清左卿穆之孙以昇平五年辛酉生京畿纷乱乃奉经入剡为马朗所翘敬宋元嘉六年欲移居钱塘乃封其眞经一厨付朗语此是仙灵之迹非我自来纵有书亦勿与人及至杜道鞠家停少时而终时年六十九眞诰言黄民伯祖迈姑婆娥王伯聨与黄民子荣女琼辉并得度世】谢元卿【名胜志会稽人好呼吸延年之术年百岁精力不衰采药入山值一横溪俯临峻壁淙湍激溜上有石梁才可并足乃匍匐而渡稍闻钟磬声寻之而往忽遇仙女数人被服纎丽元卿向前礼拜乃相视而笑曰子非谢元卿乎徐引之登峻岭至一处豁然平敞玉堂朱阁女云此东华夫人所居也】孙韬【太平御览字又藏会稽剡人入山师潘四明参受眞法陶隐君手题握中秘诀门人罕能见之惟传孙韬与桓闓二人而已】魏道微【於越新编上虞人好道相传谓仙去今邑中有其墓又云道微得法於谢安山】道慧【嘉泰会稽志余姚人读远公传慕其为人游庐山卜居西林三年王式辨三相义慧诘难之词句焕显又就学猛公猛讲诚实为张融所难使慧当之挫其锋气融大服禇澄谢超宗皆加敬焉】慧基【释氏稽古畧两诏不起於会邑龟山立宝林精舍尝着法华疏义入寂寿八十五】昙斐【嘉泰会稽志会稽剡人少弃家事慧基善庄老儒墨之书游方考究经典疑义还乡居法华台寺学徒甚盛衡阳孝王元简庐江何子季皆师事之】法慧【於越新编持律甚严隐禹穴天柱峯诵法华经足不履人间者三十年王公贵人得一识其面以为美谈】僧护【佛祖统纪齐永明四年沙门僧护於剡县石城山见崖间光如佛焰乃镌石为弥勒佛才成面像齐末沙门僧淑来继其功至梁有始丰县令陆咸梦沙门二人谓曰建安王染患由於宿障剡县僧护造弥勒石像若能成济必获康复咸以白王即召定林寺僧佑因旧功铲入五丈至天监十五年毕功像身光焰通高十丈世称为三生石佛云】【谨按僧淑僧佑皆僧护後身也欲备见三生事迹故并录於此】慧皎【续高僧传未详氏族会稽上虞人学通内外博训经律住嘉祥寺撰湼盘义疏十卷及梵网经疏行世又以宝唱所撰名僧传颇多浮泛遂着高僧传一十四卷其序畧云前代所撰多曰名僧然名者实之宾也若实行潜修则高而不名若寡德适时则名而不高名而不高本非所纪高而不名则备今録传成通国传之】唐吴筠【旧唐书本传鲁中儒士也举进士不第乃入嵩山依潘师正为道士传正一之法开元中访道茅山久之东游天台在剡与越中文士为诗酒之会所着歌篇传於京师玄宗闻其名遣使徵之问以道法对曰道法之精无如五千言其诸枝词蔓说徒费纸劄耳又问神仙修链之事对曰此野人之事当以岁月功行求之非人主所宜加意求还山许之复游会稽逍遥泉石竟终於越中文集二十卷其元纲三篇神仙可学论为达识之士所称】苖龙【宝庆会稽续志唐初人失其名能画龙故呼之曰苖龙後得道仙去今龙瑞宫东南一峯崛起上平如砥人号曰苖龙上昇台】王氏【墉城集仙録中书舍人谢良弼之妻东晋右军逸少之後会稽人也良弼进士擢第为浙东从事而婚焉既而抱疾沉痼良弼赴阙竟不果行时吴筠天师驻策山隂王氏之族谒而求救为禁水吞符信宿即愈王氏感道力救护乃受籙精修焚香独处絶粒咽气时有奇香异云临映居第密接灵仙而人不知也忽谓其女曰吾悟道既晚修奉未精当隐景链形洗心易藏二十年後方得蝉蜕耳殁後勿用棺器可作柏木帐致尸野中是夕卒家人如其言二十年有盗发殡弃其形於地隆冬之月忽闻雷震声驰看之举其尸轻如空壳】孔庄叶三女仙【於越新编上虞人天宝间学道武夷遇太姥元君授丹诀令往云虚洞炼之宋治平间有江公者至山深入忽遇洞曰云虚三仙女在焉仙童引见欵以胡麻饭江辞归至家已三载矣】陈寡言【神仙通监字大初越州暨阳人隐居玉霄峯号曰华林天台科法有阙遗者拾而补之居常以琴酒为娱每吟咏未尝加饰有刘介者字处静闻寡言之名遂就华林请教奉几杖香火凡二十年尽寡言之道寡言将尸解谓处静曰当盛我以布囊置石室中愼勿以木为也享年六十四後处静与叶藏质应夷节为方外交久之将坐化以诗示其徒乃返眞别有诗十篇今存天台道元院】秦景闲【三洞羣仙録不知何许人会昌中寓止会稽市或饮酒佯狂凡十年好事者稍疑其异会稽张公每加钦礼忽一旦取秤鎚手挼良久引之如饧取铁杵搏之为饼良久皆复如故张素贫景闲曰我将去矣命取釡击碎之以炭相杂垒於罏内告张曰炭火息後可取所化之物以丰尔家念道济人可以世享其富翌日张视之皆紫金也】印宗【景德传灯録吴郡人姓印氏从师出家精湼盘大部唐咸亨元年抵京师敕居大敬爱寺固辞往蕲春谒忍大师後於广州法性寺讲湼盘经遇六祖能大师始悟元理以能为传法师又采自梁至唐诸方达者之言着心要集盛行於世先天二年二月终於会稽山妙喜寺】礼宗【高僧传俗姓宋会稽人闻长寿寺和尚通达禅观往叩其关学习之心未尝少懈师诲之曰汝之出尘有大利益可谓良玉度尺虽有十仞之土不能掩其光矣乃注湼盘经周二载挫鋭解纷恬然理顺遂成夹注八十卷】道亮【高僧传姓朱氏越州人厥考前刺会稽郡亮年八岁出家极通经业受具後学河中三论复讲湼盘经寻入深谷破衣覆形蔬食资命神龙元年诏亮与法席宗师十人入长乐大内坐夏安居二年诏於西园问道朝廷钦贵卒年八十一】元俨【高僧传俗姓徐氏事富春僧晖证圣元年隶悬溜寺从光州岸师谘受具戒後诣上京遇崇福意律师并融济律师咸能昇堂睹奥共所印可後还江左徧行四分因着辅篇记十卷羯磨述章三篇金刚义疏七卷越邑精舍时称法华晋沙门昙翼曾结庵山巅俨乃建置戒坛拓集律行晏坐不出几三十载天宝元载十一月坐终於戒坛院】慧忠【释氏稽古畧越州诸暨冉氏受六祖心印居南阳白崖山党子谷四十余年不下山肃宗闻其道行徵赴京居千福寺西禅院帝问师在曹溪得何法师曰陛下还见空中一片云麽帝曰见师曰钉钉着悬挂着又曰如何是无浄三昧师曰还见虚空麽帝曰见师曰他还眨目视陛下否帝领解至大历十年十二月右脇而逝諡大证禅师】【国朝雍正十二年奉勅加封眞实大证禅师致祭一次】慧海【景德传灯録姓朱氏依越州大云寺道智受业至江西参马祖祖问曰来此拟须何事曰来求佛法祖曰自家宝藏不顾抛家散走作什麽师遂礼拜问曰那个是慧海自家宝藏祖曰即今问我者是师於言下自识本心不由知觉踊跃礼谢後以受业师年老遽归奉养自撰顿悟入道要门论一卷法门元晏窃出江外呈马祖祖览讫告衆云越州有大珠圆明光透自在无遮障处也】智藏【高僧传姓皮氏西印度种族留心律藏最为精敏大历三年游豫章因隶名天宫寺贞元中遇大寂禅师笃明心要及游会稽於航坞山顶筑小室安禅乃着华严经妙义宣吐亹亹学者归之元和十四年无疾而终焚收舍利圆净者建塔於院北峯】灵一【续文献通考越中云门寺僧持律甚严尤善诗与刘长卿皇甫冉严维相倡和有诗集一卷】灵澈【桂苑丛谈越僧灵澈得莲花漏於庐山传江西亷使韦丹会稽风俗赋注会稽汤氏子善歌诗与刘柳善续文献通考居东林寺字澄源与吴兴诗僧皎然游皎然荐之包佶李纾以是名显元和十一年终於宣州开元寺建塔天柱峯有诗二十卷】澄观【指月録姓夏侯氏山隂人才供二笔撰华严疏钞穷圆顿之旨化後门人见有金甲神人空中西逝拜问神何为曰取华严菩萨牙归供养耳门人啓塔视之师容貌如生而失二牙以是知为华严菩萨也佛祖统纪开成三年勅葬终南山石室宰相裴休撰铭】良价【佛祖通载会稽人姓俞氏幼岁出家年二十一往嵩山受具首谒南泉次谒沩山到云岩问无情说法犹涉疑後因过水覩影大悟前旨大中末於新丰山接诱学徒其後盛化於高安之洞山】【国朝雍正十二年勅封净觉悟本禅师】寂然头陀【舆地纪胜太和二年春有头陀曰寂然来游沃洲山见道猷支遁遗迹泉石尽在恋不能去时浙东廉使元相国始为卜筑寂然振起禅风白黑之徒附而化者甚衆乐天有沃洲山禅院记】希圆【高僧传姓张氏姑苏人居会稽宝林山寺与时寡合多事冥默或问之则曰吾逍遥乎无形之场同师子游戏耳景福中着元中钞数卷恒劝人急修上生之业且曰非知之难行之为难圆居小房即琅琊山顶相传从琅琊台飞来有井应大江之潮候甚多灵怪一云此处禹鏁浙江蛟蜃之属其名曰蛆蛆有双耳其色苍黄或缘竹木必风雨至矣圆为之受归戒令勿作风雹之妖暨圆终多暴风雨】五代全付【十国春秋会稽人至豫章闻禅会之盛遂抵宜春仰山礼南塔已而还东府文穆王特加礼重赐紫方袍不受改赐衲衣号纯一禅师天福二年东府戎将为辟云峯山建院名曰清化开运中坐化有大风振林木逾时乃定】惠举【旧浙江通志隐法华山梁武帝徵之不至昭明太子以金缕木兰袈裟遗之天衣寺名始此】宋老叶道人【老学庵笔记龙舒人不食五味年八十七而平生未尝有疾居会稽舜山天将寒必增屋瓦补墙壁使极完固下惟设帘多储薪炭杜门终日及春乃出弟子曰小道人尝归淮南省亲至七月望日邻有住庵僧召老叶饭饭已亟辞归问其故则曰小道人约以今日归僧笑相去二三千里岂能必如约哉乃送之归及门小道人者已弛担矣】武元照【续文献通考萧山女子方孩母或茹荤即终日不乳及菜食乃乳母异之稍长忽梦神告曰汝本玉女坐累暂谪人世可絶食及觉欲不食母强食之又梦神怒曰违我戒剖腹涤之因授灵宝法以符水疗人一日诣数十家聚话访之已死矣】陈明【夷坚志越州攒陵舖兵也人呼为陈院长往来行歌无所定止能知未来事祁寒烈暑皆不畏避雪中不施一缕卧野桥上气腾如蒸眼色正碧好以白垩书地且读且歌字画类五铢钱文观者莫识中贵人典领攒宫者怜其寒常遗以衣乃转与贫者淳熙辛丑岁久不雨乡民叩以丰凶应曰木灾竹灾鱼灾贫道灾俄而高冈发洪山水暴至所经竹木尽拔鱼鼈扫空陈大病不食几月腹皮皆凹入附骨隐隐见五脏人谓其必死俄复如初有蜀客来道堂见之焚香作礼曰先生正爲乡里化缘造桥安得来此衆始悟其为异人神游在彼云】蔡华甫【於越新编新昌人为县从事遇道人授以术遂能驱使鬼神其婿常过华甫见园中有二虎仓皇惊走华甫曰无惧我当呼来即驯伏於地暮年丹成服之曰我将远游矣遂尸解时有从子在天台见其乘青骡从二童子问之曰道友邀我游桐柏宫】仲休【於越新编越州人精习天台教而禅寂不接人事得紫衣海慧之号间作诗有天依十峯咏】从朗【嘉泰会稽志居萧山祗园寺年逾百岁门常昼掩每诵莲经衆鸟衔花匝坐潘阆一日谒之仍闭门不纳阆留诗於门云门掩多年生緑苔想师心地似寒灰劳生扰扰休来此我是闲人尚不开】梵卿【嘉泰会稽志受具入台之东液山谒法眞听天台教一日论经王义法眞叹曰子得元妙於性相之外更谒照觉总禅师从容问荅心凝神释游锺山居第一座入室常数百人住越之象田象田久废师至乃复兴今为名刹】端裕【五灯会元吴越王之裔六世祖守会稽因家焉师生而眉目渊秀十八受具往依浄慈一禅师未几偶闻僧击露柱曰你何不说禅师忽微省去谒龙门远甘露卓泐潭祥皆以颖迈见推晚见圆悟於锺阜顿去所滞命掌记室会稽县志年十八投大善寺则忠落髪受具见佛果勤和尚与语大悦遂往依勤住蒋山命典记室慈宁太后召裕演法於灵隐赐金襕袈裟绍兴十八年移四明之阿育王倡道无倦二十年十一月示寂茶毘烟凝五色如车盖收舍利无数弟子奉遗骨塔於鄮峯西华初赐号佛智大师至是諡曰大悟塔曰宝胜】了演【嘉泰会稽志少依东山广化听秀禅师夜参即有省发趋衡阳投大慧禅师宗杲一见器许杲谓其徒曰若辈如针刺窗微见光影耳演乃一踏鸿门两扇开也自临安移住象田继移灵隐】慧晖【续传灯录会稽张氏子幼依澄照道凝染削进具甫二十谒宏智智举当明中有暗不以暗相遇当暗中有明不以明相覩问之语不契初夜定囬往圣僧前烧香而宏智适至师见之顿明前话次日入室智举堪嗟去日顔如玉却叹囬时鬓似霜诘之师曰其入离其出微自尔问荅无滞绍兴丁巳开法补陀徙万寿及吉祥雪窦淳熙三年勅补净慈七年退归雪窦十年仲冬沐浴而逝窆全身於明觉塔右】净全【宝庆会稽续志诸暨人姓翁氏甫冠即出家入径山投大慧宗杲杲曰汝有何能荅曰能打坐曰打坐何为全曰若问何为直是无下口处杲遂知其为法器全生长田家朴野不知书一日集衆采椒全亦预焉同辈戏云汝试作一椒颂如何全即应云含烟带露已经秋颗颗通红气味幽突出眼睛开口笑这囬不恋旧枝头衆皆叹异】志远【於越新编姓吕氏余姚人於上虞等慈寺为僧遍游诸方参听天台宗教尝讲於朝锡师号遂为会稽讲席之冠年七十卒经五日茶毗於烈焰中身不欹侧齿根不坏】重喜【老学庵笔记会稽灋云长老重喜为童子时初不识字因归寺廊忽若有省遂能诗其警句云地炉无火客囊空雪似杨花落岁穷拾得断麻缝坏衲不知身在寂寥中】弘济【稽古续集字同舟天岸其号也会稽姚氏子从宝积寺舜田满公出家授法华经辄能记忆既为大僧精持律学深究敎乘修忏恳切於观定中见一尊者授以犀角如意自是辨博无碍开法於万寿圆觉寺呪沙掷地以救海岸之崩後主显慈集庆二寺迁主会稽圆通修念佛三昧诏住大普福寺归清镜阁是年寂】法慈【宝庆会稽续志上虞长庆寺僧洒扫一室终日晏坐庭有花竹泉石士大夫多造之慈善谈论焚香煮茗延纳无倦嘉泰初忽谢客闭门其行童辞往行在所慈戒其速囬久之无耗一日还慈喜曰汝归甚好时方盛暑即令具汤沐澡洁毕易衣端坐其徒往视之已将瞑目亟呼云和尚何不留一颂乃云不曾生来无始劫今日当场又随灭又随灭万里炎天覔点雪语仅脱口而逝】仲皎【於越新编居剡明心寺参竟禅学尤好篇章尝於寺西星子峯前筑白塔结庐其下号闲闲庵】元陈嘉【於越新编字志谟诸暨人文辞超迈每应举主司必喜其文第以狂语见黜自号龙坛居士後为沃州山道人尸解去】戴眞人【会稽县志性超旷逍遥物外行业为世所推尝游京师归越朝士大夫多以诗送其行虞集送以诗曰戴先生日饮五斗不得醉再饮一石不肯眠昨从桃源来两袖擕风烟长安道上小儿女拍手拦道呼神仙马如游龙花如雨蹴踏春秋作朝暮东方不作窻间戏上帝还令海边去海边玉虹夜不收贝宫珠阙皆蛟蚪芝田玉树久相待天上老仙那肯留戴先生监湖之水三千丈不可以监可以酿明朝亦脱锦袍去与汝酣歌钓船上】与恭【弘治绍兴府志字行已号嬾禅余姚九功寺僧戒行高洁博通儒释至杭题诗冷泉亭吴兴赵孟頫见而异之遂定交焉後游苏州定惠寺端坐树下而逝寺僧检其囊无余物但有雁峰诗云官路迢迢野店稀薄寒催客早添衣南分五岭云天远雁到衡阳亦倦飞】元长【稽古续集字无明号千岩萧山人族姓董始通九流百氏次习法华究律部於灵芝寺律师後参狗子无佛性话中峰为之决择印正往乌伤伏龙山兴复圣寿伽蓝名闻朝廷降名香以宠嘉之赐僧伽黎衣及普应妙辨之号】时习【弘治绍兴府志字定门山隂叶氏子延佑中以高丽王荐召至京令说法於南城寺顶门忽现异光萦结如盖赐号佛音眞应禅师南还主越之大能仁广演妙义法名远播】善继【献徵录字絶宗诸暨娄氏子母梦神人授白芙蕖乃生始能言见母举佛号合爪随声和之长客山隂灵秘寺窥三藏诸书叹曰欲求出世非释氏将畴依投其寺僧思恭祝髪习天台教观天历己巳住良陼大雄教寺讲金光明经至正壬午移住天竺荐福甲子陞主天台能仁一夕集衆曰吾殆归矣遂书偈而逝】明金鬔头【於越新编会稽人弘治间住富盛之方泉桥生平不栉沐服垢衲人呼为金鬔头在青塘村幻出一舍有女织其中与金赓和已忽不见尝於武林逢道者共饮已而覆杯去渡江道者掷双履令渡金难之履忽化为舟道者竟渡金遂返过所饮肆譁聚百余人云道者所覆杯胶不可啓金至启之中有洞宾二字】钵仙【会稽县志不知姓名年岁常手捧数十瓦钵人叩之惟曰孝弟二字冬月赤身睡雪中体常温一夕卒衆殓之检其钵有银适如买棺之数将为营葬举棺甚轻开视之敝衣而已】元瀞【稽古续集字天镜号朴隐会稽倪氏子谒径山元叟端禅师明单传直指之道端公称是般若中人洪武初召入内庭问道赐食而退後主灵隐卒】自悦【於越新编余姚人戒行高洁通儒书陶安每与谈易有异术能呪潮水不至洪武初被徵称旨】僧玘【历代小史号太璞余姚人专心禅学藏经五千四百卷无不成诵太祖雅爱之一日问曰为僧不了其报云何玘对曰为僧不了永堕阿鼻地狱上曰出何典玘曰出藏经第几卷上变色曰然则吾当何报邪玘叩头曰天生圣人为生民主岂同於凡类邪上曰此又出何典玘曰出藏经第几卷命取经閲之信然大悦谕诸大臣曰卿等虽各有才不若是僧之忠诚也临终沐浴更衣请上告诀适有事不见玘望位叩头曰臣有生缘无死缘上闻知其语叹曰噫玘死矣使人视之果卒遣人谕祭驿送还乡】溥洽【列朝诗集传字南洲山隂人族姓陆氏放翁之後於郡之普济寺礼雪庭祥公禅定之余肆力词章洪武二十二年召为僧录司右由左阐教陞左善世永乐四年诏修天禧寺浮屠车驾临幸命公庆赞仁宗即位数被召问乞居南京报恩寺养老宣德元年示寂年八十有二塔於长干西南之凤岭郑晓今言靖难兵起溥洽为建文设药师灯忏长陵闻其事囚之十余年姚恭靖疾革车驾临视问所欲言於榻上叩首曰溥洽系狱久矣即日释之白髪长数寸覆额】成权【万历绍兴府志嵊人坐卧绳牀数十年日诵莲华经一日牀前忽涌莲花一树】圆澄【会稽县志字湛然东关人俗姓夏少时为舖兵受杖投妙峯和尚薙髪为僧踰年得戒於云栖莲池以古佛期之掩关六年适慈舟谒南海还寓越之止风相见契洽遂付嘱焉澄素不晓文字一旦通豁讲论经典俱有妙理开显圣道场宗风大畅】国朝圆信【山隂县志字雪峤鄞人常游若耶秦望山间瞥见古云门三字豁然开悟嗣法龙池後驻锡云门大阐宗风宁波府志号语风鄞朱姓子与圆悟同师二十九始祝髪常冻饥至赤体草宿乞食聚落而悟无入处後至秦望普济寺始大悟结庵於武康之双髻峰壁立万山中遇虎不为害凡四坐道场南岳开仙径山云门皆其卓锡处顺治四年结跏而逝瘗於寺之右陇十七年】【诏赐帑金五百两修藏塔】台州府周王乔【灵异考字子晋周灵王太子好吹笙作凤鸣浮丘公接以上嵩高道家称为右弼眞人治桐柏山掌吴越水旱台州府志五代时封元弼眞君宋政和三年封元应眞人绍兴庚申加号善利广济真人台之寺院奉为护法伽蓝名胜志吹台山在永嘉县南二十里上有王子晋吹笙台】刘奉林【列仙传周时人学道嵩高山积年後之委羽山能闭气三日不息但服黄连已及千岁名胜志委羽山在黄岩南十里世传刘奉林於此控鹤轻举】汉茅盈【三辅黄图曾祖父蒙於华山乘云驾龙白日昇天先是邑人謡曰神仙得者茅初成驾龙上昇入太清时下元州戏赤城继世而往在我盈帝若学之腊嘉平天台山志盈年十八委家学道诣南岳上眞西城王君受道道成命为太元眞人治大霍赤城玉洞之府时汉哀帝元寿元年也名胜志赤城有玉京洞盖十洞天之第六茅司命眞君所治】夏馥【太平御览字子治陈留人少好道服术饵云母後入吴山从赤须先生受链魂法又遇桐柏真人授以黄水云浆法得道在洞中为明晨侍郎】晋魏夫人【南岳魏夫人内传名华存字贤安任城人晋司徒魏舒女少读老庄春秋三传五经百子常别居一园父母逼之强适太保公掾南阳刘幼彦幼彦为修武令随之县舍闭斋别寝入室百日季冬夜半四真人来降於室夫人拜乞长生度世青童君曰此清虚眞人者尔之师也当受业焉景林真曰尔应为紫虚元君上眞司命封南岳夫人也後圣君命仙伯牙叔平授夫人青琼之板丹绿为文位为南岳夫人使治天台大霍山南岳小録赤城山下别有洞台方二百里魏夫人所居】竺昙猷【太平御览炖煌人游江左止剡之石城山乞食坐禅後移始兴赤城山石室一日有神现形诣猷曰法师威德既重来止此山弟子推室以相奉天台悬崖峻峙峯岭切天古老相传云上有精舍得道者居之虽有石桥跨涧而横石断人无得至者猷洁斋累日往见横石洞开度桥少许覩精舍神僧谓猷曰却後十年自当来此今未得住於是遂反顾看横石还合如初虎荟竺昙猷赤城山石室坐禅有羣虎蹲於前猷因诵经一虎独睡以如意扣其头云何不听经经毕而虎去】支昙兰【太平御览晋太元中憇始丰赤城山见一处林泉清旷而居之经数日忽见一人长数丈呼兰令去又现诸异形禽兽以恐兰兰恬然自得乃屈膝礼拜俄而有人着帻称珠斯王至兰所乞受归戒兰即为授法辞别而去便闻鸣笳鼓吹响振山谷禅衆十余共所闻见】怀玉【赤城志临海人高姓今楼石村其所居也号高玉禅师居方山运水远溪忽见一父老曰庵前石下有泉也玉举锡迸涌盈尺乃入天柱山即今涌泉延息寺】【谨按高僧传怀玉唐时丹邱人今从赤城志作临海人入东晋】南北朝定光【赤城志青州人许姓字静照大同初隐佛陇三十年人罕知者初智顗在江陵梦光引至山顶曰汝当住此汝当终此及顗过佛陇光曰忆昔往时招手否顗即悟光曰金地吾已居之银峯尔宜往今修禅寺是也陈太建十三年坐灭凡三瘗体骨踊出後置殿乃已】慧命【天台山方外志天台人参南岳思大禅师闻说三观深悟元旨得无碍辨说法如泻将终诫门人精进净行衆忽见佛与大士来迎即向西升空而去】隋徐则【隋书本传东海郯人幼沉静寡欲精於议论声传都邑则叹曰名者实之宾吾其为宾乎遂杖策入缙云山陈太建时应召憇至眞观期月又辞入天台山因絶谷养性所资惟松术而已太傅徐陵为之刋山立颂初在缙云山太极眞人徐君降之曰汝年出八十当为王者师然後得道也晋王广鎭扬州知其名手书召之遂诣扬州晋王将请受道法则辞以时日不便其後夕至五更死支体柔弱如生遣使送还天台定葬是时自江都至天台在道多见则徒步云得放还至其旧居取经书道法分遗弟子然後跨石梁而去不知所之须臾柩至方知其灵化时年八十二】王远知【方舆胜览台州道士善易知死生祸福作易总十五卷一日雷雨云雾中一人叱远知曰所泄者书何在上帝命吾摄六丁雷电追取远知惶惧据地旁有六人青衣已捧书立矣老人责曰上方禁文自有飞天保卫金科秘藏元都汝何者辄藏缃帙远知曰青邱元老传授也韩愈诗天官勅六丁雷电下取将盖用此】智顗【景德传灯录荆州华容人姓陈氏七岁闻诵法华经即随念之七卷之文宛如宿习於果愿寺出家齐乾明元年谒大苏山慧思禅师思一见谓曰昔灵鹫同听法华今复来矣即示以普贤道场说四安乐行师入观三七日身心豁然以所悟白思思曰非汝弗证非我莫识太建元年往金陵阐化凡说法不立文字以辨才故昼夜无倦七年隐天台山佛陇峯有定光禅师先居此峯谓弟子曰不久当有善知识领徒至此俄而师至宣帝建修禅寺割始丰县租以充衆费及隋炀帝请受戒乃号师为智者门人灌顶日记万言而编结之总目为天台教莂】智曦【续高僧传俗姓陈颍川人禀受禅诀加修寂定常居佛陇修禅道场乐三昧者咸共归仰创造伽蓝殿堂房舍悉皆严整惟经台未构衆议曰香罏峯柽柏可共取之往谘於曦荅云山神护惜不可造次尔夜梦人送疏云香罏峯柽柏树尽皆舍给经台既感冥示即便分部人工入山采伐未终数日告弟子曰今当永别会遇靡期言已寂然无声诸弟子哭泣便开眼诫曰物始必终世相如是宁足可悲今去勿尔閙乱於吾也所窆龛坟在智者龛前二百余步】唐司马承祯【旧唐书本传字子微河内温人少好学善篆隶书为道士事潘师正传其符籙及辟谷导引服饵之术止於天台山则天闻其名召至都将还勅麟台监李峤饯之於洛桥之东景云二年睿宗令其兄承禕就天台山追之至京问隂阳术数对曰损之又损以至於无为帝曰理国无为如何对曰国犹身也老子曰游心於淡合气於漠顺物自然而无私焉而天下理固辞还山赐宝琴一张及霞纹帔开元九年玄宗又遣使迎入京亲受法籙前後赏赐甚厚十年请还天台山玄宗赋诗以遣之尚书故实子微形状类陶隐居玄宗谓人曰承祯弘景後身也尸解日白鹤满庭异香郁烈号白云先生】谢自然【白氏六帖蜀女眞谢自然泛海将诣蓬莱求师舟为风飘至一处山见道人诣言天台山司马子微名在丹台身居赤城眞良师也自然乃囬求子微受度後白日上昇唐类函自然於开元亲受紫虚宝经於金泉山一十三年昼夜不寐两膝上忽有印四壖若朱有古篆六字粲如白玉】田虚应【高道传字良逸得大洞法每水旱请祷蔽衣岸帻而坐应不旋踵元和中入天台屡诏不起因话录良逸以虚无为心和煦待物不事浮饰而天格清峻人见者褊恡尽去吕侍郎渭杨侍郎凭皆北面师事母为喜王寺尼尼衆皆呼良逸为小师一日寺尼晨起见一虎在母门外走以告母曰此应是小师使送柴来不足畏也】冯惟良【神仙通监字云翼相人也修道於衡岳中宫与徐灵府陈寡言为烟萝友香火之外琴酒自娱久之就降眞堂师田虚应授三洞秘诀元和中东入天台桐柏观自贞一先生完葺以来湮废已久惟良乃再缔构作上清阁降眞堂白云亭翛闲院以三洞之道行於江表宪宗诏不赴即华林阁创栖瑶隐居以止一日命汤沐浴冠简降庭若有所对召须臾陞阶遂化年九十】夏侯隐【仙传拾遗大中末游天台独止一室或露宿草树间每登山渡水则闭目而睡比至则觉人呼睡仙】应夷节【高道传字适中汝南人生时母梦流星入牖後游天台与叶藏质刘处静为林泉友会昌中於桐柏观之西南别建坛以居年八十五解化罗隐为之赞】王可交【神仙感遇传苏州崑山人年数岁眼有五色光起冥室中可以鉴物或谓其所亲曰此疾也光尽即丧其目父母召庸医炙之光乃絶咸通十年十一月自市还家於河上见一大舫络以金彩饰以珠翠张乐而游可交立而观之有青童引之登舫见十余人峨冠羽服各执乐器傍一人言曰好仙骨为火所损未可与酒但不食十年方可得道耳以栗一枚与之令食遂奏乐饮酒童子复引之上岸忽如梦中足才及地已坠於天台山瀑布岩下顷刻之间水陆千里台州刺史袁从疑其诈妄移牒验其乡里自失可交之日洎至天台时已三十日矣可交自此不食顔状鲜莹袁以羽褐授之使居紫极宫】刘方瀛【道教灵验记天台道士常以丹篆救人与同志弋阳县令刘翽按天师剑法以五月五日就弋阳葛溪链铜造剑勅符禁水疾者登时即愈尝於黄岩县修斋勅坛以救疫毒咸通末无疾而终戒其门人使与剑俱葬乾符中和间台州裨将李生领徒发其墓欲以取剑见其尸柔软容色不变顾视其剑哮吼有声遂惊惧不敢取而去】王仙姑【舆地纪胜黄岩人小名子松家岱石村行至石柜山遇仙成道】灌顶【天台山方外志姓吴氏始生三月能随母称三宝名有僧过门谓曰此子非凡因以灌顶为名七岁入摄静寺依慧拯出家年二十受具戒陈至德初谒智者於修禅寺禀受观法祯明元年随智者止金陵光宅听讲法华隋开皇十三年夏受法华元义於江陵玉泉十四年夏受圆顿止观於玉泉着湼盘元义二卷疏二十卷唐贞观六年终於国清寺佛祖统纪义宁元年五祖章安灌顶禅师於天台国清寺为智威禅师说止观心要】智璪【续高僧传俗姓张氏寓居临海投安静寺慧凭法师为弟子闻智者为世良导即泛舸丰流直指台岫伏膺受道乃遣行法华懴悔第二七日初夜忏讫还就禅牀见九头龙从地涌出上昇虚空隋大业元年引见内殿遣通事舍人卢正方送璪还山供给丰厚以贞观十二年卒於寺春秋八十三】明净【续文献通考高密人少出家後南游天台至村中化食囬羣虎皆张口闭目若有饥相净乃以匙挑饭纳其口中明日化食囬虎又如之人皆骇异贞观三年旱召净至京祈雨大获甘霖海内有年乃度僧三千以酬之後还义胜寺】丰干 寒山 拾得【赤城志号国清三隐丰干者貌尤寝被髪布裘或时唱歌人问之第云随我骑虎游松门三人每邂逅则长吟大笑人莫测也有诗偈三百题松石间如云日日日东出日日日西没不知千古万古人送向青山成底物人竞传之贞观中闾丘守尝问丰干天台有何贤圣荅曰见之不识识之不见欲见而识不得取相国清有寒山拾得状类风狂歌笑不常盖普贤文殊後身也公至宜谒之至则二人方据火谈笑闾丘遽作礼二人云丰干饶舌耶遂握手出门而去其後寒山隐寒石山拾得隐祥云峯遗迹可考独丰干不知所终】【国朝雍正十一年勅封寒山妙觉普度和圣大士拾得圆觉慈度合圣大士】一行【旧唐书本传姓张氏先名遂魏州昌乐人出家为僧师事沙门普寂後往荆州当阳山依沙门悟眞以习梵律开元五年玄宗徵至京置於光太殿数就访安国抚人之道言皆切直无有所隐撰调摄伏藏十卷天乙太乙经及太乙局遁甲经释氏系录各一卷时麟德历经推步渐疏一行推周易大衍之数立衍以应之故撰开元大衍历经至十五年卒年四十五赐諡曰大慧禅师初一行求访师资以穷大衍至天台山国济寺见一院古松十数门有流水一行立於门屏间闻院僧於庭布算声谓其徒曰今日当有弟子自远求吾算法已合到门岂无人导达也即除一算又谓曰门前水当却西流弟子亦至一行承其言而趋入稽首请法尽授其术焉门前水果西流】湛然【赤城志常州人戚姓号荆溪禅师天宝大历间优诏不起晚归台山注天台教今赤城释籖岩是也一日说法竟隐几而化人号天台敎主云】代病【高僧传天台人姓陈氏出家国清寺次於河阳为民救旱立道场啓视毕云起肤寸雷雨大作自此归心者衆先是三城间多暴风雹动伤苖稼毒龙为之也代病为诵密语後经岁序都无是患大历元年登太行游霍山乃深入幽邃结茅而居後於赵州救荒作施食道场前後八会遐迩赖之以贞元十九年七月跏趺示灭】清观【高僧传字明中临海人姓屈氏诣国清寺投元璋律师执侍瓶鉢年十八洞明三观兼得深定仍善属文长於诗笔大中初天下寺刹中兴观入京请大钟归寺鸣击并重悬勅额则集贤院学士柳公权书题也复请藏经归寺後无病而终】遗则【五灯会元京兆人姓长孙氏初谒忠襌师大悟元旨遂南游天台隐於瀑布之西岩元和中慕道者日至高僧传始天竺达摩以释氏心要至传其道者有曹溪能嵩山秀学能者谓之南宗学学秀者谓之北宗学而信祖又以其道传慧融融得之居牛头山由是逹摩心法有牛头学则既传忠之道精观久之遂南游天台至佛窟岩蔚为精舍传则道者又自以为佛窟学坐殁夜山下人闻若山崩旦望之则彩云翔泊於岩上】希运【旧浙江通志嗣法百丈尝行脚至天台遇二僧与俱行阻大溪运趺坐水次二僧履水如陆以手招之曰渡来师叱曰这自了汉吾早知当斫汝胫僧叹曰眞大乘法器也言讫不见宣宗即位赐号断际禅师後开法黄蘖法席冠天下实为济宗之祖义元其法嗣也】【国朝雍正十二年奉勅加封正觉断际禅师致祭一次】五代厉归眞【赤城志嗜酒常单衣精水墨汉乾佑三年於中条山飞昇语人曰吾台州唐兴县人也珍珠船归眞尝游洪州信果观内塑像雀蛤粪秽归眞於壁画一鵰笔迹奇异自是鸟雀无复栖者】朱霄外【十国春秋台州道士也素有道术为忠懿王钱俶所知遂命葺台州之白云庵为栖霞宫以霄外主之】道育【高僧传新罗国人自唐景福壬子来游天台挂锡於平田寺日中洒扫殿廊料理常住得残羡之食虽色恶气变收贮於器斋时自食与僧供湢浴煎茶遇薪水中蠢蠢乃置之远地护生偏切行之四十余载未尝少废身出绀赤色舍利有如珠颗人或求之随意皆获晋天福三年终於僧堂云】宗靖【景德传灯录台州人初参雪峰密承宗印归故乡住六通院钱王命居龙兴寺广顺初年八十一钱王请於寺之大殿演无上乘黑白骈拥僧问如何是六通家风曰一条布衲一筋有余问如何是和尚家风师曰早朝粥斋时饭钱王特加礼重署六通大师显德元年示灭塔於大慈山】明眞【景德传灯录黄岩人自元沙得法回入浙中钱武肃王请说法住持上堂僧问如何是璿玑不动师曰青山数重僧曰如何是寂尔无垠师曰白云一带】德韶【僧宝传龙泉陈氏年十五有梵僧见之拊其背曰尘中无置汝所也乃往依龙归寺剃髪十八诣信州开元寺受满戒後唐同光中至曹山有僧问法眼禅师曰如何是曹源一滴水法眼曰是曹源一滴水於是大悟十国春秋文益立法眼宗谓德韶曰汝向後当为国王所师大弘吾道游天台观智者遗踪如故居德韶与智者同姓时谓之後身忠懿王鎭台州德韶语王曰他日为霸主无忘佛恩及袭位迎入杭州尊为国师开宝五年示疾於莲华峰集衆言别跏趺而逝】【国朝雍正十二年勅封妙慈圆彻禅师致祭一次】羲寂【十国春秋居天台国清寺善弘教法忠懿王遣使高丽求取一家章疏高丽君乃命国僧谛观报聘以天台敎部还归於我谛观既至禀学羲寂於螺溪之上王为建定慧院赐羲寂号净光大师卒追諡净祖佛祖统纪螺溪以授宝云宝云以授法智法智大肆讲说遂专中兴敎观之名】宋张无梦【神仙通监字灵隐号鸿蒙子凤翔盩厔人入华山事陈希夷先生多得微旨久之游天台登赤城庐於琼台观行赤松导引安期还丹之法间以修炼内事形於歌咏累成百首题曰还元篇眞宗召对令讲易即说谦卦上问曰独说谦卦何也曰方大有之时宜守之以谦上喜复命讲还元篇曰国犹身也心无为则气和气和则万宝结矣心有为则气乱气乱则英华散矣此还元之大旨也赐金帛皆不受乞还山复赐处士畅饮先生号亦不受居琼台十余年游嵩山泛湘汉抵金陵年九十九终三日顶中有白气勃勃然高三尺余移时方散有琼台诗集行於世】张用诚【续文献通考本名伯端字平叔号紫阳台州人尝入成都遇刘海蟾得金丹术归以所得着悟眞篇八十一首授扶风马默曰平生所学尽在是矣尝与僧神游扬州观琼花紫阳手中拈出僧无有也台州府志用诚临海人为府吏在府办事家送膳至衆以其所食鱼戏匿之梁间平叔疑其婢所窃归挞其婢婢自经死一日有虫自梁间下验之鱼腐虫出也平叔乃喟然叹曰积牍盈箱其中类窃鱼事不知凡几因赋诗云刀笔随身四十年是非非是万千千一家温饱千家怨半世功名百世愆紫绶金章今已矣芒鞵竹杖任悠然有人问我蓬莱路云在青山月在天赋毕纵火将所署文卷悉焚之因按律遣戍先是郡城有盐顚每食盐数十筋平叔奉之最谨临别嘱曰若遇难但呼祖师三声即解汝厄後械至百步溪天炎浴溪中遂仙去至淳熙中其家早起忽有一道人进门坐中堂叩其家事历历随出门去人谓平叔归云百步岭旧有紫阳眞人祠扁云紫阳神化处两浙名贤外录元钱塘瑞石山道士徐弘道常感张平叔住山传诀故庵名紫阳】【国朝雍正十一年勅封大慈圆通禅仙紫阳眞人】彭文昌【赤城志邑之彭溪人有道行政和中令晁昌女惑於祟昌以市之淫祠为妖焚其庙怪遂絶】王茂端【天台山方外志行上清大洞法通眞达灵事验甚着养母至百岁茂端年九十八清健不衰人呼为王灵宝其弟契眞亦行大洞法号小灵宝所着灵宝教法秘籙十卷留桐柏观】戒闍黎【天台山方外志临海娄氏子十五出家至杭见天医波利多乃为薙髪受具足戒故名善戒将灭之日於台州兜率寺击鼓集衆为说观音圆通法门乃下座出殿前涌身虚空现诸神变还入殿内复昇法座左手现日右手现月放百宝光明次於口中现莲华十二朶华放宝光十二色又於顶上放无数光师曰老僧有如是妙用以彰释迦如来正法世缘已毕与汝作别言讫合掌而逝】行满【高僧传万州南浦人闻天台灵圣之迹结束游之栖华顶峯下智者院知衆僧茶竈居几十载未覩其愠色先是居房槛外有巨松横枝之上寄生小树每遇满出坐其寄生木必嫋嫋而侧时谓此树作礼茶头也开宝中预向人说我当行矣令衆僧念文殊名号相助默焉坐化】暜岸【五灯会元洪州人於百丈门下得旨後闻天台胜槩乃结茆薙草宴寂林下为四衆所知创平田禅院後终於本院遗塔存焉】道荣【天台山方外志淳化中居长陇院习禅定灵异颇多时以罗汉目之既入灭人有见於寿昌五百应眞位者今肉身尚存宋元符间县令太史章以久旱躬往拜请迎至县雨即充洽】孑然【赤城志临海人薛姓号智涌法师住白莲寺寺後有龙湫路嶢陿师咒之使迁一夕大风雨遂徙寛地宁海建法会请主法席寐中见有持牒来者曰兜率天请说法又梦一龙化为神告曰师七月当归矣既寤而化】圆智【五灯会元台州林氏子两浙名贤外录初依仙法师削染因观莲灯发明具变二法往天台谒元公举苏子瞻东林偈始悟有溪若是声山是舌无山无水好愁人之句元为之印可後住天竺称法中龙象】处咸【天台山方外志天台王氏子七岁入国清出家十四入天台閲藏经三年而毕初住赤城崇善姑苏李庭芝将守台梦神人曰天台五祖台下有龙头九九和尚宜就见之至郡谘询莫知其说闽士陈白曰天台五祖居赤城今咸师住此生於丙辰九月九日其龙头九九之谓乎庭芝即往谒见寺宇隘陋乃卜就东南地开基之日获铜磬於土中天佑元年正月法鼓击之不鸣者七日至七月告衆曰二十三日吾将行矣至时趺坐而化】法济【赤城志临海人师黄岩浩先罕卧食冬夏不炉扇建炎寇乱与其徒各烬一指以保城邑每诵法华至药王品辄太息曰身如垂疣虚生何益遂采薪自焚是夕星月皓然忽天雨白花大如朔雪旦拾遗骨得舍利焉】泽龛【赤城志宁海人叶姓建梁王寺塔塔成或请记岁月龛曰吾自有之乃取一铎朱书二十字使垂之絶顶曰此塔记也乾道中通守赵师夔侍母陈经行见塔坏欲新之使取铎书以观则曰二十世十八姓之僧造塔遇走小月东邑之氏修治赵母子骇叹施缗钱百万且绘龛像於塔下焉】行机【五灯会元台州杨氏年二十五学出世法晚见此庵密有契证出应莞山刀耕火种单丁者一十七年一日偶看斫树倒地忽然大悟未几有江州圆通之命乃曰吾道将行即欣然曳杖而去】智策【五灯会元天台陈氏子幼依护国僧楚光落髪十九造国清谒寂室光洒然有省往豫章谒典牛道由云居风雪塞路坐閲二十四日午初版声铿然豁尔大悟及造门典牛独指师曰甚处见神见鬼来师曰云居闻版声来牛曰是甚麽师曰打破虚空全无靶柄牛曰崭然超出佛祖他日起家一麟足矣两浙名贤外录後住径山之涂毒将示寂门人以文祭之听至尚飨为之一笑越两日沐浴更衣说偈而逝】元黄云翔【黄岩县志号云庭道人少好道术习雷法能驱役鬼神隣有应氏子五人俱患?疾医治不效云翔治之夜半神现致一木偶斧其腹有大蛇蜕盘旋其内有五蛇子破之五小蛇俱生云翔为之焚化患者并瘳应以大蛇未获为虑乃刻日勅雷电震杀之应氏捐其所居为道堂今施水庵是也】曹法师【天台山方外志居溪南大路旁曰大路曹氏去桐柏观为道士谒张眞人尽通其法囬至杭适大旱祷雨无应法师书片纸於背上曰雨出卖有司闻之命往吴山用一大瓮盛水烧砖投其中青天轰雷一声四神将立左右曰上苍主旱雨不可求法师曰权借太湖三尺水须臾隂云四合大雨如注平地尺余顷之开霁视檐下水悉有鲜鱼蕴草太湖果乾三尺诸司厚贶皆不受年七十余终今有法劔药磨存焉】行端【续传灯录号元叟临海何氏初参藏叟於径山寻以灵隐山水清胜往挂锡焉大德庚子出世湖之资福名闻京国特旨赐慧文正辨禅师平章张闾举师主中天竺皇庆壬子迁灵隐有旨设水陆大会於金山命师昇座说法竣事入觐加赐佛日普照之号至治壬戌径山虚席宣政行院请师补其处三被金襕袈裟之赐慕其道者鳞萃至无所容以至正辛巳书偈诀衆垂一足而死】本无【稽古续集号我庵黄岩人依寂照於中天竺即有省更依湛堂澄公精研敎部寂照惜之寄以偈曰依教入禅今古有从禅入教古今无一心三观门虽别水满千江月自孤师後出世祝湛堂夕照二香初主四明延庆後迁杭之上天竺无疾而蜕】明陈岳【黄岩县志字甫申元末隐居委羽山守道自高间出游闤闠中人问其里居则指山示之嗜学能诗文善书画明初游江湖已而返故山闭门谢事注道德经及元牝赋後莫知所终】吴栖霞【太平县志栖霞二十都消村人居郡城栖霞宫天旱衆请祷雨吴以天谴不能多求随持呪嘱云行雨三分寄雨一分寄往太平二十都中是年消村藉此有秋】慧日【献徵录号东溟天台人依平山等公落髪渡浙河拜竹屋净公於上竺观音敎寺时下竺灵山敎寺灾至正元年宣政使高纳麟谓非师无以膺起废之任师至修普贤大士殿四年又迁住上天竺洪武改元诏入京时师年最高白眉朱顔其班前列帝问以升济沉冥之道师备述其故帝悦顾衆言曰金刚楞伽皆摄心要典苟有不通质诸白眉法师可也辞归天竺山十二年七月朔日梦青莲花生方池中清芳袭人曰此生净土之祥也至四日书颂而寂】宗泐【名山藏临海人始生坐即趺跏人异之八岁从全悟学经藏过目成诵自是深入秘密兼通古文词与僧来复齐称高帝致天下高僧泐首应诏至主天界寺奉使西域帝喜之命与吴印蓄髪将授之官印蓄髪拜官泐竟不受】慧昙【献徵录姓杨氏天台人年十六受具戒学律於明庆果公习教於高丽敎公眞积力久忽叹曰截断衆流一超直入非禅波罗密曷能致之时笑隐欣公说法於中天竺师往造焉洪武元年三月开善世院特授演梵善世利国崇敎禅师住持大天界寺三年六月奉使西域至省合剌国国王馆於佛山寺待以师礼九月庚午示微疾趺跏而逝王斵香为棺聚香代薪筑坛而茶毘之祔葬其国舍利塔中】无愠【稽古续集字恕中临海陈氏依径山元叟出家剃度於昭庆律寺受戒性爱静隐虽两住名山甫及三载而退後日本国主以水晶数珠峨山石研为贽请命太祖祈师往化师以老病辞弟子居顶迎住於鄞之翠山是年七月书偈而逝葬於唐嶴之原有二会语录续大慧竹山颂古山庵杂录净土诗偈颂等若干卷行世】裘圣僧【天台山方外志邑人幼岁出家住国清寺後游外二十年而归常擕一小孙出游途遇虎驯伏於侧孙归语家人师摩其肩曰莫说莫说遂失音师化後乃能语世传伏虎禅师後身也】国朝灵睿【旧浙江通志号摄庵姓锺太平人在襁褓即手不触秽长娶某氏女定情之夕忽弃去有同行人指往大慈寺及门忽不见心怪之是日即薙髪时有门大师讲台宗遂秉其戒私谓妙义当不止此冥搜广讨始有心得远近道俗宗师之越二十年始主讲席发明台教宗旨契理文符了无碍滞弟子从者日衆晚年键户不出创度亲庵於北固山麓卒年八十一】金华府汉刘严【龙城录金华山有仙洞俗呼为刘先生隐身处其内有三十六室广三十六里有石刻以炬照之云刘严字仲卿汉射声校尉当恭显之际极谏贬於东陬隐迹於此莫知所终道士萧至元记】赵炳【後汉书方术传字公阿东阳人能为越方时遭兵乱疾疫大起以其术疗病与闽人徐登遇於乌伤溪上各试所能登乃禁溪水水为不流炳复禁枯树树即生荑二人相视而笑其道贵尚清俭礼神惟以东流水为酌削桑皮为脯但行禁架所疗皆除後登物故炳东入章安百姓未之知炳乃故升茅屋梧鼎而爨既而爨熟屋无损又尝临水求渡船人不和之炳乃张盖坐其中长啸呼风乱流而济於是百姓神服章安令恶其惑衆收杀之人为立祠於永康至今蚊蚋不能入也抱朴子赵炳以气禁人人不能起禁虎虎伏地低头闭目便可执缚以大钉钉柱入尺许以气吹之钉即跃出射去如弩箭之发异苑赵侯以盆盛水吹气作禁鱼龙立见】晋黄初平【神仙传兰溪人年十五家使牧羊有道士见其良谨将至金华山石室中四十余年翛然不复念家其兄初起行索初平历年不得後见市中有一道士善易问之曰吾弟牧羊失之四十余年不知存亡所在愿君占之道士曰昔见金华山中有一黄初平非君弟乎初起闻之惊喜即随道士去求弟果得相见悲喜语毕兄问初平曰牧羊何在荅曰近在山东初起往视之杳无所见但有白石累累曰山东无羊也初平曰羊在耳兄自不见初平叱羊起於是白石皆起成羊数万头兄曰我弟独得神仙道如此可学否弟曰好道便得耳初起於是舍妻儿留就初平服松柏茯苓至万日日中无影顔如童子乃俱还乡里亲戚略尽乃复去临行以方教南伯逢初平改字为赤松子初起改字为鲁班东斋记事婺州金华山赤松观乃其飞昇之地】徐公【仙苑编珠金华乡里人也入山见数道士饮酒乃与公一杯饮讫醉卧觉来见其地成一湖归家已数代孙至今金华山中有徐公湖】路光【神仙通监又名大安西蜀大宁军内黄县人後徙居婺州舍家修道游至河阳假舍驿亭吏曰不可宿驿中有妖光曰吾有神剑能斩邪怪遂投宿夜半风寒凛凛瞑目视之庭隅中有妇人悲楚告曰眞官乞赐救拔此乃张氏古宅向为寇劫掠杀妾而埋此也若得收葬方遂往生翼日掘之果得连环白骨遂葬之於高陵晋太康五年纵步姑射忽於古桧下见一老叟衣黄裘踞石而坐乃再拜求道叟以六天如意大法经籙谓之曰依此行持济生度死妙用难悉拂袖而去复反顾曰修半纪相会自是往华山仙掌峰修炼至永康元年三月秦地血雨降妖星昼见疫毒流行敬施符水点混元灯越三旬方息二年正月虎兕入城民心揺动莫能禁止王戎奏帝召入内依混元法摄召虎兕自空飞至呪水噀之化为蝇蟆布气吞之一城安静帝喜赐以绿纨朱服青丝绦碧玉环及以金帛赠之笑而不受遂居华山以混元籙传之丁义以混元经传之郭璞以混元法传之许旌阳以混元针灸传之妙通朱仙大安元年八月十二日倏忽飞举昇天而去】陈雷【笔丛东阳人幼出许长史门长史常使典守经书颇加训授得长史自步七元星图长史去後因还东阳义熙十三年与东阳太守任城魏欣之兄子二人共合丹丹成三人前後服之皆有神异化遁而去】南北朝孙游岳【云笈七籖字頴达东阳人尝步赤松磵缙云堂遂卜居之宋太初中简寂先生至自庐岳乃抠衣而趋嗣承奥旨授三洞经法并所秘杨眞人许掾手迹因茹芝却粒服谷仙丸六十七年顔彩轻润齐永明二年诏主兴世馆门弟子数百人惟陶弘景入室焉】惠约【续高僧传字德素姓娄东阳乌伤人母梦金像而有孕及诞日光香充满身白如雪因名灵粲泰始四年於上虞东山寺剪髪时年十七事南林沙门慧静又随静住剡之梵居寺竟陵王作鎭禹穴闻约夙德雅相叹属汝南周顒为剡令钦服道素於锺山雷次宗旧馆造草堂寺便有终焉之托齐太宰褚渊请讲净名胜鬘渊遇疾昼寝见梵僧云菩萨当至俄而约造焉遂豁然病愈即请受五戒後还都又住草堂少傅沈约隆昌中外任擕与同行在郡惟以禅诵为乐还住本寺天监十一年始勅引见大同元年九月现疾而卧异香满空合掌入湼盘春秋八十有四於独龙山宝志墓左瘗之】傅大士【佛祖统纪中大通六年乌伤居士傅翕至松山结庵双檮树间自号双林善慧大士令弟子奉书诣阙帝预勅锁门以观其异大士袖出木槌一扣诸门尽开见帝於善言殿婺书字元风遇胡僧与语因地大士不应僧令临水照之乃见缨络庄严法相具足即悟前因因问修道之地僧指松山下双檮树曰此可矣大士因阖室修道数见光怪所居恒有虎以余食投之自是驯伏大通六年诏供养於锺山後还松山两树根株异植枝叶连理因於其间置刹为轮藏以转诸经太建元年示疾卒】唐元朗【佛祖通载如意中得度就会稽叩宗法师商畧律部依恭禅师研究心法行头陀敎初南岳惠文禅师悟法华宗旨以授惠思思授天台智顗顗授章安灌顶顶授缙云智威威授东阳惠威朗奉事东阳尽传其道独处岩穴凡三十年宴坐左溪因以为号每曰泉石可以洗昬蒙云松可以遗身世吾以此始亦以此终春秋八十有二弟子神邕元净法灯消辨湛然等数十人传其敎】元策【续文献通考金华人尝游河洛往谒六祖後归金华大开法席】道悟【符载碑记姓张氏婺州东阳人年十四出家依明州大德祝髪二十五受戒於杭州竹林寺初参国一於径山大历十一年隐於四明大梅山建中初谒江西马祖二年参石头乃大悟遂隐当阳紫陵山後於荆城东天皇废寺入寂法嗣三人曰慧贞曰文贲曰幽闲】灵默【五灯会元五?山灵默禅师毗陵人姓宣氏初谒马祖遂得披剃受具唐贞元初住白沙道场复居五?元和十三年三月二十三日沐浴焚香端坐告衆奄然顺化】乾俊 乾辅【因话录江南多名僧贞元元和以来越州有清江清昼婺州有乾俊乾辅时谓之会稽二清东阳二乾】神暄【高僧传俗姓留建阳人客游婺州入开元寺出家诵七佛俱胝神咒昬晓不絶纳戒毕於金华山北洞止息不构庵室作露地头陀有神人吐紫色云气覆之遐望冉冉犹独柱观焉金华山北多寒少阳神人问曰师须何物曰吾在此山之隂苦於凛冽神曰此小事耳至夜闻喧阗之声明旦见一小峰移矣】文举【高僧传姓张氏东阳人身量六尺余其形如山其貌如玉静若止水动如浮云与佛窟则公禅道并驱相高勅为国清寺大德先是智者大师立七日金光明道场每年九月黑白二衆无远弗届主事僧清藴咨谋於举置寺庄田十二顷自此光明会不闻告乏以会昌二年五月化去立塔於寺之西峰】神智【高僧传义乌人俗姓力舍家就云门寺惟孝为师年十二一食断中持大悲心咒应法登戒峻励恪勤大中初年廵游暨阳老於禅室恒咒水盃以救百疾饮之多差大中间入京兆相国裴休奏请院额曰大中圣寿仍赐左神策军钟一口天后绣?藏经五千卷裴君为书殿额以光啓丙午十二月终於东白山迁座归暨阳南山入塔焉】俱胝【五灯会元金华山俱胝和尚初住庵时有尼名实际戴笠子执锡遶师三匝曰道得即下笠子三问师皆无对逾旬天龙到庵师乃迎礼具陈前事龙竪一指示之当下大悟自此凡有学者参问师惟举一指无别提唱将顺世谓衆曰吾得天龙一指头禅一生用不尽言讫示灭】德谦【指月录在婺州智者寺居第一座?常不受净水主事嗔曰上座不识触净为什麽不受净水师跳下牀提起净瓶曰这个是净事无语师乃扑破临迁化问侍者昔释迦如来展开双足放百宝光遂展足曰吾今放多少侍者曰昔日世尊今宵和尚师以手拨眉曰莫孤负麽乃说偈曰蓦刀藂里逞全威汝等诸人善护持火里铁牛生犊子临岐谁解凑吾机偈毕端坐而逝】舒道纪【金华赤松山志生长於婺为赤松黄冠师埋光铲彩不求名声自号华阴子常与禅月贯休为莫逆交日夕瞻仰二黄君之祠若意交神会人莫测其遇与不遇也後亦却食不疾而化又数年有於赤城见之者】五代贯休【十国春秋字德隐俗姓姜氏婺州兰溪人投本邑和安寺圆贞禅师出家日诵法华经一千字耳所暂闻不忘於心受具之後往洪州传法华经起信论皆精奥义蒋瓌开洗懴戒坛命贯休为监坛乾宁中谒吴越武肃王献诗云满堂花醉三千客一剑霜寒十四州武肃命改为四十州乃可相见休曰州亦难添诗亦难改闲云孤鹤何不可飞遂担簦游荆南与吴融相遇往复酬荅心相得也已而入蜀至成都献诗有云一瓶一钵垂垂老万水千山得得来呼为得得和尚太平清话贯休尝自梦得十五罗汉梵相尚缺一有告者曰师之相乃是也遂为临水图以足之】保暹【婺书字希白金华普惠院僧景德初陈充所序九僧诗暹其一也】宋季道华【两浙名贤外录季隐子名道华眞定人晚游义乌青巾褐裘与陈炳交而以奕棋自晦隐居不食能饮酒嗜纸得纸即捻为枚以齿链之无纸与酒则默坐竟日或即危垣之巓踞坐下视大笑卧积雪中无寒色一旦语其徒曰吾饮止今日耳及期趺逝衆埋之明年金华吕道士元素过小茅山遇之语吕曰为我谢宛陵陈主簿盖炳也】琼玉【万历金华府志陈氏女年十九与姊浣於涧中得桃实大如拳啖之从此不复火食惟饮酒啖生果初不识字忽能诗辞为人言祸福悉验一日邀其兄游四明海中兄乘舟而己行水上閲数日衣不濡语兄曰我知来事恐泄天机姑以风花雪月为咏而寓意其中政和七年召见赐号妙靖链师乞还山赐肩舆敦遣寿九十端坐而化】法齐【景德传灯录婺州人姓丁氏受心印於广法大师建隆二年广法归寂付授住持节使钱仁奉礼重请阐扬眞要太平兴国三年舍衆就本院创别室宴居咸平三年示灭世寿八十九僧腊七十二】志蒙【佛祖统纪婺州徐氏衣锦衣喜食猪头言人灾祥无不验一日坐化於三衢吉祥寺遗言吾是定光佛至是奉眞身祈祷神应不歇世目为猪头和尚泊宅编祥符寺转藏成僧俗设斋以落之一僧丐斋衆见其蓝缕不加礼拂袖而去或曰此猪头和尚也使人邀请曰我不转此藏亦不转衆闻其语异相率追之僧曰要我转更三十年竟不顾而去三衢守馔猪头召师食自窗暗窥之见一鬼从旁食师无预焉守以告之师寻坐亡自师之出寂无施金转藏者故老忆师言相与修礼迎眞身归至藏院郡人辐辏日获数千】赞元【僧宝传字万宗义乌人双林傅大士之远孙也三岁出家年十五游方至石霜谒慈明禅师助舂破薪慈明移南岳又与俱及殁葬於石霜植种八年乃去兄事蒋山心禅师心殁以元继其席舒王与元游如昆弟元丰初王罢政府往来山中有诗赠之曰不与物违眞道广每随缘起自禅深舌根已净谁能坏足迹如空我得寻人以为实录】怀志【续传灯录婺州吴氏子年十四师智慧院宝偁二十二试所习落髪肄讲宿学敬慕晚至洞山谒眞净久之辞去庵居二十年不与世接崇宁改元冬曳杖造龙安人莫之留明年六月晦问侍僧日早暮曰已夕矣遂笑曰梦境相逢我睡已觉汝但莫负丛林即是报佛恩德言讫示寂於最乐堂】师一【续传灯录字水庵居净慈婺州马氏子十六披削首参雪峰慧照照深肯之住後上堂举圆悟师翁道参禅参到无参处参到无参始彻头水庵则不然参禅参到无参处参到无参未彻头若也欲穷千里目直须更上一层楼】牧护【金华杂识留布衲於东阳法云寺忽有病於寺者仓卒无医药乃取布缕煎汤饮之即瘥自是用者辄效久之惟余一领今亦尽矣】若芬【画禅字仲石婺州曹氏子为上竺寺书记模写云山以寓意求者渐衆因谓世间宜假不宜眞如钱塘八月潮西湖雪後诸峰极天下伟观二三子当面错过却求玩道人数点残墨何邪归老家山占胜作亭扁曰玉涧因以为号又建阁对芙蓉峰号芙蓉峯主尝自题画竹有云不是老僧亲写晓来谁报平安】良俊【金华杂识兰溪人出家圣寿寺母老而贫乃辟室寺侧供母其中躬致庖?母亡罄衣钵葬焉时有潜叟者名自天居圣寿尝卜地葬亲仍构祠曰报德二僧既出世间仍以世法事亲人伦祖意两不背云】元叶审思【虞集天根子赞序金华人自幼求道甚切年四十余始克尽屏诸累往来闽粤间大山丛林草屋石室宴坐定息或累数十昼夜人有疾疠水旱殃怪之属强起之欣然往应如其祷而初无所为也至顺二年自号天根子北游医无闾之山访其友蓟子训之徒予邂逅见之】守贵【稽古续集字无用族甄氏婺州人十八学法为僧随千岩兴圣寿古刹後还天龙复参中峯断崖梁山反覆叩荅初无异致曰千江虽殊明月则一吾今无复疑矣是年八月作偈寄别丞相特穆尔掷笔而化塔於天龙西岗】明陆瓒【金华杂识兰溪人碧眼苍髯身长九尺余顷刻数千里耽於修眞每闭户冥坐旬月不食有士人问道之眞果内与抑外与徐荅云独言其外不可以言道独言其内不可以言道人称陆长仙不知所终】普仁【献徵录字德隐族赵氏兰溪人依月公秋潭受具足戒至正乙未出世金华西峰净土禅寺洪武戊申韶之南华不远三千里来聘杭之中竺请如南华又加勤焉师欲往郡守锺某问师曰佛法有重轻邪曰否曰佛法既无重轻师位宁有崇卑邪师笑而止净慈居五山之一使者自武林来凡三至师乃起而应之开法筵之日黑白环听者千人有三会语若干卷山居诗一百首传於世】僧净【稽古续集字月江金华人住持径山一日念佛坐逝】浙江通志卷二百
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