- 卷第三(一名佛本行赞传)
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佛本行经卷第三(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译为瓶沙王说法品第十四意如重庆云 欲时降甘露以深奥流声 清净梵天音又复以八种 柔软和调向以妙辞之前 降测瓶沙王具照知王意 正直且清净慈爱恭敬意 充盈于心怀今王虽兴于 衰末浊乱世以善自将御 乃逾上世王见王诸净意 内意清净彻犹如昼阴雾 花开知日出虽施恩于愚人 恩德终不居之施少善于贤人 其恩好日日厚今视王甚奇特 不迷惑于王位憍自姿所覆盖 土地主皆迷惑智慧人若得财 以不要财为要身不要如炎花 慧者从身取要众生升天 甚得大利 诸土地主以正治法 正法之王 顺理而治一切人民 皆从真正 若有财宝先审取要 若复别离 后无恨心犹如从酪 以取酥去 浆若翻弃亦无恨心 以相迎接 用上宾礼开恩厚意 以善友义 今我当以友恩相报 意欲相谏 开意善听一切众生 命如朝露 我今一切都就后世 犹如盛火 得酥益炽及烧草木 终无厌足 心之憎爱由愚痴出 皆复迷惑 狂醉高药老耄之病 死亡之火 强烧五道沈无漏脱 我今已觉 盛火之力今欲方便 免此大患 是故舍离亲族知识 爱欲如毒 云何不舍吾已不畏 是诸毒虺 雹及火炽疾暴恶风 亦复不畏 拔刀剧贼但畏恩爱 数数生死 迷于欲者未曾厌足 诸天亦尔 况世间人一切世间 欲求无厌 如火所炽亦复厌极 普得土地 齐海以内又贪求度 欲得彼岸 一切求索无有厌足 犹如众流 归于大海雨宝七日 乃至于膝 胜伏四方上至天上 天上寿命 长七劫半顶生圣王 欲无厌足 更有圣王食天福禄 时天帝退 畏阿须伦憍慢遂盛 仙人担辈 邪住无厌从天退堕 有满唯王 往至天上得天婇女 形专将来 有犯神仙金宝精舍 怀贪灭亡 寻化成灰有重担王 将兵上天 复从天上将天女还 缘是天女 自致死亡如是众生 无厌而没 名闻弊恶弓强箭驶 舍弃王位 入林学仙心所不应 其身行之 杀害他人身亦灭亡 有女名贤 诸王竞诤兴师率众 对阵而战 以爱欲故兴怨致诤 当舍爱欲 如弃怨敌诸王种族 挟慊嫉害 杀诸刹利二百一十 往古列士 怀恚为害宜舍恶心 如虺脱皮 言雁言鹤缘是致诤 因相杀伤 乃至亿数愚痴故斗 始起于微 宜舍愚痴弃自冥病 往古二王 斗诤泽香因怀贡高 遂相杀伤 以铁棒击破碎其头 宜舍憍慢 如云之盖又如列士 甚健剿疾 以贪爱故夺他妇女 以爱著故 乃致没亡如畏死故 宜舍爱著 二阿须伦坐女色亡 有贪女色 听音没命腾翔空中 宾头王子 是二嗜味俱致丧命 昔伊象王 以鼻贪香犯吉祥天 以致丧灭 昔殷头王身乐细滑 贪著无厌 头裂而亡此等以欲 恣极六情 如海受流终以无厌 摩竭鱼口 犹尚可满六情受欲 难可充满 如是大贪及余难计 六情未足 遭大艰难可如王言 先恣六情 谁有厌足宜审思此 王以敬意 相请以国谛视王位 亦无纯乐 纯事令人受极快乐 缘乐之后 受大艰难其厚暖衣 宜冬猛寒 至于夏暑更反为患 饥者得食 以为饱乐有强逼者 必成大苦 如好藕池中有宿虫 犹花树林 师子满中金宝之舍 炽火充盈 王位犹此用相请为 如鱼吞饵 不觉强钩犹如以蜜 涂利剑刃 王者之位如七宝械 观虽悦目 身心甚苦王者容饰 被服如天 乘国土车杂糅牢固 王者重担 重于大山苦如马斗 观者悦之 水火风雹疾疫饥匮 偷盗劫贼 强陵敌国边境屯守 侵夺损耗 是诸艰难独切王心 昼夜怀忧 寝不安床思设方便 为国除患 心普怀疑不信臣民 如至毒乡 从人得食假令王者 领无数城 其身所处限居其一 寝一宫室 坐御一座荣乐无几 忧劳甚广 衣盖一形食充一躯 出行游观 限驾一乘王所饮食 盖少少耳 其余劳动以恣憍奢 王唯以一 自在为乐是乐亦复 杂诸苦毒 犹如处在剑所作车 处事不明 辄还伤己譬如好舍 花饰其表 含毒虺蛇充满其中 观其悦目 触甚毒害吾以是故 不甘王位 以是之故不宜受是 生死难保 犹如幻化焉知宿对 驰骋何趣 吾以是故不受王谏 王云舍家 而非其时今且谛听 吾当报王 恣意饮食不怀顾虑 死命追人 若干方便甘蔗之种 号曰白净 王当觉此是我父王 吾欲脱苦 故弃王位欲设方便 建立善法 无畏灭度永求第一 常与生老 病死长别欲求甘露 可保之处 是故不甘与诸欲会 犹如野畜 渴行求水疲劳之渴 迷惑而走 卒遇猎者截道逐射 不愍其渴 必得杀之世间亦尔 饥渴情故 迷惑万端不计死迮 快意自娱 畅情饮食不虑成事 当有坏败 老来屈己如强张弓 疾病伤人 深于驰箭死来逼命 如猎放围 愚意所迷如何待时 若觉若眠 若昼若夜若水若陆 各各人人 命逝不还迅速甚駃 犹如水性 入摩竭口法之灯光 庄美之明 加精进意增益酥油 奉行善者 怀欢喜逝命终资粮 已悉备足 如进好华色甚鲜明 志士乐善 奉上塔像若后日见 花以萎枯 已得花要心怀欢喜 若明达人 从少小来和调身命 与善法合 自睹其身已至朽迈 调自思计 每怀欢喜犹如恶贼 突狱逃走 乃至旷野大泽之中 竹苇之林 虎狼游居迷惑驰骋 热渴所逼 五士拔刀驰而追后 恐怖惶灼 逃突奔走前卒复有 弊恶醉象 即便前进欲践踏杀 其人不持 刀仗战具不赍粮食 无盖履屣 四望顾视永无归怙 心怀迷愦 无所晓知吾今故为 大王引喻 欲令解了生死之趣 大王宜解 生死如是当了众生 如突狱贼 了知旷泽喻是三途 虎狼恶兽 觉是尘劳奔驰疲极 热渴憔悴 则当知是憎爱愚痴 智慧利剑 广施资粮大正法盖 禁戒履屣 如彼士夫乏少此行 不种德者 其喻如是前有醉象 弊暴凶恶 当觉如是世之死亡 当于尔时 无有恃怙唯当依凭 奉戒行善 王当回意覆育民物 救危济厄 犹如赤子普怀慈心 视民如子 王当护国譬如护宫 犹如有虫 方便剿健逃身速疾 不遇雨渧 大王亦当如是逃意 莫遇恶相 以自免济佛本行经不然阿兰品第十五如是菩萨 广肩长臂 安徐详雅师子应步 诣阿兰问 生死出要意欲断坏 生死门阃 遥见阿兰与门徒俱 聚会而坐 讲论梵典菩萨德重 喻如天帝 迎接问讯与坐谈论 坐须臾已 善意相视菩萨慈意 慰劳阿兰 阿兰对曰久承德化 所以出家 不甘尊荣裂坏爱著 结缚之网 强壮勇猛犹如大象 舍弃尊号 转轮王位譬如智者 舍避毒饭 昔转轮王不足为奇 壮过衰老 舍家入林转以王位 授其太子 犹如萎花转授与人 吾今所疑 仁壮盛美六情所欲 未至充足 应受广博自然荣乐 舍此美号 谁不怀疑欲知太子 事之审实 必当成为大法最器 以精进德 寻智慧舟当速疾度 生死海渊 于是菩萨闻阿兰言 含笑怀喜 而答之曰吾事未成 故来到此 今汝自保事必当成 犹如冥中 忽见光明喻若迷者 得人引路 譬欲渡江遇舟济渡 故来相求 以为善师幸垂顾屈 所以见教 若受为徒当事以师 老病死苦 当何从度愿以此理 而见告示 于是阿兰谓世导师 以谛审听 我梵志法生死展转 周旋回行 上下颠倒犹如轮转 有八私事 号曰内法又有十六 疑乱诸事 缘此当知其人意强 一切世间 因是起灭如是五性 识著第六 意则第七犹豫第八 凡有五情 又有五欲又当复觉 有六误乱 晓知是者名曰觉业 赤仙与位 皆共觉知梵天号曰 一切普知 审知是者名泥洹业 生死根熟 牵连缚著但谛觉是 余不决定 吾等于此方便求了 是吾泥洹 仁所欲觉或有智者 谓是泥洹 或云禅报谓之泥洹 今相教已 出生死路合意当勤 如病求药 古仙灌胜有名知足 有名定行 久暴露形是等皆从 日所行道 又复更有求解脱者 尔时菩萨 闻是语已回意思惟 探察事元 菩萨累劫所觉智慧 觉其瑕已 即告梵志已闻汝等 深奥智慧 所谓觉业出生死者 如我所觉 此事不然犹如有种 必当出生 诸情各别谓是解脱 若对来至 复还结缚地水节气 又复无种 所以不生因缘错之 若种与对 相遇会者必当更生 吾了如是 行净垢薄寿命延长 意呼以脱 谓是泥洹菩萨不然 阿兰是法 于是复诣迦兰问法 为说八意 菩萨即了微识故著 觉有是瑕 体解其意是必还法 菩萨是故 舍迦兰法于是便至 尼连禅江 修治净行求禅处坐 金色之身 光影照曜犹如莲花 照之于日 日进一麻半粒粳米 日日省食 久羸形体身血竭尽 脂肪枯干 气力羸顿形体疲索 普世众生 不能堪忍如是羸困 具满六年 菩萨如是暴露形体 未能还服 甘露法药意退念来 道德无是 昔阎浮下亿善意是 亦不能已 是羸瘦形逮及是事 自致成道 诸天空中劝进饮食 气力充盈 然后得道意居尊重 如须弥山 求佛之意甚大重事 意虽坚固 强喻金刚饮食不充 体不自胜 觉知是已菩萨便起 增进饮食 长育其身侍使五人 见菩萨食 舍弃避去至他闲处 于是便受 喜悦喜力二女乳糜 甘露之施 即便行诣微妙道树 安详徐步 定出生死严饰巍巍 功德积聚 以足触地即大震动 于是大黧 众龙之王闻足触地 震动好声 意怀便疑熟自思惟 久复乃闻 是震动声世之将导 众师之师 其足触地震动如是 地神欢喜 跛[跳-兆+我]如舞震声隐隐 如有所舍 以世导师将欲出现 地肃肃动 踊跃若笑因震动声 即从水出 其身体大如黧黑山 种种珠宝 璎珞其身犹如黑云 饰以电光 变若干头普覆空中 体放光明 如杂烟火犹如水云 来近日侧 龙以是像礼菩萨足 起执心敬 叉手而叹我见前佛 兴出世时 今之祥瑞如过去佛 维卫以来 复至迦叶眼见六佛 兴世之瑞 尊今第七现瑞如彼 如观光相 明曜于世今日必当 逮服甘露 今见尊行躇足步步 斯地应时 肃肃震动光明殊胜 超绝于日 今日必当所愿充满 如观青雀 顺绕而飞犹青云中 日现妙光 赍慈爱音敬菩萨身 今日必当 逮得佛道知见今日 清风顺时 众流澄渟空中清明 飞鸟相和 柔软悲鸣今日十力 一切智成 观菩萨身如莹金山 种种珍宝 以为严饰视菩萨身 相好自缨 今日必当成佛道器 圆光如轮 在其中央晃昱如日 五彩绛色 如今断除世间厚冥 如是不久 佛日当出相树皆动 布散名花 一切众花同时而敷 树无心屈 倾如有心今日必为 一切所礼 犹如白藕蒙月明开 日光明照 则芙蓉敷菩萨今现 佛日月光 天人心开如快乐花 如今观察 相已现矣甚难值遇 优昙钵花 如花难遇佛亦甚难 两难值遇 俱现于世今日当以 智慧利箭 必惊尘劳王将军营 已迮及逮 过去佛处今日必当 服食甘露 如今观察决定者戒 身体严以 八十种好皆照诸天 现于身中 今日当为天人所拜 骊龙如是 叹菩萨已历泉上过 行诣道树 遥见好树如天庄严 犹如天上 昼度天树吉祥持草 奉迎而进 菩萨问字即便自名 众人见呼 名曰吉祥菩萨自计 吾必吉祥 即便从之受柔软草 散金刚座 草皆齐整结跏趺坐 志意坚固 内以心识审谛决定 不度魔界 众劳欲尘坐是不起 亦不饮食 假令四大舍其本性 日月堕地 须弥升空如是众事 可有变异 吾终不违是愿要誓 叹誓愿已 诸天大喜菩萨发意 定欲降魔 犹如不然外道异学 如为天人 诸龙所叹愿使众生 蒙如所叹 十方众生逮得所愿佛本行经降魔品第十六时菩萨始坐 座号金刚齐建立金刚心 三千世界震地神喜踊跃 数数而震动魔天见地震 疑问何故尔魔王第一臣 号名曰言辞倾躬谦敬意 而启白魔王唯王听所闻 历劫积功德白净王太子 净土修善行今当成大道 空天王欲界欲坏所欲城 众门户之关必超王界上 当度胜众生广开泥洹门 甘露之法轮魔王闻其言 情即惨然坐三女来问讯 第一女名爱第二名志悦 第三名乱乐问王何故愁 王答诸女言彼有大仙圣 被决定大铠手执智慧弓 无常箭射吾欲伏吾欲界 若胜处吾上当空吾境界 今众慢贱吾犹如强邻王 为敌国所掠曼今故属吾 宜广设方便卿等女力士 令其失本志可往施挂碍 如设水坻防于是魔三女 便行诣道树欲现其女力 天上世间女极现其妭媚 迷惑乱人情来欲坏其意 尽其尽媚巧种种改其形 变化甚轻疾犹如云中电 不停住斯须菩萨谛计察 发肤璎络饰衣服巧为覆 犹如聚骨舍恶露充盈满 解散令人惊是何欺世间 裹以薄肌皮迷惑愚痴者 审谛视魔女形体衰老悴 如花被重霜魔王见女老 怀恚如炽炎即召重傍臣 令合召大军往固遮释子 今曼处吾界未得审谛眼 宜时往坏乱今若道成者 傥能胜于吾速召车马兵 吾当自出战宝冠明如日 严饰其头首来到须弥顶 即被金刚铠犹如日光明 如照曜薄云金刚千轮车 轮各有千辐驾以马千匹 魔王乘宝车甚旷甚明曜 如日在火中花宫一由旬 手执五利矢宝茎盖如月 以迷惑世间盖覆数由旬 周饰七宝铃高幢大开口 犹如摩竭鱼欲吞海水时 魔王如是出将从诸魔众 凡有八十亿来至道树侧 菩萨坐花上犹如梵天王 寂灭德充盈重光晃昱昱 如大金宝积左手以执弓 从金筒拔箭便语菩萨曰 咄起刹利种如何故畏死 弃己帝王位相仁妙臂当执弓 应食世间之荣位古王之路名普闻 汝应当受头纵恣应食世妙祠严国 普令役世无遗余始起圣王甘蔗种 还食国荣弃乞求若不欲起谛自思 莫自违负本誓愿吾箭甚严莫能当 彻坏一切坚固楯惑人犹如春时花 甚于断花著日中爱悦世间如时雨 欲犹孔雀得云雨惑欲失志忘惭愧 佐助嫉慢独弄世外道遂强行凶咒 受胜是等独弄世欲迷诸天及世人 觉悟谈言失睡眠健疾无比力势强 爱欲无形坏众形或以爱火烧杀戒 古王烛之瘦消亡王名财除亡满臂 上世惑欲何况今彼时魔王说是言 不能摇动菩萨意即便发弓捷疾矢 现诸妭惑作女变见菩萨坐不倾动 坚固如山怀疑曰安详大子如山王 以女箭射即倾动化现四面以迎之 现不自轻与相见想今太子不识矢 若子失志吾箭误是不宜以欲化矢 不可谦敬典雅辞是当轻易不宜敬 以大军势强恐迫魔王发意念兵众 大呼彻天尽魔界即会若干无数形 甚可恐畏动天地严事如雪众山王 众药挍饰甚可爱三十二头名阿乐 是天帝释所乘象化身千目被珠铠 手执金刚千楞杵释从无数可畏天 象兵八亿相随来银车甚大容饰白 驾千白马将从白白明珠铠白云盖 自化己身有百头将诸白龙大军众 十二万亿为营从是至水神名和仑 卷地而来曳诸山天金琉璃种种宝 明珠严首及身体被琉璃铠粟金钿 右手执持金刚棒驾千师子众宝精 乘琉璃车色如日与无数亿相叉神 毗沙门军如暴水无泣威怒及仙时 雨立日月风火神花照妙马坚金刚 贤才厚务及正行是大天神无央数 乘车象龙及驾虎车驾千马千师子 或复有以千虎驾或复有驾雁孔雀 驾驴骆驼特牛抵或乘云车乘山树 或有乘龙虺毒蛇或有吐火鼻火出 眼耳出火头火然其所打掷皆成火 炽盛焰作如劫尽或化如日或如月 化如大山有羽翼或冥昏晦如黑云 雷震电光晃昱昱如是无数塞虚空 或化黑象如须弥乘是大象执大弓 来向菩萨欲烧然或化猪头骆驼首 象罴熊头无数变化身甚大为象头 牙如山岩上刺天或化师子及马头 或化虎头摩竭鱼或化二头三四五 六七八九乃至十或化百头百手臂 百足百眼甚可畏若干变化至千头 千眼千臂放火来车声马声象吼向 声鼓轲音动天地或执弓箭刀矛戟 或戴山树金刚杵皆放所执战斗具 山树金刚和雨雹菩萨德大化所放 金银杂花众宝雨化黑女人如云山 执器沃咒惑菩萨还自狂惑无所识 破所执器祭具散或有跪地吼唤声 雷动震地塞虚空或被虺皮若干形 眼耳鼻口蛇虺出还相骑乘嗔恚战 或有马鸣或狼呼于菩萨意无增减 犹如萤火日争明有一天人谓魔王 熟尊观是仙圣德身中照现诸天宫日月五星及诸宿 铁围须弥江海渊释梵四王太山君 一切照现菩萨身犹如普世现月中 于是魔王益恚盛即放战具爱欲火 地虚空然不可知菩萨即放甘露观 化云雨润灭欲火爱即畏惧菩萨德 安详天至邪鬼退魔王即放恚毒发 如召祸害化成虺地上普满毒蛇虺 缠绕道树悉周遍菩萨即放大慈发 化成吉来蛇退灭魔王复放愚痴发 菩萨计缘逆得胜魔王复放嫉嫌箭 名曰恶口化为龙菩萨复放大悲箭 化为金鸟龙逃退魔王复放憍慢发 发名梵手化成象菩萨复放十力发 化成师子象退去魔王复放妄言发 名曰调戏化成风菩萨即放至诚发 挫折魔箭化成山魔王复放悭贪发 发名吝恶化成雾菩萨即放惠施发 化云细雨除土雾魔王复放阴盖发 名曰睡眠化成云菩萨即放五净发 化成暴风坏裂云魔王复放邪见发 化成邪冥覆世间菩萨复放正见发 化成为日除魔冥菩萨被大忍辱铠 戒成充备跱立地著七觉意之花鬘 进定璎珞微妙好手执慈弓梵寂箭 从意筒中而拔之适放一发都得胜 如阿须伦胜古烈魔若干变来相恐 菩萨意定毛不动尔时天上净居天 奉持过去成佛法心之憎爱灭除尽 上空中见胜菩萨时诸天人语魔王 唯仁波旬当谛计天告波旬何故劳 唐弃汝功实相语舍怀恶意寂灭心 何为惚慊于菩萨是士无谁能动者 犹比口气吹须弥故以慈爱语魔王 自爱莫触娆菩萨诸物尚可舍本性 风舍轻动火舍热地舍沆重水舍湿 冥不避明日舍照月尚可使在地行 须弥升空海过济无央数劫成德业 终不退舍决定誓如其决定如精进 如恶如好慈众生法会盛宾诸天人 食以正法甘露珍发心求愿安众生 自然发意愍世间不逮本愿终不起 日出求冥不得然菩萨大悲愍世间 尘劳之患所蹂践博集诸法之良药 三十七种之神膏欲为普世和神药 卿魔不宜犯绕遮一切堕邪迷惑路 欲导以正不可固世愚昏冥灭酥油 一切大智之灯明佛大庭燎今当然 卿魔莫灭方便退见是世间沉没深 尘劳海渊无涯底欲度一切沉没者 何恶能违行善者初始发善根坚固 建大忍辱之觚干意志枝茎大广博 持戒禁花甚鲜洁大智慧树今欲生 当成熟正法甘果卿魔莫为作妨碍 真坚要树始欲生古来下佛种种种 今是应生开敷时今坐是座是其宜 如先过去之诸佛是坐有德名事齐 无数亿人所爱处普此地上更无处 意大尊重可胜者魔王闻是惨愁曰 菩萨观我是大力欲烧天地令燋尽 能吞铁围普大地时菩萨因问魔曰 本修何行得大力答曰吾祠大开门 名德普闻无不周卿一祠祀大德尔 波旬且可听我说吾大祠祀无央数 遍此地上无空处魔语我行汝具知 汝所行德谁为证菩萨告魔具谛听 今当示汝吾行证于是菩萨光明臂 如出赤云照然明从袈裟中出其臂 即展佣平微妙臂先世善行之积聚 千福轮掌妙相具告魔王已手触地 我行汝知地逮证于是地神出现形 大举声我证我证于此地开门大祀 名闻第一无不备又复名曰多金施 复以马施无央数数数食饱充此地 又雨七宝饱世间是处头施有千数 有处以自及妻息是处剥皮是处肉 是处以血破骨体于是地施无数身 舍世种种身不逆地即为证现返复 地应震应出大声三千世界六返动 尽扑魔王并其军颠倒偃覆都堕地 空中大声普告曰释种太子都胜怨 已胜魔怨诸尘劳魔王大幢即摧折 魔退魔败声流遍已胜魔王还定意 意定深思诸佛事德重地神不能胜 心怀喜踊连震动菩萨即告地神曰 动不动类皆因汝且定莫动耐斯须 吾为无归者作归汝久耐负无央数 逆害亲君族欺者越限倾邪向众罪 掘尽善根行恶人饮倒见毒堕冥者 苦厄重担地狱分已胜此等且小忍 须吾舍弃诸苦担于是现历观诸禅 于诸禅得最自在忆念久远初始事 前世所经如昨暮时至夜半天眼观 见一切了如明镜照察明达五道生 无有坚要如芭蕉于其夜至第三时 审谛思惟意要妙一切世间诸苦会 生老病死遂别离愚冥覆弊出要道 不避坑堑犹如盲菩萨推尽生死原 察其起灭悉晓了心更生念重思惟 老由何来何从死复生正念缘生故 因老有病从病死其有头者有头患 犹树已生必当堕重思本种所由有 觉种缘行受缘对受何从起从爱有 观爱所由从觉识觉识所由从触更 缘其触更有诸根所由六入缘名色 名色之缘则因缘如是缘下至于上 得痴缩起生死原是灭已一切都灭 痴原生死所应灭审觉十二缘起本 如所应觉谛觉知八贤圣路最第一 先执正见如审实见死吾我尽三界 烧尘劳泽以慧火辨是事已自叹曰 所应觉作悉已成吾已及逮久仙圣 诸佛世尊所行道至于其夜第三时 日普照之导幢现众生休息时寂静 一切智成最佛道吾已及逮久仙圣 诸佛世尊所行道逮佛第一最处已 三千世界六变动诸天侧塞满空中 欢喜散花普遍地粟金粟银末栴檀 天意作花悉周布地普充盈塞空中 从无结爱雨天花[仁-二+(敲-高)]乐不鼓自然鸣 诸天鼓乐空中作天应庆喜世得持 地虚空神普踊跃火神欢喜自然燃 渊海波涌震妙声树神各各献奇花 须弥喜与诸山礼地狱凉息饿鬼饱 众生相爱除慊仇佛身奋放正法光 四维上下遍十方变现种种诸形像 故先使至遍觉悟八贤圣路始复现 如童无导令诸道是有妙花名诸觉 言诸觉复林树现三十七品数各别 各自现形如说义或白青黄若干色 光明如是说法音佛日出晓照世间 是其光明谛觉之佛即还摄神光明 不食七日坐乐法尔时世尊说此偈 快哉报福妙愿成速疾乃逮最上寂 保安不受余他苦魔王睹共相聚来 各各现形力向吾终不能令吾意动 以功德力胜降之佛本行经卷第三
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