- 卷第六(一名佛本行赞传)
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佛本行经卷第六(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译调达入地狱品第二十七佛天师世祐 身心俱清净愍众诣江浴 著澡衣而立尔时佛世尊 始入清流江犹如日天子 在天华浴池如祠金刚柱 妙宝以挍饰譬天刻镂师 众相悉明备佛世尊身形 妙好亦如是此皆宿善行 工匠所为作百福德相备 宿善所印明或如然妙指 晃昱或如言以说本善行 佛形相如是水陆空中虫 莫不愕然观各自舍怨慊 皆慈心相向悉不相茹食 住目于佛相视之无厌足 时佛告阿难视此众生类 皆共观佛相虽虫兽无慧 不识别善恶观佛身相好 如视镜中照已下善本种 阿难报佛言唯然观调达 燋然其身本释种子勤修 学法能乘空为王阿阇世 所事最上师受无极荣宠 恭敬盛大器不审因何故 欲变成恶器时佛告阿难 广施博学问净行勤自守 心怀恶行者是必不可保 心恶习众恶忘失其善行 自秽善根本愚人得荣禄 甚以自庆喜但以招自杀 犹如骡怀妊其以自消尽 众善之根本无余一毛善 可牵拔济出吾之爱众生 慈加于一切投山入炽火 救众苦危者不吝惜己身 罗云是吾子调达山堆我 是二等慈愍不久于王舍 恶行斗斛满调达得重病 种种方便救尽呼其弟子 今可致我往诣摩竭国王 是我旧亲友于是诸弟子 方便舁致往 其舆三桄折 堕地可膝伤更易坐一舆 舆诣王宫门行道逢种种 诸不祥征应特牛吼来迎 角抵地且行后脚跑地土 扬尘坌辱之群乌于上鸣 犹如人语声今汝所图计 终不以谐偶到门即启王 王命敕傍臣恶人是地分 复来相惑耶反以恶烧我 又复还自烧如雹害万物 已寻消化尽还致罪物去 吾等不宜见此亲所不用 众人所弃舍拒逆佛世尊 为祀吉祥天若入无择狱 恐连曳吾等其有敬重吾 及自爱身者速逐使出朝 恶复闻见是吾每叹佛德 从天师求愿誓所生之处 莫与恶友俱侍臣敕朝师 速逐遣罪人调达谄意思 为饰诸弟子如吾自思惟 唯佛于吾亲能相济厄耳 余无可恃者速致吾诣佛 堕者还依本如坠因地起 地故载育之诸弟子谓之 师误失无限怀恶意向佛 犯种种罪过调达疑怖言 吾虽犯负佛不犯舍恶人 善者故不怙于是其弟子 见师以如是畏调达之故 便速舆出去震动王舍城 众人大集观时催逐调达 解所怀疑结见调达遭厄 颜色甚憔悴每行恶不呰 今乃获祸对如海船欲覆 垂入摩竭口犹如大幢倾 临坠强于地危譬屠家羊 喻天福尽应调达危如是 垂入死门口如日盖山荫 渐速普覆地调达恶行荫 追逐覆不置城中诸观人 见其如是应各各转相谓 若干异同群痛哉视世恶 合偶卒永离何智当贡高 于其恶生死此则是由来 变现妭怪者令摩竭国王 迷惑为逆恶每乘金宝车 光曜如天帝将从状如天 王趣出临观若来入宫时 每现从空下所食之御厨 吹五百烧器在阿阇世膝 变已作婴儿现戏吮王唾 王意终不厌王每常敬待 谓之胜于佛游逐不停门 一何可怜伤此今意退没 怀苦惑无智欲往见世尊 悔己过向佛今甚怀恼热 躁扰自投掷不久于阿鼻 当受诸苦痛或言情性恶 或言用贵为不见佛受法 及于贤圣众不自护己身 亦不护余人学不虑今世 亦不顾后世咄荣禄甚苦 咄多求亦苦凡未见谛者 无一可恃怙愚痴甚垢恶 覆蔽一切眼爱著大苦痛 普诳惑世间以虚遘向王 怀慊烧坏人嫉佞侵损他 恶如阎罗王宿对便来至 以力强牵曳王不遣人助 亦无来救者如为称悦人 不虑已后时举价广轻用 财债皆滋倍债主急迫切 诸共衣费者皆驰弃藏避 今停当独偿于是甚劳苦 致到舍卫城舍卫城中人 集会观调达男女诸大小 空舍皆驰走大聚无央数 随逐调达行人展转相谓 弊怨重地上每施恶于佛 强颜而无惭云何欲见佛 中有覆面者损耗之积聚 是不宜观见有甚惊悚者 或悲怜伤之或悲叹堕泣 或有默立视或有称叹佛 慈心之功德故能含容受 如是毒恶物其弟子劳疲 小住顿息曰是地之重担 奈何堪胜之适小停于地 众人悉围绕死应之表识 渐渐为之现斯须地震动 响遍国界言吾不胜恶人 如觉悟世间于是虚空中 有大雷震动又有若干种 可畏恶音响诸天告祇洹 恶行来在近故地动声云 示其恶缘对不胜恶行者 阿难前白佛云调达来至 求欲见世尊时佛以梵音 而告阿难曰调达罪厚重 不能来见吾假随蓝风吹 不能令动来正使龙索引 龙绝不可动佛说决定言 调达不见吾即时战汗出 颜色即变恶犹如金翅鸟 欲搏食龙王为死所捉持 战动不自止见阎王使召 怖恐无所识地开如鱼口 火塞满其中张口甚可畏 如欲吞调达火炎拔如舌 煜煜舐其身 热火所缠綶 牵曳向恶趣高举其两手 大声呼称佛呜呼天中天 众生所恃怙每怀慈愍心 于一切众生我愚虽过失 仁善不改动如须弥山王 风终不能摧慈爱无限量 称世光见照若蒙尊晖晖 冀待小停息以悟三千界 梵音见告语缘是深妙声 得脱地狱苦愿得佛世尊 著足之尘土戴之于顶上 或必有所济世尊不自来 愿遣余弟子舍利弗目连 迦叶阿那律幸趣遣此等 唯弟贤阿难骨肉族不远 如何便相舍兄弟相恼苦 众僧亦复尔王以下群臣 知识及宗亲余唯有恶对 终不舍远我不得小动离 如影随其形人众满地上 诸天塞虚空皆住观调达 宛转毒痛中犹如两力士 对共捔力斗宿对之力士 众中擒调达天人同声唤 宠禄今安在善恶报彰显 为火所牵曳时无央数人 悚然畏恶对佛尚不能救 何况其余者称佛屈己礼 彻骨自归命未及说半言 便为火所缠火如璎珞像 遍布其身体奄忽便没去 如饿鱼所吞忽至无择狱 于是鬼狱卒头然甚可畏 力大身如山怀毒甚嗔恚 捷疾寻来至如金鸟取龙 共来接擎去以燃热铁索 反缚其两臂牵曳骂数过 将来启阎罗此则是世间 凶暴弊恶物怀慊嫉虚谄 反戾逆正理记恶不反覆 不慈勤为恶主求人长短 无惭广结怨强专独权势 耗乱越分理是法言非法 非法言是法寂灭之川谷 慧宝体充满佛之须弥山 斯放石欲坏定意清净水 贤圣众海渊本清澄且深 此耗令扰浊无辜生怨杀 莲花比丘尼拔尽善根本 悉令无有余冥如野云雾 众善日损缩喻之月垂竟 消转尽晦闇积罪地所吞 今至恶对口王宜处其罪 罪重叵散放王闻其所启 求处当以法尽恚呵折之 与决了言教咄尔族姓贵 乃为下贱事甘蔗王苗裔 汝唐丧失之汝为狂迷耶 乃作是大过垂饮翻甘露 自吞其害毒为是反戾事 欲啮吾杖乎欲吞天帝杵 欲手持空耶汝为欲缚束 躁动性散风将欲为是事 故极意造恶汝欲以手掌 障蔽佛日光复欲以一指 举佛之须弥汝欲饮大海 令竭无有余事至自牢强 语已呼狱卒便为所可作 鬼卒大叫呼罪人皆大惊 展转自谓言行恶者今至 缘是恶物故当益加我等 若干种苦毒都来趣会此 共毒治恶物剥皮臼捣磨 生脍而杀之消散其身体 鬼卒如所说毒治令备悉 逼见诸苦痛狱鬼以烧然 铁括强括口洋铜灌其咽 次啖烧铁丸都合诸地狱 其中处楚毒就于无择中 加害于调达无择狱烧治 与罪人俱受调达私罪对 响响竞来现大有金刚山 炎出甚热炽堕调达头上 令身碎如尘山如有识嗔 恒自起自堕声似唱和言 深策碎其骨罪人闻是声 皆恐怖惊张奔波星散走 无地可匿藏覆眼面拍地 大呼相谓言行恶一何剧 令俱受毒痛恶者今来到 负重剧殃对以是恶物故 益我等痛怖调达毒痛狂 谓诸罪人言毒痛普尔也 于我独剧乎狱中诸守鬼 答骂调达言且听弊恶物 于短逆暴物一切智药光 法宝慧众多佛十八岩谷 慈悲之渊池佛山妙如是 汝以山堆之以是殃罪故 诸山雨汝上自然金刚山 雨调达头首山岩父燋杵 淋雨无断绝锻其身碎末 寻还生如故于是复叫呼 惊动地狱中石象有百足 譬一由延山黑如冥雾云 疾逾劫尽风鸣吼如雷震 调达见惊怖失声大叫呼 便说是言曰汝等何恶剧 以象相逼迫来欲相怖死 今来相践蹈狱鬼问之曰 识践汝者不汝以象恐怖 故罪象践汝斯须复更有 地狱铁身鬼形状大如山 各负然铁杵譬方一由延 来至调达所举五百铁杵 次下调达上捣碎调达身 犹如小蚁虫狱鬼恚骂曰 是罪何足言汝碎得道人 莲华女之首坐犯是罪殃 杵今舂汝头复有然铁车 然炭以牛驾臂脚各系车 分以为两分打车各自去 分裂调达身车各分其身 毒痛不可言狱鬼复骂曰 今始车裂汝分以为两分 甫当裂汝身八十六千万 汝坐诽圣众别以此两部 故今裂汝身调达叫声彻 红华狱如向瞿和离识声 寻便骂詈言宁遭炽火烧 若利剑中毒恶贼虺蟒蛇 莫遇恶邪友施方便求助 可脱斯诸祸恶友无方便 致止宿地狱以遭狱守鬼 无逮解脱路四种之方便 其术不复行捐名称譬 如日竭水 消众善行如火焚野 伤智慧明 犹花遇霜秽坏禁戒 净意之香障蔽心之明 犹月如遭蚀调达以友根 于我为毒怨狱卒加毒治 甚痛大叫呼调达识声闻 瞿和离声耶鬼卒逆骂曰 地狱之火烬入他罪科中 何须复问为缘汝恶友行 强致绀花狱以邪反逆道 堕堑受艰难汝为恶船师 将导入洄澓长终始回旋 永不知出路调达怀痛曰 瞿和离已至我余诸亲友 皆到地狱耶弊友一何剧 导我至恶道以皆执随我 来止宿地狱佛弟子目连 神足得自在慈愍三恶道 行因见调达见王阿阇世 王稽首敬礼尊目犍连足 已便问之曰承王恶道观 唯师愿说之颇见恶调达 受苦痛何类目连答王言 调达之所受苦痛甚兼备 难可仓卒陈有八大地狱 狱有十六城百二十八狱 合此诸楚痛独一阿鼻痛 喻此诸狱苦苦无须臾安 故名无择狱受苦甚弊恶 毒痛重余者又偿私别罪 终无休息时十六盛火炎 缠绕其身体为诸苦痛箭 所射之准的如尔时阎王 具责数调达狱卒重骂詈 悉以向王说王闻心悚然 举体衣毛竖惊意向目连 叉手而倾屈王心即时萎 如花如狱火目泪交其面 譬芙蓉得雨怀恐怖且悲 向于目犍连自责己由来 所作之不善咄心可知惭 免难远恶友今悔策千万 如策进良马意譬如麻油 值香则便香得臭则受臭 汝心亦复然目连告王曰 觉悔最第一悔责病津液 佛良医能愈王闻其告教 甚怖畏地狱唯恃赖于佛 如病归良医敕立宝楼观 挍以众琦妙如天善法殿 四宝为栏楯四方宝梯陛 四方四浴池以四宝为花 种种微妙好于上饰宝树 诸王尽技巧法忉利释宫 如天昼度树于下设高座 如忉利天帝右昼度树下 释之大御座王请佛至宫 佛出如日现奋千妙光明 王躬自出迎四宝幢盖幡 花香众[仁-二+(敲-高)]乐种种奇妙珍 敬意奉迎佛即时普震击 二十亿众鼓天人普散花 如雨遍覆地佛即时来至 上殿坐高座犹如梵天音 处第一梵宫王无量敬意 形容甚微妙犹如日宫殿 处在须弥侧手执金澡瓶 以手灌佛手如来敷藕花 相轮皎然明王手奉肴馔 百味甘饭食其香洁清净 如天善施食佛与诸弟子 饭食已毕讫澡漱手涤钵 清净如佛意楼观殿高显 人众亿无数如诸天观佛 于昼度树宫天帝怀愁惨 与诸天俱来自观当降神 受形于驴胎王怀惨犹如 谛见地狱苦摩竭大国王 与诸婇女俱服饰甚绮丽 晃煜如云电翼从王而来 敬意稽首佛或持杂宝花 或持金银花金粟或银粟 种种杂珍宝又复有诸女 手执金银器皆盛满泽香 及吉祥宝瓶以杂名香汁 洒地令掩尘若干杂色花 散普遍覆地以诸名衣服 杂宝之璎珞皆脱以惠施 地成大积聚王与大众人 身投于佛前佛慈护众生 愿垂覆恶类佛见诸天人 心皆怀悚然大众数亿千 皆愿欲得度即时为之说 微妙深法要四谛之甘露 解脱决定法有六亿众生 解谛见道迹余无数众生 皆发大道意佛本行经现乳哺品第二十八佛以入无为 灭身诸苦痛与无著弟子 出妙维耶离行历诸村落 安详以次第觉悟众生类 令植善德本为无数众生 显露宿善行度脱无央数 令服甘露味次至成有城 力士所生土与诸弟子俱 止宿其土界去彼土不远 拘夷那竭城城门中有山 五百力士集还共论议言 是山妨城门共合力举徙 显我等盛力后世流名称 驰周遍四方精勤力备具 无有断绝时议已便共出 将象青牛马挓材木绳索 共行诣山下设若干方便 系山于畜颈各手引绳索 以材木捩撮皆共举声嚾 同一时出力大声震一国 不能动摇山佛将弟子众 行次至其所诸力士见佛 金色之光明霍如千日出 妙相三十二见佛怀喜踊 舍山往行诣敬意礼佛足 右绕三匝已佛因问之曰 诸壮士何故聚会在此也 同共白佛言我等生土地 种类号力士是山妨城门 吾等共集议欲移徙是山 令城门道平流名于后世 显示力士力故牵致象畜 及自竭其力尽大方便势 山永不可动佛与大众俱 行往诣其下捡摄其衣服 以左手举山置于右手中 便挑掷虚空乃上至梵天 山中声出言世间皆无常 诸法皆无我唯无为灭苦 山从上来下还住佛右掌 佛以口气吹皆令碎为尘 又还收合聚还复如本山 徙之著余方于是诸力士 见世尊大士心喜踊无量 举身毛衣竖加敬意于佛 皆前礼佛足长跪叉手言 唯然天中天向者所用力 为是乳哺力是神足力者 是道定力乎佛告诸壮士 谛听受所言吾左手取山 置于右手中掷虚空中者 是吾乳哺力乃上至梵天 山中有声出一切世无常 一切皆无我独无为灭苦 又重叉手白唯愿天中天 劳神重敷演父母乳哺力 畅达其限量告诸力士曰 汝等必欲闻佛乳哺力耶 对曰唯愿闻世尊乳哺力 佛言乐者听十凡牛之力 等一青牛力十青牛之力 等一牦牛力十牦牛之力 等独角牛力十独角牛力 等一凡象力十凡象之力 等一数生象十数生象力 等一左象力十左象之力 等一音象力如十音象力 等大德象力十大德象力 等一杵牙象十杵牙象力 等一龙象力如十龙象力 等广肩力士十广肩力士 等一天节力十天节力士 等一士乘天士三百二十 等佛一指节父母乳哺力 佛之乳哺力其喻状如是 已过去诸佛及诸当来佛 如吾今现在一切皆平等 等音声等称等量等相好 等福等报应等觉等智慧 等戒等定意唯二事不等 形体及寿命尔时诸力士 稽首礼佛足叉手白佛言 今已见世尊父母乳哺力 愿垂愍劳神颁宣敷演说 佛功德福力佛告诸力士 乐闻者谛听唯然乐欲闻 佛告诸力士普一阎浮提 众生福德力以比一方城 力转轮圣王善本福德力 百倍及千倍万倍巨亿倍 不得相比喻二方转轮王 三方转轮王四方转轮王 一方铁轮现二方铜轮现 三方银轮现四方金轮现 轮具有千辐七宝杂错厕 照然明如日二方福祐力 喻所倍如前三方王福力 亦喻其所领四方王福力 喻所领众生众生福德力 百倍千万倍计其功德力 终不可为喻假令四方域 一切众生类皆为转轮王 合此福德力以比四天王 所有功德力百千巨亿万 终不得为喻普四王天人 皆为四天王以比天帝释 所有福德力百千万巨亿 不得为譬喻忉利诸天人 德如天帝释不比焰天王 所有功德力百千万巨亿 不可相比喻假令焰天人 如焰天王福不比家天王 所有福德力令兜术天人 德如其王力不比乐化天 王之功德力使乐化天人 德如乐化王不比化应声 天王福德力化应声天人 德力如天王不比第一梵 所有功德力假令诸梵天 如第一梵力不及大梵天 所有福德力百千万巨亿 不得为譬喻假令大梵王 无数不可计不比一缘觉 所有功德力百千万巨亿 不仿佛为喻三千大千界 所有众生类德力如缘觉 不比一菩萨所有福德力 十方众生类皆使为菩萨 福德力具足不得佛一相 所有功德力百千万亿亿 不可以为喻其过去诸佛 及甫当来者又吾今现在 德力皆平等等音等称量 等相等福德等诸报应法 唯形寿不等时诸力士等 稽首礼佛足长跪叉手言唯然天中天 已见乳哺力具闻福德力 唯愿重闻听佛之智慧力佛告诸力士 乐者静心听今当具畅说 佛之智慧力此阎浮提地 广七千由延地形有三角 西方瞿耶尼广八千由延 其地形方正东方弗于逮 广九千由延地形如月减 北方郁单越广纵万由延 地形如月满其此四方域 诸生草树木尽以用作笔 大海所有水深广长三百 三十六万里以水和书墨 须弥山入地下至金刚际 亦复有三百三十六万里 齐水以上现亦复有三百 三十六万里四方四宝成 北方以黄金东方以白银 南方绀琉璃西方以水精 犹如须弥山皆使为素帛 书尽树木笔尽竭诸海水 遍书此素帛不尽一弟子 舍利弗智慧日月明所照 如是千国土千日及千月 千四方土域千东西南北 千须弥山王及千四天王 千忉利帝天千兜率天王 千诸炎天王千乐化天王 千化自在天及千诸天王 是名千世界如是千世界 是名曰小千千千小千界 名第二中千如第二中千 其数满千千以是故名曰 三千大千界假令此三千 大千千世界所有众生类 慧如舍利弗以比佛智慧 百倍及千倍万万巨亿倍 无可计为喻佛慧力如是已过去诸佛 及甫当兴者如吾今现在 一切皆平等等音等称量 等德等相好及等诸报应 尔时诸力士重稽首佛足 叉手白佛言唯然天中天 已见乳哺力闻功德慧力 唯愿垂解说佛神足之力 佛告诸力士乐闻者静听 唯然愿听受佛谓诸壮士 昔有谷勇贵人民皆饥饿 诸弟子乞求不能自存活 坐禅意不定不能遵修善 时弟子目连便来诣吾所 稽首佛足已却于一面坐 叉手白佛言忆昔从佛闻 是地皆可食众生薄福故 地肥下沉入砾石沙咸出 如我今谛知地肥故在下 众生可怜愍今欲取此地 反上以著下反下以著上 吾时呵目连莫劳动为此 是众生前世不修众善本 无有是功德应食此地肥 弟子目揵连能以左手举 三千世界地置于右掌中 擎著他世界一切众生类 无有觉知者亦不怀恐怖 如是三千土大千之世界 此三千世界满中众生类 神力如目连比佛身神力 百千万巨亿终不得相喻 使十方众生神力如缘觉 诸弟子神力并佛身神力 以比佛意力百千万亿倍 无量不可计终不得为喻 尔时诸力士稽首礼佛足 叉手白佛言唯然天中天 已见乳哺力福慧神足力 唯说定意力解畅其境界 佛告诸力士乐闻者静听 唯然当听受佛告诸力士 须弥四方域诸龙上升天 同时降暴雨周遍四天下 是四方大水皆流入大海 佛皆别识知是诸雨水渧 初堕某方域某方某村落 某家某园田某树某枝叶 某花某果实因流来入海 此四方大域一切所有水 佛之定意力悉能分别知 诸水渧原由所从来方面 是为佛定意微妙之神力 前已过去佛甫当兴世者 吾今现说法一切皆平等 等音等称量等德等相好 等诸报应法唯二事不等 形体及寿命何故二不等 世人寿长时人形体长大 佛亦顺世俗寿长形体大 末世人寿短形体丑短小 佛亦随世俗寿短形体小 以故诸佛兴以二事不等 佛告诸力士吾已为汝等 颁宣具解说佛之乳哺力 福德智慧力神足定意力 是所说诸力当于今暮夜 为无常大力所击坏碎灭 如是诸人等世间归无常 一切有形类皆当归别离 坏散灭亡法生者归于死 成者必当败合者有别离 聚者当各散立者必倾堕 佛为诸力士因说要偈言 有为归无常兴起归尽法 诸兴衰自然勤求寂灭安 有为归无常兴起归尽法 佛最第一尊寿亦有终尽 于是短寿命如梦忽便过 自纵不勤学是愚可愍伤 譬如山水峻速往终不返 人命亦如是逝者不复还 如弓之遣箭已逝不中返 人命犹如此去者不复还 众苦苦起原当勤求灭苦 觉八贤圣路致吉服甘露 时佛说是已三千大千界 地六返震动无数兆垓天 忽舍其宫殿测塞虚空中 雨诸天华香末金银栴檀 诸天鼓妓乐梵天礼佛足 叉手于佛前因说此偈言 诸佛难值见正觉意难有 如花优昙钵佛又难于此 勇健趋难遇人上释师子 与诸天人众今故叉手礼 于时天帝释便前礼佛足 长跪于佛前因说是颂言 令我得眼净照曜于法炬 闭塞邪趣门不畏堕恶路 大慈世之师因愍伤众生 故与诸天众于前叉手礼 时六万诸天见谛得道迹 礼佛绕三匝忽还归天宫 时大会众人归命于三尊 佛法贤圣众尽毕其寿命 奉戒修十善离著出家学 受戒为沙门见谛证沟港 往还不还道或成无著真 或发缘觉乘发大道意者 无限不可量又有众生类 未曾有善本始初发道意 无央数众生勤摄身口心 念佛天人师今当就无为 已见大恐惧人身甚难得 其行离众苦犹救头上火 因此行众善勤行无懈惓 免离众苦恼逮无为清凉佛本行经卷第六
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